散文閱讀-構(gòu)思與主旨

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.通過(guò)閱讀知識(shí)鏈接，初步了解散文在構(gòu)思和主旨確立等方面的相關(guān)知識(shí)；2.通過(guò)完成訓(xùn)練習(xí)題，初步了解散文構(gòu)思和主旨類題型并掌握基本答題方法。第一頁(yè)第二頁(yè)，共47頁(yè)?！局R(shí)鏈接】一、關(guān)于散文的基本知識(shí)

1.什么是散文從廣義講，散文是泛指那些不講究駢偶押韻的文體。今天我們所說(shuō)的散文是與小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌并稱的一種文學(xué)體裁，專指用凝練、生動(dòng)、優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言寫(xiě)成的敘事、記人、狀物、寫(xiě)景、喻理的短小精悍的文藝性文體。散文的選材范圍海闊天空，表現(xiàn)形式靈便輕捷，行文活潑自由，記敘、描寫(xiě)、議論、抒情無(wú)一不可，反映現(xiàn)實(shí)迅速及時(shí)。散文的創(chuàng)作，常常是擷取日常生活中的一個(gè)片斷甚至點(diǎn)滴小事，或自然界中的一個(gè)小小物件乃至一片葉、一縷光、一眼泉、一朵花來(lái)寄托作者的情思，表達(dá)主觀感受，流露某種意愿、希望和追求。散文常用象征、襯托的手法，借助某一具體事物的形象，來(lái)表達(dá)某種抽象的概念，寄寓某種思想感情和生活哲理。第二頁(yè)第三頁(yè)，共47頁(yè)。2.散文的分類根據(jù)表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)不同，散文可分為敘事散文、抒情散文和議論性散文。

敘事散文：以寫(xiě)人敘事為主的散文，通過(guò)寫(xiě)人敘事抒發(fā)作者特定的感受和情思。這類散文善于通過(guò)某些生活片斷、場(chǎng)景和細(xì)節(jié)描寫(xiě)以及人物最突出的性格特征，表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌，揭示事件的審美意義。如：《背影》《藤野先生》《棗核》等。

抒情散文：以抒發(fā)感情為主的散文，它主要是抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、激情和意愿，其基本特征是寓情于景，寓情于物，借物抒情，托物言志。也就是通過(guò)對(duì)景和物極盡其妙的藝術(shù)描寫(xiě)，抒發(fā)作者的主觀感受和特定情思。這類散文較多含蓄和象征的成分。如《春》

議論性散文：以議論為主，借助某種形象說(shuō)理，直接的發(fā)表議論，其特點(diǎn)是議論、抒情和描寫(xiě)相結(jié)合。這類散文近似于雜文，但比一般雜文更具文藝性，如《松樹(shù)的風(fēng)格》《愛(ài)國(guó)與小事》等。第三頁(yè)第四頁(yè)，共47頁(yè)。3.散文的特點(diǎn)散文的主要特點(diǎn)是“形散而神不散”。

所謂“形散”，一般指散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。在同一篇中，可以從一個(gè)人物的某個(gè)側(cè)面或者一個(gè)先進(jìn)事跡的片斷談起，上下幾千年，縱橫幾萬(wàn)里，作者可以根據(jù)中心思想的需要，隨意選擇，精心安排?！靶紊ⅰ边€體現(xiàn)在表達(dá)方式的靈活多樣?？傊瑹o(wú)論是敘事、描寫(xiě)或是抒情、議論、說(shuō)明都能在中心思想的統(tǒng)帥下，得到盡情盡意的發(fā)揮。

所謂“神不散”，主要是從散文立意的角度而言的，就是要求立意高遠(yuǎn)，主題集中。無(wú)論散文的內(nèi)容如何廣泛，表現(xiàn)方法多么靈活，都應(yīng)圍繞一定的中心，為中心思想服務(wù)。寫(xiě)得好的散文，“形散”與“神不散”是和諧辨證的統(tǒng)一。散文的題材廣泛，文章的“神”要“不散”，在結(jié)構(gòu)上往往需要有一條鮮明的線索，把那些“散”的材料貫串成一個(gè)有機(jī)的整體。散文多以時(shí)間變化、空間轉(zhuǎn)移為線索；或以具體的人、事、物為線索；或以人物的思想感情的發(fā)展變化為線索。第四頁(yè)第五頁(yè)，共47頁(yè)。

