語言的分化與統(tǒng)一

語言的分化與統(tǒng)一語言的分化一、語言隨著社會的分化而分化社會分化有兩種類型，一是一種統(tǒng)一的社會在其發(fā)展過程中，在地區(qū)上逐步分化為若干個相對獨立或完全獨立的部分，這能夠叫做社會的地區(qū)分化；二是在一種統(tǒng)一的社會內(nèi)部，因階級、階層、職業(yè)、年紀、性別、文化程度、宗教等社會特性的不同而形成不同的社會集團，這能夠叫做社會的社群分化。在社會分化和語言發(fā)展這兩方面因素的共同作用下，一種統(tǒng)一的語言會隨著社會的分化而分化：社會的地區(qū)分化會造成語言的地區(qū)分化，在一種語言的內(nèi)部形成不同的地區(qū)方言，在一定的社會政治條件下還可能使一種語言的不同方言成為不同的親屬語言；社會的社群分化會造成語言的社群分化，在一種語言或方言的內(nèi)部形成不同的社會方言。二、地區(qū)方言（一）什么是地區(qū)方言？地區(qū)方言是同一種語言由于語音、詞匯和語法等方面的差別而在不同的地區(qū)形成的地區(qū)分支或變體。例如：“書”西安叫?u21?！坝衩住蔽靼步小鞍取保拔液芟肽恪！蔽靼舱f“我想你得很?！保ǘ┑貐^(qū)方言形成的因素地區(qū)方言形成的因素重要有兩方面：一是社會因素。原來使用同一語言的人，后來由于人口增加、戰(zhàn)亂、征伐等因素，其中一部分人不得不向外遷徙。開始，新遷徙地距離原居住地還不太遠，兩地之間來往還比較親密，語言上還不會出現(xiàn)大的差別。但當新的遷徙地距離原居住地越來越遠時，居住在不同地方的人，來往就越來越少。這時，一種地方產(chǎn)生的新的語言成分就不大能傳輸?shù)狡渌胤?。一種地方不再使用的某個語言成分，也不大能影響其它地方。這樣，原來使用同一語言的人，由于居住地區(qū)的不同，語言上就會出現(xiàn)差別，從而產(chǎn)生地區(qū)方言。例如，漢族人原來只居住在黃河中下游一帶，漢語也就只在這個地方通行。當時，漢族周邊居住的是少數(shù)民族：東夷、南蠻、西戎、北狄。后來，由于人口增加、征伐、戰(zhàn)亂、墾荒等因素，漢族逐步擴散到全國各地。歷史上，漢族的大遷徙重要有五次。第一次是西晉末年至五胡十六國時期，北方陷入兵荒馬亂之中。黃河中下游一帶的漢族人開始扶老攜幼紛紛向南遷徙。他們渡過淮河、長江，來到江西中部一帶。第二次是唐代末年至五代十國時期，黃巢起義的戰(zhàn)火迫使河南西南部、安徽南部以及南遷江西的移民繼續(xù)往南遷移，達成福建西部及江西南部一帶。第三次是宋末元初，蒙古元人揮戈南下，北方人再一次向南遷徙。這次南下的人進入福建、廣東、廣西，甚至有人渡海來到海南島、臺灣。這三次重要是北人南下，把漢語帶到了南方原來使用非漢語的地區(qū)。明清兩代，尚有兩次比較大的遷徙活動，即第四次和第五次遷徙。第四次重要是東部的人向西部的四川、湖南、湖北、云南等地遷徙。第五次重要是山東東部（膠東半島）和河北的人向東三省遷徙（即闖關(guān)東），山西和陜西人向內(nèi)蒙古遷徙（即走西口）。由于漢族這幾次大遷徙，漢語就從原來只使用于黃河中下游一帶一種語言變?yōu)榻裉旆植荚谌珖鞯氐恼Z言。分布在全國各地的漢語方言就此形成了。二是語言本身的因素。同一種語言在不同地區(qū)的發(fā)展是不平衡的，同一種語言現(xiàn)象在有的地方快，有的地方慢，這必然造成同一種語言在不同地區(qū)出現(xiàn)差別。如果同一種語言在不同地區(qū)演變速度是相似的，就不會出現(xiàn)地區(qū)差別。具體例證見下面的討論。（三）地區(qū)方言的差別地區(qū)方言方言的差別體現(xiàn)在語音、詞匯和語法等方面。下面分別介紹。1、語音差別漢語方言在語音上的差別最大。例如用關(guān)中西安話、渭南話、寶雞話說“河里有水，水里有條船，船上有個老鼠?！睗h語方言的語音差別，聲母上最重要的是中古濁塞音、濁塞擦音和濁擦音的今讀法。