云南省昆明市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題（解析版）

昆明市2022～2023學(xué)年高一期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“不惰者，眾善之師也?！痹陂L(zhǎng)期實(shí)踐中，我們培育形成了愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神，崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)精神，執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神。勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國(guó)各族人民風(fēng)雨無(wú)阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。勞動(dòng)是一切幸福的源泉。新形勢(shì)下，我國(guó)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾要繼續(xù)學(xué)先進(jìn)趕先進(jìn)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的崇高精神和高尚品格鞭策自己，煥發(fā)勞動(dòng)熱情，厚植工匠文化，恪守職業(yè)道德，將辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)作為自覺(jué)行為。各級(jí)黨委和政府要貫徹好尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造方針，完善勞模政策，提升勞模地位，落實(shí)勞模待遇，推動(dòng)更多勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者競(jìng)相涌現(xiàn)。全社會(huì)要崇尚勞動(dòng)、見(jiàn)賢思齊，加大對(duì)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的宣傳力度，講好勞模故事、講好勞動(dòng)故事、講好工匠故事，弘揚(yáng)勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的社會(huì)風(fēng)尚。要開(kāi)展以勞動(dòng)創(chuàng)造幸福為主題的宣傳教育，把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段和家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，教育引導(dǎo)青少年樹(shù)立以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥的勞動(dòng)觀，培養(yǎng)一代又一代熱愛(ài)勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者。（摘編自習(xí)近平《在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話（2020年11月24日）》）材料二：工匠精神是近年我國(guó)社會(huì)的一個(gè)熱門(mén)詞語(yǔ)，也是學(xué)術(shù)界研究的一個(gè)重大課題。近年，研究工匠精神的文獻(xiàn)多如牛毛，但是，多數(shù)文獻(xiàn)都是從“如何做”的角度研究其內(nèi)涵。譬如，工匠精神需要做到精益求精、精雕細(xì)琢、專心致志、鍥而不舍等。還有的學(xué)者把勞模精神中的愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)等內(nèi)容納入工匠精神的范疇，混淆了勞動(dòng)精神、勞模精神與工匠精神的內(nèi)涵。我們應(yīng)該以黨和國(guó)家的重要文件為指導(dǎo)，一方面理解工匠精神的科學(xué)內(nèi)涵，另一方面認(rèn)識(shí)到工匠精神與勞模精神、勞動(dòng)精神相比所體現(xiàn)出的特色。弘揚(yáng)工匠精神是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)很多企業(yè)的產(chǎn)品和技術(shù)缺乏足夠的全球競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)弘揚(yáng)工匠精神，我們可以全面提升我國(guó)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍整體素質(zhì)。技術(shù)和產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱最終取決于產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍整體素質(zhì)的高低。從這個(gè)意義上講，弘揚(yáng)工匠精神是新時(shí)代的職工素質(zhì)工程。從大國(guó)工匠到各地方、企業(yè)工匠的選樹(shù)工作就是大力弘揚(yáng)工匠精神的具體表現(xiàn)。不只是產(chǎn)業(yè)工人，每一位勞動(dòng)者都應(yīng)該具備工匠精神。工匠精神要求的精益求精，不僅是做事的態(tài)度，更是做人的高度。因此，工匠精神是每一位不甘于平庸的勞動(dòng)者在平凡的工作中不斷對(duì)自己提出更高要求，并不斷自我超越、自我提升、自我完善，始終追求做更好的自己時(shí)所表現(xiàn)出的工作態(tài)度、工作境界、工作習(xí)慣以及整體工作精神面貌。工匠精神主要有以下幾方面的內(nèi)涵：工匠精神的主體是不甘于平庸的勞動(dòng)者。我們不必人人成為工匠，但每一位勞動(dòng)者都應(yīng)該擁有工匠精神，在平凡的工作中不斷對(duì)自己提出更高的要求，并不斷自我超越、自我提升、自我完善，始終追求做更好的自己，成為生命的“發(fā)光體”。各行各業(yè)的勞動(dòng)者都應(yīng)該弘揚(yáng)和踐行工匠精神，在平凡工作中干出不平凡業(yè)績(jī)。在工廠車間，就要精心打磨每一個(gè)零部件，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。在田間地頭，就要精心耕作，努力贏得豐收。在商場(chǎng)店鋪，就要笑迎天下客，童叟無(wú)欺，提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。工匠精神是激發(fā)勞動(dòng)者潛能的內(nèi)在動(dòng)力。工匠精神激發(fā)的是每一位勞動(dòng)者的內(nèi)在潛能和勞動(dòng)熱情，釋放的是每一位勞動(dòng)者的生命激情和創(chuàng)造活力。阿里巴巴集團(tuán)的董文紅通過(guò)自己的努力，從一名前臺(tái)，成為一名高管，最終擁有了億萬(wàn)財(cái)富。