二、關(guān)于散文的構(gòu)思與主旨1.“思想是有一條路的，一句一句，一段一段都是有路的，好文章的作者是決不亂走的?！比~圣陶先生的這句話對(duì)思路作了很好的詮釋。2.構(gòu)思，是作者對(duì)自己將要?jiǎng)邮謱?xiě)作的文章從內(nèi)容到形式所作的總體設(shè)想。構(gòu)思的外在表現(xiàn)形式為文章結(jié)構(gòu)。作者關(guān)于事物內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)、思維發(fā)展的過(guò)程都要通過(guò)結(jié)構(gòu)、層次和段落傳達(dá)出來(lái)，因此，文章的結(jié)構(gòu)安排是由構(gòu)思決定的，思路是結(jié)構(gòu)安排的依據(jù)和理由。3.現(xiàn)代散文構(gòu)思的總體特征是——“由此及彼”地展開(kāi)聯(lián)想。具體而言有兩類：一類是“由我及他”（由A對(duì)象到B對(duì)象，以B對(duì)象為主）和“由小及大”（由個(gè)別到普遍、特殊到一般）兩種，這一類是用相似性、相關(guān)性及相反性聯(lián)想來(lái)構(gòu)思的；一類是“由表象到本質(zhì)”、“由具體的物質(zhì)到抽象的精神”和“由我及我”（自然屬性即社會(huì)屬性、事物特性即人物品性）三種，這一類都是用同一性聯(lián)想構(gòu)思的（象征、托物言志及其他）。第五頁(yè)第六頁(yè)，共47頁(yè)。

4.散文常見(jiàn)的構(gòu)思技巧：

（1）依憑小事，抒發(fā)感受，闡發(fā)哲理。

散文，往往通過(guò)生活中偶發(fā)的、片斷的事象，去反映深廣的內(nèi)涵，做到“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”。周國(guó)平《記住回家的路》，作者由生活中出門游逛總會(huì)留意記住回家的路，進(jìn)而闡發(fā)了這樣的道理：人生也是如此，你不妨在世界上闖蕩、創(chuàng)業(yè)、探險(xiǎn)，可是，你一定不要忘記了回家的路，這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。這樣的文章開(kāi)頭往往似談家常，結(jié)尾則加以深化，畫(huà)龍點(diǎn)睛，“卒章顯其志”，并且首尾呼應(yīng)。這樣構(gòu)思自然而有深意，易引發(fā)共鳴。第六頁(yè)第七頁(yè)，共47頁(yè)。

4.散文常見(jiàn)的構(gòu)思技巧：

（2）尋找線索，濃縮情感，以小見(jiàn)大。散文的材料應(yīng)該是很“散”的，我們需要尋找“一根線”，將這些散亂的珍珠穿起來(lái)。散文的線索很多，較常用的有感情線索、事物線索、思緒線索、行動(dòng)線索、時(shí)間線索等。比如王充閭的《碗花糕》，寫(xiě)得質(zhì)樸而深情，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。究其因，除了情感真摯等原因，其構(gòu)思的巧妙也是此文能催人淚下的一大原因。全文圍繞“碗花糕”這一線索，敘寫(xiě)了嫂嫂初進(jìn)家門、遭遇喪夫之痛、再嫁、不幸去世等短暫一生的幾個(gè)片斷，寫(xiě)出了嫂嫂對(duì)自己的疼愛(ài)有加、對(duì)公婆的孝敬、歷經(jīng)喪夫之痛、對(duì)家庭無(wú)私的奉獻(xiàn)，字里行間流露的是作者對(duì)嫂嫂的敬愛(ài)、留戀、懷念、痛惜之情!那么多的內(nèi)容，那么豐富的情感卻用一塊小小的“碗花糕”來(lái)濃縮，從而產(chǎn)生了行文集中、情感濃烈，讓人久久回味的藝術(shù)效果!第七頁(yè)第八頁(yè)，共47頁(yè)。

