青海民和喇家遺址地震與洪水遺存

青海民和喇家遺址地震與洪水遺存

1999年，西藏的敏河遺址進行了大規(guī)模的挖掘。2000年和2001年，進行了大規(guī)模的挖掘?，F(xiàn)在，總面積約1500多平方米，取得了一些重要成果。喇家遺址位于青海最東的民和縣南端的黃河岸邊,所處地域是黃河上游的一個河谷小盆地,其間分布著眾多古文化遺址。近年來,中國社會科學(xué)院考古研究所甘青隊與青海省文物考古研究所合作,在這塊小盆地內(nèi)開展“官亭盆地古遺址群考古研究”課題。喇家遺址的發(fā)掘,是繼胡李家遺址之后選定的第二個發(fā)掘項目。(一)地表和地表對于地震、洪水的基1999年在第一次試掘中,就在該遺址Ⅰ區(qū)發(fā)現(xiàn)了齊家文化時期寬大的壕溝遺跡,在Ⅱ區(qū)發(fā)現(xiàn)了出土玉器的房址,在Ⅲ區(qū)也發(fā)現(xiàn)房址和遺存豐富的文化堆積,在Ⅴ區(qū)則發(fā)現(xiàn)有馬家窯文化類型的灰坑。在廣泛調(diào)查和鉆探的基礎(chǔ)上,初步認識到喇家遺址是一個以典型齊家文化內(nèi)涵為主的大遺址,探查的面積達20萬平方米。在2000年的發(fā)掘中,在Ⅱ區(qū)發(fā)現(xiàn)了3號和4號房址,室內(nèi)都保存有因災(zāi)難死亡的人類遺骸。其中在F3內(nèi)發(fā)現(xiàn)一對母子,而F4內(nèi)則有多達14具人骨(圖版壹,1)。其后,又在東邊緊鄰的Ⅳ區(qū)內(nèi)清理出7號房址,室內(nèi)也發(fā)現(xiàn)4個個體的人骨遺骸。在這些房址內(nèi)保存下來的災(zāi)難現(xiàn)場,給人以強烈的震憾,顯示出距今4000年前后的齊家文化時期這里曾經(jīng)發(fā)生過重大災(zāi)變。我們隨即邀請相關(guān)的古環(huán)境專家對遺址進行了地學(xué)考察,在地層堆積中發(fā)現(xiàn)了黃河大洪水的遺跡和沉積物。另外,2000年的發(fā)掘中在Ⅱ區(qū)還發(fā)現(xiàn)了一段壕溝,在Ⅲ區(qū)和Ⅶ區(qū)也發(fā)現(xiàn)了房址,還清理了兩座零散墓葬,但迄今為止還沒有探查到喇家遺址中墓地的分布位置。2001年的發(fā)掘工作集中在Ⅳ區(qū)和V區(qū)。在7號房址的旁邊又清理出10號房址,在室內(nèi)發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷災(zāi)難死亡的2具人骨。通過對這座房址的細致清理,進一步搞清了人骨被掩埋的地層堆積,地層關(guān)系顯示出室內(nèi)死亡的人是因為突發(fā)的房屋坍塌被砸被壓,人骨的非正常姿式和存在骨折等情況都可以說明問題。更重要的是,這次發(fā)掘中在遺址內(nèi)找到了多處地震遺跡,包括地裂縫、塌陷、沙管和折皺起伏等現(xiàn)象。除了黃河大洪水遺留的紅土沉積,在遺址中也發(fā)現(xiàn)有強烈的山洪帶來的沉積物,山洪對遺址部分區(qū)域的沖擊表現(xiàn)得極為明顯。地層關(guān)系表明,遺址區(qū)內(nèi)先遭地震,后有洪水,洪水形成的地層疊壓在地震遺跡和地震塌毀的黃土堆積物之上,這樣就對喇家遺址遭受地震和洪水等災(zāi)害襲擊的過程有了初步了解。