2021年電大古代漢語考試大全

簡答

1.如何結(jié)識中文歷史貢獻？

從一下幾各方面結(jié)識中文在中華民族五千年文明史中功績和巨大貢獻。

(1)中文增進了漢民族共同語形成和穩(wěn)定，鞏固了中華民族團結(jié)和統(tǒng)一。

(2)中文保存了悠久古代文明。

(3)中文自身體現(xiàn)著大量古代文化信息。

(4)中文各種字體形成了特有書法藝術(shù)。文字本是一種符號，它基本功能是交際，但中文除交際之外，還

是一種可供欣賞書法藝術(shù)品。

2.中文書寫為什么能成為一種藝術(shù)？

中文之因此能成為一種藝術(shù)，是與它字形以象形為基本分不開。所謂象形，就是象物之形，而物是有靈氣,

這種靈氣就蘊涵了藝術(shù)原始形態(tài)，是產(chǎn)生藝術(shù)重要因素。古人所謂書畫同源，也就是這個道理。書法藝術(shù)

在甲骨文中即有充分體現(xiàn)，甲骨文講究對稱質(zhì)樸自然書法。鑄在鐘鼎銅器上銘文，更體現(xiàn)出很高藝術(shù)水準(zhǔn)。

此后泉楷行草，產(chǎn)生大量藝術(shù)珍品，也浮現(xiàn)諸多大書法家。曹魏時代鐘繇，晉代王羲之，她們是歷代公認

大書法家。她們不但在書法藝術(shù)上有很大成就，同步對楷書字體形成作出了貢獻。書法藝術(shù)是中華人民共

和國老式文化瑰寶。書法具備開發(fā)人智力、培養(yǎng)人素質(zhì)、陶冶人情操等作用。許思園先生說：“從古迄今，

書法為最普遍、最實用之藝術(shù)，中華人民共和國人審美修養(yǎng)實基于此，因而陶冶成世界上最能鑒賞形式美

之民族。舊中華人民共和國之篆、隸、行、草、山、水、花、鳥畫幅，陶瓷、玉器與園庭布置皆無上美妙,

發(fā)揚民族文化，必經(jīng)恢復(fù)此藝術(shù)境界始，而其主線則在書法”(見許思園《中西文化回眸》)。許思園先生學(xué)

通文理，貫中西，(1945年出版《相對論駁議》英文版后，愛因斯坦邀請她到寓所交談)此言決非聳人聽

聞，只是其中道理很少有人理解罷了。

3.什么是假借字？什么是通假字？

假借是文字記錄語言時，與詞匯發(fā)生關(guān)系一種現(xiàn)象；假借是意義上毫無關(guān)系詞，只是由于語音上聯(lián)系而借

用文字形式來表達自己意義一種現(xiàn)象。離開詳細語言，就無所謂假借。依照本字有無，假借可以分為兩類,

一類是沒有本字假借，叫假借字；一類是有本字假借，叫通假字。沒有本字假借，就是起初沒有為語言中

某個詞造字，它意義借用另一種同音詞文字形式表達。

4.什么是古今字？古今字是如何產(chǎn)生？

所謂古今字，是指在某一意義上先后產(chǎn)生不同字形。古今概念是相對，時代在前為古字，時代在后為今字。

清儒段玉裁說：“古今無定期，周為古則漢為今，漢為古則晉、宋為今J古今字產(chǎn)生，多是文字分化成果。

（參見分化字問題）

2、為什么中文也可以徑稱之為表意文字？

教材所說表意文字不同于西洋學(xué)者貶低中文時所用表意文字概念，必要與她們劃清界限。她們以為表意文

字，是文字發(fā)展低檔階段一種形態(tài)。咱們則以為表音、表意是文字發(fā)展兩個不同方向。西洋學(xué)者文字發(fā)展

階段論是以研究印歐語文字體系為原則而得出結(jié)論，不是普通文字發(fā)展規(guī)律。獨立形成文字體系如古代埃

及文字、兩河流域楔形文字、中文，都是以表意為主意音文字。古埃及圣書文字和楔形文字，日后都消滅

了。腓尼基人曾借用古埃及圣書字，取其表音字符，揚棄其表意字符，向表音化方向發(fā)展。這種文字日后

廣泛地影響了印歐語各國文字發(fā)展，產(chǎn)生了拼音文字.中文不但沒有消滅，并且始終沿著固有方向發(fā)展，

突出其表意功能。這是文字發(fā)展不同方向，不是不同階段，不是西洋學(xué)者所說表音優(yōu)于表意，表音、表意

沒有優(yōu)劣之分。固然，表意文字有它自身缺陷，正如表音文字有它自身缺陷同樣。有時這個缺陷也許又正

是它長處。

3、許慎在《說文解字敘》中說秦書八體是從什么角度劃分？

這八種字體，是從兩個不同角度來分類。大篆、小篆、隸書是中文發(fā)展不同步期字體，而刻符、蟲書、摹

印、署書、殳書是不同用途特殊字體。后五種字體基本都是篆書，只是在形體上加些藝術(shù)色彩而己。

5、隸書是怎么產(chǎn)生？隸書在中文字體演變過程中意義是什么？

隸書普通分為古隸和漢隸。古隸是指初期隸書，漢隸則指漢代逐漸成熟隸書。隸書當(dāng)在戰(zhàn)國末期就產(chǎn)生了，

它是在秦國篆文草體基本上產(chǎn)生。它形成是時代產(chǎn)物，是廣大民眾適應(yīng)時代需要共同創(chuàng)造，并不是某個人

獨力創(chuàng)造；是民眾創(chuàng)造后來被官府采用，而不是官府制成施之于民眾。

篆書變成隸書，是中文發(fā)展中外最大也是最重要變化。這種變化稱作隸變。隸變成果使中文從古文字階段,

進入了今文字階段。隸書打破了以象形為基本構(gòu)造方式，符號性大大加強了。隸變是古今文字分水嶺。

1、漢語古音分為幾種時期，各期特點是什么？

普通講三個時期:

(1)上古音：指是從西周初年到漢末語音。這一時期沒有完整音韻學(xué)專著，代表性語音系統(tǒng)是從《詩經(jīng)》

等先秦韻文歸納出來30個韻部：從諧聲字和假借字等材料可以發(fā)現(xiàn)這一時期不少重要聲母現(xiàn)象。

(2)中古音：指是魏晉到晚唐五代語音。這個時期有音韻學(xué)專著，即韻書和等韻圖，其她包括語音現(xiàn)象材

料也諸多。這一時期代表性音系是《切韻》音系。

(3)近代音：它涉及宋元明清時期語音。這一時期共同語一種比較大變化是共同語中心基本方言變了，河

南洛陽開封音地位被北京音所取代。近代音代表性音系是元朝《中原音韻》音系。

2、反切系聯(lián)法基本辦法是什么？

(1)同用：幾種反切共同用一種上字，則這幾種被切字聲母屬于同類。幾種反切共同用一種切下字，那么，

這幾種被切字屬于相似韻類。

(2)互用：兩個字互相作對方反切上字，是切上字互用。每對互用反切上字一定屬于同一聲母。兩個字互

相作對方反切下字，是切下字互用，每對互用反切下字一定屬于同一韻類。

(3)遞用：三個以上反切，每個被切字依次作此外一種反切切上字，是反切上字遞用，這些遞用反切上字

一定屬于相似聲母。三個以上反切，每個被切字依次作此外一種反切切下字，是反切下字遞用，這些遞用

反切下字一定屬于相似韻類。

3.假借與引申有什么區(qū)別？

假借不同于引申。引申是一種詞內(nèi)部事，是一種詞詞義發(fā)展，是歷時，縱向。而假借是兩個詞之間文字借

用，是文字運用位置移動，是共時，平面。在乎義方面，假借不使詞義發(fā)生變化。這里要區(qū)別一下字義與

詞義。

4.中文在發(fā)展中為什么會浮現(xiàn)分化現(xiàn)象？

分化是中文發(fā)展中一種重要現(xiàn)象。一種字職務(wù)過多，或者說她兼有各種意義，這無疑會影響人們交際。為

了交際需要，人們就要想辦法分散這個字職務(wù)。

5.中文分別字重要有哪些狀況？

甲、為假借義造分別字狀況：

(1)加形旁為字假借義造分別字。例如：

(2)加形旁為字本義造分別字。

(3)一種字借為她用，為這個假借義造一種與原字形無關(guān)分別字。

(4)一種字借為她用，另借一種字表達它本義。

(5)一種字借為它用，既為假借義造字，又為本義造字。

乙、為引申義造分別字狀況：

(1)一種字產(chǎn)生引申義后來，為表達它原義字造一種分別字。

(2)一種字產(chǎn)生引申義后來，為表達這個引申義字造一種分別字。

1.什么是文字？

文字是記錄有聲語言視覺符號系統(tǒng)。

2.什么是結(jié)繩？什么是契刻？什么是八卦？它們和文字產(chǎn)生有什么關(guān)系？

結(jié)繩和契刻是原始人類為了協(xié)助記憶采用兩種實物輔助手段，八卦是一套符號系統(tǒng)，這些符號是巫人用來

占卜吉兇算籌各種排列方式，用來象征世上各種事物。它們跟文字產(chǎn)生沒有直接關(guān)系。

3.什么是文字畫？文字畫作用是什么？為什么說文字畫還不是文字？

文字畫是通過畫面表達畫者思想意圖圖畫，具備是輔助記事和交際作用。

4.什么是圖畫文字？圖畫文和文字畫區(qū)別是什么？

圖畫文字是在文字畫基本發(fā)展出來，圖畫文字與有聲語言有直接聯(lián)系，它記錄了語言中詞聲音和意義，因

而說是文字雛形(或者稱作原始文字)。這是一次人類文明史上質(zhì)奔騰。圖畫文字和文字畫區(qū)別：前者與有

聲語言有直接聯(lián)系，它記錄了語言中詞聲音和意義，后者沒有這個特點。

5.為什么說大汶口期陶器刻劃符號是文字了？

由于大汶口期陶器刻劃符號有這樣特點：一是它具備與甲骨金文同樣象形意味；二是它已經(jīng)浮現(xiàn)合體會意

字，三是不同地方有共同形體。

6.文字產(chǎn)生和逐漸成熟與社會歷史進程是什么關(guān)系？

文字產(chǎn)生和逐漸成熟，是與社會歷史進程相一致。原始社會初期，社會生產(chǎn)力十分低下，社會關(guān)系非常簡

樸，有聲語言已經(jīng)滿足她們交際需要。原始社會是漫長，在漫長原始社會中，有聲語言逐漸成熟。到原始

社會后期，有聲語言已經(jīng)達到十分完善限度，生產(chǎn)力也逐漸提高，人們有了克服有聲語言時空局限愿望，

產(chǎn)生了對文字需求，因而浮現(xiàn)了簡樸記號和一種一種地產(chǎn)生了文字。隨著物質(zhì)財富有了剩余，社會對財富

占有也浮現(xiàn)了差距，于是浮現(xiàn)了階級分化，人類進入奴隸制社會。奴隸主階級強烈需要使用文字來管理國

家。在這種狀況下，文字迅速發(fā)展起來，逐漸趨于完善和成熟。

7.為什么說殷商后期甲骨文是很成熟中文體系？

甲骨文是當(dāng)前所懂得最早中文體系。甲指龜甲，骨指獸骨。甲骨文即指刻在龜甲獸骨上文字。甲骨文己是

成熟成體系文字，重要理由是：其基本字形是象形字，但是有相稱數(shù)量假借字，這些假借字也是借用象形

字字形去表達一種同音詞，這個字與詞關(guān)系是借音。同步又有近五分之一形聲字，既表意又表音，這是中

文日后發(fā)展方向。

8.如何判斷一種文字性質(zhì)？

一種文字性質(zhì)，事實上就是這種文字屬于何種類型，而文字類型，是由構(gòu)成這種文字字符特點來決定。所

謂“字符”，就是文字構(gòu)成符號，也許是整個字，也也許是字一某些?？梢詮牟煌嵌热シ治鲎址攸c，以

鑒定這種文字所屬類型。一、從字符表意、表音作用來劃分，文字可以分為象形文字、表意文字、表音文

字；二、從字符與語言中各要素關(guān)系來劃分，文字可以分為句意文字、表詞文字、語素文字、音節(jié)文字、

音素文字（字母文字）（關(guān)于句意文字、表詞文字、語素文字、音節(jié)文字、音素文字概念此外提供）

9.為什么說文字體系沒有高檔階段與低檔階段之分，沒有優(yōu)劣之分？

把文字體系與文字發(fā)展階段掛鉤是十九世紀以來，西洋學(xué)者在研究文字類型時候一種機械結(jié)識。因而她們

幾乎無例外地把中文劃歸較低檔落后發(fā)展階段，例如布龍菲爾德以為文字發(fā)展有五個階段：記事圖畫、圖

畫文字（象形文字）、表意文字（表詞文字）、音節(jié)文字、字母文字，而中文屬于表意文字（表詞文字），屬

于第三個階段。因而以為是落后文字。而字母文字是第五階段，因而她們同樣無一例外地把西洋看作是文

字發(fā)展最高階段，是最完善文字。國內(nèi)有學(xué)者也說過類似看法。這種看法最主線問題在于脫離了“文字是

記錄語言符號”這個基本概念來看問題。一種民族采用哪一種類型文字體系，是由這個民族語言構(gòu)造特點

決定。文字體系只要是成熟，與其民族語言相適應(yīng)，就都是符合規(guī)律發(fā)展，沒有高檔階段與低檔階段之分,

沒有優(yōu)劣之分。

10.為什么中文沒有演變成拼音文字？能不能用行政命令手段把中文改成拼音文字？

中文是適應(yīng)漢語需要而產(chǎn)生。是適合漢語構(gòu)造特點決定文字。漢語是一種非黏著孤立型語，或稱作單音節(jié)

語，它構(gòu)造單位自身沒有語法變化。漢語音節(jié)，與印歐語不同，是直接與意義相聯(lián)系，是表意語音單位,

漢民族語音感知單位是聲韻調(diào)而不是音素，聲韻調(diào)是可以區(qū)別意義。漢語這種語言構(gòu)造特點決定了中文性

質(zhì)。中文是完善表意文字體系，已經(jīng)發(fā)展成熟，因此，要想拋棄中文表意體系，用表音文字去取代它，是

完全沒有必要，也是行不通。雖然能用行政命令手段也不行。用行政命令發(fā)布一批簡化字不得不收回就是

證明。連字形都不能用行政命令強行變化，把中文改成拼音文字就更行不通了。

11.為什么說中文是表意文字？

從中文字符性質(zhì)看，重要是表意字符和表音字符，某些記號

字本來也是從表意字和表音字變化來。表音字符又大多具故意義，因而，中文是表意文字。

12.教材所說“中文可以徑稱之為表意文字”與西洋學(xué)者以為中文是表意文字概念有什么不同？

教材把中文稱之為表意文字與西洋學(xué)者貶低中文時所用表意文字概念是不同，必要與她們劃清界限。她們

以為表意文字，是文字發(fā)展低檔階段一種形態(tài)。咱們則以為表音、表意是文字發(fā)展兩個不同方向。

古文翻譯答案：

1（原文）

古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，

于是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農(nóng)氏，結(jié)繩為治而統(tǒng)其事。庶業(yè)其繁，飾偽萌生，黃帝之史倉頡，

見鳥獸蹄劌之跡，知分理之可相別異也，初造書契。

（翻譯）

往古時侯，伏犧氏治理天下，（她）仰觀天象，俯察地理，觀測鳥獸形象和大地脈理，近取法自身，遠取于

它物，在這個基本上，才創(chuàng)作了《易》和八卦，用卦象示人吉兇。到了神農(nóng)氏時代，使用結(jié)繩記事辦法治

理社會，管理當(dāng)時事務(wù)，社會上行業(yè)和雜事日益繁多，掩飾作偽事兒也發(fā)生了。（到了黃帝時代，）黃帝史

官倉頡看到鳥獸足跡，悟出紋理有別而鳥獸可辨，因而開始創(chuàng)造文字。

2（原文）

周禮，八歲入小學(xué)，保氏教國子，先以六書。一日指事。指事者，視而可識，察而見意，上下是也。二日

象形，象形者，畫成其物，隨體詰訕，日月是也。三日形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。

四日會意，會意者，比類合誼，以兄指攜，武信是也。五日轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，批準(zhǔn)相授，考老是