4.散文常見(jiàn)的構(gòu)思技巧：

（3）營(yíng)造曲徑，一波三折，跌宕起伏。

“文似看山不喜平”，善興波瀾、蓄勢(shì)待發(fā)是為文的重要技巧。陸川的《而立之年讀懂父愛(ài)》，講述了一位責(zé)之切、愛(ài)之深的父親形象!父親在他少時(shí)的記憶中，嚴(yán)格得近乎殘忍：斷然掐斷他當(dāng)導(dǎo)演的夢(mèng)想、嚴(yán)詞拒絕替他疏通關(guān)系的想法；后又毅然拒絕給兒子寫(xiě)劇本、牽線搭橋，在兒子小有名氣的時(shí)候也還是淡淡的!兒子和父親的關(guān)系一度降到了冰點(diǎn)，一觸即發(fā)!文章一再蓄勢(shì)，情感跌入谷底!但是緊接著文章峰回路轉(zhuǎn)，迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)!姑姑陸星兒的去世是父子關(guān)系的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他猛然間發(fā)現(xiàn)了父親的蒼老與脆弱，他為父親打來(lái)的一盆熱水，竟讓遭受打擊的父親老淚縱橫！通過(guò)母親，父親潛藏的另一面也“浮出水面”：曾因擔(dān)心兒子的身體而深夜不眠，《南京！南京！》首映式上連線的父親幾度哽咽難語(yǔ)!此時(shí)父子隔閡似冰山一樣在作者、讀者的內(nèi)心消融，淡淡的深情觸動(dòng)了我們最柔軟的心房!全文讀來(lái)跌宕起伏，扣人心弦!第八頁(yè)第九頁(yè)，共47頁(yè)。

4.散文常見(jiàn)的構(gòu)思技巧：

（4）以景襯情，景情交融，相得益彰。

這類散文，貌似寫(xiě)景，旨在人事；情景交融，富于美感，增強(qiáng)了文章表情達(dá)意的藝術(shù)效果。黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》，正是借寫(xiě)榕樹(shù)，寫(xiě)了榕樹(shù)下的童年，跟榕樹(shù)有關(guān)的鄉(xiāng)情，榕樹(shù)下有趣的往事!表面在寫(xiě)榕樹(shù)，實(shí)際上是寫(xiě)過(guò)往的故鄉(xiāng)人事，寫(xiě)自己對(duì)故鄉(xiāng)的濃濃的思念!第九頁(yè)第十頁(yè)，共47頁(yè)。三、關(guān)于散文的主旨

散文的主旨就是作者對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟?！段倚臍w去》中作者描繪了在異國(guó)他鄉(xiāng)的冷清和對(duì)親人對(duì)故鄉(xiāng)的惦念，流露出潛藏內(nèi)心的寂寞，表達(dá)了刻骨銘心的思鄉(xiāng)之情；闡述了對(duì)故鄉(xiāng)這個(gè)文化概念的哲理性思考：故鄉(xiāng)，就是人的精神家園，就是人的心靈歸依?！肚胺健分凶髡哂蓴z影作品《前方》展開(kāi)聯(lián)想和思考，表達(dá)了自己對(duì)人類離家遠(yuǎn)行問(wèn)題的認(rèn)識(shí)：人有克制不住的離家遠(yuǎn)行的欲望；這種欲望既出自天性，也出自命運(yùn)；但是人的這種遠(yuǎn)行注定是一場(chǎng)苦旅，人無(wú)法消除精神深處無(wú)家可歸的感覺(jué)。文章深刻地揭示了人類精神和理想無(wú)所皈依的現(xiàn)實(shí)狀況。第十頁(yè)第十一頁(yè)，共47頁(yè)?！军c(diǎn)金有術(shù)】一、分析散文構(gòu)思和主旨的常見(jiàn)題型：1.劃分層次和分析行文思路；2.分析開(kāi)頭、結(jié)尾與過(guò)渡、照應(yīng)的作用；3.尋找行文線索；4.分析插入某一內(nèi)容的作用；5.概括作品主題；6.分析有關(guān)內(nèi)容與主題的關(guān)系。第十一頁(yè)第十二頁(yè)，共47頁(yè)。