她在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)：“一個(gè)人不能老是以打工仔的心態(tài)打工，否則他永遠(yuǎn)都是打工仔。一個(gè)人要以老板的心態(tài)打工。”這與拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”異曲同工。一個(gè)人要想有非凡成就，就必須自我加壓和自我激勵(lì)。一個(gè)上進(jìn)的人，誰(shuí)也阻擋不了他前進(jìn)的腳步。工匠精神讓每一位勞動(dòng)者都發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)自己的工作和崗位，干一行愛(ài)一行，充分調(diào)動(dòng)每一位勞動(dòng)者自我教育、自我管理和自我提升的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。從這個(gè)意義上講，工匠精神是自己成就自己的精神。工匠精神體現(xiàn)了勞動(dòng)者追求極致的精神狀態(tài)。沒(méi)有最好，只有更好，工匠精神激勵(lì)每一位勞動(dòng)者永遠(yuǎn)處在永不滿足的工作狀態(tài)。這種不滿足主要是指對(duì)工作的要求，尤其對(duì)自己進(jìn)步的要求是無(wú)止境的，執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越。只有擁有工匠精神的勞動(dòng)者才有可能擁有高超的技術(shù)，生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品。只有工匠精神才會(huì)讓一個(gè)人不斷自我超越和自我提升。大國(guó)工匠高鳳林能在火箭發(fā)動(dòng)機(jī)0.16毫米寬度的焊點(diǎn)上完成操作，幾乎突破了人類的“極限”。所以，也有人將工匠精神稱作極限精神。（摘編自喬?hào)|《勞模精神、勞動(dòng)精神和工匠精神探析》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都談到了工匠精神與時(shí)代背景、提高產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍素質(zhì)之間的聯(lián)系，二者具有相同的時(shí)代感與著眼點(diǎn)。B.材料一認(rèn)為，勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育形成的，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)。C.材料二指出，我們不必人人成為工匠，但勞動(dòng)者都應(yīng)該擁有工匠精神，這與《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》的觀點(diǎn)相契合。D.材料二以高鳳林能在極微小的焊點(diǎn)上完成操作為例，論證了工匠精神具有“自己成就自己”“突破極限”的精神內(nèi)涵。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.要想辨明工匠精神與勞模精神、勞動(dòng)精神之間的區(qū)別，可以從黨和國(guó)家的重要文件中尋找理論依據(jù)與支撐。B.技術(shù)和產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱決定了產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍整體素質(zhì)的高低，因此提高產(chǎn)品的質(zhì)量和技術(shù)水平勢(shì)在必行。C.不甘于平庸的勞動(dòng)者，哪怕是在平凡的工作崗位，也能踐行工匠精神，不斷自我超越，成為生命的“發(fā)光體”。D.勞動(dòng)者只有通過(guò)自我加壓、自我激勵(lì)，激發(fā)內(nèi)在潛能和勞動(dòng)熱情，才有可能取得非凡成就，實(shí)現(xiàn)卓越人生。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《左傳》中寫(xiě)道：“民生在勤，勤則不匱?！盉.許慎《說(shuō)文解字》里記載：“匠，木工也。”C.“探界者”鐘揚(yáng)多年援藏，將自己有限的生命奉獻(xiàn)給了青藏高原的種子事業(yè)。D.評(píng)論員李斌說(shuō)：“沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越?！?.“勞動(dòng)是一切幸福的源泉”的理念需要全社會(huì)共同踐行，高中生應(yīng)如何參與其中？請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀愕目捶ā?.材料一和材料二都談到了“工匠精神”，但二者各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。【答案】1.C2.B3.D4.①積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，崇尚勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)；②講好勞動(dòng)故事，弘揚(yáng)勞動(dòng)最光榮的社會(huì)風(fēng)尚；③樹(shù)立以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥的勞動(dòng)觀，成為熱愛(ài)勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者。5.①材料一界定了工匠精神的內(nèi)涵，并指出其意義與價(jià)值，側(cè)重于號(hào)召大家踐行；②材料二圍繞工匠精神展開(kāi)論述，側(cè)重于解讀其內(nèi)涵與特色?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“材料一和材料二都談到了工匠精神與時(shí)代背景、提高產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍素質(zhì)之間的聯(lián)系”錯(cuò)，材料一只談到“新形勢(shì)下，我國(guó)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾要繼續(xù)學(xué)先進(jìn)趕先進(jìn)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的崇高精神和高尚品格鞭策自己，煥發(fā)勞動(dòng)熱情，厚植工匠文化，恪守職業(yè)道德，將辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)作為自覺(jué)行為”，并未談到提高產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍素質(zhì)；B.“是以愛(ài)國(guó)主義為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)”錯(cuò)誤，原文是“勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神”；D.