漢語方言的語音差別，韻母上最重要的是中古入聲韻尾的今讀法。2、詞匯差別漢語方言在詞匯上的差別也比較明顯。例如，北京叫“白薯”的，濟南叫“地瓜”，太原叫“紅薯”，西安叫“紅苕”，寶雞叫“紅芋”，武漢叫“苕”，揚州叫“山芋”，廣州叫“番薯”。漢語方言的詞匯差別重要體現(xiàn)在下列三個方面：（1）詞形差別詞形差別體現(xiàn)在詞根、詞綴或語素次序不同三個方面。首先看詞根差別“吃飯”的“吃”，梅縣、廣州和福州等地說“食”?！肮贰备Ｖ菡f“犬”。“書”廈門說“冊”。“鍋”，蘇州、溫州、廣州、梅縣人說“鑊”，福建人說“鼎”?！奥劇?，南昌、溫州說“嗅”，梅縣、廈門說“鼻”?！昂取?，廣州人說“飲”?！白摺?，梅縣、廣州、廈門說“行”?！芭堋保瑥V州、廈門說“走”?！把劬Α?，潮州說“目”?！懊济?，潮州說“目毛”?！俺岚颉?，溫州、廣州、廈門、潮州說“翼”?！翱曜印?，溫州、廈門、福州說“箸”。再看詞綴差別“鼻子”，蘇州、溫州說“鼻頭”?！颁z”，武漢、廣州、廈門說“鋤頭”?！敖鹱印?，溫州、潮州、福州說“金”?！澳绢^”，廣州說“木”。最后看語素次序差別“客人”，溫州、長沙、南昌、梅縣、廣州、廈門、福州說“人客”?！肮R、公驢、公羊”，廣州、廈門說“馬公、驢公、羊公”?！澳格R、母驢、母羊”，廈門、福州說“馬母、驢母、羊母”。（2）詞義差別詞義涉及理性意義和非理性意義兩個方面，非理性意義又分為感情色彩、語體色彩和形象色彩三個方面。首先看理性意義的差別詞義的范疇大小在不同方言可能會有差別。蘇州話“饅頭”和“包子”不分，都叫“饅頭”，要區(qū)別，“饅頭”叫“大包子饅頭”或“實心饅頭”。長沙話“蒼蠅”和“蚊子”都叫“蚊子”，要區(qū)別，“蒼蠅”叫“飯蚊子”，“蚊子”叫“夜蚊子”。梅縣、廣州、廈門和福州“肥”和“胖”不分，都叫“肥”（香港演員沈殿霞“肥肥”）。下面看非理性意義中的感情色彩差別“老頭兒”和“老頭子”，北京話和濟南話前者帶褒義，是愛稱，后者帶貶義，是憎稱。合肥、揚州和南昌只說“老頭子”，沒有貶義。再看語體色彩差別官話方言里，偶然也說“何如”、“未曾”、“見笑”、“系”（某某人系陜西鳳翔縣人），顯得文言味很重，帶有書面語色彩。但在福州（何如：怎么樣），莆田話（未曾：還沒有），廈門（見笑：羞恥），廣州（系：是）都是十分通俗的口語。最后看形象色彩差別“螢火蟲”，蘇州話叫“游火蟲”，南昌叫“夜火蟲”?！跋憬丁?，梅縣、廈門、潮州又叫“弓焦”?！包S瓜”，廈門叫“刺瓜”，潮州叫“吊瓜”。（3）有些概念在某些方言用一種詞體現(xiàn)，在某些方言必須用詞組來體現(xiàn)，或者根本不存在這個概念。例如，“回家”在某些方言里沒有相對應(yīng)的詞。鳳翔話只能說“回來”、“回去”，上海話只說“轉(zhuǎn)去”、“轉(zhuǎn)來”，廈門話只能說“倒去”、“倒來”。又例如，上海話的“拆爛污”比方不負責任，把事情弄得難以收拾，西安話中就沒有相對應(yīng)的說法。3、語法差別漢語語法上的差別即使沒有語音和詞匯大，但差別還是諸多的。語法差別能夠從實詞、虛詞、詞序和句式四個方面來分析比較。（1）實詞的差別北京話名詞表達“小”，用在詞根后加“兒”或者再在詞根前加“小”，例如：鳥兒、小刀兒。西北、西南的許多方言用重疊方式表達“小”。例如陜西鳳翔話：刀刀、棍棍、房房、箱箱。北京話動詞表達時間短或動作的量小，用動詞重疊方式表達，例如：看看、敲敲。西北、西南的許多方言用動詞后加“一下”“下”等來表達。例如，四川成都話“看一下”“看下兒”“看一下下兒”“看下下兒”；西安話用動詞后加“尕兒”或“尕子”，例如：你等尕兒，我就來。（2）虛詞的差別北京話的助詞“的”、“地”，南方諸多方言說“個”。例如上海話：哥哥個房間，賣菜個，認真?zhèn)€聽。（3）詞序的差別雙賓語的位置北京話：我給他一本書。廣州話：我畀一本書渠。狀語的位置梅縣話：著多一件衫（多穿一件衣服）。廣州話：等一陣添（再等一會兒），我行先（我先走）。補語的位置上海話：我講伊勿過|我講勿伊過（我說但是他）。