二、分析散文構(gòu)思和主旨的常見(jiàn)方法：

1.劃分層次和分析行文思路把握方法：第一步，整體閱讀。它可以使我們?cè)诤暧^把握文章的基礎(chǔ)上，增加答題的理性分析成分，從而增強(qiáng)解題的準(zhǔn)確度。閱讀一篇文章，首先必須對(duì)文章形成大致認(rèn)識(shí)：題目是什么，共幾個(gè)段落，文體是什么，內(nèi)容方向是什么，然后理清每一自然段的主要內(nèi)容和寫(xiě)作手法，進(jìn)而理清段落層次之間的關(guān)系。第二步，段落取精。就是要攝取文章段落的精華和要點(diǎn)，以便更好地把握文章的結(jié)構(gòu)層次和行文思路。要針對(duì)文章的內(nèi)容，進(jìn)行認(rèn)真思考，逐段分析文章的段意，再看哪些段落集中表達(dá)一個(gè)意思，劃分出層次，理清文章各個(gè)段落之間的聯(lián)系等內(nèi)容。重點(diǎn)抓4個(gè)點(diǎn)。①句子：過(guò)渡句，首尾句，議論、抒情句等。②詞語(yǔ)：關(guān)聯(lián)詞，序數(shù)詞等。③標(biāo)點(diǎn)：分號(hào)，句號(hào)，冒號(hào)等。④重要位置：標(biāo)題，首尾段等。第十二頁(yè)第十三頁(yè)，共47頁(yè)。第三步，提取線索。思路是作者思維的軌跡，如能找出貫穿全文的線索，就能很快理清文章的思路。一篇文章，不管是整篇文章，還是局部語(yǔ)段，往往有一條線索貫穿其中，正是由于這條線索，文章或段落之間才會(huì)井然有序。

注意：答思路題時(shí)要習(xí)慣用“首先寫(xiě)—接著寫(xiě)—然后寫(xiě)—最后寫(xiě)”等字樣和結(jié)構(gòu)類術(shù)語(yǔ)如“由淺入深、前后照應(yīng)、過(guò)渡自然、銜接緊密、形散神聚、先抑后揚(yáng)”等來(lái)表述。第十三頁(yè)第十四頁(yè)，共47頁(yè)。2.分析文章重要段落在文章中的作用把握方法：（1）確認(rèn)。確認(rèn)指定語(yǔ)段在行文中的位置，審清解題方向。（2）調(diào)動(dòng)儲(chǔ)備。根據(jù)語(yǔ)段在行文中的位置（包括開(kāi)頭段、過(guò)渡照應(yīng)段和結(jié)尾段），分析其表達(dá)作用。一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面入手。（3）依據(jù)段落位置和解題方向，結(jié)合文章主旨作答。第十四頁(yè)第十五頁(yè)，共47頁(yè)。開(kāi)頭段：

