語(yǔ)文作文審題有技巧

審題立意有技巧高級(jí)教師：葉地鳳作文有哪些常見的審題問題？中心不突出跑題偏題立意不夠深立意不夠新準(zhǔn)橫向立意：思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。新反向立意：從相反的角度對(duì)原材料提出質(zhì)疑。深延伸立意：對(duì)原材料作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评怼⒁臁?/p>

豐類比立意：就是已知內(nèi)容同其他內(nèi)容由此及彼地聯(lián)系起來(lái)考慮，找出其中的相似點(diǎn)。有個(gè)魯國(guó)人，擅長(zhǎng)織麻鞋，他的妻子擅長(zhǎng)織白絹。他們想到越國(guó)去居住，于是有人對(duì)他們說：“你們將會(huì)貧窮不堪了?！边@個(gè)魯國(guó)人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越國(guó)人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國(guó)人是披發(fā)的，你們夫妻的特長(zhǎng)，在越國(guó)是無(wú)用武之地的，怎么能不窮呢？”【材料】類比立意：做生意要根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r，也要根據(jù)需要，這就要求我們考慮動(dòng)機(jī)與效益，又要揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能生財(cái)有道。橫向立意：我們無(wú)論做什么事，都不能脫離實(shí)際。反向立意：因?yàn)樵饺顺嗄_、披發(fā)，鞋帽就大有市場(chǎng)，就會(huì)得出魯人未必會(huì)窮的結(jié)論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、敢于改革。延伸立意：“虧本生意做不得”，“無(wú)用武之地焉能致富”等觀點(diǎn)。采用反向思維，走向成功人上樓梯，人動(dòng)梯不動(dòng)；采用逆向思維，梯動(dòng)人不動(dòng)，于是就有了電梯。刀削鉛筆，刀動(dòng)筆不動(dòng)；采用逆向思維，筆動(dòng)刀不動(dòng)，于是就有了旋筆刀。反彈琵琶，創(chuàng)造未來(lái)小故事：墻上種白菜古時(shí)有個(gè)秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。這兩個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢(mèng)。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種白菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠又打傘不是多此一舉嗎？”

秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。

店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，你怎么今天就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)的。我倒覺得，你這次一定要留下來(lái)。你想想，墻上種白菜不是高種（中）嗎？戴斗笠又打傘不是說明這次有備無(wú)患嗎？”秀才一聽，覺得更有道理，于是精神振奮地參加考試，結(jié)果居然中了個(gè)探花。邯鄲學(xué)步第一：燕國(guó)人不顧路途遙遠(yuǎn)，不辭辛勞前往學(xué)習(xí)，這種對(duì)自身完美的執(zhí)著追求，于己有益，于人無(wú)損。這樣的行為應(yīng)該嘲諷嗎？第二：他不愿故步自封，這種隨時(shí)隨處都能發(fā)現(xiàn)自身不足的虛心好學(xué)精神，不是很值得我們學(xué)習(xí)嗎？第三：故事結(jié)局雖意在嘲諷，但卻提醒我們，凡事不可半途而廢，淺嘗輒止，以免弄巧成拙。

黔驢技窮第一：驢子盡了自己最大的努力去抗?fàn)?，雖敗猶榮，它是一個(gè)項(xiàng)羽式的英雄。第二：如果“好事者”發(fā)揮驢的特長(zhǎng)，讓它去拉車、推磨、耕地……會(huì)落個(gè)“計(jì)窮”而被老虎吃掉的悲慘結(jié)局嗎？第三：掌權(quán)者、管理者，應(yīng)重視人才，最大限度地發(fā)揮并利用其專長(zhǎng)，而不能如“好事者”那樣胡亂為之，使其“喪失所長(zhǎng)”。只有盡其用方可顯其能

——兼給“”正名

近讀柳宗元的《黔之驢》，我忽然感悟：千百年來(lái)，人們加在“驢”身上的罵名——“黔驢技窮”，實(shí)乃污蔑不實(shí)之辭?，F(xiàn)在，大有為“驢”正名的必要。

為什么這樣說呢？

請(qǐng)讀《黔之驢》：“黔無(wú)驢，有好事者船載以入，至則無(wú)可用，放之山下。”后來(lái)，驢被虎“斷其喉，盡其肉”，“驢”可謂死得悲，死得慘！死后還留下“黔驢技窮”的罵名，又可謂死得屈，死得冤！“驢”本來(lái)是拉車推磨的，無(wú)車可拉，無(wú)磨可推，當(dāng)然也就無(wú)可用，無(wú)可用當(dāng)然也就無(wú)法顯其能?！绑H”倘若不到黔這無(wú)用武之地，那么就不會(huì)出現(xiàn)“無(wú)可用”的局面，當(dāng)然也就不會(huì)有被老虎吃掉的厄運(yùn)。驢到黔是其自覺自愿的嗎？非也！柳老先生說得明白：“有好事者船載以入?！憋@然，驢的悲劇是“好事者”制造的?！昂檬抡摺笔亲锟?zhǔn)?。但人們不追究“好事者”的罪?zé)，卻把罪責(zé)加在“驢”的身上，這實(shí)在是千古奇冤，萬(wàn)年錯(cuò)案。“黔驢技窮”責(zé)任不在“驢”，而在“好事者”！由此，我又聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)人才的使用。何謂人才？在自己的崗位上能顯其能，并能為社會(huì)做出一定貢獻(xiàn)的人，就是人才。那么人才是怎樣才能顯其能呢？辦法只有一條，那就是人才要有用武之地。很難想象，人不能盡其用，卻可以顯其能，盡其才！大家都知道，人人都有其長(zhǎng)，也有其短，人無(wú)完人，金無(wú)足赤。叫世界大文豪莎士比亞到居里夫人的實(shí)驗(yàn)室，恐怕莎士比亞一輩子也提煉不出鐳；反之，讓居里夫人坐在樓閣里構(gòu)思四大悲劇和四大喜劇，到頭來(lái)，恐怕也只能是一紙空文。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，如果不到中國(guó)數(shù)學(xué)研究所，而在北京某中學(xué)的數(shù)學(xué)講壇上度過自己的一生，恐怕他也難逃類似“黔之驢”的厄運(yùn)！由此，我又想到現(xiàn)實(shí)生活中的某些人，他們?cè)谀硢挝荒巢块T可能是個(gè)“多余人”，但只要調(diào)換一下單位或部門，他們就大顯身手，潛力煥發(fā)，成為能人。古語(yǔ)“士別三日，當(dāng)刮目相看”，道理恐怕就在于此。反之，如果某人在某單位某部門工作很出色，但變換一下工作對(duì)象或工作環(huán)境，他們就顯得別扭、無(wú)能。人盡其用，方可顯其能。正因?yàn)槿绱?，百年前的龔自珍就向人們疾呼：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！薄扒H”的悲劇，現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例，難道不能給我們一點(diǎn)啟示嗎？改革開放，社會(huì)發(fā)展，需要的是人才。人才在哪里？人才就在我們身邊。只要我們能人盡其用，就能人顯其能，人成其才。但愿我們能知人善任，不至使類似“黔之驢”的悲劇在21世紀(jì)的今天發(fā)生。

謹(jǐn)記：不能亂彈琴！反向立意要注意的四個(gè)方面：1.敢想敢說勇于出新2.立意嚴(yán)謹(jǐn)積極有益3.遵從規(guī)律避免極端4.尊重科學(xué)不傷感情人有了知識(shí)，就會(huì)具備各種分析能力，明辨是非的能力。所以我們要勤懇讀書，廣泛閱讀，古人說