紋陶工藝在我國(guó)北方的傳播與特點(diǎn)

紋陶工藝在我國(guó)北方的傳播與特點(diǎn)

在中國(guó)北方，除了陶瓷裝飾圖案外，陶瓷裝飾圖案在原始青石時(shí)代非常流行，并產(chǎn)生了重大影響。篦紋陶屬于素面陶本色裝飾,與其它素面陶紋飾相比,其裝飾意味較濃,形式變化多樣,更富于表現(xiàn)力。篦紋陶從制作技術(shù)上可分為兩種工藝傳統(tǒng),一種是以篦齒狀工具壓印而就,由篦點(diǎn)組成的“之”字形排列為顯著特征。這種篦紋陶工藝主要流傳于東北的遼西地區(qū),上自8000年以上的興隆洼文化,下至5000年前后的紅山文化,延續(xù)使用了數(shù)千年之久,并始終與筒形罐相依存,直到新石器時(shí)代晚期隨繩紋拍印術(shù)的傳入,才迅速消失。另一種篦紋陶,與人們通常所了解的如富河、紅山文化采用篦齒狀工具,在陶胎表面形成的連點(diǎn)排列的痕跡不同,一般有明顯壓印的線形凹槽,“篦點(diǎn)”上留有纖維或繩股痕跡。經(jīng)模擬驗(yàn)證(筆者曾用橡皮泥捺壓于紋飾表面,再對(duì)橡皮泥上反襯的凸現(xiàn)紋飾進(jìn)行仔細(xì)分析),確認(rèn)這種篦紋系采用平行纏繞纖維或細(xì)繩的片狀工具,以工具的銳邊在陶器表面施壓而就。這種篦紋陶工藝有特定的時(shí)空范疇和文化內(nèi)涵的定性,在我國(guó)北方各區(qū)系陶器紋飾中獨(dú)樹(shù)一幟。相比較人們對(duì)前一種篦紋陶都很關(guān)注,也做過(guò)深入細(xì)致的研究,而后者則了解不多,重視不夠。鑒于白金寶文化就是以后一種篦紋陶為特色的考古文化,本文通過(guò)對(duì)其紋飾的觀察,經(jīng)梳理、歸納、聚類分析等環(huán)節(jié),闡明基本母題紋飾和構(gòu)圖組合,并就松嫩平原的篦紋陶遺存文化性質(zhì)及發(fā)展階段的紋飾變化特點(diǎn)展開(kāi)討論,旨在推動(dòng)這種特殊工藝紋飾的研究。一主要裝飾病毒的紋陶篦紋陶在1974年肇源白金寶遺址首次發(fā)掘的原生堆積中始有大量發(fā)現(xiàn),當(dāng)時(shí)因其細(xì)密篦紋組成的幾何紋飾和多種動(dòng)物圖案而受到特別關(guān)注1。該遺址1980年和1986年又進(jìn)行過(guò)兩次發(fā)掘,特別是1986年揭露面積最大,所獲資料十分豐富2。根據(jù)遺址第三次發(fā)掘的白金寶文化期出土陶器統(tǒng)計(jì),在總計(jì)295件完整和可復(fù)原陶容器中,篦紋陶占36.4%,主要見(jiàn)于筒形罐、折腹缽、壺及個(gè)別小型陶器上。而作為白金寶文化另一種主導(dǎo)紋飾——繩紋,則多出現(xiàn)在筒腹鬲、鼓腹罐、盆等器形上。顯然,陶工在施紋時(shí),因陶器功能不同是有所選擇的。白金寶文化的篦紋陶器,絕大部分為泥質(zhì)薄胎,器表打磨光滑,口沿經(jīng)慢輪修理,器形較周正。粗略觀察,這類篦紋陶紋飾繁縟,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,形式多有變化?？紤]到上述情況,筆者首先從紋飾的解析入手,著力分辨出最基本的紋飾母題,經(jīng)一一比對(duì)歸納,然后作聚類分析。白金寶文化常見(jiàn)紋飾母題約有十幾種,又可劃分為象生、具象和幾何三大類。下面對(duì)遴選的標(biāo)本作分類描述。