2023-2024學(xué)年河南省鄭州市第一〇二高級中學(xué)高二上學(xué)期10月月考語文試題

鄭州市第一〇二高級中學(xué)2023—2024學(xué)年上學(xué)期第一次月考高二語文試題卷（時間：150分鐘分值100分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：對利的追求是造成社會混亂、國家動蕩的根源。實(shí)際上，儒家也并不是根本不言利，只是要把義放在首位，反對后義而先利罷了。求、道德的標(biāo)準(zhǔn)。很明顯，在墨家那里，“天下之利”“墨子認(rèn)識到，人類首先必須求得生存，為了生存上至王公貴族，下至平民百姓，莫不如此。墨子從人性的角度，論證了人們追求物質(zhì)利益的合理性，對人們的求利動機(jī)給予了有力的辯護(hù)。墨子認(rèn)為公利，即社會的整體利益是至上的，個人只能作為群體的部件而行動，任何人只有維護(hù)并實(shí)現(xiàn)了整體利益，個人利益才能得到顯現(xiàn)。在他利與自利之間，應(yīng)該從他利出發(fā)再到自利。人”的“自利”,他不僅不反對，而且加以保護(hù)。這里的界限就看是不是自食其力。被墨子視為“賴其力者”,都該有應(yīng)得的不與其勞，獲其實(shí)”,諸如偷人桃李、搶人馬牛等，那就是“虧人”而“自利”,是不仁不義的行為。這最清楚不過地表明了勞動者的功利觀和道德觀。墨子這種先人后己，先“利人”然后“人亦從而利之”的思想，一方面表明了勞動者助人為樂的優(yōu)秀品質(zhì)；另一方面也是個體勞動者依賴集體力量以保護(hù)“自利”的思想反映。墨子既重利，又貴義，把義看作達(dá)到“利人”維護(hù)了道德的尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)了目的與手段的統(tǒng)一。這種追求義利合一的思想，是建立在把利國利民之利視作義的基礎(chǔ)之上的，因此不像其他學(xué)派那樣要么重義輕利，要么貴利賤義，而是追求二者的有機(jī)統(tǒng)一。它對我們正確認(rèn)識和處理社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的義利關(guān)系是極有借鑒意義的。(摘編自《墨子重天下之利，從“兼相愛，交相利”解讀義利合一的道德價值觀》)材料二：墨家一向以“貴義”自許。如《貴義》有言：“萬事莫貴于義?！比荒宜撝傲x”,其實(shí)為“利”?！督?jīng)上》說“義，利也”。但墨家所說之“利”,非一己之私利，而是天下之公利。這種天下之公利，又具體表現(xiàn)為人口之眾、國家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實(shí)?！督?jīng)說上》進(jìn)一步解釋說：“志以天下為芬，而能能利之。”這也就是說，墨家既重視為義者要以“興天下之利”作為自己的本分，也強(qiáng)調(diào)為義者要培育自身興利除害的才能，前者是為義者應(yīng)有的動機(jī)與德性，后者是為義者當(dāng)有的資材與德行。止楚攻宋的義事，正是墨家義利統(tǒng)一、德才兼?zhèn)涞臑榱x之道的一個經(jīng)典示例。墨家所孜孜以求的“天下之利”,其實(shí)就是對民生民利的一種維護(hù)，也是對統(tǒng)治階層只顧自利而罔顧民利的一種抗議。墨家所述的“兼愛”等說，在根本上還是為了維護(hù)民生民利。同時，墨家還為統(tǒng)治者樹立了能保民、愛民、利民的以大禹為典范的古時圣王形象，作為統(tǒng)治者愛利萬民的義政義事之歷史經(jīng)驗(yàn)。而對那些極端戕害民生民利的如桀、紂一般的暴君，墨家又提出了“不非誅”的革命主張，從而保留了以武力來維護(hù)民生民利的底線。愛民、利民還是墨家最為根本的技術(shù)價值觀念。在先秦諸家中，墨家一向以重視科技而為中國科技史家所推崇。但墨家對技術(shù)活動的認(rèn)識與實(shí)踐是為了便利民生?！豆敗匪d的公輸削鵲之故事，正體現(xiàn)了墨家這種以愛民、利民為本的技術(shù)價值觀念。墨家極為貶低那種為了單純展示技術(shù)之“巧”而從事的技術(shù)創(chuàng)制活動，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)技術(shù)之“巧”的根本就在于其能“利于人”。