也。六日假借。假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。

（翻譯）

《周禮》規(guī)定八歲士族子弟進入初等學(xué)館學(xué)習(xí)，學(xué)官教誨她們，先教「六書（「六書」名稱，）第一叫指

事，指事含義是：字形、構(gòu)造看起來認得，但須通過考察才干懂得它所體現(xiàn)字義，上下二字即屬此例。第

二叫象形，象形含義是：用畫畫辦法畫出那個物體，筆畫波勢曲折同自然物態(tài)勢相一致，日月二字即屬此

例。第三叫形聲，形聲含義是，按照事物性質(zhì)和叫法，挑選可相比譬聲符和義符構(gòu)成文字，江河二字即屬

此例。第四叫會意，會意含義是：比聯(lián)起事理關(guān)于字素，構(gòu)成文字；摻合字素意義，可以得知新字字義或

旨趨，武信二字即屬此例。第五叫轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注含義是：立一字為頭、為根，創(chuàng)制類屬字，類屬字對根字形

音義有所承襲，與根字意義相通，考老二字即屬此例。第六叫假借，假借含義是：沒有為某事某物造字，

而按照某事某物叫法，找一種同音字代表它，令長二字即屬此例。

填空

1、中華人民共和國最古老文字是甲骨文。

2、許慎在《說文解字敘》說秦書八體是：大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書。

3、許慎在《說文解字敘》說新莽時代六書是古文、奇字、篆書、佐書、繆篆、鳥蟲書。

4、李斯《倉頡篇》、趙高《爰歷篇》、胡毋敬《博學(xué)篇》采用字體是小篆。

5、大篆名稱始見于《漢書?藝文志》。

6、中文字體演變?nèi)齻€階段是從殷商甲骨文、商周金文變小篆；從小篆變?yōu)殡`書；從隸書變?yōu)榭瑫?/p>

7、甲骨文是在1899年被金石學(xué)王懿榮偶爾發(fā)現(xiàn)。甲骨重要出當(dāng)前河南安陽，那里是殷商王盤庚遷殷后商

王朝都城遺跡，稱作殷墟。

8、完整甲骨卜辭，大概記載四個方面內(nèi)容敘辭、命辭、占辭、驗辭。

9、卜辭記錄行款重要有：豎行左行；豎行右行；左右對貞，從中間起，左半左行，右半右行。

10、甲骨文形體重要特點是象形限度比較高，接近圖畫文字；字體不規(guī)范。

】1、占卜時，對占卜事，經(jīng)常要從正反兩方面設(shè)問，稱為對貞。

12、甲骨學(xué)者董作賓《甲骨文斷代研究例》依照她所定十項原則分為五個時期，詳細是：（1）盤庚、小辛、

小乙、武??；（2）祖庚、祖甲；（3）縻辛、康??；（4）武乙、文??；（5）帝乙、帝辛（紂

13、劉銬《鐵云藏龜》是第一部著錄甲骨文書，孫詒主《契文舉例》是第一部考釋甲骨文書?？既悍矫婢?/p>

有大成著作有于省吾《甲骨文字詁林》，資料方面最豐富著有郭沫若主編、胡厚宣總編輯《甲骨文合集》，

工具方面有孫海波《甲骨文編》，徐中舒《甲骨文字典》，綜合研究著作有陳夢家《殷墟卜辭綜述》。

14、在銅器上鑄銘文，開始于商代后期，兩周則大為流行。

15、金文字體與甲骨文不同重要有：（1）商代金文象形限度很高；（2）從筆勢看、由于金文是范鑄，多保

存肥厚筆法，甚充實團塊，而甲骨文是刀刻，普通將圓形改為方形，團塊則只勾勒輪廓；（3）與甲骨文比,

金文書寫款式比較規(guī)整，或正或反、或斜或倒?fàn)顩r比起甲骨文來少得多了，偏旁位置也是如此，盡管金文

尚有變換偏旁位置.，但比起甲骨文來明顯地減少了。

16、春秋晚期后來金文美術(shù)字字體重要特點有：一是故意將筆畫拉長，甚或作曲折宛轉(zhuǎn)之勢；二是在字形

之外，加畫鳥蟲之類裝飾品。

17、戰(zhàn)國時期六國文字又稱古文。六國文字特點是：草體和俗體游行；文字異形。

18、秦國文字直接承襲西周文字。

19、當(dāng)前發(fā)現(xiàn)秦國文字，有石鼓文和詛楚文等石刻文字。據(jù)學(xué)者考證，這些石鼓約刻成于春秋戰(zhàn)國之交，

即秦悼公、厲公之世。詛楚文是秦王詛咒楚王而祈求天神保佑文字。這些刻石大概在惠文后元至武王之際

所刻。

20、隸書普通分為古隸和漢隸。隸書產(chǎn)生于戰(zhàn)國末期，它是在戰(zhàn)國末期秦國篆書基本上形成。隸書在使用

過程中不斷地發(fā)展，大概西漢武帝、昭帝之后，隸書已經(jīng)成熟了。這種發(fā)展，到東漢時期已經(jīng)完畢。

21、楷書又名正書或真書。這種字體是在漢隸草體基本上形成?？瑫纬桑蟾旁跂|漢后期。魏晉時代是

它與今隸并行時期。

22、六書之名始見于《周禮》。這時六書大概是識字科目。初次說出六書內(nèi)容，是班固，對六書解釋最詳細

是許慎。

23、許慎對“六書”說解是：一日指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，

畫成其物，隨體詰訕，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意，會意

者，比類合誼，以見指*（才+為），武信是也；五日轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，批準(zhǔn)相受，考老是也；六日

假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。

24、清代學(xué)者載震對六書是造字之本提出了質(zhì)疑。她提出“四體二用”說意思是只有指事、象形、形聲、

會意四者是造字辦法，轉(zhuǎn)注、假借兩者是用字辦法。

25、唐蘭提出三書產(chǎn)意思是把中文分為象形文字，象意文字，形聲文字三類。

26、假借可以分為兩類，一類是本無其字假借，一類是本有其字假借。

27、陳夢家、劉又辛將文字發(fā)展劃分為三個階段是象（表）形、假借、形聲。

解釋下列名詞：

2、籀文：后世所謂籀文，也就是指大篆。它是西周晚期欲以統(tǒng)一全國文字字體。

5、隸定：把用楷書筆法書寫古文字字形稱作“隸定”。

簡要回答下列問題

下面句子中加橫線字是什么意思？這些字日后在字形上發(fā)生了什么變化？

1、知：智慧。日后在此義上加形旁，造新字“智”。

2、要：腰身?日后在此義上加形旁，造新字“腰，

3、說：高興。日后在此義上加形旁，造新字“悅”。

4、弟：尊重兄長。日后在此義上加形旁，造新字“悌二

5、辟：偏僻?日后在此義上加形旁，造新字“僻二

寫出下列加一本義，如果屬于分化字，則闡明屬于哪種狀況分化字？

1、使民戰(zhàn)栗。（《論證明?八僧》）

栗：本義是樹名。屬于假借使字義過多這一種。

2、終鮮兄弟。（《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?揚之水》）

鮮：本義是一種魚名。屬于假借使字義過多這一種。

3、抑為采色局限性視于目與？（《孟子?梁惠王上》）

采：本義是“采摘”。屬于假借使字義過多這一種。

4、越竟乃免。（《左傳?宜公二年》）

竟：本義是樂曲終了。屬于引申使字義過多這一種。

5、夙夜匪解。（《詩經(jīng)?大雅?蒸民》）

解；本義是“分解動物肢體”。屬于引申使字義過多這一種。

下面幾句話中“鄙”是什么意思？在乎義上有什么聯(lián)系？

1、鄙：邊邑。

2、鄙：樸鄙,指民風(fēng)淳樸。

3、鄙：見識短淺。

4、鄙：鄙視，瞧不起。

以上各義中，第?例用是本義，其她各例用是引伸義。

舉例闡明中文簡化重要有哪些方式?