但對于遺址堆積過程的了解仍然還存在一些問題,比如地震與洪水之間相隔的時間,黃河大洪水與山洪之間的關(guān)系,以及諸多其他細節(jié)等,都還有待作更進一步的考察,需要開展多學(xué)科合作研究。考古發(fā)掘所揭示的現(xiàn)象是,地震對喇家遺址造成了災(zāi)難性的打擊,而洪水又給它以毀滅性的沖擊。在這里十分難得地保留下了黃河上游齊家文化時期重大的災(zāi)變事件遺存,具有極其珍貴的科學(xué)研究價值。2001年,在V區(qū)的臺地中部發(fā)現(xiàn)了一片小型廣場的跡象。在若干個探方內(nèi)都發(fā)現(xiàn)同一層位的硬土面,系人工踩踏而成,范圍已超過20米,但目前還沒有全面揭露。在這個硬土面范圍里,清理出存有人骨遺骸的殺祭坑,坑呈袋狀,口小底大,口沿處有淺槽痕跡,人骨俯身棄置于坑內(nèi),坑口及底部都見到若干較大的礫石(圖版壹,2)。在此層硬土面中多夾有灰燼,還有露天灶址,在硬面下發(fā)現(xiàn)埋葬的奠基人骨架。另外,在硬土面中還清理出埋藏坑,出土有較豐富的遺物,包括完整的陶器、玉石器、骨器和卜骨等。這些現(xiàn)象足以說明,這片經(jīng)踩踏的硬土面是當時人們重要的儀式活動場所,具有廣場的性質(zhì)。在廣場下面又發(fā)現(xiàn)了壕溝,表明廣場是在壕溝廢棄填平之后建起的,顯示出喇家遺址聚落形態(tài)的變化過程。以這個廣場為中心,可以看出遺址Ⅱ區(qū)和Ⅳ區(qū)所在的村東北臺地和遺址Ⅴ區(qū)所在的村東南臺地,實際是一個整體,已顯示出F1、F3、F4、F7、F10呈一排分列,門向都朝北,構(gòu)成一組房址,位于臺地北部邊緣;而新發(fā)現(xiàn)的F13、F14、F15、F17這一排縱列房址,位于臺地西南邊緣,門道均向西,初步表現(xiàn)出一種有規(guī)律的分布格局。而這只是整個遺址20萬平方米范圍中的很小部分。2001年發(fā)現(xiàn)的15號房址保存較好,保存的墻壁高達2～2.5米,室內(nèi)有大量遺物,門道及門外場地都保存完整,是齊家文化目前已知保存最好的房址。通過對已發(fā)現(xiàn)的房址進行分析,可以基本肯定喇家遺址的房屋多是窯洞式建筑。15號房址的情況比較充分地說明了這一點,門外場地與室內(nèi)地面處于同一平面,房址內(nèi)的坍塌物皆是黃土塊,證實窯洞頂是黃土層。這些建筑多是利用黃土斷崖開鑿的窯洞,往往背對中心位置,具有獨特的聚落形態(tài)特征,為探討史前聚落形態(tài)的多樣性提供了范例和新資料。喇家遺址所處地域為黃河二級階地,屬于次生黃土層,黃土也并不厚實,應(yīng)該說不適宜于建筑窯洞。但這里的發(fā)掘情況表明,先民們確實是以窯洞為家居,并為此付出了慘重代價。喇家遺址有好些房址內(nèi)都發(fā)現(xiàn)有壁爐,頗具地域特點。室內(nèi)中間地面上的火塘應(yīng)是主要的灶址,而壁爐只是附加的次要爐灶。在12號房址內(nèi)清理出的壁爐,結(jié)構(gòu)清楚,保存較好,可以明顯看出是一座壁式烤爐。這種罕見的爐具形式,反映出當時人們飲食方式和食物結(jié)構(gòu)的一些特點。喇家遺址中大多數(shù)遺跡都是因突發(fā)性災(zāi)害而遭破壞并埋藏下來,在很多地方保留了當時生活的原始狀態(tài),直觀地反映出先民的生活方式和生存狀態(tài)。