在墨家看來，哪怕再為精巧的技術(shù)，如若不能利于人，也都是“拙”。《墨子》中的城守諸篇所記載的守城之術(shù)，也都是對其“兼愛””非攻”主張的實(shí)行，故而也是本之于愛民、利民的價值立場而來。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.儒家的“天下為公”和墨家的“天下之利”談的都是“利”,二者在認(rèn)識上相差不多，都為人們所贊同。B.墨子在止楚攻宋一事中，反對楚國發(fā)動戰(zhàn)爭，體現(xiàn)了墨子之德，而能夠制止楚國攻打宋國，則體現(xiàn)了其才。C.偷人桃李、搶人馬牛等不仁不義的行為，都具有“虧人”而“自利”的思想，墨家認(rèn)為這一思想是人們不“兼愛”的思想根源。D.墨家對技術(shù)活動的認(rèn)識和實(shí)踐都在強(qiáng)調(diào)愛民、利民，反對只有“巧”之名而無“利”之實(shí)的技術(shù)創(chuàng)制活動。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.在墨子看來，“利”是實(shí)踐“兼愛”的行為準(zhǔn)則，因?yàn)椤凹鎼邸?所以“利”就有利他的行為特征。B.儒家所認(rèn)為的“利”,指的是?！袄釃薄袄峒摇薄袄嵘怼钡莫M隘“私利”,因此應(yīng)該被擯棄。C.墨子認(rèn)為趨利避害是人的本能，因此人們追求物質(zhì)利益是合理的，不“虧人”的“自利”也不應(yīng)該被反對。D.為了維護(hù)民生民利，墨家一方面為統(tǒng)治者樹立了古時圣王形象，另一方面又對暴君提出了“不非誅”的革命主張。3.下列發(fā)明，不符合墨家最為根本的技術(shù)價值觀念的發(fā)明的一項(xiàng)是()(3分)A.黃道婆發(fā)明了在當(dāng)時全世界最先進(jìn)的紡車。B.馬鈞發(fā)明了“龍骨水車”,結(jié)構(gòu)新穎簡便，省力，效率高。C.秦朝時期，人們用黃金打造了一只大雁，像活的一般，能在天空翱翔。D.郭守敬發(fā)明了一種類似渾儀的天文觀測儀器：簡儀。4.兩則材料談的都是墨家的義利觀，二者在側(cè)重點(diǎn)上有何不同?(4分)5.材料一中提到“它(墨子義利合一的思想)對我們正確認(rèn)識和處理社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的義利關(guān)系是極有借鑒意義的”,請結(jié)合材料一談?wù)勎覀儜?yīng)如何認(rèn)識和處理當(dāng)今社會的義利關(guān)系。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)八月的鄉(xiāng)村(節(jié)選)蕭軍在茂草間，人可以聽到諸多種的聲音和諧地隨伴著夜，廣茫地爬行。槍聲在這個時候也漸漸喑啞下去，人們的腳步也開始松弛。為著便利任是某個時間全可射擊，步槍并不拘泥，任便每人取著合適的準(zhǔn)備姿勢。他們中有小紅臉、崔長勝等抗日農(nóng)民；有舊軍隊(duì)出生的劉大個；還有青年學(xué)生蕭明。每人的子彈袋全變得空虛了!病蛇般的軟垂在人們的脅下，隨著人們的腳步在動蕩?！暗苄謧?，我們就在這塊石頭上歇一歇吧。我到對面那個小山上去擔(dān)任警戒，明天一早晨，我們也必得趕到王家堡子……”誰也不注意蕭明說完了話，怎樣自己提了步槍，走下谷底，跨過小河，努力地躬下身子爬向?qū)γ娴男∩缴先ァ斑@又是犧牲了兩個弟兄!”蕭明底眼睛有點(diǎn)蒙朧——悲傷和疲乏攻打著他。老年的崔長勝說：“我呢!只要一看到蕭同志說過的‘新世界’,只要看到，只要看一眼……我就甘心啦!——蕭同志，你說的那樣好的世界，什么時候才能來呢?把日本兵全趕跑了就成嗎?”在陰夜里，蕭明走在六個人的前頭。為的不要使大家跑錯了路，眼睛常常要睜大著，這樣工夫一久，那會發(fā)生很不好受的脹痛!汗又開始在前額和身體各部分心流。他實(shí)在自己也估計(jì)不出“新世界”究競誕生在那一天。不過他知道“這是一定的”,新的世界一定會來到的。“一定的嗎?蕭同志?