由原文“大國(guó)工匠高鳳林能在火箭發(fā)動(dòng)機(jī)0.16毫米寬度的焊點(diǎn)上完成操作，幾乎突破了人類的‘極限’”可知，高鳳林的例子論證的是“突破極限”，而“自己成就自己”這一觀點(diǎn)與高鳳林的例子并無(wú)關(guān)聯(lián)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“技術(shù)和產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱決定了產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍整體素質(zhì)的高低”曲解文意，原文是“技術(shù)和產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱最終取決于產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍整體素質(zhì)的高低”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.強(qiáng)調(diào)勤勞，可以支撐材料一的勞動(dòng)精神；B.認(rèn)為匠指的是木工，與材料二中工匠精神的內(nèi)涵并不一致；C.表現(xiàn)了鐘揚(yáng)的奉獻(xiàn)精神，可以支撐材料一的勞模精神；D.強(qiáng)調(diào)了追求卓越，可以支撐材料二的觀點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①由材料一“勞動(dòng)是一切幸福的源泉。新形勢(shì)下，我國(guó)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾要繼續(xù)學(xué)先進(jìn)趕先進(jìn)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的崇高精神和高尚品格鞭策自己，煥發(fā)勞動(dòng)熱情，厚植工匠文化，恪守職業(yè)道德，將辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)作為自覺(jué)行為。各級(jí)黨委和政府要貫徹好尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造方針，完善勞模政策，提升勞模地位，落實(shí)勞模待遇，推動(dòng)更多勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者競(jìng)相涌現(xiàn)”可得出：積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，崇尚勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)；②由材料一“全社會(huì)要崇尚勞動(dòng)、見(jiàn)賢思齊，加大對(duì)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的宣傳力度，講好勞模故事、講好勞動(dòng)故事、講好工匠故事，弘揚(yáng)勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的社會(huì)風(fēng)尚”可得出：講好勞動(dòng)故事，弘揚(yáng)勞動(dòng)最光榮的社會(huì)風(fēng)尚；③由“把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段和家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，教育引導(dǎo)青少年樹(shù)立以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥的勞動(dòng)觀，培養(yǎng)一代又一代熱愛(ài)勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者”可得出：樹(shù)立以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥的勞動(dòng)觀，成為熱愛(ài)勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者。【5題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。①材料一“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”界定了工匠精神的內(nèi)涵，并指出其意義與價(jià)值“……工匠精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國(guó)各族人民風(fēng)雨無(wú)阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力”，側(cè)重于號(hào)召大家踐行，“新形勢(shì)下，我國(guó)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾要繼續(xù)學(xué)先進(jìn)趕先進(jìn)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的崇高精神和高尚品格鞭策自己，煥發(fā)勞動(dòng)熱情，厚植工匠文化，恪守職業(yè)道德，將辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)作為自覺(jué)行為”；②材料二圍繞工匠精神展開(kāi)論述，側(cè)重于解讀其內(nèi)涵與特色。如“我們應(yīng)該以黨和國(guó)家的重要文件為指導(dǎo)，一方面理解工匠精神的科學(xué)內(nèi)涵，另一方面認(rèn)識(shí)到工匠精神與勞模精神、勞動(dòng)精神相比所體現(xiàn)出的特色”“工匠精神是每一位不甘于平庸的勞動(dòng)者在平凡的工作中不斷對(duì)自己提出更高要求，并不斷自我超越、自我提升、自我完善，始終追求做更好的自己時(shí)所表現(xiàn)出的工作態(tài)度、工作境界、工作習(xí)慣以及整體工作精神面貌”，然后介紹了工匠精神的具體內(nèi)涵“工匠精神的主體是不甘于平庸的勞動(dòng)者”“工匠精神是激發(fā)勞動(dòng)者潛能的內(nèi)在動(dòng)力”“工匠精神體現(xiàn)了勞動(dòng)者追求極致的精神狀態(tài)”。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成下面小題。翠湖詩(shī)韻肖復(fù)興自20世紀(jì)80年代第一次來(lái)昆明，今年是第六次，眼見(jiàn)著昆明的變化，越來(lái)越大都市化，人和樓越來(lái)越多，卻也越來(lái)越少了點(diǎn)兒老昆明味兒。如今，碩果僅存的，大概就是翠湖一帶，包括講武堂、云南大學(xué)和云南師大校園內(nèi)老西南聯(lián)大舊址，多少還能讓人回憶起老昆明的樣子。