(一)第一次發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物紋發(fā)現(xiàn)的寫實(shí)或抽象動(dòng)物紋飾有鹿紋、羊紋、犬紋、鳥(niǎo)紋、魚紋、蛙紋及個(gè)別變體動(dòng)物紋。鹿紋寫實(shí)鹿紋作昂首急速奔跑或跳躍狀,體態(tài)矯健,頭有支角、短尾,身披網(wǎng)格紋(圖一,1～3)。其造型與內(nèi)蒙古克什克騰旗龍頭山遺址出土的大角分叉雄鹿青銅飾牌3,和克什克騰旗白岔河沿岸發(fā)現(xiàn)的同一題材的動(dòng)物巖畫相似4。羊紋與鹿紋的最大區(qū)別是,體態(tài)肥碩,作佇立狀(圖一,4～6)。犬紋該動(dòng)物紋無(wú)角、尾上翹,體飾條紋,似犬(圖一,7～9)。變體動(dòng)物紋白金寶遺址第一次發(fā)掘所見(jiàn),識(shí)為駱駝紋。這種紋飾所表現(xiàn)的動(dòng)物,體形高大,四肢修長(zhǎng),頭部簡(jiǎn)約,一時(shí)很難辨認(rèn)是什么動(dòng)物(圖一,10、22、23)。鳥(niǎo)紋寫實(shí)性很強(qiáng),有頭有尾,作展翅飛翔狀,體飾網(wǎng)格紋(圖一,11、12)。魚紋有單體和雙體兩種造型,均飾網(wǎng)格紋。前者寫實(shí),后者則省略了魚尾,體相聯(lián)綴(圖一,13、14)。蛙紋寫實(shí)標(biāo)本僅見(jiàn)雙體造型,兩蛙相疊,肢爪僅各表現(xiàn)出一對(duì),軀體飾條紋(圖一,15)。在遴選的標(biāo)本中,抽象化動(dòng)物母題紋飾也有不少,出現(xiàn)頻率最高的是一種由直線和三角構(gòu)形的動(dòng)物。其頭部作變形處理或略去,軀干僅表現(xiàn)為一條直線,然肢體則刻意夸張,顯得十分雄健有力。由于高度的抽象化,所以很難比對(duì)是哪一類動(dòng)物,不過(guò)從其肢體部分的表現(xiàn)形式看,大多數(shù)似以鹿作為主要題材(圖一,16～21)。鳥(niǎo)的抽象紋飾主要以直線、折線和三角構(gòu)形,比照寫實(shí)圖案,仍可看出頭、尾和翅膀,但軀干部分有所弱化(圖一,24～26)。在已發(fā)現(xiàn)的抽象化動(dòng)物母題中,蛙紋的變化最大,由大三角和內(nèi)填疊加的小三角構(gòu)成的軀干部分,實(shí)際上已完全幾何化,但外邊框仍保留了蛙的肢爪式波折紋(圖一,27～29)。(二)織物體的形狀所謂具象即物象,包括漁簍紋、網(wǎng)紋、水波紋、房屋紋、樹(shù)紋等。漁簍紋邊框?yàn)槿腔蚓匦?內(nèi)填網(wǎng)格或交叉紋,有平行、交錯(cuò)、對(duì)頂?shù)榷喾N排列方式(圖二,1～4)。網(wǎng)紋邊框多為矩形,內(nèi)填網(wǎng)格紋,既有寫實(shí)性的,也有幾何圖案化的(圖二,5～7)。水波紋分有邊框和無(wú)邊框兩種,線條一般較粗,波峰相疊,形似水波浪,施紋頗具寫意風(fēng)格(圖二,8)。房屋紋基本構(gòu)形很像一座攢尖頂式的房屋,各例紋樣雖然有繁簡(jiǎn)變化,但作為攢尖頂式房屋的主體結(jié)構(gòu),多被刻意的表現(xiàn)出來(lái)(圖二,9～12)。這種紋飾出現(xiàn)頻率較高,圖案化的趨向很明顯,有些構(gòu)形與幾何母題紋飾難以嚴(yán)格區(qū)分。樹(shù)紋在以往考古文獻(xiàn)中被稱為“仿蟬紋”1,然其構(gòu)形有明顯的樹(shù)冠和樹(shù)干,與商周青銅器所見(jiàn)蟬紋不可作同類比附。這種紋飾應(yīng)取材于落葉或針葉林木(圖二,13～16)。