高考作文主題訓(xùn)練：《禮記》思想

作文主題訓(xùn)練------《禮記》思想1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《禮記·表記》中有這樣的句子：“子曰：‘君子莊敬日強(qiáng)，安肆日偷?！彼囊馑际钦f，君子修身莊重恭敬，從而德業(yè)一天比一天強(qiáng)；而若態(tài)度安樂放肆，德業(yè)就日益淺薄。君子修德，學(xué)子修學(xué)；期待未來謀當(dāng)下，正是青春讀書時?？墒怯行┩瑢W(xué)，每天的課上了又好像沒上，知識學(xué)了又好像沒學(xué)，期待進(jìn)步卻不能做到“日強(qiáng)”。請根據(jù)上述材料，寫一篇議論文，體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體要求為議論文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，《禮記·大學(xué)》教人從“誠心正意”修根本，以至“齊家治國”為標(biāo)準(zhǔn)，其實就是教導(dǎo)我們要心誠意正地去為人、為家、為國、為天下。這實際上是要我們扮演好每一種角色。人生如戲，戲如人生。我們青年就該在家中扮演好子女角色，在班里扮演好同學(xué)角色，在校內(nèi)扮演好學(xué)生角色，在街上扮演好公民角色。也有人認(rèn)為，說人生如戲就難免有“裝”的成分，“戲”演得再好，也是“裝”得好。為何要去扮演各種角色呢？做好自己就可以了。所謂“誠心正意”，更該用于面對自己?；ㄏ愕詠恚伪厝ァ鞍缪萁巧比傆谌四?，取悅于己才是首要的。是該扮演好悅?cè)说拿恳环N角色，還是做好一個悅己的自我？請你結(jié)合材料內(nèi)容以及自身實際，寫一篇文章，闡述你的認(rèn)識與評價、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時代青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。古人說，學(xué)不可以已。重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！抖Y記·學(xué)記》中說：“玉不琢，不成器?！睂W(xué)習(xí)的過程，是打磨自己，讓自己成才、成器的過程。人生而有限，學(xué)習(xí)幫助我們一步步突破已有的局限，讓眼界更開闊，讓思想更深邃，讓生命更自由。學(xué)會學(xué)習(xí)，是我們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。當(dāng)今社會，人們對學(xué)習(xí)的理解有與古人相同之處，也有不一樣的地方。比如今天我們更強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)和個性化學(xué)習(xí)。不同歷史時期，不同人生經(jīng)歷的人一直在不懈探索學(xué)習(xí)之道，以期更好地獲取知識，提升素養(yǎng)。請結(jié)合上述文字，以“學(xué)習(xí)之道”為論題，寫一篇議論文，可以從學(xué)習(xí)的目的、價值、內(nèi)容和途徑等方面，任選角度談?wù)勀愕乃伎?。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！抖Y記》“大學(xué)之道”曰：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”其中自“知止”始，至“能得”終，頗堪玩味；《道德經(jīng)》也說“知足不辱，知止不殆”“無為而無不為”；而《孟子·離婁下》中則說：“人有不為也，而后可以有為?！边@些經(jīng)典，即便今天，對個人、對世界依然有重要的指導(dǎo)意義。請以思辨的態(tài)度，就此材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌Ｒ筮x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題不要套作，不得抄襲不得泄露個人信息；不少于800字。5．閱讀下面材料：根據(jù)要求寫作?！