①如果開(kāi)篇即點(diǎn)題，那么，首段的作用往往是總領(lǐng)全文，點(diǎn)明題旨(照應(yīng)題目、表現(xiàn)主題），或者表達(dá)與主旨相關(guān)的某種感情；②如果開(kāi)篇沒(méi)有點(diǎn)題，那么，首段的作用就是引出下文，或?yàn)橄挛淖麂亯|，或與下文形成對(duì)照?；蛘邇烧呒嬗?；或者交代寫(xiě)作緣由。第十五頁(yè)第十六頁(yè)，共47頁(yè)。③文章開(kāi)篇如果是景物描寫(xiě)，那么，首段的作用，從結(jié)構(gòu)上看，它可能是鋪墊作用，預(yù)示行文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、暗示行文思路；從景物描寫(xiě)上看，它的作用是襯托、勾勒環(huán)境，提供背景，或營(yíng)造（渲染）某種氣氛；④設(shè)置懸念,增強(qiáng)藝術(shù)吸引力等。開(kāi)頭段作用小結(jié)：總領(lǐng)全文、照應(yīng)題目、表現(xiàn)主題、設(shè)置懸念、引出下文、為下文作鋪墊、埋下伏筆、呼應(yīng)后文、渲染氣氛、奠定基調(diào)等。第十六頁(yè)第十七頁(yè)，共47頁(yè)。中間段：①中間段如果比較短，那么，它在結(jié)構(gòu)上的作用可能是承上啟下（過(guò)渡）的作用。②中間段如果比較長(zhǎng)，而且描寫(xiě)的是選文的主要物象，那么，它在內(nèi)容上的作用一般是擴(kuò)展思路，豐富內(nèi)涵，具體展示，深化主題，照應(yīng)前文，呼應(yīng)后文等第十七頁(yè)第十八頁(yè)，共47頁(yè)。③如果中間段描述的次要物象與選文的主要物象在形象、意境或情感上一致，那么在表達(dá)上的作用一般是襯托（或烘托、鋪墊）;相反則表達(dá)作用則是對(duì)比反襯。④中間段如果是插敘，則可能是宕開(kāi)一筆，使行文節(jié)奏有變化。中間段作用小結(jié)：承上啟下（過(guò)渡）、引出下文、為下文作鋪墊、照應(yīng)前文、呼應(yīng)后文、對(duì)比襯托（反襯）、擴(kuò)展思路、豐富內(nèi)涵、具體展示、深化主題等。第十八頁(yè)第十九頁(yè)，共47頁(yè)。結(jié)尾段：①末段的作用一般是總結(jié)全文，照應(yīng)題目,表現(xiàn)主題，升華感情，深化主題，呼應(yīng)開(kāi)頭，或兼而有之。②末段作用也可能是委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思。第十九頁(yè)第二十頁(yè)，共47頁(yè)。③末段有暗示強(qiáng)化主題或強(qiáng)化作者感情的作用。結(jié)尾段作用小結(jié)：總結(jié)全文、照應(yīng)前文（開(kāi)頭）、照應(yīng)題目、深化主題、升華感情、卒章顯志、委婉含蓄、言有盡而意無(wú)窮、回味深長(zhǎng)等。第二十頁(yè)第二十一頁(yè)，共47頁(yè)。3.尋找行文線索把握方法：（1）即思考文章材料是用什么串聯(lián)起來(lái)的。散文的線索類型主要有：以具體事物為線索，以人物為線索，以中心事件為線索，以思想感情變化為線索，以時(shí)間推移或空間變化為線索，以作者的所見(jiàn)所聞為線索等。第二十一頁(yè)第二十二頁(yè)，共47頁(yè)。