具象母題紋飾在其它考古文化中不多見(jiàn),特別像漁簍、房屋、樹(shù)木的直觀描寫,獨(dú)具特色。白金寶文化象生和具象兩類紋飾,形象的記錄了當(dāng)時(shí)居民生產(chǎn)、生活的某些側(cè)面,同時(shí)也展現(xiàn)了遺址附近的原生態(tài)環(huán)境,是不可多得的探究其經(jīng)濟(jì)類型和物質(zhì)文化的素材。(三)角紋的構(gòu)造幾何紋飾母題數(shù)量最多,是白金寶文化篦紋陶最具代表的一類紋飾。以直線、斜線、折線及組成的各種幾何構(gòu)形。形式主要有梯格紋、折線紋、回紋、三角紋、十字紋、己字紋等。梯格紋是一種少見(jiàn)的紋飾,一般線條較粗,少有變化(圖三,1、2)。此外,在三角紋的多種排列形式中也有呈梯格構(gòu)形的,但與梯格紋母題紋樣有別。折線紋很少單獨(dú)使用,多與其它母題紋飾配合。紋飾組合以橫向二方連續(xù)為主,其間飾有正倒等腰三角、直角邊三角、側(cè)列三角紋和高度圖案化的非全體式動(dòng)物紋肢體部分(圖三,6～10)?；丶y也是一種折線紋,只是構(gòu)形無(wú)定式,排列較隨意(圖三,3～5)。三角紋是白金寶文化最基本的母題紋飾,也是最富于變化的一種紋飾,分典型三角紋、內(nèi)疊加三角紋、外疊加三角紋和綴聯(lián)三角紋等多種形式。典型三角紋有內(nèi)填平行線、中分線、等形三角和戳印圓點(diǎn)紋樣,排列方式以二方連續(xù)正倒交錯(cuò)的橫列為主,亦有直列的側(cè)三角、對(duì)頂三角等(圖四,1～7)。內(nèi)疊加三角紋是由外邊框等腰大三角和其內(nèi)填充的多種排列方式的小三角構(gòu)成。以內(nèi)填紋飾相區(qū)別,紋樣有等腰對(duì)稱式、等腰梯格式、等腰非對(duì)稱式和直角邊側(cè)列式等多種式樣(圖四,8～12)。外疊加三角紋實(shí)際上是一種三角紋的組合方式。以內(nèi)填平行線三角和空心三角,沿斜線呈梯形排列,所施三角紋或?qū)敾驅(qū)ΨQ(圖四,13、14)。聯(lián)綴三角紋多為直角內(nèi)填平行線三角形,它們顛倒相錯(cuò),又彼此以直線或折線相綴聯(lián),雖然構(gòu)形繁復(fù),但排列富有韻律,顯示了非常獨(dú)特的風(fēng)格(圖四,15～19)。十字紋多出現(xiàn)在施紋面積最大的陶器上,如筒形罐。這種紋飾以四邊對(duì)稱內(nèi)填平行線的三角紋為底紋,與由此形成的空心十字形組成,凹線與凸紋構(gòu)成的圖案十分賞心悅目。十字紋有菱形邊框單體式、菱形邊框聯(lián)體式、矩形邊框交叉式和三角形等多種式樣(圖三,11～16)。標(biāo)本中還發(fā)現(xiàn)亞字紋,這里所示亞字紋實(shí)際是十字紋的變體(圖三,17、18)。不同之處在于亞字紋沒(méi)有底紋,系凹線直接構(gòu)形,而十字紋采用的是以凹線為底紋的反襯構(gòu)形。己字紋往往單獨(dú)出現(xiàn)在筒形罐的主畫面上,既有單線也有復(fù)線,多數(shù)為反己字構(gòu)形(圖三,19～21)。己字紋與其它幾何母題紋飾相比較,紋樣疏朗,施紋略顯潦草。這種紋飾與折線紋有密切關(guān)系,在白金寶遺址的白金寶期文化堆積中只見(jiàn)于晚期單位和地層。二所體現(xiàn)的構(gòu)圖單元上面所示母題紋樣,基本涵蓋了已發(fā)現(xiàn)的白金寶文化篦紋陶紋飾。