啊——”“一定的——”下了這個山坡，由兩山中間鞍部又向右面折下去，底下又是一帶長谷——“同志們，出了這個谷口，再過一條河，對面在幾個山懷抱里的那個堡子，就是王家堡子——出了這個山口子，就能看到一座炮臺，炮臺上面一定有紅旗，如果他們在那里一他們一定有人在這里等候我們……"這是一種希望!隊(duì)尾的李三弟競唱起歌來：起來!饑寒交迫的奴隸起來!起來!全世界的罪人……滿腔的熱血已經(jīng)沸騰……作一次最后的斗爭……舊世界……一刻全為這歌聲感動得合唱起來。老人崔長勝流著淚。感動地舒展著臉上的皺紋。“蕭同志，有工夫你一定也要教教我!我不是也應(yīng)該唱唱嗎?這是再好沒有的歌啊!”“好，現(xiàn)在我就教給你，——來!先唱第一句：“起來!饑寒交迫的奴隸……起來!……”就如軍隊(duì)行軍，或是出操時候唱歌一樣，蕭明唱一句，崔長勝和別的人們復(fù)誦一句。一刻是整齊了!加上山谷的回應(yīng)。——啊!這是一片轟鳴!這轟鳴一直是由山谷里傾瀉出來，向著對面山頭上有紅旗飄動的方向，廣漠地飛撲過去……田野上，高粱紅著穗頭，在太陽下面沒有搖曳。東北鄉(xiāng)下，收割的日子雖然一天迫近一天，今年卻不被人們怎樣重視。村子里少壯的農(nóng)民，更是不注意到這些。鐮刀在房檐下的刀掛上生著銹……所有的什么也沒準(zhǔn)備。全是迫切的掮著自己的槍巡邏呀，守望呀……在被指定的地方。有的時候偶然聚在一起，他們也會談?wù)撚申?duì)部那里聽到的，是一向由他們祖先也沒聽到過的一些新的話，新的故事。在他們誰也不肯顯示自己不聰明；全要顯示自己是英勇的，沒有一點(diǎn)膽怯或憐憫來殺一個日本兵，更是殺日本軍官?！胺凑皇悄闼?，就是我活!眼看日本兵一天比一天兇!我們的老婆，孩子，爸，媽，還不是教那些王八羔子們，白用刺刀給捅了?——司令那家伙真是條漢子，真可以?！薄奥犝f，這七個人……原先是九個，半路上‘過去’兩個，蕭明原先就是我們的人那不能算數(shù)的?！薄笆捗鳎切』镒右舱嫘?，本來是個學(xué)生，能和我們一樣吃苦，沒白念書?！闭绲奶?，火一般燃燒在人的頭頂上。除開煙蟈在叫得特別響亮以外，再也聽不到蟲子的吟鳴，豬和小豬仔在村頭的泥沼里洗浴，狗的舌頭軟垂到嘴外，喘息在每個地方的墻蔭，任狗蝸的叮咬，它也不再去驅(qū)逐。孩子們脫光了身子，肚子鼓著，趁了大人睡下的時候，偷了園子的黃瓜在大嘴啃吃著。這好像幾百年前太平的鄉(xiāng)村。雞鳴的聲音，徐徐起來，又徐徐地落下去，好沉靜的午天??！三天以后，王家堡子成了廢墟。彈窩在每處顯著貪婪地?cái)U(kuò)大；墻垣頹翻下去，像老年人不整齊的牙齒。茅草在各處飛揚(yáng)著，屋頂開了不規(guī)則的天窗，太陽能夠從這樣孔洞投射下，照到死在炕底下的尸骸。小孩的頭顱隨便滾在天井中。沒有死盡的狗，尾巴垂下沿著墻根跑，尋食著孩子或是大人們的尸身。到午間再也聽不到山羊們帶著顫動的鳴叫，也沒有了一只雄雞，麻雀子們很寂寞地飛到這里又飛到那里。(選自《“奴隸”叢書》,1934年，有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.本文寫了蕭明領(lǐng)導(dǎo)的小分隊(duì)奔向王家堡子的艱苦歷程，蕭明雖然悲傷疲乏，但堅(jiān)定勇敢、身先士卒、認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)愛部下。B.隊(duì)伍下了山坡繼續(xù)行軍，他們期望在王家堡能見到紅旗。紅旗，是斗爭方向的象征，她給困難中的戰(zhàn)士帶來力量和鼓舞。C.這篇小說情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情節(jié)中，表現(xiàn)出了主人公情感的起伏變化和豐富的內(nèi)心世界。D.隊(duì)伍統(tǒng)一了思想，一往無前地高舉紅旗高唱《國際歌》奔向革命的主流大軍，這歌聲給人增添了信心和力量。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說在突出描寫人物抗擊侵略者的戰(zhàn)斗精神的同時，也寫出了抗日隊(duì)員們復(fù)雜矛盾的心態(tài)和各種不同的性格。B.小說具有一種濃郁的眷戀鄉(xiāng)土的愛國主義情緒，雄渾遒勁，質(zhì)樸剛健，充滿了英雄主義的音調(diào)，讀來令人感奮。C.