（2）就散文線索的內(nèi)容和作用而言，大致可以分為三種形式：①橫貫式。以內(nèi)在的思想路線或者外在的某個(gè)物體來(lái)連綴各種互不關(guān)聯(lián)的“畫(huà)面”“片斷”，按事物的性質(zhì)歸類，并列地組織材料。在具體運(yùn)用中，以情感為線索，多見(jiàn)于抒情散文，在一些懷人敘事散文中也常常碰到；以事理為線索，偏重于內(nèi)在邏輯性，多見(jiàn)于以事明理的議論散文；以物件為線索，多見(jiàn)于一些托物言志、寄情于景的抒情散文。第二十二頁(yè)第二十三頁(yè)，共47頁(yè)。②縱貫式。以事物本身發(fā)生發(fā)展的自然順序或進(jìn)程為線索，深層次組織材料，符合事物發(fā)展規(guī)律，也符合人們循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)規(guī)律。最常見(jiàn)的是以時(shí)間先后為線，這種方式常常為敘事散文所用。這樣敘事有頭有尾，來(lái)龍去脈清楚，作者和讀者都容易把握。也有以空間轉(zhuǎn)移為線，寫(xiě)景類散文多屬此類。隨作者觀察次序來(lái)組織文章，從本質(zhì)上說(shuō)，還是按時(shí)間順序。還有以情節(jié)為線的，敘事散文中時(shí)?？梢?jiàn)。第二十三頁(yè)第二十四頁(yè)，共47頁(yè)。③縱橫交錯(cuò)式。指上述兩種類型的綜合運(yùn)用。在一些游記散文、敘事散文中常見(jiàn)。如汪曾祺的《胡同文化》既從橫的方面寫(xiě)了胡同的多、深、方正，胡同里人的關(guān)系、心態(tài)，也從縱的方面寫(xiě)了北京胡同及胡同文化的沒(méi)落。還應(yīng)注意，散文的線索不等于中心，不等于重點(diǎn)。它只是把材料組織起來(lái)的繩索，可以是中心、重點(diǎn)，也可以不是中心、重點(diǎn)。第二十四頁(yè)第二十五頁(yè)，共47頁(yè)。4.分析插入某一內(nèi)容的作用把握方法：（1）答題角度：內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感；（2）分清主次以及彼此之間的關(guān)系，注意正反，考慮鋪墊、類比、對(duì)比、反襯等；（3）結(jié)合上下文，聯(lián)系文章主旨（4）常見(jiàn)術(shù)語(yǔ)：①內(nèi)容上補(bǔ)充說(shuō)明中心事件（內(nèi)容）；②結(jié)構(gòu)上往往引出下文，為下文作鋪墊，或與中心事件（內(nèi)容）作對(duì)比襯托。第二十五頁(yè)第二十六頁(yè)，共47頁(yè)。5.概括作品主題把握方法：

（1）從整體入手，了解內(nèi)容方向?qū)λx的散文，進(jìn)行大致的瀏覽，主要閱讀散文的題目、開(kāi)頭、結(jié)尾及每段的開(kāi)頭與結(jié)尾，心中有一個(gè)文章的概貌。確定所給的材料是寫(xiě)社會(huì)人生的哪個(gè)方面的，是抒發(fā)人生感情方面的，還是討論文藝問(wèn)題；是重在敘事抒情、寫(xiě)景抒情、托物抒情，還是重在說(shuō)理議事、追根溯源、辨明真?zhèn)?。有了這一步，文章的內(nèi)容指向了然于胸，為深入理解主旨奠定了基礎(chǔ)。

（2）從特征入手，把握文章主旨通過(guò)以上閱讀，要確定所讀的散文屬于那種類型。不同的類型，其特點(diǎn)不同，考試中所要回答的問(wèn)題也不同，從而可以為后面的研讀確定閱讀方向。第二十六頁(yè)第二十七頁(yè)，共47頁(yè)。

散文形式繁多，內(nèi)容龐雜，但大體上可分為：敘事寫(xiě)人類、寫(xiě)景狀物類、議論說(shuō)理類幾種。

敘事寫(xiě)人類散文的中心往往蘊(yùn)含在所敘的事物中、所寫(xiě)的人物身上。所以要抓住記敘的基本內(nèi)容，探明敘事、寫(xiě)人的目的，也就抓住了散文的主旨。寫(xiě)事的目的是由事及“理”，即通過(guò)事件描寫(xiě)，反映某種時(shí)代，某種思想感情或精神，表達(dá)某種希望、道理并給人以某種啟迪。第二十七頁(yè)第二十八頁(yè)，共47頁(yè)。

寫(xiě)景狀物類散文的主要特征是“情景交融”。寫(xiě)景狀物，目的是由景由物及情，通過(guò)所寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)作者的某種情感。景是情的載體，即散文中寫(xiě)什么景物，景物如何安排，它們都受作者主觀情感的支配。閱讀這類散文，首先要抓住景物特征。抓住了景物特征，也就抓住了景和情的契合點(diǎn)。

