發(fā)展心理學(xué)第二章

第二章一、單項(xiàng)選擇題認(rèn)為心理發(fā)展只有量的連續(xù)累積、不存在階段性的理論是（ ）。［統(tǒng)考2011研］A.心理社會(huì)發(fā)展理論B.發(fā)生認(rèn)識(shí)論C.心理發(fā)展理論D.社會(huì)學(xué)習(xí)理論【答案】D【解析】班杜拉提出社會(huì)學(xué)習(xí)理論。其中的基本概念是觀察學(xué)習(xí)，其實(shí)質(zhì)是通過觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)的過程包扌舌注意過程、保持過程、復(fù)現(xiàn)過程、動(dòng)機(jī)過程。兒童認(rèn)為規(guī)則不是絕對(duì)的，可以懷疑，可以改變，在某些情況下甚至可以違反。按照皮亞杰的理論，其道德判斷所處的發(fā)展階段是（ ）。［統(tǒng)考2010研］A.前道德階段B.他律階段C.自律階段D.道德實(shí)在論階段【答案】C【解析】皮亞杰認(rèn)為，在前道德階段，年幼的兒童對(duì)引起事情的原因只有模糊的了解，他們的行為直接受行為的結(jié)呆所支配；在他律道德階段，兒童認(rèn)為規(guī)則是絕對(duì)的、固定不變的，是由權(quán)威所給予的，而不理解規(guī)則可以經(jīng)過集體協(xié)商來制定或改變；在自律道德階段，兒童認(rèn)為規(guī)則不是絕對(duì)的，是可以改變的。提出“最近發(fā)展區(qū)”思想的心理學(xué)家是（ ）。［統(tǒng)考2009研］A.達(dá)維多夫B.維果茨基C.列昂節(jié)夫D.魯利亞【答案】B【解析】維果茨基是前蘇聯(lián)的卓越的心理學(xué)家，他提出了最近發(fā)展區(qū)的概念。列昂節(jié)夫與魯利亞是維果茨基的學(xué)生，三人合稱為維列魯學(xué)派，該學(xué)派是蘇聯(lián)著名的心理學(xué)派，又稱為社會(huì)文化歷史學(xué)派。魯利亞也是著名神經(jīng)心理學(xué)家，提出了著名的腦機(jī)能系統(tǒng)學(xué)說。達(dá)維多夫是俄羅斯著名的教育心理學(xué)家，曾與艾利康寧一起提出了以活動(dòng)特點(diǎn)對(duì)心理發(fā)展的劃分。按照艾里克森的發(fā)展理論，以建立自我同一性作為主要發(fā)展任務(wù)的年齡階段是（ ）。［統(tǒng)考2009研］A.6?12歲B.12?18歲C.18?25歲D.25?50歲【答案】B【解析】埃里克森將人的發(fā)展分為八個(gè)階段。艾里康寧和達(dá)維多夫劃分兒童年齡階段的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）。［統(tǒng)考2007研］A.生理發(fā)育B.智力發(fā)展C.個(gè)性特征D.活動(dòng)特點(diǎn)【答案】D【解析】根據(jù)以往資料，20世紀(jì)60年代以后，艾里康寧在維果茨基的思想基礎(chǔ)上，借鑒列昂節(jié)夫的活動(dòng)理論，系統(tǒng)地提出其兒童心理發(fā)展階段論。他的學(xué)生達(dá)維多夫是這個(gè)理論的積極推崇者，并進(jìn)一步發(fā)展了這個(gè)理論。艾里康寧和達(dá)維多夫分期的標(biāo)準(zhǔn)是兒童發(fā)展的主導(dǎo)活動(dòng)。其兒童心理發(fā)展階段論強(qiáng)調(diào)主導(dǎo)活動(dòng)與兒童心理，特別是個(gè)性形成的一致性。故本題的正確答案是D。艾里克森認(rèn)為嬰兒后期良好的人格特征是（）o［2007年5月心理咨詢師二級(jí)］A.希望品碩B.意志品質(zhì)C.目標(biāo)品質(zhì)D.能力品質(zhì)【答案】B【解析】艾里克森人格發(fā)展八個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)和所形成的良好人格品質(zhì)中，嬰兒前期（0?2歲）的主要發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服懷疑感；良好的人格特征是希望品質(zhì)。