簡化方式重要有:

⑴采用原有古字，如：無一瓢云一雪禮一橙氣一氟從一優(yōu)

(2)采用同音字，如：后一彳麥姜一薯谷一毅

(3)采用筆劃少偏旁代替筆劃多偏旁，如：燈一燎陽一隨糧一本量

(4)采用基本廢棄僻字，如：聽一醵圣一體一醴

(5)采用繁體字一某些，如：鄉(xiāng)一^聲一磬飛一來習(xí)一

開一^親一貌

(6)采用簡樸符號代替原字一某些，如：漢一漠戲一激對一封勸一勤鵡f鳳一凰聶一晶

(7)草書楷化，如：頭一舉一聚盡一翥應(yīng)一18圖一^

(8)另造新簡化字，如：叢一熬塵一鹿灶一篦

(9)采用舊有簡化字，如：蠶一蠹辦一辨

寫出與下面簡化字相對繁體字，闡明與它們表達是不是一種詞

1、丑----88,它們不是一種詞?！磅贰敝赋舐俺蟆敝傅刂У诙?。

2、表----它們不是,一種詞。指鐘表，“表”指外面、外表。

3、制----裂,它們不是?種詞?！拔?指裁制衣服，“制”指制度、法制。

4、廠一J?,它們不是一種詞?！凹粗笇挸?，“廠”指山石之崖。

5、了——瞭，它們不是一種詞。“瞭”指明白、懂?！傲恕敝竿杲Y(jié)?；蜃髦~。

寫出與句中加線詞相相應(yīng)當(dāng)代中文并闡明它們之間關(guān)系:

1、昏一婚是占今字關(guān)系,“昏”是本原字，“婚”是其區(qū)別字。

2、竟一境是占今字關(guān)系,“竟”是本原字,“境”是其區(qū)別字。

3、反一返是古今字關(guān)系,“反”是本原字,“返”是其區(qū)別字。

4、取一娶是古今字關(guān)系,，，取，，是本原字,“娶”是其區(qū)別字。

5、保一堡是古今字關(guān)系,“?！笔潜驹?，，堡，，是其區(qū)別字。

閱讀古注,闡明句中假借字:

1、“務(wù)”是假借字。借“務(wù)”表達“侮”。

2、“生”是假借字。借“生”表達“性”。

3、“時”是假借字。借“時”表達“蔚”。

4、“信”是假借字。借“信”表達“伸二

一、中文學(xué)創(chuàng)立

中文學(xué)萌芽于先秦，創(chuàng)立于東漢。東漢把研究中文學(xué)問叫作“小學(xué)”。東漢知名古文經(jīng)學(xué)家許慎撰寫《說

文解字》是中文學(xué)奠基之作，它面世，標(biāo)志著中文學(xué)創(chuàng)立。《說文解字》對中文形、音、義解說，成為后世

研究中文構(gòu)造、古音、訓(xùn)詁重要根據(jù)，也是研究甲骨文、金文、簡帛文字等古文字不可缺少橋梁。許慎創(chuàng)

立“部首”揭示了整個中文形義系統(tǒng)，為人們學(xué)習(xí)研究中文構(gòu)筑了一種先進范式?！墩f文解字》編排辦法為

辭書編纂創(chuàng)造了一種先進編排體例。

二、中文學(xué)發(fā)展

唐宋元明清時期，研究文字學(xué)問浮現(xiàn)了“文字之學(xué)”名稱，此后“小學(xué)”、“文字之學(xué)”并用，始終沿

用到消末。這個時期中文學(xué)研究內(nèi)容發(fā)生了變化，不但涉及研究文字學(xué)問，并且還涉及訓(xùn)詁與音韻，這種

做法始終延續(xù)到當(dāng)代。這一時期中文理論摸索獲得成就以宋元以來浮現(xiàn)了“六書學(xué)”最為突出，浮現(xiàn)了許

多知名學(xué)者和重要著作。在中文理論研究方面，特別值得提出是宋元某些學(xué)者構(gòu)建中文系統(tǒng)構(gòu)造理論。清

代中文學(xué)大興，在理論方面多繼承宋元明成果而有所發(fā)展，在《說文解字》研究上獲得成就尤為突出。

三、中文學(xué)變化

十九世紀末到二十世紀80年代，是中文學(xué)發(fā)生激烈變化時期，中文學(xué)名稱、學(xué)科體系、研究內(nèi)容都發(fā)

生了很大變化。章太炎以為把研究文字學(xué)問與訓(xùn)詁學(xué)與音韻學(xué)一并稱為“小學(xué)”，名實不副，于是改稱“語

言文字之學(xué)”。唐宋以來“文字之學(xué)”，包括著音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)，學(xué)科混淆，界限不明，到了當(dāng)代，學(xué)習(xí)了

西方學(xué)科分類辦法，某些學(xué)者試圖廓清文字學(xué)與語言學(xué)界限，逐漸地把訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)從“文字之學(xué)”中

分離出去，用“文字學(xué)”這個名稱作為研究文字學(xué)科專稱。在研究范疇上，唐蘭提出“文字學(xué)研究對象，

只限于形體”主張，得到眾多學(xué)者贊同。這一時期中文學(xué)最大成就是劃清了中文學(xué)與語言學(xué)分野。

四、中文學(xué)現(xiàn)狀

二十世紀九十年代以來，中文學(xué)發(fā)展進入了?種新時期。隨著視野和研究領(lǐng)域擴大，某些研究中文論

著，也逐漸命名為“中文學(xué)”。中文學(xué)研究對象、研究內(nèi)容不斷拓展，形成了本體研究、應(yīng)用研究，與交叉

研究三大門類，每一門類之中又形成了不不同窗科分支，從而使中文學(xué)形成了一種學(xué)科群，浮現(xiàn)了中文構(gòu)

形學(xué)、當(dāng)代中文學(xué)等新學(xué)科分支。

一、中文學(xué)是一門基本學(xué)科

中文學(xué)是研究中文學(xué)問，而中文則不但是漢語書面語載體，并且是文化載體，因而中文學(xué)不但是漢語

言學(xué)基本學(xué)科，并且還是文學(xué)、歷史、考古、文獻等學(xué)科基本學(xué)科之一。

中文學(xué)是某些藝術(shù)形式基本，書法學(xué)、廣告學(xué)這些藝術(shù)都需要中文學(xué)。中文學(xué)是文化學(xué)重要基本。中

