快與慢作文講評-ztt

[試題回放]這類話題最早出現(xiàn)在臺灣2001年度大學(xué)聯(lián)考國文科試題中，原題是這樣的，從前，“慢”是成事的基礎(chǔ)——好湯得靠“慢火”燉煮，健康要從“細嚼慢咽”始，“欲速則不達”是孔子善意的提醒，“慢工出細活”更是品質(zhì)的保證，總之，“一切慢慢來!快了出錯劃不來!”現(xiàn)在，“快”是前進的動力——有“速食面”就不怕肚子餓，有“捷運”(“高速鐵路”)、“高速公路”就不怕塞車，有“寬頻”就不怕資料下載中斷，有“宅急便”(“速遞”)就不怕禮物交寄太晚，身邊的事物都告訴我們：“快!否則你就跟不上時代!”不同的時代總有不同的想法，但“慢”在今天是否已經(jīng)過時?“快”在今天又是否真的必要?

試以“快與慢”為題，闡述自己的觀點。第一頁第二頁，共39頁。同類作文題一嘉定區(qū)2013學(xué)年高三年級

曾經(jīng)，父母叮囑孩子的口頭禪是：“慢慢走，小心跌跤！”“慢慢吃，小心噎著!”現(xiàn)在，孩子聽到最多的是：“快點吃飯！”“快點做作業(yè)！”“快點彈琴，快點睡覺！”甚至是：“快點玩！”請你以“我們到底是該快點還是慢點”為題，寫一篇文章。第二頁第三頁，共39頁。同類作文題二

閱讀下面的材料，按要求作文。烏龜比兔子更能多講些道路上的情況?！o(jì)伯倫追蹤著鹿的人是看不見山的。——佚名慢慢走，欣賞啊！——阿爾卑斯山口的路牌我們正處在一個一日千里高速發(fā)展的時代，我們出門有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開書報有各式各樣的文化快餐，我們打開電腦更可以幾分鐘這內(nèi)“網(wǎng)盡天下”。品味上面的三句格言，感受快節(jié)奏的今天，相信你對“快”與“慢”會有較深的感受和理解。請以“快和慢”為話題寫一篇文章?？梢詫憙蓚€方面也可以只寫一個方面。要求：題目自擬，文體不限；字數(shù)不少于800字。第三頁第四頁，共39頁。同類作文題三閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。越南有一種野稻米，一年四季都在瘋長。不用澆水施肥。但它像許多物種一樣，由于生長得過快，機體里囤積了大量的有毒物質(zhì)，使它成了無法食用的廢物。不過科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，只要控制住它的生長速度，讓它緩慢下來，一切問題便可迎刃而解，毒素就會被它的自身排除，野稻米從此變?yōu)榻鹈琢?。于是，如何使這種野稻米的生長速度慢下來，成了越南人研究的一大課題。我們的人生又何嘗不是如此呢，世界上的許多事情，從來就不是越快越好，過快的速度不但沒有令我們受益，還造成了很多危害。心理學(xué)家早就忠告我們：請把追求的腳步放慢一些，請把對利益的索取放緩一些，去掉三分急切，留住三分輕閑，過隨遇而安的生活，我們就能開心許多。請全面理解上述材料的內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇議論文,題目自擬，不少于800字。第四頁第五頁，共39頁。同類作文題四閱讀下面的材料，按要求作文。烏龜比兔子更能多講些道路上的情況——紀(jì)伯倫追蹤著鹿的人是看不見山的?！撸蕾p??！——阿爾卑斯山口的路牌這是一個高速的世界，我們出門有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開書報有各式各樣的文化快餐，我們打開電腦更可以幾分鐘這內(nèi)“網(wǎng)盡天下”……但是，高速就一定那么好么？品味上面的三句格言，以“快和慢”為話題寫一篇文章。要求：1.題目自擬，文體不限；2.字數(shù)不少于800字。第五頁第六頁，共39頁。快與慢的辯論思考快會產(chǎn)生的結(jié)果慢會產(chǎn)生的結(jié)果哪一個更好些一分為二地看待第六頁第七頁，共39頁。審題分析“快與慢”這個話題很寬泛快——可寫快速發(fā)展給人帶來的種種好處，也可以寫快節(jié)奏的生活給人帶來的方方面面的心理壓力；慢——可寫“落后就要挨打”的慘痛教訓(xùn)，也可寫“一步一個腳印，踏踏實實的學(xué)習(xí)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)墓ぷ鳌钡某练€(wěn)，以及“水流心不競，云在俱意遲”的從容；但，“快與慢”是關(guān)系型的話題，最好要圍繞其關(guān)系展開，全面分析：快的優(yōu)劣，慢的好壞，以及何時應(yīng)該快，何時應(yīng)該慢，什么情況下快，什么情況下慢等等。第七頁第八頁，共39頁。審題方法：關(guān)鍵詞句法——抓住每一則材料的關(guān)鍵詞句！

