【學(xué)練測】2023-2023學(xué)年高中語文導(dǎo)練：64-入鄉(xiāng)問俗-語言和文化(人教版選修《語言文字應(yīng)用》)

第四節(jié)入鄉(xiāng)問俗——語言和文化課標(biāo)要求1.學(xué)習(xí)語言表達(dá)和民族文化相互影響的關(guān)系。2.認(rèn)識漢文化對漢語言的影響。知識整合解引子閱讀引子局部，思考：為什么漢語和英語中對與“狗〞有關(guān)的詞語有不同的理解？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________析活動閱讀課堂活動“民以食為天〞，思考：以飲食文化為例，談?wù)劃h文化對漢語言有著怎樣的影響。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________講要點(diǎn)1．語言與民族精神、民族文化有怎樣的關(guān)系？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．漢語中常用的謙辭和敬辭有哪些？答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________測根底1．以下關(guān)于語言與民族文化關(guān)系的說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．不同的民族心理和民族文化是產(chǎn)生不同民族語言差異的根源。B．語言是一個民族的重要標(biāo)志，能產(chǎn)生強(qiáng)大的民族凝聚力。C．民族語言植根于民族文化之中，民族文化滲透于民族語言的每一個方面。D．中西方語言的差異是外表的，其實(shí)質(zhì)是一樣的。2．根據(jù)以下加點(diǎn)詞語帶有的文化內(nèi)涵判斷，運(yùn)用正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．這對孿生姐妹在幼兒園時就青梅竹馬，形影不離。B．222宿舍里的四位小伙子都是十八九歲的年紀(jì)，正當(dāng)豆蔻年華。C．他們兩人同坐一桌，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，可算是相敬如賓了。D．誤會消除了，夫妻倆又破鏡重圓了。3．閱讀下面兩首古詩，然后答復(fù)以下問題。齊安郡中偶題二首(其一)杜牧兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時回首背西風(fēng)。暮熱游荷池上楊萬里細(xì)草搖頭忽報(bào)儂，披襟攔得一西風(fēng)。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。請指出兩首詩中“荷〞所表現(xiàn)出來的不同情感特點(diǎn)，并作簡要分析。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________考點(diǎn)對接題型識記并了解相關(guān)文化常識例題1依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()“中國結(jié)〞的全稱是“中國傳統(tǒng)裝飾結(jié)〞，________。________，________，________。________。________，因此繩結(jié)也是中國古典服飾的重要組成局部。①人們很早就開始用繩結(jié)來裝飾器物，為繩結(jié)注入了美學(xué)內(nèi)涵②當(dāng)時的繩結(jié)是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋貍溆镁撷邸爸袊Y(jié)〞的起源可以追溯到上古時期④它是中華民族特有的一種手工編織工藝品，具有悠久的歷史⑤此外，繩結(jié)還被應(yīng)用在人們的衣著、佩飾上⑥同時也具有記載歷史的重要功用，因而在人們的心目中很神圣A．③②④⑥⑤①B．③①②⑤⑥④C．④①③②⑤⑥D(zhuǎn)．④③②⑥①⑤答案D解析此題考查語言連貫的能力，綜合分析整個語段，緊扣“中國結(jié)〞的性質(zhì)、歷史、功用(生活必備和記載歷史)、美學(xué)內(nèi)涵四方面內(nèi)容組織材料。首句寫“中國結(jié)〞全稱，④應(yīng)承接，用復(fù)指句對其性質(zhì)(手工編織工藝品)解說并引出“中國結(jié)〞的歷史，A、B、C三項(xiàng)都不符合語言的連貫性。例題2?論語?對后人的思想有深刻的影響。請引用?論語?中與下面文字意思相仿的一句話，然后分析它們所表達(dá)的思想?！