文是承載歷史文化，體現(xiàn)民族思維重要載體，要理解中文所承載這些內(nèi)容，就必要要有一定中文學(xué)知識。

二、中文學(xué)辦法

學(xué)習(xí)研究中文與中文學(xué)要堅持實事求是辦法和歷史觀點，要從事實出發(fā)，把不同歷史時代文字放在不

同歷史背景下去解決，不以今律古，也不以古解今。要把運用分析與綜合辦法研究問題，字形分析與文獻

用例相結(jié)合。

一、中文來源

中文來源要研究問題重要是中文來源、中文來源與中文產(chǎn)生過程。從來源上看，世界上文字可以分為

兩種類型：自源文字與她源文字。關(guān)于中文來源，從古到今，重要有中文神授說、中文西來說和中文自源

說。中文是自源文字。中文由眾多先民創(chuàng)造，然后通過史官收集、整頓、改進，從而成為系統(tǒng)符號體系，

成為可以記錄完整語句文字。

二、中文產(chǎn)生與形成

中文前身除了原始繪畫，尚有原始刻畫符號。中文產(chǎn)生于距今100至40之間，它產(chǎn)生分為兩個階段,

一是創(chuàng)制期，約在距今100至55先后，這個時期中文屬于當(dāng)時華夏文字一種。一是中文體系形成階段，約

在距今55至40先后，這一時期文字是商代文字直接源頭。

中文發(fā)展先后經(jīng)歷了古文字階段、今文字階段，當(dāng)前已經(jīng)進入當(dāng)代中文階段。

一、古文字階段

古文字是指象形表意文字，其主線特性是字形具備圖畫性，其表意方式是象形表意。商代已經(jīng)使用著

比較成熟文字，按其載體分，有甲骨文、金文、陶文等。甲骨文是刻在龜甲、獸骨上文字，金文是青銅器

上鑄刻文字。陶文是書、刻在陶器文字。西周文字重要有金文和甲骨文，周代金文在商代金文基本上有所

發(fā)展，不斷地減少圖畫性與隨意性，逐漸地向符號性演變，其書寫也逐漸走向規(guī)整性化。春秋戰(zhàn)國時期書

寫載體變化使簡帛文字成為文字主流。由于中華人民共和國社會浮現(xiàn)了諸侯割據(jù)分裂局面，文字有明顯地

區(qū)色彩，給各地交流導(dǎo)致了很大困難。秦統(tǒng)一中華人民共和國后“書同文字”辦法，是中文史上一次重要

改革，它使中文分裂復(fù)趨統(tǒng)一，使中文原則化限度空前提高，為中文體系向今文字階段發(fā)展打下了堅實基

本。

二、今文字階段

今文字階段指從漢代至清朝末年。今文字發(fā)展重要是字體變化，字體種類重要是隸書、楷書、草書和

行書。隸書是在小篆基本上發(fā)展起來一種字體，其特點是把小篆園轉(zhuǎn)綿長線條變成平直方正筆畫。楷書隸

書不同之處重要在筆勢方面。楷書取消了波勢挑法，變隸書慢彎為硬勾；字整體形狀由隸書扁平狀變?yōu)檎?/p>

方形。自秦后來，中華人民共和國社會不斷發(fā)展，文字用途越來越遼闊，使用者越來越多，同步社會治亂

屢屢交替，于是，文字“正字”與“俗字”之爭為了文字生活一種突浮現(xiàn)象。

三、當(dāng)代中文階段

當(dāng)代中文是指當(dāng)代漢語用字。當(dāng)代中文與今文字最大區(qū)別在于，當(dāng)代中文是一種符號語素文字，今文

字是詞文字。當(dāng)代中文規(guī)范字系統(tǒng)包括未簡化傳承字和簡化字。當(dāng)代中文應(yīng)用范疇比古代遼闊，是每個社

會成員必備工具，不只是人工用字，也是計算機用字，是面向世界交際符號，承擔(dān)著對外推廣漢語漢文化

基本載體任務(wù)。

第二章中文構(gòu)造

中文構(gòu)造重要指中文構(gòu)成要素形、音、義安排、組織和互有關(guān)系。

一、六書說

“六書”之名最早見于《周禮》，“六書”詳細名稱始見于《漢書》，在中文研究史上第一次對六書作

出詳細闡明是許慎，許慎在《說文解字》中對“六書”解釋關(guān)于中文構(gòu)造最早理論，因而成為中文構(gòu)造理

論研究基石，對后世產(chǎn)生了深遠影響。

二、''三書說"

當(dāng)代學(xué)者唐蘭、陳夢家、裘錫圭都提出了“三書說”。唐蘭以為，六書分類不夠合理。她在《古文字學(xué)

導(dǎo)論》里建立了一種新系統(tǒng)：一、象形文字，二、象意文字，三、形聲文字。陳夢家以為??種文字“義”

可由三種辦法表出：一由形表出，一由音表出，三由形與音表出。”因而提出了象形字、是聲假字（假借字

或借音字）、意音字。裘錫圭繼承了陳夢家三書說，只是把陳夢家“象形”改為“象意”。

表意字是通過字形表達字意義字。象形字、指事字、會意字都是表意字。象形字是通過描摹該字所代

表事物形狀構(gòu)成字形體造字辦法，指事字是用一種字符來象征一種意義，或在象形字基本上再加上指事符

號來表白字義所構(gòu)成字，會意字是把兩個或者兩個以上部件組合在一起構(gòu)成字。

表音字是用字表達語音，通過語音表達字義，“六書”中稱為假借字。假借導(dǎo)致用字后果重要有兩種狀

況：1?永借不還；2.久借棄還。假借字浮現(xiàn)為音義合成造字法奠定了基本。

意聲字就是字形既表意又表音字，這就是“六書”中形聲字。意聲字普通是由一種形符和一種聲符構(gòu)

成，尚有個別字由兩個聲符與兩個形符構(gòu)成。“亦聲”字也叫做會意兼形聲字。意聲字中部件表意有兩個特

點：1、部件在整字中所示意義只是該字意義范疇。2、意聲字形符與本義之間關(guān)系靈活多樣，沒有固定模

式。意聲字聲符對整字具備一定表音作用，由于語音歷史演變，當(dāng)代中文中聲符表音作用已經(jīng)大大削弱了，

有聲符只是近似而不是精確，有聲符甚至已經(jīng)失去表音作用。

一、中文形體概念

字形是指由字構(gòu)件及其組合方式所決定字樣式。字體是字體式。

二、字形功能

字形內(nèi)部功能重要是形成與顯示文字、體現(xiàn)字音字義、區(qū)別文字。字形外部功能是指字形對于其她事

物功能。

第二節(jié)字形構(gòu)造

字形構(gòu)造是指整字內(nèi)部各級部件及其在構(gòu)成其整體時組合方式。

一、中文字形構(gòu)件

中文字形構(gòu)件指構(gòu)成中文字形材料。中文字形構(gòu)件有兩級，即筆畫（線條）和部件。線條和筆畫是構(gòu)

成中文字形最基本材料。它們作用是用來構(gòu)成部件、整字形體。部件是中文字形二級單位，它是介于整字

與筆畫之間字形單位，是構(gòu)成整字直接材料。部件可以分為單純部件與合成部件。單純部件又稱末級部件,

即最小不能再分部件。復(fù)合部件，是由兩個或兩個以上末級部件構(gòu)成部件。

二、中文字形構(gòu)造方式

中文形體構(gòu)造方式指中文構(gòu)件構(gòu)成部件或整字組合方式。這種方式涉及這樣幾種要素：1.接觸關(guān)系；

2.空間位置關(guān)系。3.組合層級關(guān)系。

三、構(gòu)造層級關(guān)系

從文字內(nèi)部各構(gòu)件構(gòu)成整字構(gòu)成關(guān)系來看，中文是層級構(gòu)造。整字字形是三級構(gòu)造。復(fù)合部件構(gòu)造也

有層次。

四、字形構(gòu)造與字構(gòu)造區(qū)別

字形構(gòu)造與字構(gòu)造重要有三點區(qū)別：第一，字形構(gòu)造僅是字形體組合，而字構(gòu)造則是字音義組合。第

二，字形構(gòu)造與字構(gòu)造所含構(gòu)造單位層次不同。字形構(gòu)造具備三級單位，字構(gòu)造只有兩級單位。第三，人

們研究字形構(gòu)造與字構(gòu)造角度和目不同。

第三節(jié)字形變化

中文字形變化有循變與訛變，增繁與省簡、分化與同化幾種狀況。循變是字形體遵循著本來基本和造

字意圖變化。訛變是指字形體在演變過程中，其形體脫離了本來基本，失去了原有表意功能變化。增繁是

指一種字因增長筆畫或偏旁而導(dǎo)致形體繁復(fù)。省減是指一種字因減少線條、筆畫或偏旁而使形體簡易。分

化是指一種整字或一種部件分化為幾種不同整字或部件。歸并是指本來不同字或部件歸并相似整字或部件。

字構(gòu)造類型變化重要有從獨體字向合體字演變，和從合體字變?yōu)楠汅w字。兩種狀況。

第四節(jié)中文形體變化因素

字形變化因素可以從兩個方面來考察，一種是內(nèi)部因素，即字制作者、使用者與字形矛盾角度來考察。

一種是外部角度，即社會因素對字形制約。

一、個人規(guī)定是字形變化主線因素，書寫快捷以便規(guī)定使字體變化從圖畫型變?yōu)榉綁K型，使字形趨于

省簡，使某些字構(gòu)造發(fā)生變化。認知需求使中文形成了二維構(gòu)造塊形文字，使中文形似字發(fā)展受到限制。

文字理解活動需求規(guī)定中文增強表意表音功能，使得字形趨向繁化。記憶需求使字筆畫和用字總量不能太

多，中文構(gòu)形具備理據(jù)性。心理需求使中文浮現(xiàn)美化、類化、異化。

二、社會因素對字形影響

社會因素重要有社會物質(zhì)生產(chǎn)與社會治亂、社會風(fēng)氣等社會環(huán)境等兩個方面。字形載體、工具和制作辦法

對中文形體演變有直接影響。書寫介質(zhì)也對字形產(chǎn)生了一定影響。書寫介質(zhì)是指書寫文字時，用來些涂寫

在載體上以形成筆跡物質(zhì)。中文書寫介質(zhì)有重要有墨汁、墨水、油墨、油漆等等。生漆書寫形成了蝌蚪書。

第一節(jié)字音構(gòu)造與顯示

一、字音要素構(gòu)造與中文注音

字音由聲、韻、調(diào)三某些構(gòu)成，給中文注音辦法重要有：用整字標(biāo)注整字音、反切注音和字母注音、

漢語拼音注音。

二、字音體現(xiàn)方式

字音是通過字形來體現(xiàn)，字音體現(xiàn)方式有兩種：整字表音和聲符表音。當(dāng)代中文聲符表音有效率為39%?