抖Y記·中庸》曰：“慎思之，明辨之，篤行之。”其中“博學(xué)”的意思是廣泛通達(dá)地學(xué)習(xí)，它強(qiáng)調(diào)了吸收知識的重要性；“審問”的意思是審慎深入地追問，它強(qiáng)調(diào)了答疑解惑的重要性；“慎思”“明辨”的意思是謹(jǐn)慎周密地思考、清晰明確地分辨，它們強(qiáng)調(diào)了理性思考在治學(xué)中的重要性?！昂V行”的意思是堅定果決地執(zhí)行，它強(qiáng)調(diào)了踐行學(xué)志的重要性。其實不只是治學(xué)，我們在學(xué)習(xí)、生活中，也都離不開“博學(xué)”“審問”這樣的求知過程和“慎思”“明辨”這樣的理性思考，更離不開“篤行”的實踐。請結(jié)合材料，在“博學(xué)”“審問”“慎思”“明辨”“篤行”中任選兩到三個關(guān)鍵詞為話題，聯(lián)系現(xiàn)實生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料借《禮記·表記》的相關(guān)名言，從孔子關(guān)于君子修身的話入手，關(guān)聯(lián)當(dāng)下學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，要求學(xué)生將先賢哲理移用到現(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活中，解決如何每天自我砥礪、保持認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度、努力追求成長進(jìn)步的問題。這里的“日強(qiáng)”，是日復(fù)一日的持續(xù)堅持，更是一日勝過一日的進(jìn)取與努力。每天改變一點點，如此積累，到最后便能跨出一大步，改變更多。相反，那些沒有明確的“小目標(biāo)”，天天在“躺平”與逃避中飽食終日的人，最終只會不進(jìn)則退，與別人差距越來越大。寫作時注意文體要求，寫一篇議論文?？梢韵冉忉尅叭諒?qiáng)”的意義，強(qiáng)調(diào)無論是修身還是學(xué)習(xí)還是做其他事情，都需要一天一天堅持，一點一點進(jìn)步，最終才能獲得成功。再分析應(yīng)該有怎樣的人生態(tài)度，人來到世上，會面對各種各樣的選擇，是努力進(jìn)取還是放肆放縱，是選擇奮斗還是貪圖享受，往往體現(xiàn)不同的價值追求，而不同的價值追求，最終會有不一樣的人生歸宿。得出正確的價值觀后，寫作時則應(yīng)重點思考青春時期的我們應(yīng)該樹立怎樣的價值觀，為了怎樣的人生選擇而持續(xù)努力，實現(xiàn)“日強(qiáng)”，從而能為社會、祖國做出更大的貢獻(xiàn)。立意：1.人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。2.在天道酬勤中收獲人生。3.青春不日強(qiáng)，更待何為？4.莊敬待學(xué)，青春可日強(qiáng)。5.不沉溺安樂放肆，創(chuàng)造日強(qiáng)青春。6.抓住當(dāng)下每一刻，認(rèn)真努力才能成長進(jìn)步。2．例文：誠心正意應(yīng)取悅于已楊絳先生說過：“我曾經(jīng)如此渴望命運的波瀾，但到了最后才發(fā)現(xiàn)，我的世界，只取決于自己。”取悅于已相比扮演悅?cè)私巧资谷俗龅健罢\心正意”，取悅于己本身也是扮演好“自己”的角色?！洞髮W(xué)》說：“欲齊其家者，先修其身?！睆摹靶奚怼遍_始，便是自我的修行。自我的修行，是認(rèn)清自己的本領(lǐng)；是確定自己的志向；是知道自己人生的價值；是堅定自己奮斗的意義。“誠心正意”教導(dǎo)我們首先要堅定自我，只有這樣我們才能從容而平穩(wěn)地做事，在面對生活中的急流不會被沖散。而這一過程，難道不是“悅己”嗎？知曉人生的價值，并用一生為之奮斗，有這樣明確的目標(biāo)，誰人不感到心中充實，未來光明！取悅于已并非順從自己最原始的愿望，而是在做好自己的同時，使自己感到快樂。儒家思想強(qiáng)調(diào)，君子應(yīng)以修身為本，修身，便是要做好自己。古時，一個個青年人以國家大任為己任，致力于變革社會，達(dá)到理想境界。