按蠓簿优c君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。〞(歐陽修?朋黨論?)答：________________________________________________________________________答案君子喻于義，小人喻于利。?論語?告訴我們，君子追求義，小人追逐利。這種思想反映在歐陽修的?朋黨論?中，即君子交友與小人交友的本質(zhì)區(qū)別在于對義與利有不同的價值取向。解析主要理解歐陽修的話語：但凡君子和君子因志同道合成為朋友，小人與小人因追求相同的利益成為朋友，這是自然的規(guī)律。即時演練1．“這件衣服真雅致，顏色美極了！〞一位美國朋友對中國的一位青年婦女夸獎道。下面可能是中國青年婦女聽到這樣夸獎后的答復(fù)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．謝謝，這件衣服是不錯！B．這是件普通的衣服，我在中國國內(nèi)買的。C．謝謝，你真有眼光。D．我很快樂，我的衣服能得到你的賞識。2．以下關(guān)于我國書信的習(xí)慣和格式，說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．一封書信一般應(yīng)有“稱呼〞“正文〞“祝語〞“署名〞“日期〞等局部。B．給老師寫信，“稱呼〞局部如果連名帶姓寫上，就顯得不夠恭敬。C．書信的“祝語〞局部，如寫“此致敬禮〞，應(yīng)將“此致〞退后兩個字的位置，“敬禮〞那么另起一行頂格書寫。D．書信的“署名〞局部，寫信人應(yīng)連名帶姓都寫上，否那么就顯得不夠恭敬。3．以下各句中加點(diǎn)的慣用詞語，使用不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．給朋友寫信，末尾用了萬事如意。B．學(xué)生給一位剛剛病愈后的老師寫的信，最后的致敬語是：敬祝痊安。C．有位海外游子給其祖父寫的信，落款是：××頓首。D．有位長輩給侄兒寫信說：“此事望你鈞裁。〞4．閱讀下面的?論語?、?孟子?選段，答復(fù)以下問題。①子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之。多見而識之。〞(?論語·述而?)②孟子曰：“子路，人告之以有過，那么喜。禹聞善言，那么拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從之，樂取于人以為善。〞(?孟子·公孫丑上?)(1)以下對選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．要想事業(yè)有成，做一個有益于社會的人，就必須勤奮學(xué)習(xí)，多聞多見，掌握豐富的知識。B．儒家認(rèn)為，一個人在實(shí)際生活中，不僅要虛心接受別人的批評，而且要對批評者心懷感謝。C．孟子引用子路、禹、舜的事跡，目的就是勸誡人們要勇于檢討自己的缺點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)。D．歷史上一些有識之士，不僅善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，而且為求同存異，往往保存自己的觀點(diǎn)。(2)結(jié)合上面選段，談?wù)勀銓Α皹啡∮谌艘詾樯屁曔@句話的看法。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________穩(wěn)固達(dá)標(biāo)1．以下各組詞語中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．滲漏(lòu)吐痰(tǔ)曝光(bào)令人咋舌(zé)B．愧疚(jiù)精髓(suí)瘡疤(chuānɡ)以誠信(zài)C．推搡(sǎnɡ)饕餮(tāo)媲美(pì)外強(qiáng)中干(ɡàn)D．蘊(yùn)藉(yùn)胸襟(jìn)皎白(jiǎo)以儆效尤(jǐnɡ)2．以下各句中，錯別字最多的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．這些試題牽涉面廣，很難一下定奪，切記心浮氣躁，而應(yīng)該冷靜分析辯別。B．音樂界、教育界一些知名人士大聲急呼：讓好兒歌盡快走向我們的少年兒童。C．如果那里的勞動力素質(zhì)普遍偏低，引進(jìn)幾個人才也是杯水車薪，無計(jì)于事。D．于成龍清政廉潔，久負(fù)勝名。他臨摩古人碑帖，目的是陶冶性情。3．以下各句中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．