這是一道材料作文題。依據(jù)新材料作文審題立意原則，可以組合立意或整體立意。

立意可以寫“要快”。若要更深一步，則需在論證“為什么要快”的基礎(chǔ)上，進一步指出：快，是理性、沉穩(wěn)的“快”，而非浮躁、盲目的“快”

。立意可以寫“要慢”。若要更深一步，則需在論證“為什么要慢”的基礎(chǔ)上，進一步指出：慢，是理性、沉穩(wěn)、堅毅的“慢”，而非輕浮、拖沓、懶惰的“慢”。

立意可以寫“快慢要適度”、“快慢要結(jié)合”之類。

第八頁第九頁，共39頁。關(guān)系型作文的寫法一、要辨明各要素間的關(guān)系常見關(guān)系1、對立統(tǒng)一關(guān)系如：自由與紀(jì)律2、是非取舍關(guān)系如：偏見與關(guān)愛3、并非絕對關(guān)系如：痛苦與成功4、相容共存關(guān)系如：謙虛與表現(xiàn)（若從不同層面解讀，可能關(guān)系會不一樣）第九頁第十頁，共39頁。關(guān)系型作文的寫法二、選取最佳角度立意“弱水三千，我只取一瓢飲”關(guān)系型題目若從不同的層面去思考也許會有不同的解讀，但由于篇幅所限，不可統(tǒng)統(tǒng)涉及，面面俱到。此時不妨選取一個你最熟悉、最能駕馭、最有話可說的角度去立意。如：冷與熱①待人的態(tài)度的冷漠與熱情角度②處事的冷靜與沖動角度③天氣溫度的角度④外在的冷與內(nèi)心的熱角度⑤清貧冷落與顯赫榮耀角度……（只選其一作即可）第十頁第十一頁，共39頁。關(guān)系型作文審題立意誤區(qū)一、抓住一點，不及其余二、泛泛而談，不見重點三、另起爐灶或偷換概念第十一頁第十二頁，共39頁。審題立意偏離命題者意圖1.談母愛（或家庭教育）2.談學(xué)習(xí)3.談選擇4.談成長（材料偏狹：僅限于自己的成長經(jīng)歷）5.厚積薄發(fā)（慢）奔流不息（快）【點題不明】需要改卷者聯(lián)系聯(lián)想才能想到第十二頁第十三頁，共39頁。切合題意的作文題快行慢走慢慢走，欣賞啊！緩慢的衣裙留著彌文放慢你的腳步欣賞慢的心境快馬揚鞭何需急，慢步賞花自在急則不成事，慢則事不成（王佳文）或匆匆急行，或踱步緩行（曹明川）加速與限速慢是一種永恒快，讓你的生命更精彩