廣州話：我打渠唔過。（4）句式的差別比較句北京話：今天比昨天暖和（xuo）。廣州話：今天暖過琴日|坐飛機快過坐火車。疑問句西安話：今兒得是星期一？蘇州話：汝阿要看電影？（四）地區(qū)方言的分區(qū)為了闡明方言之間的差別，能夠給方言分區(qū)。漢語方言分區(qū)的基本單位是區(qū)、片、點。另外，如果一種區(qū)使用人口多，地區(qū)廣，還能夠叫做大區(qū)，大區(qū)下面再分區(qū)。片下面還能夠有小片。漢語方言分為官話大區(qū)、吳語區(qū)、湘語區(qū)、贛語區(qū)、客家話區(qū)、粵語區(qū)和閩語區(qū)。官話大區(qū)又能夠分為北京官話區(qū)、東北官話區(qū)、膠遼官話區(qū)、冀魯官話區(qū)、中原官話區(qū)、蘭銀官話區(qū)、西南官話區(qū)、江淮官話區(qū)、秦晉官話區(qū)。西安話屬于官話大區(qū)、中原官話區(qū)、關(guān)中片。三、親屬語言（一）什么是親屬語言？親屬語言是由同一種語言分化出來的的不同的語言。例如，拉丁語最初是意大利半島中部西海岸拉丁部族的語言。由于羅馬的強盛，羅馬人的拉丁語在羅馬成立共和國后（公元前5世紀初）成為共和國的官方語言。公元前5～公元5世紀共10間，拉丁語是歐洲一種最強大的政治實體（羅馬共和國之后繼以羅馬帝國）的語言。5世紀時，羅馬帝國崩潰，各地通俗拉丁語演變?yōu)榉ㄕZ、意大利語、西班牙語、葡萄牙語和羅馬尼亞語等語言。再例如，在第二次世界大戰(zhàn)以前，在英屬印度境內(nèi)的重要語言是印地語，由于使用印地語的人有的信印度教，有的信伊斯蘭教，信印度教的使用印度文字來書寫印地語，而信仰伊斯蘭教的用阿拉伯字母來書寫印地語，并把這種語言改稱烏爾都語。這樣，兩種含有濃厚宗教色彩的地區(qū)方言就形成了。隨著印度和巴基斯坦這兩個國家的獨立，這兩種不同的地區(qū)方言就進一步成為兩種不同的語言。親屬語言與地區(qū)方言是什么關(guān)系？它們原來都是同一語言的地方變體。從語言的角度來說，地區(qū)方言與親屬語言并沒有本質(zhì)的區(qū)別。例如，從拉丁語分化來的法語、意大利語、西班牙語、葡萄牙語和羅馬尼亞語是親屬語言，是不同的語言?？墒且堰@些語言比較一下，有些地方也類似中國的幾個地區(qū)方言，猶如北京話跟上海話、西安話、廣東話、廈門話差別這樣大。之因此出現(xiàn)這種狀況是由于，使用同一語言的不同地區(qū)方言的人，屬于同一種社會（民族）,使用同一種文字，有共同的原則語，方言的發(fā)展方向是向自己的原則語靠攏。而使用不同親屬語言的人，屬于不同的社會（民族），使用不同的文字，各有自己的原則語（法語以巴黎方言為原則語，意大利語以多斯岡方言為原則語）。（二）親屬關(guān)系親屬語言有共同的來源，這些語言之間含有歷史同源關(guān)系，這種關(guān)系叫做親屬關(guān)系。例如，普通認為，漢語和藏語有共同的來源，它們都來自原始漢藏語，因此它們之間有親屬關(guān)系，是親屬語言。親屬語言所從出的語言叫做原始基礎(chǔ)語，或者叫做母語，從母語分化出來的語言叫做子語。母語和子語是比方的說法，與生物學(xué)上的母子并不完全相等。母親和她的兒女能夠同時存在，生活在同一時間和地點，但是，母語和子語不能同時存在；子語出現(xiàn)，就意味著母語已經(jīng)消失了。例如，漢語和藏語都是從原始漢藏語分化而來的，出現(xiàn)了漢語和藏語，原始漢藏語就不存在了。我們現(xiàn)在既然看不到原始基礎(chǔ)語或者叫做母語，那么，我們怎么懂得漢語和藏語是親屬語言呢？是根據(jù)現(xiàn)在漢語和藏語的語音對應(yīng)關(guān)系，這將在下一章闡明。（三）譜系分類理解了語言之間的親屬關(guān)系之后，就能夠根據(jù)親屬關(guān)系來對世界上的語言進行分類。根據(jù)語言的親屬關(guān)系對語言所做的分類叫做語言的譜系分類。