那么它們是怎樣組合的,構(gòu)圖上有哪些特點(diǎn),作為該文化篦紋陶紋飾研究的下一個(gè)步驟,需要對(duì)保存較完整(經(jīng)修復(fù))的陶器畫面作進(jìn)一步分析,從中總結(jié)出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。從大多數(shù)施紋陶器的構(gòu)圖來(lái)看,分為主畫面和副畫面兩部分。由不同母題紋樣構(gòu)成的主畫面,主要施于陶器的腹部,如筒形罐腹形平緩,施紋面積大,既適合于二方連續(xù)圖案,也有足夠的空間適合于四方連續(xù)圖案的設(shè)計(jì)。而對(duì)于折腹缽和壺等腹形曲度較大的器類,紋飾一般只見(jiàn)于上腹部,呈寬條帶狀分布,以二方連續(xù)圖案為主。通過(guò)對(duì)篦紋陶主畫面分析,除象生類寫實(shí)動(dòng)物紋外,其它母題紋飾大都在呈條帶狀的畫面上被不同線段所分割。如果把反復(fù)出現(xiàn)被分割的母題紋飾(組)作為基本構(gòu)圖單元,即說(shuō)明陶器在施紋之初當(dāng)遵循著某種通用的設(shè)計(jì)理念。概括起來(lái)這樣的構(gòu)圖單元有以下5種:1.直線分割的矩形單元(圖三,13、14、17、18等);2.斜線分割的平行四邊形單元(圖四,13、14);3.斜線分割的交錯(cuò)三角形單元(圖四,1～4等);4.折線分割的凸字形或梯形單元(圖三,6～9等);5.菱形單元(圖三,11、12、15等)。納入上述構(gòu)圖單元的主要為幾何母題紋飾,畫面分割準(zhǔn)確,構(gòu)圖單元多為偶數(shù)。一般情況下畫面是呈條帶狀連續(xù)相接的,但如遇器鈕等特定部位,圖形則適畫面作專門設(shè)計(jì)。寫實(shí)動(dòng)物母題和部分具象類紋飾與上述構(gòu)圖方式不同,它們不拘泥于固定的格式。具體而言,在作圖區(qū)域內(nèi)畫面采用的是無(wú)分割式布局,構(gòu)圖具有一定的靈活性。某些畫面如群鹿、聯(lián)體魚、聯(lián)體蛙、鹿蛙混排等,表現(xiàn)出施紋者特定意圖的構(gòu)思和豐富的想像力。副畫面的設(shè)置視器形略有不同,筒形罐多位于主畫面邊框上緣,折腹缽和壺則通常出現(xiàn)在口沿與腹的結(jié)合處或器物的領(lǐng)部。限于作圖區(qū)域狹窄,副畫面通常表現(xiàn)為環(huán)繞器物的條帶圖形。條帶圖形一般由兩條或三條平行線及內(nèi)填的網(wǎng)格、折線、斜線、N形、三角形、菱形等紋飾構(gòu)成。由于副畫面對(duì)主畫面的烘托,突出了主畫面的視覺(jué)效果,兩者相得益彰,使構(gòu)圖更加完美。通觀各類母題紋飾的組合,從中可以發(fā)現(xiàn)一些有規(guī)律的現(xiàn)象:1.象生類的寫實(shí)動(dòng)物母題,如鹿、羊、犬、變體動(dòng)物、魚、蛙紋等,多為一元組合。當(dāng)然,也見(jiàn)有個(gè)別鹿紋和蛙紋、鳥(niǎo)紋和疊加三角紋幾何圖案混組的現(xiàn)象。2.象生類抽象動(dòng)物母題和大多數(shù)具象母題,多為二元組合,如鹿紋和房屋紋、鹿紋和網(wǎng)紋、鹿紋和折線紋、鹿紋和己字紋、房屋紋和菱形紋、房屋紋和樹(shù)紋、房屋紋和折線紋、網(wǎng)紋和交錯(cuò)三角紋、網(wǎng)紋和水波紋、網(wǎng)紋和折線紋等。與寫實(shí)動(dòng)物母題的構(gòu)圖相比較,這部分母題紋飾的二元組合,基本是左右相間,上下交錯(cuò),故畫面無(wú)正倒之區(qū)別。