一、單音字一種字只有一種讀音叫單音字。中文基本字絕大多數(shù)都是單音字。

二、多音字一種字有兩個或兩個以上讀音叫多音字，一種讀音就是一種音項。多音字可以分為異讀字、

多音多義字兩類。

三、同音字同音字是指讀音相似而形體、意義不同一組字。同音字又可分為基本同音字與完全同音字

兩類。同音字具備區(qū)別同音詞、注音、釋義、探求詞同源關(guān)系等作用.

一、古音與今音古音與今音是相對一對概念。同一種字時間在前讀音叫古音，時間在后讀音叫作今音。

二、正音與訛音

中文正音即對的讀音，指規(guī)范讀音；訛音指錯誤音，即不符合規(guī)范讀音。訛音有兩種狀況，一種是把

合用于甲義音，誤用于乙義。另一種狀況是給誤讀了一種字本來沒有音。浮現(xiàn)訛音因素是多方面，重要有

如下三種：1.因聲旁而誤讀。2.因同旁字類推而誤讀。3.因形似而誤讀。4.不明字意而誤讀。

一、單義字一種字只有一種意義，這樣字叫做單義字。單義字可以分為歷時單義字、共時單義字。

二、多義字一種字具備兩個或兩個以上義項叫做多義字。多義字可以分為歷時多義字和共時多義字。

三、多義向單義轉(zhuǎn)化有字從共時角度來看，是單義字，而從歷時角度來看，就不是單義字。從字義

發(fā)展歷史過程來看，許多古代漢語中多義字，到了當(dāng)代漢語中，都變成了單義字。

四、同義字

同義字是指形體不同、讀音不同而意義相似或相近一組字。狹義同義字指?組字意義完全相似，又叫

等義字?廣義同義字指某個或某些義項相似一組字。同義字從其意義相似狀況，大體有五種類型：1.所指

對象相似，但稱謂不同；2.意義相似，但主體不同；3.意義相似，但使用對象不同；4.基本意義相似但

限度或數(shù)量不同；5.同類事物不同形態(tài)。

一、字本義

多義字字義，可以分為本義、引申義與假借義三類。字本義指文字產(chǎn)生時獲得意義。本義擬定有字形

原則與字用原則。字形原則就是字本義一定要與字形有著密切聯(lián)系，從字形中能到闡明。字用原則就是與

字形相聯(lián)系這個意義，一定要有文獻用例。

二、字引申義引申義是從字本義引申出來意義。引申義分為和遠引申義。

三、字假借義假借義是一種字因被借用后產(chǎn)生意義。

第三節(jié)字義變化方式字義變化方式重要有字義發(fā)展、字義分化、字義更替等。

一、字義發(fā)展

引申是字義從原故意義中發(fā)展。字義引申，可以是向著一種方向逐次發(fā)展，也可以是向不同方向發(fā)散

式發(fā)展。可以是對象轉(zhuǎn)移，也可以是主體之間聯(lián)系。而某些復(fù)雜字義系統(tǒng)，則呈現(xiàn)出一種綜合式發(fā)展。