譜系分類首先根據(jù)語言間親屬關(guān)系的有無，把世界上的語言分為不同的“語系”。語系是譜系分類中最大的類，但凡有親屬關(guān)系的語言都屬于同一種語系，但凡沒有親屬關(guān)系的語言都屬于不同的語系。例如，漢語、藏語、壯語、苗語、彝語是親屬語言，屬于漢藏語系；印地語、波斯語、俄語、波蘭語、法語、意大利語、英語、德語、瑞典語是親屬語言，屬于印歐語系。同一種語系之下又能夠根據(jù)親屬關(guān)系的遠近程度，把語言分為不同的語族，語族之下還能夠分為不同的語支。例如，印歐語系分為拉丁語族、日爾曼語族、斯拉夫語族、印度－伊朗語族等，其中斯拉夫語族又分為東斯拉夫語支、南斯拉夫語支和西斯拉夫語支，東斯拉夫語支又分為俄語、烏克蘭語和白俄羅斯語。語系、語族、語支這種譜系分類的層級體系，反映了原始基礎(chǔ)語隨著社會的分化而不停分化的歷史過程和成果。世界上的語言按照親屬關(guān)系大致能夠分為漢藏語系、印歐語系、烏拉爾語系、阿爾泰語系、閃含語系、高加索語系、達羅毗荼語系、馬來－玻利尼西亞語系、南亞語系九大語系以及其它某些語群和語言。另外，尚有某些系屬不明的語言，例如朝鮮語、日語。漢藏語系普通認為涉及漢語、藏緬語族（藏語、景頗語、彝語、納西語、羌語等）、苗瑤語族（苗語、瑤語、畬語等）、壯侗語族（壯語、傣語、侗語、黎語等），使用人口在10億以上，約占世界人口的四分之一，僅少于印歐語系。漢藏語系的分布地區(qū)重要在中國、泰國、緬甸、不丹、錫金、尼泊爾、印度、孟加拉、越南、老撾、柬埔寨等亞洲各地，另外，在世界其它各地也尚有不少漢藏語系語言的使用者。中國是使用漢藏語系語言的人口最多、語言的種類也最多的國家。到現(xiàn)在為止，已擬定的語言有30多個，分屬不同的語族、語支。其中，漢語分布遍及全國各地。藏緬語族分布在西南、西北和中南地區(qū)。苗瑤語族分布在中南、西南和東南地區(qū)；壯侗語族分布在中南、西南地區(qū)。印歐語系分為日爾曼語族、拉丁語族（羅曼語族）、斯拉夫語族、希臘語族、印度－伊朗語族、阿爾巴尼亞語族等，是當今世界上分布區(qū)域最廣的一種語系，使用者幾乎遍及整個歐洲、美洲、澳大利亞、新西蘭，尚有非洲和亞洲的部分地區(qū)。從15世界開始，隨著歐洲殖民勢力不停擴張，某些歐洲語言陸續(xù)傳到世界其它許多地區(qū)，這是印歐語系分布如此之廣的直接因素。今天，以某一種印歐語言為自己母語的人，加在一起有15億以上。日爾曼語族重要涉及德語、英語、荷蘭語、瑞典語、丹麥語、挪威語、冰島語。拉丁語族重要涉及拉丁語、法語、意大利語、西班牙語、葡萄牙語、羅馬尼亞語。斯拉夫語族重要涉及俄語、烏克蘭語、白俄羅斯語、波蘭語、捷克語、斯洛伐克語、塞爾維亞－克羅地亞語、保加利亞語。印度－伊朗語族重要涉及印地語、烏爾都語、孟加拉語、尼泊爾語、波斯語（伊朗的官方語言，也是阿富汗境內(nèi)兩種重要語言之一（另一種是普什圖語））。烏拉爾語系指分布于從斯堪的納維亞往東，越過烏拉爾山脈，直到亞洲西北部廣大地區(qū)的一組語言。重要語言涉及芬蘭語、愛沙尼亞語、匈牙利語。使用人口約萬。阿爾泰語系重要分布在中國、土耳其、蒙古人民共和國、蘇聯(lián)、伊朗、阿富汗以及東歐的某些國家。涉及突厥、蒙古、滿－通古斯3個語族。突厥語族重要涉及土耳其語、阿塞拜疆語、土庫曼語、哈薩克語、吉爾吉斯語、烏茲別克語、維吾爾語。蒙古語族重要涉及蒙古語。滿－通古斯語族重要涉及滿語和錫伯語。閃含語系又稱為阿非羅－亞細亞語系，分布于北非和西南亞，涉及阿拉伯語、希伯來語、豪薩語（重要分布于尼日利亞、尼日爾、貝寧、加納、喀麥隆等國及乍得湖沿岸）、阿姆哈拉語（埃塞俄比亞的官方語言）等重要語言。使用人口近2億。其中阿拉伯語是沙特阿拉伯等19個國家的官方語言，分布于西亞和北非22個阿拉伯國家和地區(qū)，使用人口近2億。阿拉伯語源出阿拉伯半島，公元5世紀前后，在北方方言的基礎(chǔ)上形成統(tǒng)一的阿拉伯文學(xué)語言。