而如今，我們身處新時代，已然處于較為完善的社會主義社會，但仍需做好自己。我們常常會突破自己所不能完成的極限，我們也常常用學(xué)習(xí)的方式使自己更加完美。當(dāng)我們收獲了更多知識，做了一件好事時，我們往往會感受到由內(nèi)而外的愉悅，這對于我們來說，便是做到了取悅自己，促進(jìn)了“誠心正意”。相比扮演角色，“誠心正意”更多的是要求我們更真誠地面對自己。舞臺上的戲劇演得再好，角色塑造得再豐滿，都不是一個真實的世界，那些角色也不是演員真實的自己。史鐵生面對雙腿殘疾的自己，霍金面對癱瘓的自己，杜富國面對失去雙眼和雙手的自己，他們在看到自己生命中的不如意時，沒有選擇逃避，而是選擇面對自己。他們放下了對身體、生活的執(zhí)念，找到了屬于自己的愛好和目標(biāo)，審視自己，發(fā)現(xiàn)自己，從而活得豁達(dá)，成為他人羨慕、敬佩的對象。他們?nèi)傆谧约?，而非扮演一個完美的角色，他們做到了“誠心正意”。有人說：“如果人們不能扮演好自己的角色，都去追尋自己的理想狀態(tài)，那世界不就亂了嗎？但事實上，取悅自己便是扮好“自己”這個角色，自己是同學(xué)、子女，也是千千萬萬個勞動在崗位上的人。職業(yè)、身份只是自己的一部分，而非全部。我們可以在不斷的發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識自己的過程中尋找適合我們的目標(biāo)和生活，我們能夠在不斷的成為自己的過程中，在社會中找到適合自己的位置，取悅自己，也是為人、為家國、為天下。取悅自己，方能誠心正意。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本文為引語式材料作文題。材料第一段由《禮記·大學(xué)》引出青年人要扮演好自己不同的角色；材料第二段則認(rèn)為，要做好自己，不能取悅于人，應(yīng)該取悅于己。兩段材料屬于相對關(guān)系，引出人究竟應(yīng)該是取悅于人還是取悅于己的問題。要想寫好本文，先要理解“悅?cè)恕焙汀皭傄选钡膬?nèi)涵?！皭偧骸钡谋疽馐亲鲎约合胱龅氖拢瑢Ｗ⑷プ?，成為自己，活出獨屬自己的人生。比如陶淵明不取悅于人，寧愿棄官回家；比如李白，安能摧眉折腰事權(quán)貴；比如蘇軾，與清風(fēng)明月為伴，活出自我的灑脫等等?！皭?cè)恕敝傅氖菑膭e人的需求出發(fā)，滿足別人的要求，讓別人高興。比如父母的期望是讓你成為醫(yī)生，而你的理想是成為教師，為了滿足父母，你報考醫(yī)學(xué)院。這就是“悅父母”。當(dāng)然，像這樣的例子很多，如果我們拓展開去，很多人做的事情可能并不是自己愿意干的，但是為了責(zé)任，為了義務(wù)，又在努力去干好，這就是“悅?cè)恕薄Ｔ谶@個社會上，很多人干的都是“悅?cè)恕钡氖虑?，并且這個社會需要更多“悅?cè)恕钡娜?。作文要求考生在“悅?cè)恕焙汀皭偧骸敝g做好鑒別與取舍，也就是考生要在文中論述什么是“悅?cè)恕?，什么是“悅己”，要將二者做好區(qū)分，之后在“悅?cè)恕焙汀皭偧骸敝g選擇其中的一個，舍棄另一個。在此過程中，結(jié)合材料內(nèi)容和考生的自身實際，體現(xiàn)新時代青年的認(rèn)識與評價。寫作時，我們可以確定一個角度來寫，也可以把二者綜合起來寫作，但是要注意列舉一些恰當(dāng)?shù)睦樱瑫r采用層進(jìn)式更適合這個題目。《平凡的世界》中哥哥孫少安在有了磚窯之后，帶著一村人致富，他感受到為他人謀利益時自己的喜悅。雷鋒在日記中表現(xiàn)的不僅是甘當(dāng)螺絲釘?shù)木瘢鼮橹匾氖撬跒槿嗣穹?wù)時的快樂。新冠疫情爆發(fā)時高齡的李蘭娟院士廢寢忘食、夜以繼日地照顧病人和研發(fā)分析，又如這期間各類企業(yè)、各位民眾捐出的力量，這都是誠心正意為他人的品德。立意：1.悅?cè)苏弑?，悅己者王?.先悅己再悅?cè)恕?.悅?cè)瞬蝗鐞偧骸?.悅?cè)耸俏覀兊呢?zé)任。3．例文：見天地，見眾生，見自己勸學(xué)之文，汗牛充棟；導(dǎo)學(xué)之書，鋪天蓋地。終身學(xué)習(xí)還不夠，還要進(jìn)行胎教；線下學(xué)習(xí)還不滿足，還要覆蓋線上。學(xué)習(xí)之熱情，空前高漲；對學(xué)習(xí)的重視，無以復(fù)加。