車子沿著云南大學(xué)校門(mén)和云南文聯(lián)（那里原來(lái)是西南聯(lián)大的教工宿舍）下坡不遠(yuǎn)，就看見(jiàn)一池碧水在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，明亮的眼睛一樣；眨動(dòng)著的睫毛，就是湖邊風(fēng)中輕搖的楊柳。再近些，清晰地看見(jiàn)了紅嘴鷗飛翔，馱著透明的云靄霞影，銜著濕潤(rùn)的湖光山色。翠湖到了。如果沒(méi)有了翠湖，還能找到老昆明的影子嗎？詩(shī)人于堅(jiān)曾經(jīng)為翠湖寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：“大隱隱于市／舊公園／一盆老掉牙的古玩／居然在市中心逍遙法外?！彼f(shuō)得很對(duì)，因?yàn)樗抢侠ッ?。翠湖，作為街心公園，其特點(diǎn)就在于：一、特別地老；二、位于市中心。這兩點(diǎn)都很重要，如果它不在市中心，像滇池一樣在城外，意思就不一樣了。如果它不古老，不是老得當(dāng)年和滇池連成一體，它的意義也就不一樣了。一座古城，具有這樣兩個(gè)特點(diǎn)相結(jié)合的地方，這個(gè)地方便成為這座城市一個(gè)醒目的節(jié)點(diǎn)，連接歷史和現(xiàn)實(shí)，疏通情感與思緒?？梢跃偷蒯溽?，也可以虛蹈懷舊；可以集體到這里跳廣場(chǎng)舞，也可以一個(gè)人借這里抒懷寫(xiě)詩(shī)。因?yàn)檫@次來(lái)昆明住在翠湖賓館，出門(mén)便是翠湖，翠湖一覽無(wú)余，感覺(jué)翠湖和昆明別處一樣，到處是人，天天都顯得像過(guò)節(jié)一樣熱鬧。即便到了晚上，翠湖依然弦歌四起，人聲鼎沸；特別是環(huán)湖大道兩側(cè)鱗次櫛比的飯館燈紅酒綠，讓翠湖成為不夜之湖。翠湖，有些過(guò)于熱鬧了。擁擠的城市，把它擠壓得像一只氣球，膨脹得鼓鼓的，隨時(shí)都有可能脫手騰空而飛，也隨時(shí)都可能爆破似的。起碼我第一次來(lái)這里時(shí)不是這樣。猜想，當(dāng)年陳寅恪來(lái)這里時(shí)，就更不一樣。扯起陳寅恪，是因?yàn)榈酱浜荒懿幌肫鹚鞘子忻脑?shī)《昆明翠湖書(shū)所見(jiàn)》：“照影橋邊駐小車，新妝依約想京華。短圍貂褶稱腰細(xì)，密卷螺云映額斜。赤縣[注]塵昏人換世，翠湖春好燕移家。昆明殘劫灰飛盡，聊與胡僧話落花?！蹦鞘撬?939年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)的一首重要的詩(shī)，這首詩(shī)的手跡，后來(lái)在《浦薛鳳家族收藏師友書(shū)簡(jiǎn)》一書(shū)中曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)。那上面還有一題跋：“庾子山哀江南賦云，談劫之飛灰，辨常星之夜落，今日必有南京明星流落昆明矣。一笑?！痹?shī)和題跋意思互現(xiàn)，清晰說(shuō)明這首詩(shī)是戰(zhàn)時(shí)的離亂弦歌。那時(shí)候，陳寅恪來(lái)西南聯(lián)大教書(shū)，妻子和女兒在香港，托付給許地山照顧。而且，那時(shí)候，他的眼睛已經(jīng)不好，視力急劇下降。正所謂國(guó)難家恨，離愁別緒，以及病魔的折磨，都在心間，便也都在詩(shī)間，其中“赤縣塵昏人換世，翠湖春好燕移家”一聯(lián)，最讓人心動(dòng)。那時(shí)候，他家住青云街，離翠湖很近，便常到這里散步。和他一起到翠湖散步的，還有他的摯友吳宓。這一池碧水，多少可以慰藉離亂之人不平靜的心。猜想，那時(shí)的翠湖絕對(duì)不會(huì)有今天這樣的人多如蟻。即使戰(zhàn)亂之際，如果不是空襲，在平常的日子里，翠湖也應(yīng)該是適于散步的地方。一座城市，哪怕建設(shè)得再堂皇，再繁華，再國(guó)際大都市化，也應(yīng)該留下一兩處可以讓人安靜散步的地方。更何況，翠湖因有陳寅恪等這樣的文化人留下的身影和詩(shī)篇，而讓人們到這里散步時(shí)呼吸到歷史的沉重和文化的悠長(zhǎng)之氣息。這個(gè)地方，便越發(fā)顯得對(duì)昆明人也同時(shí)對(duì)外來(lái)游人的重要，散步時(shí)會(huì)多涌出一份遐想和幾絲詩(shī)思情意。心里暗想，如果把陳寅恪的詩(shī)，把于堅(jiān)的詩(shī)，把很多詩(shī)人寫(xiě)翠湖的詩(shī)，鐫刻在翠湖邊的石頭上，翠湖會(huì)多一番色彩，成為一泓詩(shī)湖呢。便忍不住把陳寅恪的詩(shī)重新找出，敬步原韻，也寫(xiě)了一首，不求石頭鐫刻，只求自己銘記翠湖和先生：此地當(dāng)年駐小車，而今碧池映秋華。翠湖錦瑟紅魚(yú)出，黃葉佳人白雀斜。江北夢(mèng)消羞有國(guó)，云南路斷恥余家。戰(zhàn)云七十五年過(guò)，風(fēng)動(dòng)滿園金菊花。陳寅恪當(dāng)年有詩(shī)：“黃鷂魯連羞有國(guó)，白頭摩詰尚余家?！庇涀∠壬痛浜?，就是記住那段歷史，便會(huì)分外珍惜翠湖，力求讓翠湖保持原韻。2014年11月22日昆明歸來(lái)【注】赤縣：指華夏、中國(guó)。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者“第六次”來(lái)到昆明，舊地重游，欣喜地發(fā)現(xiàn)如今的翠湖弦歌四起、人聲鼎沸、熱鬧非凡。B.于堅(jiān)有關(guān)翠湖的詩(shī)句，突出了翠湖古老又位于市中心的特點(diǎn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)翠湖的獨(dú)特情感。C.陳寅恪曾在翠湖邊生活過(guò)，留下了足跡，寫(xiě)下了詩(shī)篇，所以作者漫步翠湖，自然就想起了他。D.篇末作者應(yīng)和陳寅恪一詩(shī)，既表達(dá)對(duì)先生的緬懷追思，也抒發(fā)了作者對(duì)翠湖復(fù)雜深沉的情感。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文善用修辭，運(yùn)用了對(duì)偶、比喻等，如“馱著透明的云靄霞影，銜著濕潤(rùn)的湖光山色”一句運(yùn)用對(duì)偶，句式工整勻稱。B.本文與《赤壁賦》有相似之處，都由自然之景而生發(fā)感悟，思考人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)了深厚的文化意蘊(yùn)和深沉的哲思。C.本文將翠湖置于現(xiàn)實(shí)與歷史的維度進(jìn)行觀照，對(duì)比中展現(xiàn)了翠湖的變化，體現(xiàn)了作者對(duì)城市發(fā)展和遺跡存留的思考。D.本文由昆明的變化起筆，然后寫(xiě)到翠湖周邊景致，再聚焦翠湖，點(diǎn)面結(jié)合，各具風(fēng)韻，思路清晰，層次豐富，重點(diǎn)突出。8.文章多次引用陳寅恪的詩(shī)，在謀篇布局上有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.文章結(jié)尾寫(xiě)到“力求讓翠湖保持原韻”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“原韻”的理解。