嬰兒后期（2?4歲）的主要發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服羞恥感；良好的人格特征是意志品質(zhì)。童年期的年齡范圍是（）o［2005年11月心理咨詢師二級(jí)］A.3?6歲B.7?12歲C.13?15歲D.16?18歲【答案】B【解析】艾里克森的人格八階段為嬰兒前期（0?2歲）；嬰兒后期（2?4歲）；幼兒期（4?7歲）；童年期（7?12歲）：青少年期（12?18歲）：成年早期（18?25歲）；成年中期（25?50歲）；成年后期（50歲以后）。&（ ）是人格中最原始、最難接近的最基本的成分。A.自我B.超我C.道德倫理D.本我【答案】D【解析】邛洛伊德的人格理論認(rèn)為本我是原始的、本能的、且在人格中最難接近的部分：自我是意識(shí)結(jié)構(gòu)部分，是本我和外部世界的中介：超我包扌舌良心和自我理想兩個(gè)部分。（ ）是推動(dòng)兒童心理發(fā)展的根本原因。A.遺傳素質(zhì)B.社會(huì)環(huán)境C.生理成熟D.新的需要與原有心理發(fā)展水平的矛盾斗爭【答案】D【解析】朱智賢認(rèn)為通過主客體的交互作用而形成的新需要與原有水平的矛盾是心理發(fā)展的動(dòng)力，也即心理發(fā)展的原因。皮亞杰認(rèn)為處于“前運(yùn)算階段”的兒童（ ）。A.基本能夠掌握守恒的概念B.比較關(guān)注事物的本質(zhì)聯(lián)系C.思維只能集中于問題的一個(gè)維度D.思維可以注意到問題的兩個(gè)甚至兩個(gè)以上的維度【答案】C【解析】前運(yùn)算階段的兒童的思維已表現(xiàn)出了符號(hào)性的特點(diǎn)，他們能夠通過表彖和言語來表征內(nèi)心世界和外部世界，但其思維仍是直覺性的、非邏輯性的，而且具有明顯的自我中心特征。二、多項(xiàng)選擇題根據(jù)維果斯基的觀點(diǎn)，高級(jí)心理機(jī)能的特點(diǎn)有（ ）。［統(tǒng)考2011研］A.依靠生物進(jìn)化獲得B.以符號(hào)為中介C.反應(yīng)水平是概括和抽彖的D.受社會(huì)文化歷史規(guī)律的制約【答案】BCD【解析】維果斯基認(rèn)為，由于工具的使用，引起人的新的適應(yīng)方式，而不象動(dòng)物一樣是以身體的直接方式來適應(yīng)自然。在人的工具生產(chǎn)中凝結(jié)著人類的間接經(jīng)驗(yàn)，即社會(huì)文化知識(shí)經(jīng)驗(yàn),這就使人類的心理發(fā)展規(guī)律受社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律所制約，并導(dǎo)致在人類的心理上出現(xiàn)了“精神生產(chǎn)的工具”，即人類社會(huì)所特有的語言和符號(hào)。關(guān)于埃里克森發(fā)展階段理論的說法，不正確的是（）o［2004年12月心理咨詢師三級(jí)］A.嬰兒前期發(fā)展任務(wù)的兩極特征是主導(dǎo)性對(duì)內(nèi)疚感B.嬰兒后期發(fā)展任務(wù)的兩極特征是信賴對(duì)不信C.幼兒期發(fā)展任務(wù)的兩極特征是自律性對(duì)羞恥、懷疑D.青年期發(fā)展任務(wù)的兩極特征是勤奮對(duì)自卑【答案】ABCD【解析】嬰兒前期發(fā)展任務(wù)的兩極是信任對(duì)懷疑。嬰兒后期發(fā)展任務(wù)的兩極是自主對(duì)羞怯。幼兒期發(fā)展任務(wù)的兩極是主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚。青年期發(fā)展任務(wù)的兩極是建立統(tǒng)一性對(duì)統(tǒng)一性混亂。皮亞杰是著名心理學(xué)家，他把兒童發(fā)展分為四個(gè)階段，（ ）不是區(qū)分這四個(gè)階段的指標(biāo)。［2003年12月心理咨詢師三級(jí)］A.情緒結(jié)構(gòu)B.年齡結(jié)構(gòu)C.生理發(fā)展D.智力結(jié)構(gòu)【答案】ABC【解析】皮亞杰認(rèn)為人的心理（智力、思維）既不是來源于先天的成熟，也不是來源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是來源于主體的動(dòng)作。