這是好事。但是，試問：我們學(xué)習(xí)的目的到底是什么？有人說，是為了考上一所好大學(xué)。但是，大學(xué)只是一個學(xué)習(xí)的平臺，大學(xué)是驛站，不是終點。有人說，是為了一份好工作，是為了混口飯。但是，吃上飯，是底線，不是上限。那么學(xué)習(xí)的目的到底何在？我以為，在于見天地，見眾生，見自己。見天地，就是認(rèn)識這個世界。通過學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識宏觀世界、微觀世界，了解客觀世界、主觀世界。正是借助學(xué)習(xí)，我們對世界的認(rèn)識才能形成迭代累積，我們才變得越來越能利用這個世界、順應(yīng)這個世界，從而讓世界為我們所用。一代代的數(shù)學(xué)家，癡迷地對數(shù)學(xué)迷宮進(jìn)行迭代式的學(xué)習(xí)研究，讓我們認(rèn)識了世界運行的基因密碼；一代代的物理學(xué)家執(zhí)著地對物理世界進(jìn)行迭代式的學(xué)習(xí)探索，讓我們窺探到量子世界的詭異、宇宙深處的神秘；一代代生命科學(xué)家對生理現(xiàn)象進(jìn)行迭代式的學(xué)習(xí)探究，讓我們對生命有了科學(xué)的認(rèn)知。人類進(jìn)步的過程，就是不斷認(rèn)識世界的過程。學(xué)習(xí)的核心目的之一，必然是認(rèn)識這個世界。我們不僅要見天地，還要見眾生。所謂見眾生，就是以眾生為懷，把學(xué)到的對世界的認(rèn)知，利用起來，轉(zhuǎn)化成為眾生服務(wù)的工具。偉大的科學(xué)家，往往也是一位服務(wù)眾生的修行者。他們積極地去學(xué)習(xí)，熱忱地去研究，就是為了給眾生營造更好的生存環(huán)境，尋找更合理的生存方式。醫(yī)藥學(xué)家屠呦呦，之所以癡迷地投身于青蒿素的尋找與提煉，正是源于拯救眾生的擔(dān)當(dāng)意識，她要讓人們免受瘧疾之虐；科學(xué)狂人馬斯克，之所以狂熱地去探索智能汽車制造、人工智能、火星移民，正是源于服務(wù)眾生的服務(wù)意識，源于為人類前途擔(dān)憂的憂患意識，他要為人們贏取久遠(yuǎn)的福祉。學(xué)習(xí)的核心目的之一，必然是服務(wù)眾生。從根底上來說，我們學(xué)習(xí)，歸根結(jié)底還是要見自己。所謂見自己，就是認(rèn)識自我，成就自我。歷史上，一代代青衿俊才，把學(xué)習(xí)的目的定為“學(xué)好文武藝，售于帝王家”，然而，最終讓自己成了帝王家奴，將相走狗，可悲可嘆！世界發(fā)展到今日，社會足夠開放，生活足夠自由，當(dāng)代人的學(xué)習(xí)，從根底上看來，必然還是成就自我。人如璞玉，學(xué)習(xí)如刻刀，不經(jīng)過學(xué)習(xí)的雕刻，人則如頑石一塊，蒙昧無知；經(jīng)過學(xué)習(xí)的雕刻，人方能靈性散發(fā)，光華昭顯。我們要通過學(xué)習(xí)，充實自我的知識，打開自我的視野，健全自我的人格，激活自己的大腦。只有自己人格獨立了，才能見眾生，進(jìn)而服務(wù)眾生；只有自己成才了，才能見天地，進(jìn)而順應(yīng)天地。學(xué)習(xí)之路，千萬條，條條不能離開宗旨，不然，徒學(xué)無益。千學(xué)萬學(xué)，不能忘了學(xué)習(xí)的目的在于：見天地，認(rèn)識世界；見眾生，服務(wù)眾生；見自己，成就自己?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料分三部分，第一部分引用了《勸學(xué)》中的“學(xué)不可以已”，并指出重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。本部分強(qiáng)調(diào)應(yīng)重視學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)。第二部分引用《禮記·學(xué)記》的句子，指出學(xué)習(xí)的過程是打磨自己、讓自己突破局限的過程。本部分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用、意義。