桃花開了，紅得像火；梨花開了，白得像雪；郁金香也開了，黃色、紫色交相輝映，好一派萬紫千紅的燦爛春光。B．公司常年堅(jiān)持節(jié)能管理的月考核、季評比、年結(jié)算制度、能耗預(yù)測制度和能源跟蹤分析制度，做到節(jié)能工作常抓不懈。C．中國足球的球迷們現(xiàn)在真的感到很迷惘，面對這片綠茵場，不知道是繼續(xù)吶喊助威呢，還是干脆掉頭而去？D．“守株待兔〞的“株〞是什么呢？?說文解字?的解釋是“木根也〞，段玉裁在注釋時那么說得更明確：“今俗語云樁。〞4．以下各句中，沒有語病、句意明確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．昨天，國家發(fā)改委在其官方網(wǎng)站以“國家法定節(jié)假日調(diào)整研究小組〞名義刊登國家法定節(jié)假日調(diào)整方案，與此同時，為更廣泛地征求民意，該研究小組在網(wǎng)上展開了民意調(diào)查。B．奧斯特洛夫斯基不僅堅(jiān)強(qiáng)地在病榻上和疾病、痛苦作斗爭，還為千千萬萬青年點(diǎn)燃了生命之火，寫下了著名的?鋼鐵是怎樣煉成的?。C．修改后的“節(jié)約能源法〞明確要求，房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)在銷售房屋時，應(yīng)向購置人明示所售房屋的節(jié)能措施、保溫工程保修期等。D．商場保安員的職責(zé)是保障商場的貨物平安和環(huán)境平安，不是執(zhí)法機(jī)構(gòu)，擅自打人行為屬于執(zhí)行公務(wù)中侵害他人權(quán)利的行為。5．填入下面橫線處的句子，與上文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()每當(dāng)落日黃昏，暮煙疏雨的時候，________________。①縷縷白色的炊煙②彌漫在山野的四周③繚繞在茅舍的煙囪上④山腳下便籠罩著一片蒼茫的煙幕⑤一種松脂燃燒的香味A．⑤①③②④B．⑤①④③②C．④⑤③①②D．④①③⑤②6．以下各句中，語氣最委婉的一句是()A．只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績而無視他們的心理健康，這是不是應(yīng)該引起我們認(rèn)真思考呢？B．只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績而無視他們的心理健康，這難道不應(yīng)該引起我們認(rèn)真思考嗎？C．只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績而無視他們的心理健康，這無疑是應(yīng)該引起我們認(rèn)真思考的。D．只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績而無視他們的心理健康，這恐怕不能不引起我們認(rèn)真思考了。7．某中學(xué)文學(xué)社發(fā)出一封信，邀請知名作家擔(dān)任參謀，下面的用語哪一句準(zhǔn)確得體()A．我們敬請您擔(dān)任我社參謀，如能得到應(yīng)允，將是我們莫大的榮幸。B．您榮幸地被邀請為我社參謀，我們感到無比快樂。C．我們榮幸地聘請您為我社參謀，敬望如約。D．聘請您為我社參謀，將是我們一大榮幸，敬望欣然賞光。8．某汽車運(yùn)輸公司，修建了一個新的停車場，場門口兩側(cè)各有一個標(biāo)語牌，以下內(nèi)容不宜寫在標(biāo)語牌上的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．發(fā)揚(yáng)主人翁精神，為開展經(jīng)濟(jì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。B．注意交通平安，遵守交通規(guī)那么。C．大干快上，多裝快跑，爭分奪秒。D．場興我興，場榮我榮。閱讀下面的文字，答復(fù)9～12題。中國文化的根本精神文化的字義有多種，一般來說，文化是人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)、制度與精神。中國文化有兩個根本精神，具有高度的理論價值，一是“以人為本〞，一是“以和為貴〞。中國文化和西方、印度的文化很不一樣，中國文化有著無神論的傳播，有超越宗教的人本主義傾向。從孔子開始就一直把“人〞看得比“神〞重要?？鬃诱f：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。〞重道義而遠(yuǎn)鬼神，是中國文化的一個顯著特點(diǎn)。