議論說(shuō)理類散文的突出特征是形象化的議論。它的實(shí)質(zhì)是說(shuō)理，只不過(guò)語(yǔ)言形象，充滿感情。既然是說(shuō)理，就要表明觀點(diǎn)。閱讀這類文章，抓住首尾段，各段開(kāi)頭或結(jié)尾的句子，主旨是不難把握的。第二十八頁(yè)第二十九頁(yè)，共47頁(yè)。

（3）從關(guān)鍵句入手，探明感情傾向如果我們能對(duì)文中關(guān)鍵的語(yǔ)句進(jìn)行深入地體察、細(xì)心地品味，了解它們的作用，就可以真正地把握文章的主旨。這是一個(gè)簡(jiǎn)捷可行、很具操作性的方法。那么哪些句子是文章的關(guān)鍵句呢？

首先是文中一些抒情、議論的句子。一般散文都是以記敘、描寫(xiě)為主要表達(dá)方式的。如果文中出現(xiàn)一些抒情、議論的語(yǔ)句必然就會(huì)有它的特殊作用。作者在這篇文章中所要表達(dá)的意圖，要傳達(dá)給讀者的思想感情，就是用這些句子來(lái)表達(dá)，也就是來(lái)點(diǎn)明文章的中心。而且這種句子往往是精當(dāng)?shù)?、要言不煩的、“?huà)龍點(diǎn)睛”的。有的是對(duì)記敘內(nèi)容提出的見(jiàn)解或判斷，有的是意義的挖掘揭示，有的是記敘中蘊(yùn)含的情感的爆發(fā)。這樣的句子，對(duì)把握主旨至關(guān)重要，可以在一邊閱讀時(shí)一邊把這些語(yǔ)句都劃出來(lái)，然后等全語(yǔ)段閱讀完以后加以篩選和選擇。第二十九頁(yè)第三十頁(yè)，共47頁(yè)。其次，我們還要注意一些點(diǎn)明文章寫(xiě)作背景的句子、意在言外、含義豐富的句子，以及開(kāi)頭的總起句、結(jié)尾的總結(jié)句，每小節(jié)的起始句、文中的一些過(guò)渡句等。這些都是我們打開(kāi)文章主旨這扇門的鑰匙。一般文章主旨有顯隱直曲之分。即使主旨比較隱曲的文章也可以用這些方法解決。

總而言之，只要從整體、特征、關(guān)鍵句等方面入手，也就抓住了散文的精髓。第三十頁(yè)第三十一頁(yè)，共47頁(yè)?！拘≡嚺５丁恳?、用“點(diǎn)睛有術(shù)”中提到的方法（結(jié)合標(biāo)題，首尾段的暗示，分析綜合標(biāo)志性的語(yǔ)言）概括下文主題。報(bào)秋第三十一頁(yè)第三十二頁(yè)，共47頁(yè)。分析：

1．留意文章標(biāo)題。本文的題目是“報(bào)秋”，我們可以通過(guò)“是什么”“為什么”“怎么樣”解讀標(biāo)題。也就是說(shuō)，“報(bào)秋”是什么意思？為什么要“報(bào)秋”？“秋天到了我們?cè)撛趺崔k？”這三問(wèn)，為我們聯(lián)想、推測(cè)作品主題提供了思考的方向。