主體通過動(dòng)作對(duì)環(huán)境的適應(yīng)是心理發(fā)展的真正原因。皮亞杰以主體適應(yīng)壞境的主導(dǎo)方式，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)（智力結(jié)構(gòu)）的性質(zhì)為依據(jù)把兒童心理發(fā)展劃分為四個(gè)階段。皮亞杰關(guān)于道德判斷與發(fā)展過程分為（）o[2003年8月心理咨詢師三級(jí)]A.前道德判斷階段B.后道德判斷階段C.自律道德判斷階段D.他律道德判斷階段【答案】ACD【解析】皮亞杰采用含有道德判斷的對(duì)偶故事，對(duì)4?12歲兒童進(jìn)行研究，根據(jù)研究結(jié)呆，他把兒童的道德認(rèn)知發(fā)展分為三個(gè)階段：前道德判斷階段（4?5歲）、他律道德判斷階段（4、5歲?&9歲）、自律道德判斷階段（&9歲以后）。維果斯基和皮亞杰（ ）。A.都強(qiáng)調(diào)主體的活動(dòng)在發(fā)展中的重要作用B.都強(qiáng)調(diào)主體與壞境的相互作用C.都認(rèn)為兒童的發(fā)展存在階段性D.都認(rèn)為發(fā)展的關(guān)鍵在于兒童的獨(dú)立探索活動(dòng)【答案】AB埃里克森的心理發(fā)展階段理論的主要特點(diǎn)是（ ）。A.人格發(fā)展是自我逐漸形成的過程B.階段性與連續(xù)性統(tǒng)一的觀點(diǎn)C.人格發(fā)展是連續(xù)一生的發(fā)展進(jìn)程D.二維性的發(fā)展階段說【答案】ABCD【解析】埃里克森心理發(fā)展階段理論的主要特點(diǎn)如卞：①人格發(fā)展是自我逐漸形成的過程;②階段性和連續(xù)性統(tǒng)一的觀點(diǎn)，即他將個(gè)體一生人格發(fā)展視為連續(xù)的而又具有不同階段特質(zhì)的統(tǒng)一的過程：③人格發(fā)展是連續(xù)一生的發(fā)展進(jìn)程，其心理發(fā)展階段劃分包括從出生到衰亡整個(gè)人生歷程：④二維性的發(fā)展階段說，即他不是一維的縱向發(fā)展觀，而是強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展成功與否與橫向維度上的兩極內(nèi)容有關(guān)?，F(xiàn)代西方關(guān)于兒童心理發(fā)展的主要理論流派有（ ）。A.皮亞杰認(rèn)知學(xué)派B.社會(huì)歷史文化學(xué)派C.精神分析學(xué)派D.新行為主義學(xué)派【答案】ABCD【解析】現(xiàn)代西方關(guān)于兒童心理發(fā)展的主要理論流派有皮亞杰的認(rèn)知學(xué)派、維果斯基的社會(huì)歷史文化學(xué)派、埃里克森的精神分析學(xué)派和班杜拉的新行為主義學(xué)派等。&按照維果斯基的社會(huì)歷史文化理論，卞列屬于低級(jí)心理機(jī)能范疇的是（ ）。A.隨意注意B.情緒C.不隨意記憶D.形象記憶【答案】BCD【解析】維呆斯基提出了兩種心理機(jī)能：一種是由生物進(jìn)化而來的低級(jí)心理機(jī)能，如感知覺、不隨意記憶、形彖記憶、情緒等心理過程；另一種是由社會(huì)歷史發(fā)展而來，受社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律制約的高級(jí)心理機(jī)能，如隨意注意、邏輯記憶、抽象思維、高級(jí)情感等心理過程。9.關(guān)于埃里克森人格發(fā)展的“主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚”階段的描述，正確的是（ ）。A.兒童的主動(dòng)性增強(qiáng)B.枳極主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)C.如果父母肯定兒童的主動(dòng)行為，兒童就易于解決這個(gè)階段的危機(jī)D.