第十三頁第十四頁，共39頁。快與慢：怎樣的立意才穩(wěn)妥？1、須兩者兼顧

這是一個雙要素關(guān)系型作文，涉及到“快”“慢”兩個要素，絕不能取一舍一，寫出了單要素作文。2、要客觀辯證

寫作固然可以有所側(cè)重，但不可太絕對，失之偏頗。（如肯定一者，完全否定另一者）3、須界定好范圍

持贊同“快”或“慢”的觀點是各有其理的，但它們各自有自己的適用范圍，超越此范圍就不一定正確了。第十四頁第十五頁，共39頁。說“慢”花開不是為了花落，生命不是一次簡單的奔赴死亡之約，侯鳥由南飛到北，又由北飛到南是為了經(jīng)歷四季的更替…古人曾說過：“玉不磨，不成器?！庇衲颂斐?，往往生在山中人未識，只有經(jīng)過玉匠的精心打磨，方才熠熠生輝成為稀世寶物。這生輝的過程就從慢中來，慢中見璞玉。第十五頁第十六頁，共39頁。說“慢”

一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑒》十九年，一本《紅樓夢》十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才是后人的一種享受。當(dāng)然后人享受時也要慢慢來，如果一天就將《紅樓夢》讀完，那也就沒有樂趣了?！侗静菥V目》能夠滋潤中華民族上千年，而《紅樓夢》養(yǎng)活了成千紅學(xué)家，這都是得益于慢。第十六頁第十七頁，共39頁。說“慢”

“紅箋小字，寫盡平生意”的帶著幽幽墨香的書信已被虛無的email取代，有了鼠標(biāo)輕點的方便快捷，卻失去了等信與看信時的無限韻味；清閑散步看漫道的樂趣也被飛馳的車輪碾在身后，古代商船要航行數(shù)日才能到達另一個國家，現(xiàn)代人出行有汽車、飛機可乘，出國也只是幾個小時就可以搞定的事。如此一來，方便是方便了，但不知那些坐在機艙中的人，是否能領(lǐng)略到“星垂平野闊”的古典意境。第十七頁第十八頁，共39頁。說“慢”天下雨了，大家都在跑，只有一個人在慢慢走，別人催促他，他卻說前面一樣有雨，何必快跑。這是一種豁達。只有在看透了世事的時候，才會有這樣一種淡然。這種豁達在蘇軾的詞中也表現(xiàn)得淋漓盡致。他曾在《定風(fēng)波》寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！庇陙砹?，并不急，他有一種慢的態(tài)度：“竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平生”。這種慢，是一種豁達，也是對生活的一種享受。了解生活，熱愛生活，看到生活中的種不順和種得意，就對生活有一種慢慢享受的態(tài)度，從而變得豁達而寬厚。第十八頁第十九頁，共39頁。說“慢”外國哲人曾說，情感是人生最大的歸宿，只有在溫情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通過電視、網(wǎng)絡(luò)進行速配式的戀愛，那么我想你一定會懷念青梅竹馬的年代的，因為只有慢品生活，你才能嘗到其中的真味。第十九頁第二十頁，共39頁。說“慢”慢也是一種享受。在智慧與豁達的前提下，“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須?！碧迫藢懺娨彩菈蚵牧耍c現(xiàn)在文人動不動一天數(shù)萬字，哪一種創(chuàng)作更是一種享受，從神態(tài)上都可以看出，捻須而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個字，他說是一種苦，這何嘗不是一種享受！當(dāng)我們今天讀唐詩時，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就能夠體味到的樂趣。第二十頁第二十一頁，共39頁。說“快”

“快”，是在長期積累的基礎(chǔ)上形成的。那種擁有天生的“快”的稟賦的人是有的，但“天才”畢竟是不多見的，絕大多數(shù)還是靠后天訓(xùn)練、不斷摸索，是辛勤耕耘、反復(fù)磨練的結(jié)果。事實上，很多快手也是先慢后快，從慢發(fā)展而來的。一位新聞界前輩就坦承，自己年輕時經(jīng)常為寫一篇千字文小稿熬上幾天，硬是寫不出。也就是這樣的一次次磨煉，開始由慢而快，逐漸成了人們所說的那種“快手”。

第二十一頁第二十二頁，共39頁。一揮而就——畫得快，倚馬可待——寫得快，狼吞虎咽——吃得快，風(fēng)馳電掣——開得快，一目十行——看得快，不脛而走——傳得快，一蹴而就——成得快，不假思索——動得快，脫口而出——說得快，知錯就改——改得快，心有靈犀——懂得快，靈機一動——想得快，馬到成功——辦得快，一瀉千里——流得快，瞬息萬變——變得快，過目成誦——背得快，眼疾手快——拿得快。