3.折線紋和三角紋是幾何紋飾類最基本的兩種母題,前者很少單獨(dú)出現(xiàn),多與其它幾何紋飾配合使用,構(gòu)成二元組合的二方連續(xù)構(gòu)圖;后者既有單一母題紋飾的一元組合,也有兩種或兩種以上母題紋飾的多元組合。十字紋是三角紋組合構(gòu)形中最繁復(fù)的母題,大都為四方連續(xù)構(gòu)圖,除了其對(duì)稱排列的三角紋構(gòu)成凹線凸紋十字母題外,在母題之間邊緣部分也填充三角紋。另外,通常所見(jiàn)的抽象動(dòng)物母題和具象母題,實(shí)際上也是由三角紋和折線紋組合構(gòu)形,只不過(guò)它們更多顯示出象形的意味。4.副畫面上出現(xiàn)的條帶圖形,嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不是一種母題紋飾。在紋飾帶的分界線內(nèi),基本都是單一幾何紋飾,兩種以上的復(fù)合紋飾并不多見(jiàn)。即使出現(xiàn)后一種情況,不同紋飾分別飾于上下復(fù)列的紋飾帶內(nèi),互不混組?？傊?白金寶文化的篦紋陶具有構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),組合形式多樣,母題紋飾富于變化等特點(diǎn)。其嫻熟的技法、硬朗的施紋風(fēng)格和突出的藝術(shù)表現(xiàn)力,顯示了古代陶工豐富的制作經(jīng)驗(yàn)和很高的工藝水平。三小拉哈文化的特征和文化內(nèi)涵白金寶文化的篦紋陶,早在19世紀(jì)50～60年代嫩江下游沿岸進(jìn)行的多次調(diào)查和個(gè)別試掘中就有發(fā)現(xiàn),但當(dāng)時(shí)考古工作主要是地面上的,對(duì)采集到的標(biāo)本,考古工作者除驚嘆“器面上有凹線凸紋組成各樣的相當(dāng)工整的幾何圖案花紋,精巧美觀”,“紋飾更為罕見(jiàn)”外5,對(duì)其文化性質(zhì)和年代的認(rèn)識(shí)還僅停留在有限的類型學(xué)比較基礎(chǔ)上。所以將含篦紋陶的這類遺存稱為“細(xì)石器文化”的有之⑦,提出是屬于新石器時(shí)代末期或銅石并用時(shí)代的遺存也有之6。從19世紀(jì)70年代開(kāi)始,松嫩平原的田野考古工作取得了重要進(jìn)展,首先通過(guò)重點(diǎn)遺址的發(fā)掘先后識(shí)別出白金寶和漢書二期兩種青銅時(shí)代的考古學(xué)文化,與此同時(shí)依據(jù)地層關(guān)系和文化內(nèi)涵,旨在把兩種文化聯(lián)系起來(lái)而提出了“是同一文化系統(tǒng)的先后發(fā)展階段”的認(rèn)識(shí)7。作者近年來(lái)通過(guò)對(duì)白金寶遺址第三次發(fā)掘資料的整理,根據(jù)出土遺物及層位關(guān)系將遺址分為四期,這四期遺存基本代表了松嫩平原青銅至早期鐵器時(shí)代的四個(gè)發(fā)展階段七十8。白金寶文化篦紋陶紋飾由于施紋工具所決定,是以直線、幾何篦紋構(gòu)形的裝飾藝術(shù)。從下面系列材料的分析中,可以初步了解到,這種特殊工藝傳統(tǒng)產(chǎn)生的文化背景和遞變的發(fā)展關(guān)系。白金寶遺址最早文化堆積的第一期遺存,是從層位關(guān)系和器物群及特征組合方面,首次區(qū)分出來(lái)的一種新的考古學(xué)文化,有學(xué)者已提出了小拉哈文化的命名9。