【答案】6.A7.D8.①照應(yīng)標(biāo)題，強(qiáng)調(diào)翠湖的詩(shī)韻；②引出后文對(duì)昆明的評(píng)價(jià)；③與后文作者的和詩(shī)相呼應(yīng)；④結(jié)尾引用，收束全文。9.①安靜的氛圍，適合散步，引發(fā)遐思詩(shī)情，能慰藉心靈；②厚重的歷史，悠長(zhǎng)的文化氣息；③濃厚的家國(guó)情懷?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“欣喜”理解有誤。由“翠湖，有些過(guò)于熱鬧了。擁擠的城市，把它擠壓得像一只氣球，膨脹得鼓鼓的，隨時(shí)都有可能脫手騰空而飛，也隨時(shí)都可能爆破似的”可知，詩(shī)人對(duì)翠湖如今的熱鬧并不喜歡。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“寫(xiě)到翠湖周邊景致，再聚焦翠湖”順序錯(cuò)誤。由“車子沿著云南大學(xué)校門(mén)和云南文聯(lián)（那里原來(lái)是西南聯(lián)大的教工宿舍）下坡不遠(yuǎn)，就看見(jiàn)一池碧水在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光……翠湖到了”和“因?yàn)檫@次來(lái)昆明住在翠湖賓館，出門(mén)便是翠湖，翠湖一覽無(wú)余，感覺(jué)翠湖和昆明別處一樣，到處是人，天天都顯得像過(guò)節(jié)一樣熱鬧”可知，應(yīng)是先聚焦翠湖，再寫(xiě)翠湖周邊的景致。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析句子作用的能力。①文章引用陳寅恪的詩(shī)“照影橋邊駐小車，新妝依約想京華。短圍貂褶稱腰細(xì)，密卷螺云映額斜。赤縣塵昏人換世，翠湖春好燕移家。昆明殘劫灰飛盡，聊與胡僧話落花”“黃鷂魯連羞有國(guó)，白頭摩詰尚余家”，結(jié)構(gòu)上是照應(yīng)標(biāo)題，強(qiáng)調(diào)翠湖的詩(shī)韻；②同時(shí)引出后文對(duì)昆明的評(píng)價(jià)。如第一次引用“照影橋邊駐小車，新妝依約想京華。短圍貂褶稱腰細(xì)，密卷螺云映額斜。赤縣塵昏人換世，翠湖春好燕移家。昆明殘劫灰飛盡，聊與胡僧話落花”，自然引出當(dāng)年陳寅恪與吾宓在湖邊散步，再引發(fā)對(duì)昆明的議論，“一座城市，哪怕建設(shè)得再堂皇，再繁華，再國(guó)際大都市化，也應(yīng)該留下一兩處可以讓人安靜散步的地方……這個(gè)地方，便越發(fā)顯得對(duì)昆明人也同時(shí)對(duì)外來(lái)游人的重要，散步時(shí)會(huì)多涌出一份遐想和幾絲詩(shī)思情意”。③第一次引用陳寅恪的詩(shī)，與后文作者的和詩(shī)相呼應(yīng)?！靶睦锇迪耄绻殃愐〉脑?shī)，把于堅(jiān)的詩(shī)，把很多詩(shī)人寫(xiě)翠湖的詩(shī)，鐫刻在翠湖邊的石頭上，翠湖會(huì)多一番色彩，成為一泓詩(shī)湖呢。便忍不住把陳寅恪的詩(shī)重新找出，敬步原韻，也寫(xiě)了一首，不求石頭鐫刻，只求自己銘記翠湖和先生……”。④第二次引用在文章結(jié)尾“陳寅恪當(dāng)年有詩(shī)：‘黃鷂魯連羞有國(guó)，白頭摩詰尚余家。’記住先生和翠湖，就是記住那段歷史，便會(huì)分外珍惜翠湖，力求讓翠湖保持原韻”，收束全文?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。結(jié)尾寫(xiě)“記住先生和翠湖，就是記住那段歷史，便會(huì)分外珍惜翠湖，力求讓翠湖保持原韻”，然后從上文尋找關(guān)于翠湖“原韻”的內(nèi)容加以概括。①由“這一池碧水，多少可以慰藉離亂之人不平靜的心。猜想，那時(shí)的翠湖絕對(duì)不會(huì)有今天這樣的人多如蟻。即使戰(zhàn)亂之際，如果不是空襲，在平常的日子里，翠湖也應(yīng)該是適于散步的地方。一座城市，哪怕建設(shè)得再堂皇，再繁華，再國(guó)際大都市化，也應(yīng)該留下一兩處可以讓人安靜散步的地方”“這個(gè)地方，便越發(fā)顯得對(duì)昆明人也同時(shí)對(duì)外來(lái)游人的重要，散步時(shí)會(huì)多涌出一份遐想和幾絲詩(shī)思情意”可知，過(guò)去的翠湖有著安靜的氛圍，適合散步，引發(fā)遐思詩(shī)情，能慰藉心靈；②由“更何況，翠湖因有陳寅恪等這樣的文化人留下的身影和詩(shī)篇，而讓人們到這里散步時(shí)呼吸到歷史的沉重和文化的悠長(zhǎng)之氣息”可知，這里有厚重的歷史，悠長(zhǎng)的文化氣息；③由“詩(shī)和題跋意思互現(xiàn)，清晰說(shuō)明這首詩(shī)是戰(zhàn)時(shí)的離亂弦歌。那時(shí)候，陳寅恪來(lái)西南聯(lián)大教書(shū)，妻子和女兒在香港，托付給許地山照顧。而且，那時(shí)候，他的眼睛已經(jīng)不好，視力急劇下降。正所謂國(guó)難家恨，離愁別緒，以及病魔的折磨，都在心間，便也都在詩(shī)間，其中‘赤縣塵昏人換世，翠湖春好燕移家’一聯(lián)，最讓人心動(dòng)”可知，這里有當(dāng)年陳寅恪留下的濃厚的家國(guó)情懷。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：明朝凡遇水旱災(zāi)，則蠲免租稅，或遣官賑濟(jì)。太祖祖訓(xùn)：天下承平，四方有水旱等災(zāi)，驗(yàn)國(guó)之所積，于被災(zāi)去處，優(yōu)免稅糧。若豐稔之歲，雖無(wú)災(zāi)傷，亦當(dāng)驗(yàn)國(guó)之所積，稍有附馀，擇地瘦民貧優(yōu)免之，特不為常例。洪武初，詔鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾民不能自養(yǎng)者，官為存恤。年七十以上，許一丁侍養(yǎng)，免其科繇五年。詔天下郡縣立孤老院，民不能自生，許入院贍養(yǎng)，月給米三斗，薪三十斤。永樂(lè)三年，蘇湖被水，民饑求食他郡，命所在官司善加撫綏。候水退令復(fù)業(yè)無(wú)糧食種子者并官給之。八年，以去年江北水患，遣副都御史虞謙、給事中杜欽視軍民疾苦賑恤，謙等尋告請(qǐng)發(fā)廩賑貸。十年，山東稷山等縣耆老言：“歲歉民饑，采蒺藜、掘蒲根以食?！泵鼞舨壳补儋c濟(jì)，其布政司及所屬郡縣官蔽不以聞?wù)?，悉械送京師論罪。（?jié)選自《古今治平略》）文本二：明太祖凡歲災(zāi)，盡蠲二稅，甚者貸以米，又甚者賜之米，若布若鈔。又命各州縣設(shè)預(yù)備倉(cāng)四所于境內(nèi)東西南北居民叢集之處，貿(mào)米儲(chǔ)備，遇荒歉賑給。太祖在位三十馀年，所賜予布鈔數(shù)百萬(wàn)，米百馀萬(wàn)，所蠲租稅無(wú)萬(wàn)數(shù)。成祖聞河南饑，有司匿不以聞，逮治之。因謂都御史陳瑛曰：“國(guó)之本在民，民無(wú)食是傷其本。朕每歲春初及農(nóng)隙之時(shí)，敕郡縣浚河渠，修筑圩岸陂池，捕蝗蝝。遇有饑荒，即加賑濟(jì)。比者河南郡縣，薦罹旱澇，有司匿不以聞，此朕任用匪人之過(guò)也。