這應(yīng)當(dāng)說是極有價值的。西方宗教比擬興旺，基督教在西方社會生活中有廣泛影響。西方基督教文化可以說是“以神為本〞?；浇掏揭仓匾暈樗诵?，這一點(diǎn)當(dāng)然很好，可還是要信仰一個上帝。俄國大文學(xué)家托爾斯泰，最后信了教，每天晚上跪著祈禱，要和上帝說話。中國的儒家就沒有這一套。佛教講了很深刻、很詳細(xì)的哲學(xué)理論，可它同時也講生死輪回，人死后或者上天堂，或者下地獄，或者變牛變馬，這完全是錯誤的。佛教東來，但在中國文化史上并沒有居主導(dǎo)地位。儒家思想的迷信成分比擬少，這正是儒家比擬高明的地方?？酌吓紶栠€講“天〞的模糊概念，稍有一點(diǎn)信仰的意味，但到了宋明理學(xué)階段，“天〞就完全沒有上帝的意思了，而是宇宙的本體，中國至少在知識分子階層，宗教思想相當(dāng)?shù)?，有著“以道德代宗教〞的傳統(tǒng)。孔子說“天地之性人為貴〞，強(qiáng)調(diào)“人〞，?禮運(yùn)?曰“人者，天地之心也〞，認(rèn)為人是天地的思維器官，人表現(xiàn)了天地的自我認(rèn)識，孟子辨析“人之所以異于禽獸者〞，強(qiáng)調(diào)了“良貴〞觀念，即人有道德自覺心。有人對此不了解，說中國自古是“他律〞，服從于外界的壓力、管束，說西方文化是“自律〞。孔子說：“為仁由己，而由人乎哉！〞這些觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了人的價值，人在宇宙中的地位，在一定意義上可以說是“以人為本〞，與有神論相比，具有較高的理論價值。中國哲學(xué)特別重視和諧，強(qiáng)調(diào)“以和為貴〞。春秋時期的史伯說“和以生物〞，“以他平他謂之和〞。所謂“和〞是創(chuàng)新的源泉，指多樣性的統(tǒng)一，孔子說：“君子和而不同。〞孔子弟子有假設(shè)說：“禮之用，和為貴。〞孟子說：“天時不如地利，地利不如人和。〞“人和〞指人與人之間的團(tuán)結(jié)合作。張載說：“有象斯有對，對必反其為，有反斯有仇，仇必和而解。〞認(rèn)為和解是解決矛盾的原那么?！昂通暿侨穗H關(guān)系的一個重要準(zhǔn)那么。人與人之間，國與國之間，人與自然之間經(jīng)常相互矛盾斗爭，但是，如果只強(qiáng)調(diào)斗爭，最后將同歸于盡。西方也不是不講“和〞，但更強(qiáng)調(diào)“爭〞，把利益和力量之爭看得很重要。(節(jié)選自?中國文史百科總序?，有刪改)9．以下不屬于“以人為本〞思想的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．孔子說：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之。〞B．中國知識分子宗教思想相當(dāng)?shù)。兄耙缘赖麓诮台暤膫鹘y(tǒng)。C．孟子強(qiáng)調(diào)“良貴〞觀念，即人有道德自覺心。D．孟子說：“天時不如地利，地利不如人和。〞“人和〞指人與人之間的團(tuán)結(jié)合作。10．以下不能證明“中國文化的根本精神具有高度的理論價值〞的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．中國文化具有“以人為本〞“以和為貴〞的精神。B．中國文化有著無神論的傳統(tǒng)，有超越宗教的人本主義傾向。C．盡管佛教講了很深刻、很詳細(xì)的哲學(xué)理論，但在中國文化史上并沒有居主導(dǎo)地位。D．所謂“和〞，指多樣性的統(tǒng)一，是創(chuàng)新的源泉，是人際關(guān)系的一個重要準(zhǔn)那么。11．以下對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．孔孟觀念中的“天〞是個模糊概念，它僅指神?！疤歙曌鳛橛钪娴谋倔w，是在宋明理學(xué)階段確立的。B．中國知識分子宗教思想相當(dāng)?shù)?，這與孔子始終強(qiáng)調(diào)“人〞及儒教在中國文化中占主要地位有密切關(guān)系。C．說中國自古是“他律〞，服從于外界的壓力、管束，說西方文化是“自律〞，這是不恰當(dāng)?shù)?。D．孔子說“君子和而不同〞，意思是君子做事講和諧，即用正確意見去糾正錯誤意見，到達(dá)恰到好處，而不人云亦云，盲目服從。12．根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．非人類所創(chuàng)造的事物不是文化，如螞蟻堆積的土山，蜜蜂造的巢。B．人類在原始時期創(chuàng)造的結(jié)繩記事、圖騰崇拜、神話傳說都屬于文化。C．