小說描寫了一支抗日游擊隊(duì)伍的成長，著重描寫戰(zhàn)斗者的群像，人物的性格在行軍、戰(zhàn)斗、執(zhí)行命令的過程中展現(xiàn)。D.這篇小說描繪了八月東北鄉(xiāng)村寧靜的畫面，語言華麗，滲透著憎恨日本侵略者、熱愛東北故土、熱愛浴血抗?fàn)幹械娜嗣駪?zhàn)士的情感。8.小說是如何塑造蕭明這一人物形象的?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)9.小說結(jié)尾并未詳細(xì)交代戰(zhàn)斗過程，而是著力描繪廢墟場景，這樣寫有什么好處?請結(jié)合全文簡要分析。(4分)二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。(《老子》第六十四章)材料二：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訿孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語無事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當(dāng)是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！?選自《史記·老子韓非列傳》)材料三：莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來！子何為者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳君乃言此曾不如早索我于枯魚之肆！’”(選自《莊子·外物》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．吾得斗升之水然活耳/君乃言此曾不如/早索我于枯魚之肆B．吾得斗升之水然/活耳君乃言此曾不如/早索我于枯魚之肆C．吾得斗升之水然/活耳君乃言此/曾不如早索我于枯魚之肆D．吾得斗升之水然活耳/君乃言此/曾不如早索我于枯魚之肆11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．名，男子在十五歲行冠禮時由長輩敲定。有的以職業(yè)為名，如庖丁、師曠。B．墨，即墨家，諸子百家之一，創(chuàng)始人為墨翟，主張“兼愛、非攻”。C．犧牛，古代祭祀用的純色牛。牲，古代供祭祀用的體形完整的牛。D．侯，封建制度五等爵位的第二等，比“侯”高一等的是“公”。12．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．莊子是與梁惠王、齊宣王同時期的人，他的學(xué)說涉獵范圍廣泛，核心思想歸宗于老子的學(xué)說思想。B．楚王聽說莊周很有才干，便派使者去請他做卿相。莊周以犧牛為喻，表明自己不再做官的決心。C．莊周著書，都是寓言類的，《漁父》《盜跖》《亢桑子》等作品，都是虛構(gòu)的，沒有實(shí)事。D．活在車輪碾過的小坑洼里，鯽魚急需斗升的水讓自己活下來，比喻處于困境、亟待援助的莊周。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。（2）楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。14．請概括材料一體現(xiàn)的思想。(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春遠(yuǎn)①杜甫肅肅②花絮晚，菲菲③紅素輕。日長惟鳥雀，春遠(yuǎn)獨(dú)柴荊。數(shù)有關(guān)中亂，何曾劍外清。故鄉(xiāng)歸不得，地入亞夫營④。【注】①此詩是永泰元年春杜甫在浣花溪作。②肅肅：花落的聲音。③菲菲：花落的樣子。④亞夫營：指戒備森嚴(yán)的軍營。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．這首詩描寫了暮春之景，體現(xiàn)出詩人的憂國思鄉(xiāng)、感時傷己的情懷。B．首聯(lián)運(yùn)用疊詞“肅肅……菲菲”，音律諧調(diào)，渲染了內(nèi)心的感受，與“飄飄何所似”句有異曲同工之妙。C．