其榜諭天下，有司自今民間水旱災(zāi)傷不以聞?wù)?，必罪不宥?！庇蛛烦q遣巡視官，自今目擊民艱不言者，悉逮下獄。太祖時(shí)報(bào)災(zāi)不拘時(shí)限。弘治，始限夏災(zāi)不得過(guò)五月終，秋災(zāi)不得過(guò)九月終。萬(wàn)歷，又分近地五月、七月，邊地七月、九月。（節(jié)選自《學(xué)庵類稿》）10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。候水A退B令C復(fù)D業(yè)E無(wú)F糧食種子G者H并I官給之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.耆老，文中指六七十歲的老人，古時(shí)六十曰耆，七十曰老，現(xiàn)在泛指老年人。B.戶部，六部之一，主管全國(guó)賦稅、戶籍等，明朝時(shí)在戶部下按地區(qū)分設(shè)各司。C.比者，文中指近來(lái)，其中的“比”字與成語(yǔ)“無(wú)與倫比”的“比”意思不同。D.歲，文中指每年，與《齊桓晉文之事》中“樂(lè)歲終身飽”的“歲”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.洪武年間，明朝建立了弱勢(shì)人群救助制度，如年齡在七十以上的老人，可以免除法律規(guī)定的五年科繇。B.永樂(lè)十年，山東稷山等地歉收，百姓采蒺藜、掘蒲根為食，朝廷下令賑濟(jì)百姓并逮捕隱瞞實(shí)情的官員。C.明成祖關(guān)注民情，每年春初和農(nóng)事閑暇時(shí)都下令各郡縣疏通河道，興修水利，捕捉害蟲(chóng)，做好防護(hù)措施。D.明朝不斷調(diào)整災(zāi)情上報(bào)時(shí)限。太祖時(shí)不設(shè)限，弘治時(shí)期以季節(jié)為限，萬(wàn)歷時(shí)期又根據(jù)地域遠(yuǎn)近進(jìn)一步調(diào)整。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蘇湖被水，民饑求食他郡，命所在官司善加撫綏。（2）成祖聞河南饑，有司匿不以聞，逮治之。14.明朝地方政府防災(zāi)救災(zāi)的做法有哪些？【答案】10.BEH11.D12.A13.（1）蘇湖地區(qū)遭受水患，百姓饑餓去其他郡縣求取食物，朝廷下令有關(guān)部門(mén)妥善地加以安撫。（2）明成祖聽(tīng)說(shuō)黃河以南鬧饑荒，有關(guān)部門(mén)隱瞞實(shí)情不上報(bào)，成祖下令逮捕懲治他們。14.①設(shè)置預(yù)備倉(cāng)，興修水利；②派遣官員賑濟(jì)撫綏；③及時(shí)如實(shí)上報(bào)災(zāi)情?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：待水患退卻，下令恢復(fù)生產(chǎn)，缺乏糧食種子的人，都由官府給予?！昂蛩恕笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)“水退”后B處斷句；“令復(fù)業(yè)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)“復(fù)業(yè)”后E處斷句；“者”是“……的人”，做句子主語(yǔ)，主語(yǔ)較長(zhǎng)，“者”后H處斷句。故BEH處斷句。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。C.正確。近來(lái)；/匹敵。句意：近來(lái)河南郡縣。/沒(méi)有可以與之相比的，沒(méi)有能比得上的。D.錯(cuò)誤。意思不同，“樂(lè)歲終身飽”的“歲”意思是年成。句意：成祖又下令朝廷每年派遣巡視官。/年成好時(shí)能豐衣足食。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“年齡在七十以上的老人，可以免除法律規(guī)定的五年科繇”錯(cuò)，根據(jù)原文“許一丁侍養(yǎng)，免科繇五年”，是指免除侍養(yǎng)者的五年科繇。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“被”，遭受；“善”，妥善地；“撫綏”，安撫。（2）“河南”，古今異義，黃河以南；“匿”，隱瞞；“聞”，使……知道，上報(bào)；“治”，懲治?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“又命各州縣設(shè)預(yù)備倉(cāng)四所于境內(nèi)東西南北居民叢集之處，貿(mào)米儲(chǔ)備，遇荒歉賑給”“敕郡縣浚河渠，修筑圩岸陂池”可知，設(shè)置預(yù)備倉(cāng)，興修水利；②由“永樂(lè)三年，蘇湖被水，民饑求食他郡，命所在官司善加撫綏”“又敕朝廷歲遣巡視官，自今目擊民艱不言者，悉逮下獄”可知，派遣官員賑濟(jì)撫綏；③由“太祖時(shí)報(bào)災(zāi)不拘時(shí)限。弘治，始限夏災(zāi)不得過(guò)五月終，秋災(zāi)不得過(guò)九月終。萬(wàn)歷，又分近地五月、七月，邊地七月、九月”可知，及時(shí)如實(shí)上報(bào)災(zāi)情。參考譯文：文本一：明朝但凡遇到水澇和早災(zāi)，就會(huì)免除租稅，有時(shí)還派遣官員救濟(jì)。明太祖有祖訓(xùn)：天下太平，四方有水旱等災(zāi)害，要檢查國(guó)家儲(chǔ)備的糧食，在遭受災(zāi)情的地方，要優(yōu)先免除稅糧。如果遇上豐收之年，即使沒(méi)有災(zāi)害，也要檢查國(guó)家儲(chǔ)備的糧食，稍有多余部分，選擇土地貧瘠百姓貧苦之處優(yōu)先免除賦稅，不能只遵循慣例。洪武初年，太祖下詔不能自給自足的鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾等百姓，官府對(duì)之進(jìn)行救濟(jì)。年齡七十以上的老人，配給一位成年男子侍養(yǎng)，并免除侍養(yǎng)者的五年科繇。下詔天下郡縣設(shè)立孤老院，不能養(yǎng)活自己的百姓，允許進(jìn)入孤老院中得到贍養(yǎng)，每月給予三斗米，三十斤柴。永樂(lè)三年，蘇湖地區(qū)遭受水患，百姓饑餓去其他郡縣求取食物，朝廷下令有關(guān)部門(mén)妥善地加以安撫。待水患退卻，下令恢復(fù)生產(chǎn)，缺乏糧食種子的人，都由官府給予。永樂(lè)八年，因?yàn)槿ツ杲痹庥鏊迹汕哺倍加酚葜t、給事中杜欽視察軍隊(duì)百姓的疾苦并加以救濟(jì)撫恤，虞謙等人不久就上書(shū)朝廷請(qǐng)求開(kāi)倉(cāng)救災(zāi)。永樂(lè)十年，山東稷山等縣耆老說(shuō)：“年成歉收百姓饑餓，采摘蒺藜、挖掘蒲根來(lái)吃。”朝廷下令戶部派遣官員救濟(jì)，布政司和屬地郡縣的官員隱瞞實(shí)情不上報(bào)的，都加刑具押送京師判罪。（節(jié)選自《古今治平略》）文本二：明太祖時(shí)期凡在災(zāi)年，夏秋兩季的賦稅全免，甚至把米借給災(zāi)民，更有甚者賜米給災(zāi)民或者賜予布或者賜予錢幣。又下今各州縣在境內(nèi)東南西北四方居民聚集的地方設(shè)置四所預(yù)備糧倉(cāng)，購(gòu)買米作為儲(chǔ)備，遇到荒年則救濟(jì)施與百姓。