如果父母經(jīng)常嘲笑兒童的主動(dòng)行為，兒童就會(huì)感到內(nèi)疚【答案】ABCD三、名詞解釋成熟[中科院2005研]答：成熟是指由個(gè)體內(nèi)部的（如遺傳密碼）時(shí)間表而非經(jīng)驗(yàn)引起的身體和行為的發(fā)展，包括身心兩方面的成熟。生理成熟包扌舌個(gè)體神經(jīng)系統(tǒng)、肌肉組織和各種器官的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和機(jī)能隨著年齡增長而發(fā)展。心理成熟指個(gè)體智力、語言、情緒及社會(huì)能力隨著年齡增長而發(fā)展。二者并未同步。格塞爾的雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)表明，機(jī)體在生理上處于準(zhǔn)備狀態(tài)，即成熟時(shí)能容易地習(xí)得某種行為，在未達(dá)到成熟時(shí)，學(xué)習(xí)無效或事倍功半。最近發(fā)展區(qū)［北師人2005研，南京師人2005研，深圳大學(xué)2005研，吉林大學(xué)2003研，華南師大2003研］答：最近發(fā)展區(qū)是維果茨基關(guān)于學(xué)習(xí)理論中的一個(gè)概念。他認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平，如兒童已經(jīng)完全掌握了某些概念和規(guī)則；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平，是在有指導(dǎo)的情況下借別人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平，即通過教學(xué)獲得的潛力。這兩種水平之間的差異，就是“最近發(fā)展區(qū)”。教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)，第一個(gè)發(fā)展水平與第二個(gè)發(fā)展水平之間的動(dòng)力狀態(tài)是由教學(xué)決定的。論述題1.試比較皮亞杰與維果斯基關(guān)于心理發(fā)展的基本觀點(diǎn)，并結(jié)合兒童發(fā)展與教育的實(shí)踐進(jìn)行論述。［北師大2002研］答：（1）皮亞杰與維果斯基關(guān)于心理發(fā)展的基本觀點(diǎn)皮亞杰的心理發(fā)展觀皮亞杰的心理發(fā)展理論主要集中在以下方面：第一，提出了一套完整的、富有辯證思想的關(guān)于兒童智力發(fā)展的理論；第二，描述了個(gè)體從出生到高中生智力發(fā)展的路線：第三，首次將數(shù)理邏輯作為刻畫兒童邏輯思維發(fā)展的工具；第四，構(gòu)造了發(fā)生認(rèn)識(shí)論的理論框架：第五，創(chuàng)造了一套研究兒童智力發(fā)展的獨(dú)特理論。皮亞杰的心理發(fā)展理論對(duì)世界各國的心理發(fā)展領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。維果斯基的心理發(fā)展觀維果斯基創(chuàng)立了文化一歷史發(fā)展理論，用以解釋人類心理本質(zhì)上和動(dòng)物不同的高級(jí)心理機(jī)能。他進(jìn)一步探討了人類心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)，認(rèn)為人類心理發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境和教育作用下，從低級(jí)心理機(jī)能逐漸向高級(jí)機(jī)能發(fā)展的過程。同時(shí),他著重研究了教學(xué)與發(fā)展，特別是教學(xué)與兒童智力發(fā)展的關(guān)系，并提出了以下三個(gè)重要的思想：“最近發(fā)展區(qū)”的思想；“教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展前面”的思想；“學(xué)習(xí)的最佳期限”的思想。此外，維果斯基還是智力發(fā)展內(nèi)化學(xué)說的最早提出者之一。（2）皮亞杰與維果斯基心理發(fā)展觀的比較維果斯基和皮亞杰都注重個(gè)體