頸聯(lián)”數(shù)有”表現(xiàn)了關(guān)中戰(zhàn)亂的頻繁，而“何曾”則表明只有劍外一帶曾經(jīng)清靜過，從而表達(dá)出詩人亂中求靜的心意。D．后兩聯(lián)寫春日感懷。時局動蕩不安，故鄉(xiāng)尚有軍營，欲歸而不得，只能寓居在偏僻之地。16．此詩頷聯(lián)被后人盛贊，鳥雀、柴荊都是尋常之景，卻寫出了獨(dú)特意蘊(yùn)。請結(jié)合具體詞語賞析該聯(lián)寫景的獨(dú)特之處。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路設(shè)想自己的國家面臨內(nèi)憂外患境況的兩句是“，”。（2）家庭是社會的細(xì)胞，《大學(xué)之道》中強(qiáng)調(diào)，對待家國關(guān)系我們應(yīng)“________，_______”。（3）在《論語》十二章中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“，”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～19題。縱觀古今歷史，橫跨不同文化，人類的同理心與悲憫情懷會讓我們的行動遵循這樣的黃金法則——己所不欲而勿施于人。但①。理由是人們的價值觀、生活經(jīng)歷和對于事物的接受度之間存在巨大的差別：在一些特定的情況下，你想要的東西，可能完全不是另一個人想要的。譬如在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，醫(yī)療工作者受過良好教育，受人尊敬，薪資豐厚，這些因素會改變他們看待世界的方式。作為脆弱病人，A他本身想要的東西或醫(yī)生設(shè)想自己在同等情形下想要的東西可能存在巨大差別，難以被黃金法則彌合。因此，精神病學(xué)教授哈維·馬克斯·喬奇諾夫就提出了一項(xiàng)“白金法則”——②,B以盡可能避免因?yàn)樗俗鲞x擇或是影響他人的選擇而不付出昂貴的代價。白金法則并不是全新的法則，但在醫(yī)學(xué)中，它將目前關(guān)于患者自主、平等和多樣性的觀點(diǎn)，以凝練的表達(dá)精巧地整合在了一起，很適合教授給健康從業(yè)者。當(dāng)然，努力理解患者的個人需求和愿望，并不意味著③。醫(yī)學(xué)無法提供“外賣服務(wù)”,喬奇諾夫說：“不可能一直讓所有人獲得所有東西。在醫(yī)療系統(tǒng)資源有限的情況下，這就是我們面臨的現(xiàn)實(shí)，最起碼，嘗試去努力完成它，會確保你對自己的明智選擇保持足夠的謙遜?！闭?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）文中兩處畫波浪線的部分各有一處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20～22題。元宵(湯圓)上市，新年的高潮到了——元宵節(jié)(從正月十三到十七)。除夕是熱鬧的，可是沒有月光；元宵節(jié)呢，恰好是明月當(dāng)空。元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。元宵節(jié)，處處懸燈結(jié)彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的①一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈；有的各起，任何人都可以進(jìn)到鋪中參觀；晚間燈中都點(diǎn)上燭，觀者就更多。這廣告③可不庸俗。干果店在燈節(jié)還要做一批雜拌兒生意，所以每每獨(dú)出心裁的，制成各樣的冰燈，或用麥苗做成一兩條碧男男女女都出來踏月，看燈，看焰火；街上的人擁擠不動。在舊社會里，女人們④輕易不出小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光地玩耍。叮地響。大家還必須吃湯圓呀。這的確是美好快樂的日子。20.下列對文中加點(diǎn)字詞的分析與解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.①處加點(diǎn)的三個字詞不可以互換。21.語段中畫橫線部分，都有“像……”,說說二者的不同。