7世紀隨著伊斯蘭教和阿拉伯帝國的興起，這種語言很快成為東起印度河，西到直布羅陀，南到北非，北至里海這一廣大地區(qū)信仰伊斯蘭教的各民族的通用語。阿拉伯帝國衰亡后，阿拉伯語的使用地區(qū)大大收縮。希伯來語是世界上最古老的語言之一，其歷史最少能夠上溯至公元前11左右。幾乎全部《舊約圣經(jīng)》都用這種語言書寫。后來，希伯來語口語逐步消失。1948年以色列復(fù)國后來，選擇希伯來語作為官方語言。通過學(xué)校教育，在不到30年的時間里，這種古老的語言死而復(fù)活。高加索語系指分布于高加索山脈南北、黑海和里海之間高加索山區(qū)的許多語言。所涉及的語言眾說不一，從30～40種不等。使用人口約500萬。例如斯大林的母語格魯吉亞語。達羅毗荼語系重要分布在印度南部和中部，另首先在斯里蘭卡北部和巴基斯坦等地。使用人口約1.3億。例如泰米爾語（重要通行于印度泰米爾納德邦和斯里蘭卡北部）。南亞語系分布在亞洲東南角（越南、老撾、柬埔寨），但也散見于泰國、緬甸、中國南部、印度中部、東北部某些沿海島嶼，以及馬來西亞和尼科巴群島。約涉及150種語言，使用人口約4000萬。例如越南語、高棉語（分布于柬埔寨和越南南部與柬埔寨接壤的地區(qū)）、佤語。馬來－玻利尼西亞語系又稱為南島語系。分布于西自非洲東南的馬達加斯加島，東至智利的復(fù)活節(jié)島，北至臺灣和夏威夷島，南至新西蘭島。這個語系重要由太平洋中各大小島嶼上的語言以及亞洲大陸東南端的中南半島和印度洋中某些島嶼上的語言構(gòu)成。語言的數(shù)目，有人認為有300種，有人認為多達500余種。使用人口約2.5億。例如印度尼西亞語、馬來語、爪哇語、馬達加斯加語、高山族語言、夏威夷語。我國是一種多民族的國家，境內(nèi)各民族語言分屬于漢藏、阿爾泰、南亞、馬來－玻利尼西亞和印歐等語系，另外尚有些系屬不明的語言。我國境內(nèi)屬于漢藏語系的語言最多，共有二十多個，漢語分布在全國各地，其它語言分布在我國南部和西南地區(qū)。屬于阿爾泰語系的有十七種語言，重要分布在西北、內(nèi)蒙古、東北等地區(qū)。屬于南亞語系的有三種語言，即佤語、布朗語、崩龍語，分布在云南。屬于馬來－玻利尼西亞語系的有臺灣的高山語。屬于印歐語系的有兩種語言，即塔吉克語和俄語，重要分布在新疆。另外，朝鮮語約有二十多萬人使用，重要分布在吉林延邊朝鮮族自治州；京語約有四千人使用，分布在廣西東興各族自治縣沿海地區(qū)。四、社會方言（一）社會方言舉例在同一種地區(qū)，由于年紀、性別、階級、階層、宗教信仰、文化程度等社會因素的影響，造成人們所使用的語言出現(xiàn)差別。年紀的差別可能會影響語言，造成語言的差別。例如西安的老年人和年輕人語言上有差別。性別的差別也可能會影響語言，造成語言差別。例如女性更樂意使用原則語。拿西安來說，女性說普通話的比例明顯高于男性。階級和階層的差別也可能影響語言，造成語言差別。例如，美國紐約人說的英語有差別，這種差別與階層有親密關(guān)系。據(jù)美國社會語言學(xué)家Labov的調(diào)查，fourthfloor(第四層)中的r發(fā)音與否，與階層有親密的關(guān)系。上層發(fā)r的比例最高，達62％，，中層發(fā)r的比例也比較高，達52％，下層的比例就比較低了，只有20％。宗教信仰也可能會影響語言，造成語言差別。例如，西安有漢族人，也有回族人。漢族人和回族人都使用漢語。但是，它們使用的漢語是有差別的。漢族叫“媽”，回族叫nar53。漢族叫“奶”，回族叫“拿拿”；漢族叫“罪過”，回族叫“箍拿哈”。文化程度也可能影響語言，造成語言差別。例如，文化程度高的人更多的用原則語，而文化程度低的人，更多的用方言土語。例如在西安，文化程度高的人使用普通話的比例較高，文化程度低的更多的使用西安話。（二）社會方言形成的因素社會方言形成的因素比較復(fù)雜。由于年紀差別造成的語言差別，顯然與人學(xué)話的年紀有關(guān)。一種人的母語只能在一定的年紀范疇中習(xí)得。