與“快”有關(guān)的成語第二十二頁第二十三頁，共39頁。快與慢的完美融合殊不知，快與慢的完美融合則是一種智慧，一種生活的藝術(shù)。在享受快與慢的同時，更應(yīng)該找到它們的交集。（進一步明確完善自己的觀點）（以下分兩個角度論證）楚河漢界，仕相炮馬，各顯神通。是“卒”厲害還是“車”兇悍？小卒一步一個腳印，卻也勇往直前，絕不回頭，無所畏懼。深入腹地，你將仕能奈何幾分！車來勢洶洶，橫沖直撞，了無障礙便直闖無忌，誰見了都怕三分?？墒牵榛饝?zhàn)場，它們誰都少不得，誰又能說清是快車好還是慢卒好呢。此時的戰(zhàn)場，正是聯(lián)合車與卒的力量，快慢相輔，沖鋒陷陣。（不同的角色快慢結(jié)合）第二十三頁第二十四頁，共39頁。快慢協(xié)調(diào)

音樂節(jié)奏有快和慢，快的時候表達一種歡快喜悅激動興奮的情感，慢的時候表達一種柔和抒情哀怨悲傷深情等等的情感。節(jié)奏的快和慢譜寫一首首美妙動聽的歌曲。第二十四頁第二十五頁，共39頁。疾徐有度、快慢有致

生活中，快使人活潑、反映敏捷、做事迅速，不拖泥帶水，但往往還會使人毛躁、粗心，失誤連連。慢使人沉穩(wěn)、細心，做事有條不紊，但會使人死板、拖拉，錯失時機。所以我們應(yīng)該懂得控制節(jié)奏，該慢的時候就要慢，該快時一定要快，這樣才能在人生中游刃有余，獲取更多的成功。第二十五頁第二十六頁，共39頁。范文展示學(xué)生習(xí)作一篇作家作品一篇第二十六頁第二十七頁，共39頁。

快慢得當(dāng)，因時而行

975字

56分

法拉奇說：“生活就像歷險，得越快越好?！笨芍旃鉂撘舱f：“慢慢走，欣賞??！”可我說，快慢要得當(dāng)，正如在微軟的員工要快，銀杏要慢慢成長，快慢因時而行。（名言開篇

）

快與慢都只是人生的一種姿態(tài)，兩者看似是矛盾的，但其實都是統(tǒng)一與人的意識的。正如北大才女劉媛媛說的：“人是一個多面體?！比丝梢钥欤部梢月?，一切皆因時而行。但若不因時而行，一味求快或一味求慢，都將可能走進“山重水復(fù)疑無路”的人生困境。（次段釋題）

一味求快，易受挫折。隨著時代的變遷，快節(jié)奏的生活成為主流。在“發(fā)展產(chǎn)生有道理”的指導(dǎo)下，有些人不顧客觀規(guī)律，一味求快，反而走入困境。過去我國經(jīng)濟一味追求高速發(fā)展，在強調(diào)“快”的情況下忽略了“好”，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化等問題。又如西藥講求見效快，但卻給患者帶來副作用。這些都是一味求快而導(dǎo)致的惡果?！翱臁钡拇_能使人迅速適應(yīng)社會，也是時代發(fā)展的需要，但一味求快，卻是不可取的。（第一層，論述不求快的原因）

第二十七頁第二十八頁，共39頁。

一味守慢，易遭淘汰。在當(dāng)今社會，瞬息萬千，總是慢半拍的人可能會因無法適應(yīng)社會而遭淘汰?！拔锔偺鞊瘢m者生存”，正如達爾文的進化論所言，那些進化得慢的鹿會因吃不到高處的樹葉而被淘汰。近代的中國就是一個鮮活的例子，當(dāng)西方攜堅船利炮入侵時，清政府卻仍固守傳統(tǒng)，不愿變革，落后于世界潮流，只能被動挨打。正是因為清政府的一味守慢，不愿因時而變，才落得人人得以宰割的可悲下場?？梢?，一味守慢難以適應(yīng)時勢，這樣的人或民族難逃厄運。（第二層，論述不守慢的原因）