(3分)①整條的大街像是辦喜事。②公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空。22.文中畫波浪線的句子改為“家中也有燈：走馬燈、宮燈、各形各色的紙燈、帶小鈴的紗燈。大家還吃湯圓”,從語義上看二者基本相同，為什么說原句表達(dá)效果更好?(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《<論語>十二章》中，孔子提倡“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”?！独献印分姓f“馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。”《訓(xùn)儉示康》中說“君子寡欲則不役于物，可以直道而行?！惫糯ベt對于物質(zhì)欲望的態(tài)度都很一致，他們排斥過多的物質(zhì)欲望，認(rèn)為膨脹的物質(zhì)欲望會影響人的品行。這些充滿智慧的話語至今仍能給人啟示?，F(xiàn)在的中學(xué)校園，沉溺于物質(zhì)享受的現(xiàn)象屢見不鮮，為此，學(xué)校將組織一次“做生活的減法"的征文活動，結(jié)合上述材料，請你以學(xué)生李華的身份給你的好朋友王明寫一篇不少于800字的書信，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌Ｒ螅鹤詳M標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。2023-2024學(xué)年高二年級9月月考答案1.A2.B3.C4.①材料一側(cè)重于辯證地闡釋墨家義利合一的義利觀,認(rèn)為墨家在主張義利統(tǒng)一的同時,不反對“自利”。②材料二側(cè)重于從價值立場的層次探究墨家哲學(xué)的義利觀,認(rèn)為愛民、利民是墨家哲學(xué)的價值立場。（每點(diǎn)2分,意思答對即可)5.①.“利”是個人追求和社會發(fā)展的動力,脫離了“利”而談“義”是空洞的、沒有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的,人們追求正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益是合理的。②.“義”是社會穩(wěn)定的砝碼,應(yīng)通過調(diào)動積極性等來發(fā)揮心理作用,脫離“義”的“利”是低級的,社會離不開“義”。③應(yīng)堅(jiān)持墨子義利合一的道德價值觀,不管是重義輕利,還是重利輕義,都是失之偏頗的。（每點(diǎn)2分,意思答對即可;其他答案言之有理,亦可酌情給分)6.C7.D8.①側(cè)面烘托人物形象，文章通過人物對話，議論評價，刻畫了蕭明具有新思想的青年精于指揮，領(lǐng)導(dǎo)大家抗日救亡的形象。②語言描寫，體現(xiàn)了蕭明的治軍藝術(shù)，具有親和力。③動作描寫，刻畫出蕭明主動為大家擔(dān)任警戒任務(wù)的身先士卒的形象。(每點(diǎn)2分，如有其他答案，言之成理，可酌情給分)9.①結(jié)尾以簡短的場景描寫來反映戰(zhàn)爭的殘酷，賦予了英雄以悲壯與崇高，給讀者帶來了心靈的震撼，豐富了讀者的想象空間。②作者采用移情手法，描寫了被屠村后死寂、慘烈的場景，渲染、襯托了戰(zhàn)爭的慘烈和英雄的悲壯，也抒發(fā)了作者深深的悲哀之情。(每點(diǎn)2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)10．D11．A12．C（1）他的學(xué)說涉獵廣泛、無所不包，然而其核心思想?yún)s歸宗于老子的學(xué)說。得分點(diǎn)：無所不窺，涉獵廣泛，無所不包；要本，核心思想；言，學(xué)說。（2）楚威王聽說莊周有才能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請他，許諾讓他出任卿相。得分點(diǎn)：第一個“使”，派遣；“厚幣”，豐厚的禮物；“為”，出任，擔(dān)任。（每句4分，重點(diǎn)詞1分，大意1分）14．①對待不利之事，洞察先機(jī)預(yù)