過了一定的年紀，普通人所學(xué)的語言都是不完善的。這也就是普通所說的有“口音”。這種口音的存在，證明在一定年紀里學(xué)的語言習(xí)慣是相稱穩(wěn)定的，在后來學(xué)習(xí)其它語言時仍會體現(xiàn)出來。這也就是說，在一定年紀里學(xué)的語言習(xí)慣會大致不變地保存在說話者的整個生命中。這樣，不同年紀的人在不同時間上學(xué)的話，就體現(xiàn)為同一種時間上的語言差別。由于性別差別造成的語言差別，與不同性別的自然標志和社會標志有關(guān)。自然標志體現(xiàn)在生理特性和體態(tài)方面，社會標志是全社會為性別差別成文或不成文地規(guī)定的一系列有關(guān)區(qū)別性別的行為、儀表、禮節(jié)等方面的規(guī)范。在社會規(guī)范的限制和影響下，男女的語言有時會呈現(xiàn)出性別差別。例如，普通狀況下女性說話較文雅、禮貌用語多些，言談中顯示出溫柔賢淑的氣度，不說或極少說粗話或臟話。例如，女性在別人踩了自己或撞了自己時多說“討厭”。由于階級、階層、宗教信仰差別造成的語言差別，與社團歸屬有很大關(guān)系。原來，當代英國英語原則音中元音后的r是不發(fā)音的，但是在當代美國英語中出現(xiàn)了一種新狀況，即元音后的r也發(fā)音，并且這種發(fā)音被認為是有文化教養(yǎng)的標志，上層人士發(fā)這種音，向上層靠攏的階層也發(fā)這種音。英國英語也有類似的狀況。英國英語發(fā)音有多個變體，以“公認音”最受尊重，上層人士發(fā)這種音，向上層靠攏的階層也發(fā)這種音?？墒怯鴮W(xué)者發(fā)現(xiàn)，在英國東部諾里奇工人區(qū)，人們不是放棄自己的口音去學(xué)那文雅的公認音，反而有越來越多的青年工人堅持本地工人階級的口音。由于只有這樣說話，他們才有親如一家的感覺。他們的歸屬感決定了他們對口音的選擇。有共同宗教信仰的人，使用有共同特點的語言，從語言上強化了他們之間的同一性。由于文化程度的差別造成的語言差別，與原則語的傳輸有親密的關(guān)系。這是由于民族原則語是通過各級教育機構(gòu)推廣的。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的過程，也就是接受原則語教育的機會。另外，受過教育的人，有時把會說原則語作為自己有知識有學(xué)問的一種標志來加以使用。（三）什么是社會方言？社會方言是同年紀、性別、階級、階層、宗教信仰、文化程度等社會特性有關(guān)聯(lián)的語言變體。語言的統(tǒng)一一、語言隨著社會的統(tǒng)一而統(tǒng)一語言會隨著社會的統(tǒng)一而統(tǒng)一。前面講過，在一種統(tǒng)一程度不高的社會里，一種語言會分化出不同的地區(qū)方言；在彼此獨立的社會里，人們會使用不同的語言。如果社會條件不發(fā)生變化，語言的這種狀況就將始終保持下去。但是，隨著社會的發(fā)展，一種原來地方割據(jù)的、不太統(tǒng)一的社會能夠完全統(tǒng)一起來，幾個原來獨立的社會也能夠互相接觸甚至統(tǒng)一為一種社會。在這種狀況下，原來的地區(qū)方言或不同的語言之間的差別就會給全社會范疇內(nèi)的交際活動和社會與社會之間的交際活動造成障礙。于是社會的統(tǒng)一就會規(guī)定語言消除差別，使不同地區(qū)的人能夠互相聽懂對方的話，使他們之間的言語交際能夠順利進行，在這種社會規(guī)定的推動下，語言就會隨著社會的統(tǒng)一而逐步走向統(tǒng)一。語言統(tǒng)一有兩種狀況，一是一種語言隨著社會的統(tǒng)一而逐步走向統(tǒng)一，二是幾個不同的語言統(tǒng)一為一種語言。本節(jié)將只講述前者，后者講在下一節(jié)中討論。二、共同語（一）什么是共同語？共同語是一定范疇內(nèi)全體組員共同使用的交際工具。