二、字義分化字義分化是指從一種字意義中分化出不批準(zhǔn)義。字義分化屬于字義引申一種，但它又

不同于普通引申，它特性在于，從一種義項同步分化為幾種并列不同義項。

三、字義更替

字義更替是指字后起義排除了其原故意義，使得此類字日后意義與最初意義完全不同。

一、中文記錄了漢語

中文一種重要功能就是記錄并代表語言。拼音文字是記音文字，較之于拼音文字，中文更具備超越時

代，溝通古今語言能力。中文在傳送語言方面可以超越方音，溝通方言。

二、中文對語言本體影響

中文對于漢語本體影響是多方面。1.強化了漢語單音節(jié)特性。2.變化了某些詞讀音。3.中文對于漢

語同音詞增多提供了條件，從而延緩了漢語向多音節(jié)方向發(fā)展。4.中文有助于方言保存。5.中文有助于

語言繼承，甚至可以使某些歷史詞語復(fù)活。

第二節(jié)中文對中華人民共和國社會作用

中文是中華人民共和國社會發(fā)展產(chǎn)物，中華人民共和國社會發(fā)展決定著中文發(fā)展，中文又對中華人民

共和國社會發(fā)展發(fā)展起著強大反作用。

一、中文對中華人民共和國社會發(fā)展貢獻

中文產(chǎn)生，為中華民族先民增添了一種重要信息工具，它運用視覺符號形式，代替了某些實物交際手

段，從而使某些交際變得簡樸易行。中文記錄、保存、傳播了歷史各個時期文明成果，增進了歷史發(fā)展。

中文記載歷史文獻數(shù)量之多，內(nèi)容之豐富，為人類提供了獨一無二寶貴財富。

二、中文對漢民族發(fā)展壯大與國家統(tǒng)一作出了巨大貢獻

國家統(tǒng)一，在很大限度上要依托共同語言，共同文化。中文對在中華大地上形成共同漢語和共同漢文

化，產(chǎn)生了難以預(yù)計作用，從而對中華人民共和國統(tǒng)一，產(chǎn)生了巨大作用。

三、中文為提高學(xué)習(xí)和工作效率提供了條件。

一、中文為書法藝術(shù)提供了物質(zhì)載體

中文書寫形成了獨特書法，抒發(fā)性情，修養(yǎng)身心，培養(yǎng)美感。

二、中文為語言藝術(shù)提供了新方式。

中文形體具備形象，人們可以借助它形象來構(gòu)成詞語，用以闡明事物。

三、中文為文學(xué)藝術(shù)體供了新手段

中文可以構(gòu)成文字與文學(xué)結(jié)合藝術(shù)，例如，字謎、對聯(lián)、詩體等等。

第四節(jié)中文對思維和大腦影響

中文一方面是一種視覺圖形，它為人們提供了視覺思維載體。長期使用中文，必然對思維與大腦帶來

一定影響。

一、中文提供一種特殊思維載體，使用中文人在使用別思維載體通事，也用中文來來思維。

二、中文有助于漢民族思維方式形成和發(fā)展。中文特點可以加強人整體思維習(xí)慣使人受到辯證思維、

象喻思維訓(xùn)練。

三、中文是訓(xùn)練思維優(yōu)質(zhì)材料，人們始終在用它訓(xùn)練思維，獲得了良好效果。

四、中文運用有助于大腦開發(fā)與全面發(fā)展。中文是‘復(fù)腦文字'，具備增進左、右腦功能平衡發(fā)展作用。

中文有助于治療失讀癥。

第五節(jié)中文是漢文化重要載體

中文自身就是人類文化歷史活動產(chǎn)物，它在歷史中運用、發(fā)展，同步也記載了不同步代文化。中文記

載了社會物質(zhì)文化，還記載著漢民族精神文化。

一、古今字是指在不同步代里用來表達同一種詞一對或一組字，這一對或一組字，產(chǎn)生在前叫古字，

產(chǎn)生在后叫今字，合稱古今字。

二、古今字產(chǎn)生直接因素是一種字記錄詞任務(wù)變化。起初一字多用，日后為了區(qū)別字義，就產(chǎn)生了今

字。今字產(chǎn)生可分兩種狀況：1.為區(qū)別本義和引申義而造今字。2.為區(qū)別本義和假借義而造今字。

三、今字形體與古字關(guān)系。今字是古字后起字，它形體普通都是在古字基本上有所增長或變化。詳細

狀況有：1.在古字形體上加形符形成今字。2.在古字基本上加聲符形成今字。3.變化古字形符成為今字。

4.變化古字聲符成為今字。5.改動古字筆畫成為今字。

第二節(jié)通假字

一、通假字含義。通假字指古書中本有其字而不用，卻用一種同音或近音字來暫時代替用字現(xiàn)象。這

個本該用字叫做本字，也叫正字，而那個暫時代替字就叫做通假字。通假與“六書”中假借字區(qū)別是：第

一，假借是本無其字可用，不得不借；通假是本有其字而不用，只是暫時找一種同音或近音字來代替。第

二，假借是某字被借之后，就成為借者字形，因而長期地具備了這個意義；而通假則是借字只是在被借狀

況下，才暫時具備借義，而在其他場合下，借字依然表達它本來意義。

二、通假字種類。依照通假字與其本字語音關(guān)系，通假字可以分為兩類：1.同音通假字。2.同聲或

同韻通假字。

三、關(guān)于通假字幾種問題。1.擬定通假字與其本字關(guān)系，要以古音為據(jù)，不要用今音衡量。2.一定

通假字與其本字關(guān)系具備一定商定俗成性。其數(shù)量相應(yīng)關(guān)系，具備一對一、一對多、多對一等不同狀況。3.本

字與通假字使用，有時候通假字成為慣用字，從而掩蓋了其本字。4.確認通假字要慎重，除了語音根據(jù)外,

還需文獻用例證據(jù)，切忌濫用通假。

第三節(jié)異體字

一、廣義異體字涉及古今字，通假字，以及狹義異體字。狹義異體字是指用來表達同一種詞不同書寫

符號，或者說是讀音相似，意義相似而形體不同一對或一組字。

二、異體字類別。依照形體差別，異體字可以分為這樣幾類：L造字構(gòu)造不同異體字。2.所含部件

不同異體字。3.構(gòu)字部件構(gòu)造位置不同異體字。4.因筆畫差別而形成異體字。

第四節(jié)繁簡字

一、繁簡字是繁體字與該字之簡體合稱。繁體字和簡體字是同一種詞記錄符號，它們區(qū)別僅僅在于筆

畫多少，筆畫多稱為繁體字，筆畫少稱為簡體字。

二、繁簡字相應(yīng)關(guān)系。簡化字與繁體字相應(yīng)關(guān)系具備如下幾類：1.一對一。2.一對二。3.一對多。對于

繁簡字特別要注意簡體字與繁體字相應(yīng)關(guān)系。

一、單項選取題

1.中文是【B】A。拼音文字B。表意文字C.圖畫文字D.想象文字

2.最早界說''六書”是LUA.許慎B.王引之C.段玉裁D.張玉書

3.許慎所謂“畫成其物，隨體詰訕“指是【B】A。指事B.象形C.會意D.形聲

4.許慎所謂“視而可識，察而見意"指是【B】A.象形B.指事C。會意D.形聲

5.下列各組中文全是形聲字一組是【C】A.苗聞病功B.領(lǐng)宇斧暮C.穎閣辨霖D.肌籬衷眉

6.與“穎”形旁所在位置相似一組是【B】A.領(lǐng)頗頷題B.修騰佞賴C.項顏戴藏D.潁稽指詣

7.與“罟”聲旁所在位置相似一組是【A】A.茅簡?？誃。嬪簾屏療C.竄癥肩屆D.扉屈痣近

8.根據(jù)文字通行時代命名是【口A。甲骨文B。金文C.戰(zhàn)國文字D.小篆

9.以形體特點命名是【C】A.甲骨文B.隸書C.小篆D.戰(zhàn)國文字

10.因用途而命名是甲骨文B.隸書C.楷書D.魏書

II.標(biāo)志著中文形體演變最后完畢是【C】A.甲骨文B.隸書C.楷書D.魏書

1.中文形義統(tǒng)一條件【C】A。只有當(dāng)前中文和有規(guī)律演變字形才是形義統(tǒng)一。B.只有本字引申義才是形

義統(tǒng)一。C.只有早初期中文和有規(guī)律演變字形才是形義統(tǒng)一。只有本字本義才是形義統(tǒng)一。D.通過字形

探求詞義。

2.《說文解字》作者是【A】A.許慎B。張玉書C.阮元D.王引之

3.國內(nèi)語言學(xué)史上第一某些析字形、說解字義、辨識聲讀文學(xué)著作是【B】A.《康熙字典》B?！墩f文解字》

C.《經(jīng)籍纂詁》D.《辭海》

4.下列例句“發(fā)”字用其本義是【C】A.秦王發(fā)圖B.退而省其私，亦足以發(fā)C.一發(fā)飲羽，狼失聲而逋

D.王何不發(fā)將而擊之

5.下列例句“馳”字用其本義是【A】A.毋馳而弓B.吾蛇尚存，則馳然而臥C。文公欲馳孟文子之宅D.免

于罪戾，馳于承擔(dān)

1.下列各句中，沒有通假字一句是【AlA。高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎!B.臺謝