這一時(shí)期的陶器以素面為主,只在壺和盂的頸部見(jiàn)有少量篦紋,紋飾由線形篦紋和戳印圓點(diǎn)紋構(gòu)成。特點(diǎn)是篦紋篦點(diǎn)稀疏,器表面無(wú)明顯的壓印溝痕,在繞器表呈條帶狀分布的線形篦紋連接處常出現(xiàn)交錯(cuò)現(xiàn)象?，F(xiàn)有資料反映,這種工藝(以纏繞纖維或細(xì)繩的片狀工具施印紋飾)在先前的考古遺存中不見(jiàn)蹤跡,即使陶器群文化面貌與之非常接近的小拉哈二期遺存,也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這種紋飾9。白金寶一期遺存的年代大體相當(dāng)于夏代晚期至早商,這也是篦紋陶器最早見(jiàn)于松嫩平原的年代。白金寶二期遺存,雖然陶器群仍然以深腹筒形罐為主體,但陶鬲和繩紋的出現(xiàn)卻指示了一種文化風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。施有泥條堆紋和繩紋的花邊口沿鬲并非本地因素,應(yīng)該是商周之際長(zhǎng)城地帶廣為流布的花邊鬲文化現(xiàn)象在松嫩平原的反映。它的傳入改變了本地區(qū)原有的文化結(jié)構(gòu),是促使松嫩平原炊器系統(tǒng)發(fā)生改變的直接誘因。這一時(shí)期,不同文化系統(tǒng)類型品的并存、吸收和改造,正孕育著發(fā)生文化聚變之前的躁動(dòng)。鑒于白金寶二期遺存自身的特點(diǎn),無(wú)論是作為松嫩平原青銅至早期鐵器時(shí)代考古文化序列鏈接的重要一環(huán)考慮,還是從長(zhǎng)城地帶這一時(shí)期凸現(xiàn)的花邊鬲泛文化現(xiàn)象分析,都有必要將其分離出來(lái),單獨(dú)確立為一種考古文化。此期篦紋陶的一個(gè)顯著特點(diǎn)是出現(xiàn)內(nèi)填平行線的幾何構(gòu)形紋飾,同時(shí)也開(kāi)始由單一紋飾構(gòu)圖向多樣紋飾構(gòu)圖的演變。從施紋風(fēng)格來(lái)看,紋理依然較淺,篦點(diǎn)亦較疏散,但施紋的規(guī)范性增強(qiáng)。這種源于本地區(qū)的工藝傳統(tǒng),于質(zhì)樸中漸趨成熟。參考碳十四年代數(shù)據(jù)并比照長(zhǎng)城地帶含花邊鬲的諸考古學(xué)文化斷代,白金寶二期遺存的年代可界定在晚商前后。第三期遺存,遺跡眾多,內(nèi)涵豐富,以往就是以這種遺存命名的白金寶文化。白金寶遺址第一次發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)發(fā)表之后,有學(xué)者曾在白金寶文化陶器分期研究中,對(duì)篦紋陶的紋飾演變作過(guò)初步分析。文章認(rèn)為,地層關(guān)系中較早單位出現(xiàn)的多為寫實(shí)的動(dòng)物紋(羊、鹿),相對(duì)年代較晚單位中除繼續(xù)存在寫實(shí)動(dòng)物紋飾外;“又新出現(xiàn)了以篦紋平行線條填充的(動(dòng)物紋)幾何形圖案和紋飾帶”;更晚層位“出現(xiàn)了規(guī)整的篦紋平行線條填充的極為抽象化的動(dòng)物紋飾”。這里的動(dòng)物紋飾經(jīng)歷了“由早期的寫實(shí)的圖形到后來(lái)完全抽象的幾何圖形”10。需要指出的是,以往我國(guó)大多數(shù)考古工作者在通過(guò)對(duì)北方地區(qū)史前彩陶的動(dòng)物紋的考察后,也認(rèn)為象生類母題紋飾,大都經(jīng)歷了寫實(shí)—變體—抽象的演變歷程11。