“以人為本〞，就是強(qiáng)調(diào)人的價值，就是以人為中心，以“自我〞為中心，實(shí)現(xiàn)個人價值。D．現(xiàn)在的世界更需要“和〞，而不是“爭〞，如果再繼續(xù)相互殘殺，那么人類就沒有了希望?！昂通暡攀浅掷m(xù)開展的準(zhǔn)那么。13．請另選一物進(jìn)行仿寫。要求用擬人的修辭手法，符合該物的特征并寄寓一定的思想感情。原作：雨傘你注定一生與烏云為伴，時時為別人遮風(fēng)擋雨，卻濕透你自己。仿寫：______________________________________________________________________14．依據(jù)畫線句，在下面橫線處續(xù)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段話語意連貫，句式整齊。美無處不在：聆聽大海，浩瀚濤聲會激蕩你的胸懷；__________，__________；當(dāng)你嗅到初春的第一縷泥土的氣息，青春的花朵便綻放在你生命的枝頭；__________，__________；……只要你有一顆充滿詩意的心，大自然就會成為絕美的圖景。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．廣東省眼科基金會制作了一那么公益廣告：圓形煎鍋里有兩只正嗞嗞冒煙的雞蛋，它們由嫩變老，由黃變黑，最后縮成黑塊……下方打出字幕“DON’TFRYYOUREYES〞(不要灼燒你的雙眸)。該廣告獲得戛納廣告節(jié)影視銅獅獎?，F(xiàn)在請你為它配上不少于60字的畫外音，以增強(qiáng)感染力。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．畫線的句子運(yùn)用了哪些修辭手法？有哪些表達(dá)效果？請?jiān)囎骱喴治觥Ｈ舜_實(shí)需要向外看的勇氣，不能囿于一室之中，泯滅突破藩籬的渴望。人在屋里憋悶得久了，倦了，懈怠了，視角就凝固了。這不是體力的疲憊，而是心智上的衰竭。這時就需要窗子里的人走到窗前，適時放飛一下郁悶的心情，放到太陽底下曬一曬，思想就不會霉掉，人只有在天地間才會多些悟的靈感和做的創(chuàng)意，沉著淡定之中，情感才能歸于平和，真知方可復(fù)原樸素。生活在高樓大廈中被鋼筋水泥日益擠壓的人群不應(yīng)只是伏案工作這一種姿勢，人的生命也不應(yīng)只有勤奮這一種底色，人的視野更不該只有室內(nèi)這一種視角！什么時候能表現(xiàn)出那臨窗極目的舒昂，這不僅是一時的心情，更是一種人生的氣度。答：________________________________________________________________________第四節(jié)入鄉(xiāng)問俗——語言和文化解引子不同語言之間既會有一些相似之處，也會有很多差異，這正反映了不同民族心理和民族文化的影響。漢語中與狗有關(guān)的詞往往是貶義詞，而英語中跟狗有關(guān)的那么不然。析活動漢語中常用跟“吃〞有關(guān)的詞語來描寫人物形象。這與漢民族的民族心理密切相關(guān)?！懊褚允碁樘歙?，常用跟“吃〞有關(guān)的詞寫人物，具有濃郁的生活氣息。用跟“吃〞有關(guān)的詞語描寫人物的方法：第一類是通過食物的外部形狀描寫人物。第二類是通過食物的屬性描寫人物。第三類是通過吃東西的動作狀態(tài)來描寫人物。跟“吃〞有關(guān)的詞語之所以可以用來描寫人物，是因?yàn)檫@些詞語的借代義或比喻義可以表現(xiàn)人的某方面特征?？傊嬍澄幕侵腥A文化的一個重要組成局部，有些關(guān)于“吃〞的說法就無不與漢民族的民族心理密切相關(guān)。講要點(diǎn)1．語言與民族精神、民族文化有著密切的聯(lián)系。(1)語言是民族的標(biāo)志，能產(chǎn)生強(qiáng)大的民族凝聚力，民族精神也支配著民族語言的特點(diǎn)。(2)民族文化是語言的根，反過來，語言也承載著民族文化。(3)民族文化對語言的影響：①相同的事物不同的民族會用不同的詞語來表達(dá)。如漢、英語中對親屬的稱謂不同。漢語中的表親關(guān)系非常明確，分得很細(xì)，這與民族文化特點(diǎn)密切相關(guān)。②不同語言中似乎相同的詞語實(shí)際的意義和用法可能很不相同。如“冰〞“玉〞在中國人眼中代表高尚和純潔，而在外國人眼中那么不然。③在語言和表達(dá)上：中國人有對己謙對人恭的表達(dá)習(xí)慣。外國人那么沒有。2．很多漢語詞匯都具有一定的傾向性，如果把握不好，就會鬧出笑話。尊稱的詞語只能用于稱對方，而謙稱的詞語只能用于稱呼己方。