例如一些房址內(nèi)放置的陶器等生活用具的組合和它們的位置,石器、玉器等的配置和出土位置,人員在室內(nèi)的位置,不同房址之間的差異等,諸多現(xiàn)象所反映的是古人生活的原貌。對遺址中出土的人骨遺骸,已經(jīng)采樣,將做DNA分析,結(jié)合人骨鑒定,今后的測試結(jié)果一定可以提供更明確的研究資料。喇家遺址的發(fā)掘還要繼續(xù),實際上還有許多問題沒有搞清楚,有許多問題還需要進一步做工作去解決。對這個具有一定特殊性的遺址,多學(xué)科介入,加強環(huán)境考古的投入,都會有更實際的意義和作用。(二)景觀文化研究的意義喇家遺址目前已發(fā)現(xiàn)近20座房址、約30座灰坑、3段壕溝、2座墓葬、1個小型廣場和1個奠基坑、1個殺祭坑、2個埋藏坑,出土了豐富的陶器、石器、骨器以及數(shù)量較多的玉器,發(fā)現(xiàn)了地震和洪水等多種災(zāi)難遺跡。一個遭受災(zāi)難毀滅的史前聚落,正逐漸被揭示出來。喇家遺址發(fā)掘的重要成果及其學(xué)術(shù)意義,可以簡要地歸納為三點。1.喇家遺址的發(fā)掘是齊家文化研究的重大突破,明顯提高了對齊家文化發(fā)展高度的認識。喇家遺址的發(fā)現(xiàn),把對齊家文化的認識擴大了,更提升了對齊家文化的重要地位和發(fā)展水平的認識。喇家遺址具有中心聚落的性質(zhì)。發(fā)現(xiàn)的寬大壕溝深5～6、寬達10余米,為史前時期所罕見;窯洞建筑和窯洞式聚落形態(tài)的確認,對于黃土地帶史前聚落類型的研究關(guān)系重大;圍壕聚落的廢棄及變化過程,可能更反映了深刻的文化和社會背景。喇家遺址中廣泛出現(xiàn)的玉器資料,突顯了該遺址的特殊重要性,新器形、器類的發(fā)現(xiàn),在地層和房址中出土玉器等,大大豐富了齊家文化玉器的內(nèi)涵,為進一步的研究提供了新資料。2.喇家遺址中齊家文化時期史前災(zāi)難現(xiàn)場的發(fā)現(xiàn),揭示出距今4000年前后黃河上游的史前災(zāi)變事件,它包括大洪水和地震等多重災(zāi)害。這不僅是考古學(xué)的重要發(fā)現(xiàn),其科學(xué)意義更超出了考古學(xué)的范疇,為多學(xué)科交叉和綜合研究,為更高層次的環(huán)境考古研究,提出了新的課題。這種深層次的環(huán)境考古研究,已經(jīng)不是局限于一般意義上的復(fù)原遺址植被、生態(tài)和氣候小環(huán)境等問題,而是需要對史前時期大的地理現(xiàn)象和災(zāi)變事件進行探討和研究,更切入了人地關(guān)系的深層面,有可能由此探尋與社會發(fā)展相關(guān)聯(lián)的自然因素及其規(guī)律。距今4000年前這個關(guān)鍵時期,黃河大洪水證據(jù)的發(fā)現(xiàn),更有其特殊含義。從某種意義上說,這為古史中的洪水傳說找到了一定印證。同時,災(zāi)難現(xiàn)場保留下了諸多先民生活的原貌,更是十分難得的考古研究材料。3.喇家遺址的發(fā)掘和研究為探索黃河上游地區(qū)文明起源和早期發(fā)展,提供了新資料。研究齊家文化邁向文明的發(fā)展模式,對于中國文明起源的研究有著極其重要的參考價值。黃河上游地區(qū)是中華文明的重要源頭之一,齊家文化又是在這個區(qū)域內(nèi)古代文化發(fā)展的一個關(guān)鍵階段。災(zāi)變事件