這從圖像構(gòu)形學(xué)的角度來(lái)看,似乎沒(méi)有錯(cuò),但事物的發(fā)展往往受制于特定的環(huán)境及所遵循的時(shí)空范疇。據(jù)白金寶遺址第三次發(fā)掘資料的整理,經(jīng)仔細(xì)核對(duì)排比后,并沒(méi)有得出如上所述由寫實(shí)到抽象的演變序列來(lái)。相反,以篦紋平行線條填充的動(dòng)物紋幾何圖形,較之寫實(shí)動(dòng)物紋,基本見(jiàn)于層位關(guān)系中較早的單位。而繼之出現(xiàn)的寫實(shí)動(dòng)物紋與抽象動(dòng)物紋,還不能從層位的相對(duì)早晚中確認(rèn)它們具體的對(duì)應(yīng)關(guān)系。該文化象生圖形中的寫實(shí)與抽象動(dòng)物紋,是否體現(xiàn)出一種歷時(shí)的演變關(guān)系,尚值得考慮,至少客觀反映的現(xiàn)實(shí)材料還很難說(shuō)清楚。白金寶文化的年代大體從西周到春秋中期前后。目前在對(duì)其考古學(xué)文化分期尚不明朗的情況下,對(duì)篦紋陶紋飾發(fā)展過(guò)程的研究就難以取得大的進(jìn)展,但整理中發(fā)現(xiàn)的一些線索依然很重要。相對(duì)而言,動(dòng)物紋和具象類紋飾早期比較流行,同時(shí)流行的還有單線條幾何紋和內(nèi)填平行線的三角紋以及相同或相似紋樣的組合方式。晚期篦紋陶的數(shù)量有所減少,以復(fù)線條構(gòu)形為主,紋飾簡(jiǎn)約疏朗,畫面缺少早期構(gòu)圖的嚴(yán)謹(jǐn),整體藝術(shù)表現(xiàn)力減弱。舉筒形罐為例,就其紋飾與畫面構(gòu)圖分析,早期,上自口沿,下至器底緣,將整個(gè)畫面橫向分割為四段式紋飾布局,紋飾帶之間略有間隔;稍后出現(xiàn)的二段式紋飾布局,分別飾于器物上半部和下半部的紋飾帶寬窄相等;繼之兩紋飾帶分界線上移,形成上窄下寬的不等式二段紋飾布局。筒形罐早期構(gòu)圖中的主要紋飾為疊加交錯(cuò)三角紋母題和由此構(gòu)形的凹線凸紋十字母題,紋飾排列整齊,構(gòu)圖縝密均勻;晚期流行的己字紋母題,施紋略顯潦草,構(gòu)圖較為松散。以上所舉紋飾消長(zhǎng)及構(gòu)圖的變化,雖然并不全面,但仍一定程度地反映出白金寶文化篦紋陶紋飾發(fā)展演變的特點(diǎn)。如能把握這些特點(diǎn),加強(qiáng)綜合排比研究,聯(lián)系中間環(huán)節(jié),將所見(jiàn)母題紋樣的前后遞變關(guān)系排列出完整的序列來(lái),就可以了解其發(fā)展的全過(guò)程。這將有待考古學(xué)文化的分期,本文只能闕如,擬再作探討。通過(guò)對(duì)白金寶文化篦紋陶的綜合考察,提出以下三點(diǎn)認(rèn)識(shí)。1.松嫩平原青銅時(shí)代最早確認(rèn)的白金寶文化,以遺跡和遺物的特征組合與其它考古遺存相區(qū)別,其中尤以發(fā)達(dá)的篦紋陶最具特色。篦紋陶多見(jiàn)于出現(xiàn)率較高的器形,在基本陶器組合中占有較大比重,所以成為松嫩平原的主流紋飾。2.白金寶文化篦紋陶,無(wú)論從紋飾設(shè)計(jì)、畫面構(gòu)圖,施紋技法、藝術(shù)表現(xiàn)力等方面,均較前期有大的發(fā)展,表明當(dāng)時(shí)篦紋陶工藝已達(dá)到較高的水平。另外