2．關(guān)注文章首尾段。首段告訴讀者“沒(méi)幾天便是立秋”，而結(jié)尾反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“領(lǐng)取”，實(shí)際上對(duì)作品主題具有較強(qiáng)的暗示。第三十二頁(yè)第三十三頁(yè)，共47頁(yè)。3．注意標(biāo)志性的語(yǔ)言。下列句子可視為標(biāo)志性的語(yǔ)言（關(guān)鍵句）：①我先是一驚，隨即悵然。這花一開(kāi)，沒(méi)幾天便是立秋。以后便是處暑便是白露便是秋分便是寒露，過(guò)了霜降，便立冬了。真真的怎么得了?。?）②這花的生命力極強(qiáng)。（2）③我說(shuō)它是生活上向下比，工作上向上比，算得一種玉簪花精神罷。（2）④不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那種清香。它的香比較強(qiáng)，似乎有點(diǎn)醒腦的作用。采幾朵放在養(yǎng)石子的水盆中，房間里便也飄散著香氣，讓人減少幾分懶洋洋，讓人心里警惕著：秋來(lái)了。（5）⑤秋是收獲的季節(jié)，我卻是兩手空空。（6）⑥我把“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”一句反復(fù)吟哦，（10）⑦那么，領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四季，領(lǐng)取生活罷。（10）第三十三頁(yè)第三十四頁(yè)，共47頁(yè)。結(jié)合標(biāo)題“報(bào)秋”，首尾段的暗示，分析綜合標(biāo)志性的語(yǔ)言，不難概括出作品的主題。本文主題是：玉簪花以其獨(dú)特的清香向人們報(bào)告秋的到來(lái)，讓人心理警惕著，秋天來(lái)了，應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)生活；時(shí)光易逝，要珍惜光陰，抓住現(xiàn)在，抓住人生的每時(shí)每刻，有所做為，不能虛度年華。第三十四頁(yè)第三十五頁(yè)，共47頁(yè)。

二、閱讀下文，回答問(wèn)題

1．文章題目為“黃土招魂”，請(qǐng)結(jié)合全文概括“黃土魂”所包含的具體內(nèi)涵。

“黃土魂”所包含的具體內(nèi)涵是多層次的，需要我們一層一層梳理、概括。

第三十五頁(yè)第三十六頁(yè)，共47頁(yè)。⑥我想這便是黃土真正靈魂之所在，它以那兼容的性情凌駕于一切而又戰(zhàn)勝著一切。沉默與剛烈的互相映襯使它成了一幅色澤鮮明的巨畫(huà)，或者說(shuō)是一部音域起伏的神曲。

從劃線句來(lái)看，應(yīng)該從前面的段落中對(duì)“黃土魂”進(jìn)行梳理和概括。第三十六頁(yè)第三十七頁(yè)，共47頁(yè)。

②生長(zhǎng)在黃土高原這方神圣的土地上，我發(fā)覺(jué)自己總對(duì)她有著一種難以割舍的情結(jié)。我們的血脈早已深深地滲透、交融于這一片承載著我們整個(gè)軀體與靈魂的土地。當(dāng)故鄉(xiāng)以一種原生的姿態(tài)屹立在眼前時(shí)，我發(fā)覺(jué)，在這片天空下綿亙著的生靈和黃土，竟是如此的富于靈氣而值得敬重。正是這片貧瘠的土地，養(yǎng)育出了最讓人向往的秦漢與隋唐；正是這片貧瘠的土地，卻成了整個(gè)西北地區(qū)物質(zhì)文明與精神文明的載體，它更是撐起了一個(gè)民族的魂骨。

富有靈氣，是民族的魂骨；第三十七頁(yè)第三十八頁(yè)，共47頁(yè)。

③黃土無(wú)言，從那起伏的峰巒、寂寥的曠野中我們讀出了她的深沉與豁達(dá)。置身于曠蕩無(wú)垠的三秦大地，除了有時(shí)西北風(fēng)的呼呼聲以外，你似乎再也聽(tīng)不到任何聲音，你只會(huì)感覺(jué)到黃土那沉默誘人的品質(zhì)是如何潮水般地把你淹沒(méi)。黃土的沉默是一種智慧的顯現(xiàn)，它就像是深沉的黑夜一般具有非凡的滲透力；源生于黃土中的那些威武壯觀且精神飽滿的秦兵馬俑更像是一群厚重思想的載體。而秦兵馬俑乃是人類史上真正的文明。

②深沉豁達(dá)，沉默中顯示了智慧；③包孕了厚重的思想，是人類史上真正的文明；第三十八頁(yè)第三十九頁(yè)，共47頁(yè)。④黃土是原始而單純的生存，而它似乎總在沉思，但沉思的背后卻隱藏著一種神圣的孤獨(dú)。也許正是因?yàn)辄S土的樸實(shí)與單純，才讓她隱秘得更加