從形式上分，共同語能夠分為口頭共同語和書面共同語兩種。書面共同語容易普及。例如我國從先秦至五四運動，書面上都使用共同的文言文。歐洲有一千數(shù)年使用共同的拉丁文。口語共同語不容易普及。下面重要講口頭共同語?？陬^共同語有范疇大小的不同，有民族共同語，有全國共同語（國語），有區(qū)域性的國際共同語，有世界性的國際共同語。（二）民族共同語民族共同語是一種民族全體組員共同使用的交際工具。例如漢民族的民族共同語就是普通話。民族共同語是在某一種方言的基礎(chǔ)上形成的。作為共同語基礎(chǔ)的方言叫基礎(chǔ)方言。哪一種方言能夠成為民族共同語的基礎(chǔ)方言，是由客觀的政治、經(jīng)濟、文化等方面的條件決定的。漢民族的民族共同語以北方方言為基礎(chǔ)方言，重要是由政治上的因素決定的。北方方言的代表點北京是遼、金、元、明、清各代的首都，近千年來始終是一種政治中心，以北京話為代表的北方語言幾百年來被作為中央政府實施國家管理的工具，被稱為“官話”。文化因素也起了重要作用。近千年來，許多文學(xué)作品，如宋人話本、元曲和明清小說等，大多是用北方方言或者是以北方方言為基礎(chǔ)寫成的，加之使用北方方言的人口也比較多。這些因素使北方方言在漢語方言中地位最為重要，影響也最大，因而成為當代漢民族的基礎(chǔ)方言。多斯崗（也譯作“托斯卡納”）方言成為意大利民族共同語的基礎(chǔ)方言是由于文化的因素。意大利統(tǒng)一之前，出名的作家但丁、薄伽丘和彼特拉克用這種方言創(chuàng)作了大量膾炙人口的作品，隨著這些作品的流傳，多斯崗方言在整個意大利半島產(chǎn)生了很大的影響，成為意大利共同語的基礎(chǔ)方言，而該方言區(qū)的首府佛羅倫薩的語音就成為意大利共同語的原則音。民族共同語的形成并不意味著共同語就已經(jīng)普及。從民族共同語的形成到民族共同語的普及有一種過程。例如漢民族共同語――普通話至今還沒有普及。民族共同語的普及過程事實上是逐步縮小方言差別，使語言趨于統(tǒng)一的過程。在這個過程中，共同語能夠在兩個方面對方言產(chǎn)生強烈的影響。一是引導(dǎo)方言的發(fā)展方向，吸引方言向自己靠攏。例如“洋堿”、“胰子”。二是共同語會逐步擴大自己的使用范疇，而方言的使用范疇將隨之不停縮小。例如，各方言區(qū)的中小學(xué)，使用普通話的教師越來越多。民族共同語如果有語音、詞匯和語法方面的明確的原則，就叫做民族原則語。例如普通話就是漢民族的民族原則語。（三）全國共同語又叫國語。它是一種多民族國家內(nèi)，不同民族之間共同使用的語言。例如我國的漢語就是這樣一種共同語。在有的國家，這種共同語還不止一種。例如，加拿大有英語和法語兩種，瑞士有德語、法語、意大利語和羅曼希語四種。（四）國際共同語不同國家之間共同的交際工具。1、區(qū)域性的國際共同語在某一種區(qū)域，不同國家之間共同使用的語言。例如，阿拉伯語是沙特阿拉伯、科威特、伊拉克、埃及等西亞及北非地區(qū)不同的阿拉伯國家共同的交際工具。斯瓦希里語是非洲東部和中部不同國家的通用語言，通行于坦桑尼亞、肯尼亞、烏干達、贊比亞、扎伊爾、盧旺達、布隆迪、莫桑比克、索馬里等國。原則馬來語是馬來西亞、印度尼西亞、新加坡和文萊這四個東南亞國家的區(qū)域性國際共同語。2、世界性的國際共同語世界上不同國家共同使用的語言。聯(lián)合國開會用什么語言呢？國家平等，語言平等，但是聯(lián)合國不可能用200種語言。聯(lián)合國成立的時候規(guī)定，用5種工作語言：漢語、俄語、西班牙語、法語和英語，后來加上阿拉伯語。英語是國際政治、貿(mào)易、科技和旅游的重要用語，是全世界大多數(shù)國家的第一外國語。英語如今已經(jīng)事實上成為國際共同語了。贊成也好，反對也好，已經(jīng)是不可變化的事實了。聯(lián)合國的組員國有192個（），但聯(lián)合國開會的工作語言只有6種。聯(lián)合國組員國提交給聯(lián)合國的原始文獻只能用這6種工作語言。