有人把謙敬詞語歸納為“家大舍小令外人〞，即：對別人稱自己的長輩和年長的平輩時冠以“家〞，如家父(家嚴(yán))、家母(家慈)、家叔、家兄等；對別人稱比自己小的家人時那么冠以“舍〞，如舍弟、舍妹、舍侄等；稱別人家中的人，那么冠以“令〞表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令愛等。除“家〞“舍〞“令〞外，謙辭還有“小〞(如“小女〞，稱自己的女兒)、“拙〞(如“拙見〞，稱自己的見解)、“鄙〞(如“鄙見〞，稱自己的意見)、“寒〞(如“寒舍〞，稱自己的家)、“愚〞(如“愚見〞，稱自己的意見)等等。常見的敬辭有“貴〞(如“貴庚〞，稱別人的年齡)、“大〞(如“大作〞，稱對方的作品)、“高〞(如“高見〞，稱對方的見解)、“賢〞(如“賢弟〞，稱比自己小的男子)、“尊〞(如“尊姓〞，問對方的姓)、“光〞(如“光臨〞，稱別人的到來)、“拜〞(如“拜托〞，托人辦事)、“賜〞(如“賜教〞，請求別人給予指教)、“雅〞(如“雅正〞，表示請對方指正)、“惠〞(如“惠顧〞，稱對方到自己這里來)、“鼎〞(如“鼎力〞，對對方的幫助表示感謝)。測根底1．D[語言的差異，其實(shí)是中西方文化的差異引起的。]2．D[A項(xiàng)“青梅竹馬〞只能用于說非親的男女兒童。B項(xiàng)“豆蔻年華〞用來形容女子十三四歲。C項(xiàng)“相敬如賓〞，用于夫妻之間。]3．前一首的“綠荷〞有“恨〞而“背西風(fēng)〞，含有詩人之恨，表露了傷感不平之情，基調(diào)凄怨消沉。后一首的“荷花〞被西風(fēng)吹動而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱〞，卻呈嬌羞之態(tài)，表露了作者的憐愛喜悅之情，基調(diào)活潑有趣。解析“荷花〞是文人士大夫筆下吟詠不絕的意象，它有深厚的人文內(nèi)涵。杜詩是借荷言志、抒情，“荷〞之情，就是人之情，“人〞“荷〞合而為一，融為一體。一個“恨〞字點(diǎn)明了全詩的感情基調(diào)，可以說，是全詩的詩眼。楊詩那么表現(xiàn)了熱愛生活、熱愛自然的情趣，把“荷花〞當(dāng)做有生命、有靈魂的少女，文筆清新，搖曳多姿。即時演練1．B[中國人的含蓄、內(nèi)斂，會讓她抑制內(nèi)心的快樂而表示謙虛。]2．D[應(yīng)看對象而定。]3．D[“鈞裁〞是對上級或長輩的尊稱。]4．(1)D(2)我們要謙虛好學(xué)，擇善從之，完善自己，還要樂于在現(xiàn)實(shí)生活中行善，做一個有益于社會的人。(意思對即可)解析(1)題考查理解、分析和概括中國古代文化經(jīng)典中作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層級為B級，難度適中。應(yīng)首先理解選段中各句的根本意思，之后針對其中的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，進(jìn)而判別選項(xiàng)正誤?！盀榍笸娈?，往往保存自己的觀點(diǎn)〞不正確，選段②中“舍己從之〞意為“舍棄自己的缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)人家的優(yōu)點(diǎn)〞。(2)此題考查理解、分析和評價中國古代文化經(jīng)典中作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層級包括B級和D級。有一定難度。應(yīng)綜合兩個選段內(nèi)容理解該句的根本意思及其含意，進(jìn)而談自己的看法?！皹啡∮谌艘詾樯屁曇鉃椤胺浅？鞓返匚e人的長處來行善〞。這句話包含三個層面的含義：①要“取于人〞，向別人學(xué)習(xí)；②要“樂〞，樂于向別人學(xué)習(xí)；③要“為善〞，做善事，做一個有用之人。參考譯文①孔子說：“有一種人，可能什么都不懂卻去做事，我不做這種人。多聽，選擇其中好的來學(xué)習(xí)。多看，然后記在心里。〞(?論語·進(jìn)而?)②孟子說：“子路，別人指出他的過錯，他就很快樂。大禹聽到了有教益的話，就會給人敬禮。偉大的舜帝又更了不得：總是與別人共同做善事，舍棄自己的缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)人家的優(yōu)點(diǎn)，非?？鞓返匚e人的長處來行善。〞(?孟子·公孫丑上?)穩(wěn)固達(dá)標(biāo)1．A[B項(xiàng)“髓〞應(yīng)讀“suǐ〞。C項(xiàng)“干〞應(yīng)讀“ɡān〞。D項(xiàng)“襟〞應(yīng)讀“jīn〞。]2．D[A項(xiàng)“記〞應(yīng)為“忌〞，“辯〞應(yīng)為“辨〞。B項(xiàng)“急〞應(yīng)為“疾〞。C項(xiàng)