甚高。C.所過城邑，皆畔燕而歸。D.有一卒日：“臣可覺得師乎？”因反走。

二、古文背誦題（括號中為重點詞句）

1.子曰：“吾十有五而（志于學(xué)），三十而立，四十而（不惑），五十而（知天命），六十而（耳順），七十而（從

心所欲），（不逾矩

2.丘也聞：“有國有家者，（不患寡而患不均），不患貧而患不安。蓋均無貧，（和無寡），安無傾。夫如是，

故遠人不服，（則修文德以來之）；既來之，（則安之）

（一）解釋下列句中加著重號詞

1.貪而無諂。一一諂：奉承巴結(jié)。

2.三十而立.一一立：指學(xué)問品行達到一定境界，能在社會上立足。

3.四十而不惑。一一惑：困惑、糊涂。

4.六十而耳順。一一耳順：聽到什么都覺得習(xí)覺得常了，不再感到什么話逆耳了。

5。七十而從心所欲，不逾矩。一一矩：法度、常規(guī)。

6.遂事不諫。一一遂：成。諫：下級給上級提意見。

7.既往不咎。一一咎：責(zé)怪。

8.我未見好仁者，惡不仁者。一一好：喜歡，喜好。惡：討厭。

9.好仁者，無以尚之。——尚：動詞，加在……之上，即超過。

10.不使不仁者加乎其身。一一加：凌越，超越。

11.女與回也孰愈?--愈：賽過。

12.愿車馬衣輕裘與朋友共。一一共：共用。

(一)解釋下列句中加著重號詞語意義。

1.其間東西二里。一一間：中間。

2.民間號為“王子坊”。一一號：稱。

3.百姓殷阜。--殷：盛。阜：富足。

4.擅山海之富。——擅：占有。

5.崇門豐室?！纾焊摺ＸS：大。

6.家家面筑。一一面：名詞作狀語，對面。

7.莫不桃李夏綠。一一莫：否定性無定代詞，可譯為沒有哪間門戶。

8.屢討之。-屢：多次。

9.琛令朝云假為貧嫗?！贋椋貉b扮。

10.明帝崩。一崩：天子死諱稱。

IK常詣取之。一一詣：至IJ。

12.得者不敢輒食。——輒：副詞，即，就。

13.及御試。--及：等到。

14.復(fù)彌之。--彌：封存。

15.二公恨自苦耳。一一恨：后悔。

16.而詔從荊公之請。一一從：贊同。

17.否則也。一一然：形容詞，對的、對。

18.米味有美惡。一一惡：不好，這里指味道不關(guān)。

19.唯歲易為良。一一歲：時間名詞作狀語，每年。

20.漬經(jīng)三宿。一一漬(zi)浸泡。

21.草悉膿死。一一悉：范疇副詞，全。膿：這里指謳爛。

22.霜降獲之。--獲：收獲。

23.冰解地干。一一解：融化。干：晾干。

24。持木斫平之。一一持：拿著。

25.收刈?！肇祝▂i）：收獲。

（二）闡明下列句中加著重號詞詞性和作用。

1.于是帝族王侯。一一于是：在這個時候。于，介詞。

2.葡萄實偉于棗。一一于：介詞，引進比較對象。

3.早田倍多于晚?！冢航樵~，引進比較對象。

四、簡答題

1.分析指出下列字中象形字和指事字，并闡明這兩者構(gòu)造上異同。日、亦、中、刃、月、女、弓、下、本、

犬、末、大。

答：象形字：日、月、大、女、弓、犬。指事字：中、下、刃、亦、本、末。共同點：都是獨體字。不同

點：象形字重在象原物之形，是詳細形象描寫，而批示字重在用抽象符號進行提示，包括了抽象批示事物

符號，甚至全是由抽象符號構(gòu)成、

2.指出下列各句中加點字是形聲字選項。（1）夫火烈，民望而畏之。（《左傳?昭公二十年》）（2）二人相與

牧羊。（《莊子?駢拇》）（3）日月逝矣，歲不我與。（《論語?陽貨》）（4）飯疏食，飲水。（《論語?述而》）（5）

甘其食，美其服，安其居，樂其俗。（《老子》）（6）苦稱量之不審兮。（《楚辭?惜謫》）（7）角者，言萬物皆

有枝格如角也（《史記?律記》）o

答：是形聲字選項有:（1）（4）（6）（7）

3.給下面字按六書歸類。①消②耳③刃④舂⑤二⑥旗⑦產(chǎn)⑧哀⑨且⑩臭。

答：（1）象形②⑨（2）指事③⑤（3）會意④⑩（4）形聲①⑥⑦⑧

1.分析下列各字字形構(gòu)造，闡明每個字本義，并闡明它們各自意符表義功能：鄙融鞍攻賦除耨題。

答：鄙：從邑，音聲，本義是邊邑。意符“邑”，與城邑關(guān)于。融：從鬲，省聲，本義是炊氣上騰樣子。意

符“鬲”，與釜鍋關(guān)于。鞍：從革，安聲，本義是馬鞍。意符"革”，與熟皮關(guān)于。攻：從支，工聲，本義

是襲擊。意符“支”，與手動作關(guān)于。賦：從貝，武聲，本義是斂收錢財，意符“貝”，與錢貨關(guān)于。除：

從阜，余聲，本義是殿階。意符“阜”，與山陵或臺階關(guān)于。耨：從耒，辱聲，本義是除草農(nóng)具。意符“耒”,

與農(nóng)事或農(nóng)具備關(guān)。題：從頁，是聲，本義是前額。意符“頁”，與人頭關(guān)于。

2.《說文解字》在編排和收字上有什么特點？

答：《說文解字》是國內(nèi)現(xiàn)存最早字典，它將中文分為540部，開創(chuàng)了以部首統(tǒng)率中文字典編纂法。它收字

以小篆為主，有不同形體古文、籀文、異體字，則作為“重文”置于每字之后。共收篆文字頭9353字，另

收重文1163字。

1.說說“故晝游于江河，夕調(diào)乎鼎鼐?！贝司渲小岸Α焙汀柏尽笔鞘裁醇榔鳎鼈冇惺裁磪^(qū)別？

答：鼎和鼐都是用來烹牲口祭器。有大社區(qū)別，鼐是大鼎。

2.說出國內(nèi)二十四節(jié)氣。

答：春雨驚春消天谷，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差

一兩天。上半年來六廿一，下半年是八廿三。每月兩節(jié)日期定，最多相差一兩天

3.試述二十八星宿。

答：國內(nèi)古代天文學(xué)家把天空中可見星提成二十八組，叫做二十八宿，東西南北四方各七宿。東方蒼龍七

宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、

婁、胃、昴、畢、髯、參；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、冀、軫。

4.說出古代職官制度。

答：（1）秦設(shè)丞相、太尉和御史大夫，構(gòu)成中樞機構(gòu)。丞相管行政、太尉管軍事、御史大夫管監(jiān)察和秘書工

作。漢朝人體上沿襲秦制稱為三公，下設(shè)九卿，分管各方面政務(wù)，后世又演變?yōu)槿×恐?三省為中書

?。Q策）、門下?。▽徸h）、尚書?。▓?zhí)行），三省長官都是宰相。宋代中書省職權(quán)獷大，同樞密院分掌文武

人權(quán)，門下、尚書省遂廢。明代內(nèi)閣為最高政務(wù)機構(gòu)，內(nèi)閣大臣稱為輔臣，首席稱首輔（即宰相）。清代有

軍機處，王、公、尚書等為軍機大臣，掌握政府大權(quán)。六部，是指“吏部，管官吏任免、考核、升降等事;

戶部，管土地戶口、賦稅財政等事；禮部，管典禮、科學(xué)、學(xué)校等事；兵部，管軍事；刑部，管司法刑獄;

工部，管工程營造、屯田水利等事”。各部長官為尚書，副職為侍郎。下設(shè)郎中，副職稱員外郎，下屬官員

有主事等。（2）寺即官署。九寺即九卿之官署。漢以太常、光祿勛、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、大鴻臚、宗正、大

司農(nóng)、少府謂之九寺大卿。歷代略有變動，迄于清皆因之。

五、古文翻譯題

孫策以天下為三分，眾才一旅；項籍用江東之子弟，人惟八千。遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬義師，

一朝卷甲，芟夷斬伐，如草木焉。江、淮無涯岸之阻，亭壁無藩蒿之固。頭會箕斂者，合從締交；鋤援棘

矜者，因利乘便。將非江表王氣，終于三百年乎?是知并吞六合，不免根道之災(zāi)；混一車書，無救平陽之禍。

嗚呼！山岳崩頹，既履危亡之運；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄愴傷心者矣!況復(fù)舟楫路窮，

星漢非乘槎楫可上；風(fēng)飆道阻，蓬萊無可到之期。

1.豈有百萬義師，一朝卷甲，芟夷斬伐，如草木焉。一一哪里有號稱百萬義師，竟一朝卷甲潰敗，讓作亂

者肆意殺戮，如割草摧木普通。

2.頭會箕斂者，合從締交；鋤梗棘矜者，因利乘便。——那些得逞一時作亂者得以暗中勾結(jié)，那些持鋤和

棘矜人得到乘虛而入機會。

今大道既隱，天下為家。各親其親，各于其子，貨力為己；大人世及覺得禮，城郭溝池覺得固，禮義覺得

紀；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是

作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義、以考其

信、著其過、刑仁講讓、示民有常。如有不由此者，在執(zhí)者去，眾覺得殃。是謂小康。

1.各親其親，各子其子。一一人們只敬愛自己父母，只疼愛自己子女。

2.城郭溝池覺得固，禮義覺得紀。——用城墻、護城河作為防守工事，用禮義作為行為規(guī)范。

3。以正君臣，以篤父子?！茫ǘY儀）來匡正君臣關(guān)系，加深父子間情感。

六、古文標(biāo)點題

魏王欲攻邯鄲季粱聞之中道而反衣焦不中頭塵不去往見王曰今者臣來見人于太行及北面而持其駕告臣曰我

欲之楚臣曰君之楚將奚為北面曰吾馬良臣曰馬雖良此非楚之路也曰吾用多臣日用雖多此非楚之路也曰吾御

者善此數(shù)者愈善而離楚愈遠耳今王動欲成霸王舉欲信于天下恃王國之大兵之精銳而攻邯鄲以廣地尊名王之

動愈數(shù)而離王愈遠耳猶至楚而北行也

魏王欲攻邯鄲。季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去。往見王，曰：“今者臣來，見人于太行，乃北

面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。‘臣曰：‘君之楚，將奚為北面？'曰：‘吾馬良。‘臣日：'馬雖良此非楚

之路也！‘曰：‘吾用多。‘臣日：‘用雖多，此非楚之路也！'曰：‘吾御者善。'此數(shù)者愈善，而離楚愈遠耳!

今王動欲成霸王，舉欲信于天下，恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名。王之動愈數(shù)，而離王

愈遠耳!猶至楚而北行也?！?/p>

孟子日今有人日撰其鄰之雞者或告之曰是非君子之道日請損之月攘一雞以待來年然后已如知其非義斯速已

矣何待來年

孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：’是非君子之道。'曰：'請損之，月擺一雞，以待來年，然

后己。'如知其非義，斯速己矣，何待來年？”

凡物局限性以講大事其才局限性以備器用則君不單焉君將納民于軌物者也故講事以度軌量謂之軌取材以章

物采謂之物不軌不物謂之亂政

凡物局限性以講大事，其才局限性以備器用，則君不興舉焉。君將納民于軌物者也。故講事以度軌量，謂

之“軌”，取材以章