有關(guān)讀《亮劍》的讀后感作文

1/1有關(guān)讀《亮劍》的讀后感作文

在小說的主人公李云龍的口中，反復(fù)出現(xiàn)多次的話語就是：“兩個劍客狹路相逢，其中一個劍客明顯比另一個弱，但這個劍客不能退縮，明知決斗過后是死，也要亮出寶劍?！边@就是小說的主旨——亮劍精神！

也許有人會說，這不是明顯有問題嗎，中國有句古話叫做：“識時務(wù)者為俊杰”，像這劍客這種行為，也太不識時務(wù)。的確，這種說法有它的合理性，我們從小就說到什么“留得青山在不怕沒柴燒”、“君子報(bào)仇十年不完”、“明哲保身”的教育。這種商文化的思想確實(shí)適合于現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)營行為，也許社會的進(jìn)步從表面上看更多是這種現(xiàn)實(shí)主義作用的結(jié)果，也許更多的人認(rèn)為像李云龍這樣的理想主義者根本就會被社會所拋棄。

其實(shí)，對上述的觀點(diǎn)我還是部分同意的，因?yàn)槿绻麤]有現(xiàn)實(shí)主義，恐怕我們的物質(zhì)生活也不會有今天這樣的.水平，最起碼我也無法通過父母們的恩賜在北京買上一套比較像樣的房子。就我本人來講，我是一個現(xiàn)實(shí)主義者，我曾羨慕那些為了追求真理而貧苦一生的前輩和老生們，我也曾經(jīng)在學(xué)生時代向往并嘗試那種“充耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的生活，但我承認(rèn)那只是我的理想，甚至是不符實(shí)際的“幻想”罷了，最起碼我要養(yǎng)家糊口，我要讓我的家人過來幸福體面的生活，我要讓給我的孩子們不論是在物質(zhì)上還是精神上留下一筆寶貴的遺產(chǎn)。

然而，我又常常被這種英雄主義所感動，這或許是信仰的力量。我始終認(rèn)為，其實(shí)每個人都是有信仰的，不論是共產(chǎn)主義，使宗教或者什么其它原始圖騰之類的，甚至“拜金主義”本身也是一種信仰；一個人可能同時有多種信仰，在電影《拯救大兵雷恩》中那個狙擊手，在他每次射死一個德軍軍官后，總是親吻自己的十字架，并笑聲頌道：“Youaremyshield”（圣經(jīng)語句），但當(dāng)他犧牲前那一剎那，他卻大聲罵到：“BullShit！”，李云龍不但有這種亮劍精神作為信仰，他同時也是一個非常現(xiàn)實(shí)的人（至少比趙剛現(xiàn)實(shí)），他打仗從來不做“賠本的買賣”；不同環(huán)境下，人會表現(xiàn)出不同的信仰，李云龍?jiān)诓渴饝?zhàn)術(shù)時，會斤斤計(jì)較自己的得失，即便在野狼峪阻擊關(guān)東軍那場白刃戰(zhàn)，但當(dāng)他身處淮海戰(zhàn)役的戰(zhàn)場，對楚云飛做出進(jìn)行最后一擊的那一剎那，亮劍精神占據(jù)了他的全部靈魂。

正如對個人而言，這樣的信仰結(jié)構(gòu)對社會也是如此。一個社會需要信仰，當(dāng)然一個社會確實(shí)優(yōu)于信仰的存在而延續(xù)；一個社會可以有很多信仰，這就涉及到在信仰方面的社會分工，有些人就要更多的信仰現(xiàn)實(shí)主義，有的人就要更多的信仰理想主義，就好比我最近看的一部網(wǎng)絡(luò)小說《藏地密碼》中的人物一樣，一個養(yǎng)藏獒純?yōu)榱双@得億萬利潤的商人卓姆強(qiáng)巴，居然是一位為了研究臧獒而清貧一生的德高望重的老教授方新最為得意的學(xué)生，兩個人竟然也能夠?yàn)榱烁髯缘哪康淖叩揭黄鹑ド衩氐南柴R拉雅山探險，這也許就是社會在矛盾中和諧進(jìn)步的具體體現(xiàn)；一個社會必須在特定的環(huán)境下有一種合適的信仰作為主導(dǎo)，歌舞升平必然滋養(yǎng)小資情調(diào)，民族危難之際，我們必然“萬眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)”，縱使個人犧牲，也要在精神上鼓舞其他人，這也許就是亮劍精神的高級境界吧，舍生取義，這個“義”是對他人的感染和激勵。

因此，我們的社會既需要物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)主義信仰，同樣需要亮劍精神的理想主義信仰，兩種信仰同樣重要！我們需要這樣的人來保持這種