提交給聯(lián)合國的原始文獻所使用的語言比例是：英語80％，法語15％，西班牙語4％，俄語、阿拉伯語和中文合起來是1％。其中能跟英語爭國際地位的只有法語。但法語的形勢不妙。越南原來是法語地區(qū)，為了參加?xùn)|盟，正在改學(xué)英語。阿爾及利亞原來是法語地區(qū)，1998年起改以英語為第一外語。英語成為事實上的國際性的共同語是有歷史因素的。英國原來是個海盜之國。1588年，英國發(fā)揮海盜精神，用海上游擊戰(zhàn)術(shù)，以一群零碎的小兵艦打敗了西班牙的無敵艦隊，從此成為海洋第一霸主。此后三百數(shù)年間，英國建立了一種人類歷史上最大的殖民帝國，被稱為“大英帝國”，也叫做“日不落帝國”。英國打破歷史傳統(tǒng)，努力開創(chuàng)新的歷史局面，在政治上開創(chuàng)民主制度，在經(jīng)濟上開創(chuàng)工業(yè)化生產(chǎn)方式。這兩個開創(chuàng)變化了人類歷史，使英語在全世界語言中獨占鰲頭。兩次世界大戰(zhàn)，從英國殖民地獨立成為當代大國的美國，不僅在軍事上獲得勝利，并且在戰(zhàn)后開創(chuàng)了信息化的新時代。英語的流通擴大，美國是最重要的推動力量。來源于美國的多媒體電腦和國際互聯(lián)網(wǎng)們，不停造出以英語為基礎(chǔ)的新詞。信息化和英語化幾乎成了同義詞。英語通過電視和電腦，正在傾瀉進全世界每一種知識分子的家庭。英語的洪水泛濫全球。三、口語和書面語（一）口語和書面語的聯(lián)系和區(qū)別口語和書面語的聯(lián)系體現(xiàn)在，書面語是在口語的基礎(chǔ)上形成的，沒有口語就沒有書面語。另首先，書面語還會影響口語?？谡Z和書面語的區(qū)別首先體現(xiàn)在載體上?？谡Z是說出來供聽的語言，書面語是寫下來供看的語言。口語的載體是聲音，書面語的載體是文字。書面語即使是用文字作為載體的，但它并等于文字。口語和書面語都是語言的存在形式，是兩種有親密聯(lián)系而有并不完全相似的存在形式。用口語交際時，能夠運用聲音的高低、輕重、長短、快慢、停止等來體現(xiàn)意思，還能夠運用手勢、臉部表情、身體的姿勢等來協(xié)助體現(xiàn)意思，更重要是，用口語交際時，由于，交談對象就在面前，因此說話的時間、地點、場合等都能夠不用交代。因此，口語的特點是詞匯量小，句子比較短，構(gòu)造比較簡樸。書面語就不同了，它沒有口語交際那么多有利的條件能夠運用，為了表意清晰，只能擴大詞匯量，嚴密句法。因此，書面語的特點是詞匯量大，句子比較長，句子構(gòu)造比較復(fù)雜。例如，口語中表達“看”的大都用“看”，但書面語中，體現(xiàn)同樣意思的除了“看”，尚有“觀察、俯視、鳥瞰、仰望、瞻仰、了望、窺視、輕視”等等?？谡Z中的句子“我？不去！”書面語就可能要說成“我？”他揮了一下手，憤怒地大聲說，“不去！”正由于口語與書面語的區(qū)別從語言上來看重要體現(xiàn)為詞匯量的大小和句子構(gòu)造的簡樸還是復(fù)雜，因此，說出來的不一定是口語，例如新聞廣播就是書面語；寫下來的不一定是書面語，例如小說中的對話、劇本中的對白和法庭上的筆錄就是口語。（二）書面語的保守性和書面語的改革口語在不停地發(fā)展，但是，書面語經(jīng)常并不隨著口語的發(fā)展而發(fā)展，因而含有含有保守性。例如，我國的文言文從先秦產(chǎn)生后來，始終沿用到五四運動時期，這期間口語發(fā)生了很大的變化，但文言文保持未變。書面語為什么含有保守性？人們能看到早一時期的書面語，能模仿早一時期的書面語寫作。另外，古代的宗教典籍、歷史著作、文學(xué)作品，它們的權(quán)威性叫人們不敢容易改動其中的字句。例如：《論語》中的“己所不欲，勿施于人。”保守的書面語不利于人們的閱讀和寫作。因此，書面語能夠改革。歐洲各國在文藝復(fù)興時期之后，用本民族