太祖在位三十多年，賜予數(shù)百萬(wàn)布鈔，百余萬(wàn)米，免除的租稅不知多少萬(wàn)數(shù)。明成祖聽(tīng)說(shuō)黃河以南鬧饑荒，有關(guān)部門(mén)隱瞞實(shí)情不上報(bào)，成祖下令逮捕懲治他們。于是告訴都御史陳瑛說(shuō)：“國(guó)家的根本在于人民，人民沒(méi)有糧食會(huì)傷害國(guó)家根本。我每年春初和農(nóng)閑之時(shí)，都下令各郡縣疏通河道，修筑圩岸陂池，捕捉蝗蟲(chóng)幼蟲(chóng)。遇到饑荒，就施加救濟(jì)。近來(lái)河南郡縣，接連遭遇旱澇災(zāi)害，有關(guān)官員隱瞞實(shí)情不上報(bào)，這是我用人不當(dāng)?shù)倪^(guò)失啊。朝廷張榜告知天下，從現(xiàn)在起發(fā)現(xiàn)民間水旱災(zāi)情造成損失不上報(bào)的有關(guān)官員，一定判罪不寬恕?！背勺嬗窒铝畛⒚磕昱汕惭惨暪伲瑥默F(xiàn)在起看到百姓艱難而不上報(bào)的人，都逮捕下獄。太祖時(shí)期上報(bào)災(zāi)情不受時(shí)間限制。弘治時(shí)期，才限制上報(bào)時(shí)間，夏季災(zāi)禍不能超過(guò)五月末，秋季災(zāi)害不能超過(guò)九月末。萬(wàn)歷時(shí)期，上報(bào)時(shí)限又分近地五月、七月，邊疆地區(qū)七月、九月。（節(jié)選自《學(xué)庵類稿》）（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首清詩(shī)，完成下面小題。七言詩(shī)鄭燮①不風(fēng)不雨正晴和，翠竹亭亭好節(jié)柯。最愛(ài)晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴②淡淡山。正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間?！咀ⅰ竣汆嵺疲脆嵃鍢?。②橫皴［cūn］：山水畫(huà)中常用技法。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人描寫(xiě)了翠竹高高聳立、竹節(jié)交叉的畫(huà)面，富有生機(jī)，清新淡雅。B.詩(shī)人巧用疊詞，“蕭蕭”與“淡淡”勾勒了竹枝、山影兩相映襯之景。C.尾聯(lián)寫(xiě)清明時(shí)節(jié)適逢陰雨連綿，詩(shī)人安居室內(nèi)品一杯香氣四溢的新茶。D.本詩(shī)竹茶二物交替出現(xiàn)，看似跳躍，實(shí)則交融，是詩(shī)人心境外顯。16.《紅樓夢(mèng)》中林黛玉有言：“意趣真了，詞句不必修飾也可?！北驹?shī)頗有意趣，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.C16.①天氣晴朗之時(shí)欣賞翠竹的樂(lè)趣，由“正晴和”“翠竹亭亭”等詞語(yǔ)可知。②有佳客來(lái)訪、共同賞竹品茶的閑趣，從“佳客至”“一壺新茗”等詞中可以看出。③提筆畫(huà)竹，筆墨清淡，享受賞竹畫(huà)竹的雅趣，由“幾枝新葉”“淡淡山”“坐其間”等詞可以看出。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“陰雨連綿”錯(cuò)，“谷雨”是指節(jié)氣，并非陰雨連綿。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。①天氣晴朗之時(shí)欣賞翠竹的樂(lè)趣。首聯(lián)“不風(fēng)不雨正晴和，翠竹亭亭好節(jié)柯”意思是，無(wú)風(fēng)也無(wú)雨，正是晴朗溫和天氣；翠竹高聳直立，竹節(jié)交叉搖曳煞是好看。由“正晴和”可知天氣晴好，適宜賞竹；“翠竹亭亭”寫(xiě)出竹子的顏色賞心悅目，枝干“亭亭玉立”，修長(zhǎng)秀美；“好節(jié)柯”則是直接贊嘆竹子之美，流露出喜悅心情。②有佳客來(lái)訪、共同賞竹品茶的閑趣。頷聯(lián)“最愛(ài)晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿”意思是，最喜晚涼天氣里，貴客來(lái)訪；泡一壺松蘿新茶來(lái)招待?！巴頉觥笔且幌玻凹芽椭痢眲t更喜。“佳”字修飾可見(jiàn)客人是主人所喜歡的，因而才用“最愛(ài)”表達(dá)心情；“新茗泡松蘿”是招待客人的，主客共同品茶賞竹，可見(jiàn)高雅之至，原來(lái)客人與主人志同道合，正所謂“主雅客來(lái)勤”。③提筆畫(huà)竹，筆墨清淡，享受賞竹畫(huà)竹的雅趣。頸聯(lián)“幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山”意思是，鋪紙潑墨，先畫(huà)凄清冷落的幾枝新竹葉；再是數(shù)點(diǎn)淡墨，以干筆橫皴春山。賞竹意興不盡，干脆那筆來(lái)?yè)]毫潑墨畫(huà)竹，“幾枝新葉”“淡淡山”可見(jiàn)畫(huà)作意境正契合詩(shī)人高雅情趣。而尾聯(lián)“正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間”，意思是，正是清明已過(guò)，臨近谷雨的時(shí)節(jié)；捧一杯香茶坐在竹石畫(huà)間多么寂靜。手捧香茗賞竹、畫(huà)竹、賞畫(huà)，盡情享受其中雅趣，怕不似神仙。（三）名篇名句默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐在《登泰山記》中記載，自己在乾隆三十九年十二月，“______”，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清，“______”，越過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安。（2）杜牧在《泊秦淮》中觸景生情寫(xiě)下“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，王安石也在《桂枝香·金陵懷古》中寫(xiě)下歌女“______，______”表達(dá)相同情感。（3）小華以杜甫為原型，創(chuàng)作了一臺(tái)話劇《杜甫》，最后一幕引用詩(shī)人的名句“______，______”感慨其人生際遇。【答案】①.自京師乘風(fēng)雪②.穿泰山西北谷③.時(shí)時(shí)猶唱④.后庭遺曲⑤.萬(wàn)里悲秋常作客⑥.百年多病獨(dú)登臺(tái)（艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯/親朋無(wú)一字，老病有孤舟/飄飄何所似，天地一沙鷗）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“乘”“猶”“作”“繁霜鬢”“潦”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。詞語(yǔ)是造句成文的基礎(chǔ)。詞語(yǔ)的選擇，不僅講究用“對(duì)”，也追求用“好”；既要準(zhǔn)確，也要生動(dòng)。