唯有因時而變，快慢得當(dāng)，方可贏得人生的豐盈。亞里士多德說：“在適合的時機，做適合的事情才是最好的?！币驎r而變，該快則快，宜慢則慢。梁朝偉在演藝圈的是出了名的拼命三郎，時常在不同的劇組來回跑，可謂快；可他在閑暇時，又能慢下來，看天看云看海又是一天。梁朝偉將快與慢的關(guān)系處理得極好，也難怪他成為大眾羨慕的“好好先生”。因時而變，入世做事宜快，出世做人須慢，快慢兼行，人生方能豐盈。（第三層，論述快慢得當(dāng)?shù)脑颍?/p>

第二十八頁第二十九頁，共39頁。

那怎么樣才能做到快慢得當(dāng)呢？

——用簡明的提示性的語言告訴改卷老師你的思路，須要做到審時審勢，一切因時而變。在工作崗位上當(dāng)如微軟公司的員工一樣，要快，要抓住機遇；但在習(xí)成長過程又要如銀杏樹一般，上承雨露，下接沃土，慢慢乘積，慢慢成長。再者，更要做到腳步要快，靈魂要慢。腳步快是為了適應(yīng)高速發(fā)展的社會，不被淘汰；靈魂要慢，是為了收獲靈魂的飽滿，欣賞人生之路的風(fēng)景。（第四層，談措施）

快慢得當(dāng)，因時而行，愿你我都能在這條人生之路上，走得從容安然，走得坦蕩無憾?。ㄕ雇姓俜ńY(jié)尾，簡潔收尾）得高分的原因1、結(jié)構(gòu)清晰：開頭提出中心觀點——三個原因——措施——結(jié)尾——每一段段首都用簡明的提示性的語言告訴改卷老師你的思路2、處處扣題，名言論證3、首尾呼應(yīng)第二十九頁第三十頁，共39頁。風(fēng)格與耐性（作家美文）

記得一位著名建筑師向一些作家提出了一個問題：為什么西方的古建筑是用石頭建造的而我們的古建筑都是用的木頭？這是個比較有深度的問題，在建筑界曾經(jīng)引起過一些專家們的思考。我曾翻閱過有關(guān)資料，大多是從建筑材料和地理位置的角度出發(fā)來探討的。因為我們古時的建筑都在黃土高原，而黃土高原是沒有石料的，所以按照就地取材的方便就選用了木材。西方的古城則建在有石料的地方，他們自然就選用了石頭作為建筑材料。但是，我在那次會上回答這個問題時，是從另外一個角度即民族的耐性或者說統(tǒng)治者的耐性談了自己的看法。第三十頁第三十一頁，共39頁。

歷史上，朝代的更替總是要焚毀一些宮殿而重新建造自己的宮殿。一個皇帝的在位時間最長也不過幾十年。作為皇帝要登基時必須得建好宮殿，而在位期間又要建好陵園。這么繁重的建筑只有木制結(jié)構(gòu)才可以完成。而西方的石頭建筑是極費時日的，圣彼得廣場在整整一個世紀(jì)的時間里錘聲不斷，巴黎圣母院從動工到結(jié)束用了三百年的時間，可以想象這是一種怎樣的耐性。莫非我們的民族就一定比西方缺少耐性嗎？說到底，還是一個為什么而建筑的問題。我們是為人而建筑，西方是為神而建筑，為神的建筑就比為人而建筑有著更多的耐性。這里邊有一個崇高感的問題。第三十一頁第三十二頁，共39頁。我們都知道意大利生產(chǎn)一種著名的小提琴，那是以阿馬蒂家族命名的。從中世紀(jì)至今，他們一直恪守著制作工藝：備料選料一二十年，制琴大師親自深入深山老林選樹、砍伐、晾干、鋸板、再晾干，起碼也得十年才能使用。每把小提琴制作過程得一兩年。第三十二頁第三十三頁，共39頁。再看看維也納的伯森多費爾