第三部分，則指出當(dāng)今社會的學(xué)習(xí)，與古代的學(xué)習(xí)相比，又有了新的內(nèi)容和特點。實際上是強(qiáng)調(diào)要以發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)。題干部分，則指出了本次作文的論題為“學(xué)習(xí)之道”，并提供了思考的角度：學(xué)習(xí)的目的、價值、內(nèi)容和途徑。綜合看來，本次寫作任務(wù)是要求考生，從自己的學(xué)習(xí)生活實際出發(fā)，既打開歷史視野，又聯(lián)系當(dāng)今的時代特點和教育特點，來審視學(xué)習(xí)活動。當(dāng)然，寫作的時候，應(yīng)該把重心放在當(dāng)今這個時代，我們對“學(xué)習(xí)之道”有怎樣的認(rèn)識。在寫作時，要避免一個誤區(qū)：把新時代的學(xué)習(xí)跟過去的學(xué)習(xí)對立起來。雖然新時代有新的特點，但是，學(xué)習(xí)這件事的本質(zhì)不會改變，都是去學(xué)習(xí)、繼承、篩選、借鑒、吸收、轉(zhuǎn)化他人的智慧和經(jīng)驗，來豐富自己的知識，充實自己的頭腦，突破自己的局限，豐富自己的思想，完善自己的生命。新時代的學(xué)習(xí)之所以有新的特點，是因為我們碰到了新的問題，需要學(xué)習(xí)新的內(nèi)容、采取新的方式，但學(xué)習(xí)的本質(zhì)并未改變。我們新時代的學(xué)習(xí)有哪些特點？除了材料中提出的更強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)和個性化學(xué)習(xí)外，我們還可以從以下角度思考：（1）從學(xué)習(xí)目的來看，當(dāng)今的學(xué)習(xí)，目的不再是“學(xué)好文武藝，賣與帝王家”，而是為了自我發(fā)展、自我完善，實現(xiàn)生命自由。（2）從學(xué)習(xí)價值來看，學(xué)習(xí)可以讓個體實現(xiàn)自身價值，進(jìn)而推動社會和諧發(fā)展，幫助社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富。（3）從學(xué)習(xí)內(nèi)容來說，今天的學(xué)習(xí)更看重科學(xué)知識的學(xué)習(xí)、實踐能力的培養(yǎng)、綜合素質(zhì)的提升。（4）從學(xué)習(xí)途徑來說，今天的學(xué)習(xí)除了在學(xué)校進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)之外，還可以進(jìn)行線上學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)，可以研學(xué)產(chǎn)結(jié)合。我們可以選擇其中一個角度來談自己對“學(xué)習(xí)之道”的認(rèn)識，也可以幾個角度相結(jié)合。立意：1.學(xué)習(xí)之道，貴在有恒。2.學(xué)習(xí)之路萬千條，自我完善第一條。3.打開書房之窗，放眼時代風(fēng)潮。4.不做兩腳書櫥死讀書，要與時代共振善學(xué)習(xí)。4．例文：“知”而后“止”生當(dāng)“知止”。這是眾所周知的道理。所以弘一法師有墨寶僅二字：知止。我則認(rèn)為，“知”而后“止”?！爸埂?，意即“知道止步”。生途漫漫，波詭云譎，兇險暗藏。有時，往前多走半步，便墜懸崖刀叢。而知止者，卻能知曉這人生中不可逾越的界限，適時止步，遠(yuǎn)離禍害。故而《禮記》于“大學(xué)之道”曰：“知止而后有定?！崩献佑凇兜赖陆?jīng)》有言：“知止不殆?！笔フ苤I，焉可不聽？只是，世上知“知止”之理者多，真能行“知止”者少。我們舉目所望的，“不知止”之人事頗多。某些高官，可謂位高權(quán)重矣，然而他們不知止，違法而行，終致身敗名裂，萬古傳臭。某些掌權(quán)者，明知一些工程項目嚴(yán)重污染環(huán)境，卻不知止，依然積極引進(jìn)以為自己的“政績”加分。這些“不知止”者，皆非愚昧之族?？墒?，他們?yōu)楹尾恢鼓?？