古人早就有“煉字”一說(shuō)，作詩(shī)時(shí)需A，常常是“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”。現(xiàn)代作家在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)也非常注重遣詞造句。從魯迅先生《從百草園到三味書(shū)屋》的手稿上，我們便B：文章的第二段共272字，魯迅手稿上卻有多達(dá)19處修改。例如：油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁（原稿：背脊），便會(huì)拍的一聲，從后竅（原稿：后身）噴出一陣（原稿：一股）煙霧。從文章的修改可見(jiàn)先生運(yùn)筆之細(xì)致，遣詞之嚴(yán)謹(jǐn)，可以說(shuō)是用“好”詞的典范。要用“好”詞，就要仔細(xì)辨析詞義，準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)的意義，把握其用法。然而隨著社會(huì)的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)的深化，詞義也會(huì)不斷發(fā)生變化，我們?nèi)绾伟盐斩鄠€(gè)詞義之間的關(guān)聯(lián)呢？我們可借助漢字結(jié)構(gòu)，厘清詞義演變的線索，從而把握多個(gè)詞義之間的關(guān)聯(lián)。以“班”為例，“班”是個(gè)多義詞，（①）：一是“為了工作或?qū)W習(xí)等目的而編成的組織”，如“班級(jí)”；二是“指一天之內(nèi)規(guī)定的工作或執(zhí)勤時(shí)間”，如“上班”；三是“用于定時(shí)開(kāi)行的交通運(yùn)輸工具”，是量詞，如“最后一班飛機(jī)”。今天來(lái)看，這幾個(gè)意義之間的關(guān)聯(lián)已不甚清楚，此時(shí)借助“班”字的結(jié)構(gòu)，則能夠追本溯源，（②）?！鞍唷笔莻€(gè)會(huì)意字，金文寫(xiě)作，兩塊玉中間一把刀，表示用刀把玉分成兩塊。“班”的本義就是“分玉”，引申為“分開(kāi)”之義。在古代，玉還是身份的象征，所以“班”不是簡(jiǎn)單的分玉，在分玉（給臣下）的同時(shí)還暗含著（③）。如“班序”就是指“按官爵排列的次序”。而“上班”最初表示“到你應(yīng)該到的位置上去”，也就是“C”。后來(lái)，“上班”就發(fā)展為“每天按規(guī)定時(shí)間到工作地點(diǎn)去”之義?！鞍嗉?jí)”的“班”也是由“排列”之義產(chǎn)生而來(lái)的，即把一群人分開(kāi)，一定的次序排列在一起，就組成了班級(jí)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線A、B、C處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)結(jié)合文中《從百草園到三味書(shū)屋》手稿的修改，任選兩處簡(jiǎn)要分析魯迅在遣詞上的準(zhǔn)確。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。21.下列句子中的“你”和“到你應(yīng)該到的位置上去”中的“你”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.周樸園：你是新來(lái)的下人？B.紅燭?。∈钦l(shuí)制的蠟——給你軀體？C.你只管努力，剩下的交給時(shí)間。D.小明看到試卷上因粗心而丟的分，不禁埋怨自己：“你呀，真是太馬虎了！”22.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。【答案?8.A字斟句酌；B可見(jiàn)一斑；C各就各位19.①“脊梁”比“背脊”范圍小，在語(yǔ)境中更為準(zhǔn)確；②“后竅”是“后身上的孔”，比單說(shuō)“后身”范圍小，更為準(zhǔn)確；③“一股”用于條狀物，形容“煙霧”不準(zhǔn)確，而“一陣”用于延續(xù)一段時(shí)間的事物或現(xiàn)象，形容“煙霧”更準(zhǔn)確。20.①常用的意義有三個(gè)；②把握幾個(gè)意義之間的關(guān)聯(lián)；③按身份地位排序之義21.C22.“班級(jí)”的“班”也是由“排列”之義引申而來(lái)的，即把一群人分開(kāi)，按一定的次序排列在一起，就組成了班級(jí)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)能力。A根據(jù)“煉字”吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”“非常注重遣詞造句”可知是說(shuō)對(duì)字詞的使用很講究，可填“字斟句酌”。字斟句酌：指寫(xiě)文章或說(shuō)話時(shí)慎重細(xì)致，一字一句地推敲琢磨。B“魯迅先生《從百草園到三味書(shū)屋》的手稿”就可以推知作家們對(duì)遣詞造句的重視，這是由個(gè)例推知整體，可填“可見(jiàn)一斑”?？梢?jiàn)一斑：比喻見(jiàn)到事物的一小部分也能推知事物的整體。C由“到你應(yīng)該到的位置上去”可知是各自到自己的崗位上去，可填“各就各位”。各就各位：各自到自己的崗位上?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、分析鑒賞詞義的能力。①“脊梁”指全身骨骼的主干；“脊背”指人或其他脊椎動(dòng)物的背部?！凹沽骸北取氨臣埂狈秶?，語(yǔ)境說(shuō)按住斑蝥，使用“脊梁”更準(zhǔn)確；②“后竅”是后身上的孔；“后身”指身體的下半部分。語(yǔ)境說(shuō)從斑蝥身體里噴出煙霧，應(yīng)該是從后身上的孔里噴出，用“后竅”比單說(shuō)“后身”范圍小，更為準(zhǔn)確；③“一股”，表數(shù)量，用于條狀物形容一個(gè)整體，表數(shù)量水流、氣流、道路、氣味、力氣等；“一陣”指一片、一段時(shí)間?！耙魂嚒庇糜谘永m(xù)一段時(shí)間的事物或現(xiàn)象，形容“煙霧”更準(zhǔn)確?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①語(yǔ)境解釋“班”的含義，由冒號(hào)可知這是總領(lǐng)句，由“一是”“二是”“三是”可知其常用意義有三個(gè)，可填：常用的意義有三個(gè)；②由“這幾個(gè)意義之間的關(guān)聯(lián)已不甚清楚”，而“借助‘班’字的結(jié)構(gòu)，則能夠追本溯源”，就能把幾個(gè)意義的關(guān)聯(lián)分析清楚，可填：把握幾個(gè)意義之間的關(guān)聯(lián)；③由“‘班序’就是指‘按官爵排列的次序’”可知，分玉給臣下是按著身份地位分的，因此暗含：按身份地位排序之義?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解詞義的能力。文中的“你”是泛指。A.特指，指魯侍萍；B.特指，指紅燭；C.泛指，指任何人；D.特指，指小明。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：“產(chǎn)生”與“‘排列’之義”搭配不當(dāng)，改為“引申”；成分殘缺，缺介詞，改為“按一