我想，皆因他們“不知”，故而“不止”。“知”，非簡單之“知道”意。古漢語中，“知”通“智”，即“智明”之義。智明，故而理智明曉，知事有利害，曉有當(dāng)止處，以是而能“知止”?！安恢闭?，雖知事有利害，有當(dāng)止處，然而他們非智明之士，知事有利害而只見利甚卻不見害更甚。這就是古人所說的“利令智昏”了。智既已昏，則無從判斷何處當(dāng)止，故而逾越界限，跨步成禍。這種事在我們生活中屢見不鮮。某些官員們正是“利令智昏”，失去了“智”，所以“不知止”，終于禍害國家與自身。一些輕易上詐騙伎倆之當(dāng)?shù)钠胀ò傩?，也常是因“利令智昏”，“不知止”而遭受禍害。由此可知，世上“不知止”的人事，常是因“利令智昏”，失了智明，致以“不知止”。故而，依我之見，欲要人“知止”，則人必先“知”，然后才能“止”。范蠡助勾踐滅夫差，功高蓋世。然而他深知勾踐乃“可與共患難不可與共樂”者，因此他在富貴利祿面前理智止步，攜西施而泛江海，悠游人世。他寫信給朋友文種，勸他“知止”。文種不聽，終為勾踐逼殺。范蠡、文種一“知”而“止”，一“不知”而“不止”，結(jié)果死生異路，令千古嗟嘆。文種亦世間罕遇之彥俊，而卒以伏劍亡，足見功名富貴之利甚而不省其害更甚，于是失“知”而不能“止”，確是取禍之道。由此亦可知，欲使人“知”，則不僅要使人接受文明之教育，以明知人生各種不可逾越之界限，更要使人深曉其似“利”而實“害”之本質(zhì)，方能在“利”面前保持理智，而后方能“止”。視當(dāng)世大局，自取禍亂者，多由“不知止”而起。日本等國只見“聯(lián)美抗中”之“利”而不顧其“害”，故而對美國之獻(xiàn)媚、對中國之挑釁皆“不知止”。這種“見利忘害”的賭徒心態(tài)，正是極不智之典型表現(xiàn)。美國只顧眼前利益，挑起俄烏戰(zhàn)爭，不知止，必將受到嚴(yán)懲。生當(dāng)“知止”。勸君“知”而后“止”?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料分三部分：先介紹了《大學(xué)·禮記》中“知止”的五個程序及功效，然后是《道德經(jīng)》對“知足、知止”與“無為、無不為”的判斷，最后是《孟子》中對“不為”與“有為”的判斷。核心都是“知止”，所以作文立意應(yīng)該圍繞“知止”展開，不宜隨意擴(kuò)展。作文提出要聯(lián)系現(xiàn)實，要辯證分析，要闡述對“個人”及“世界”的指導(dǎo)意義，即對作文立意方向做了限定——分個人、世界兩個層面分析文段的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。所以除了必須寫到個人層面的“有所為、有所不為”的修身發(fā)展層面（知道什么該止，何時止，如何止等），還要放眼國際視野，思考國家發(fā)展、世界和平，可以提升到“大同天下、和諧共生”的人類格局層面，立意要高遠(yuǎn)。另外作文應(yīng)強(qiáng)化思考的深入性，表達(dá)的邏輯性和思辨性。寫作時，可以從正面著眼，闡明“止”的重要性和必要性，也可以從反面著筆，論述“不止”的危害性和嚴(yán)重性。清人曾國藩一生的作為和成就，處處都有“止”的烙?。焕罴握\將“知止”二字高懸于辦公室的醒目之處，最終成為一代商界至尊。他們均是“知止”的典范。當(dāng)然也有一些利欲熏心的人，對名利貪得無厭，沒有絲毫收斂，這既毀了自己又害了別人?？傊浴爸埂弊譃橥黄瓶?，立足生活，聯(lián)系社會現(xiàn)實，寫出廣度和深度來。立意：1.千里之行，始于“知止”。2.知“不為”，才能“有所為”。3.“知止”與“守正”。5．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道話題加引語類材料作文題。本次作文給出五個話題，即“博學(xué)”“審問”“慎思”“明辨”“篤行”，考生需要結(jié)合材料理解話題的內(nèi)涵，找出話題之間的關(guān)聯(lián)，然后進(jìn)行寫作。材料先解釋了這五個話題的內(nèi)涵，然后由治學(xué)引申到學(xué)習(xí)、生活，明確這五個話題之間的關(guān)系以及重要性。“博學(xué)”的意思是廣泛通達(dá)地學(xué)習(xí)，它強(qiáng)調(diào)了吸收知識的重要性；“審問”的意思是審慎深入地追