廣東省茂名市2022屆高三一模歷史試題（A卷）

廣東省茂名市2022屆高三一模歷史試題（A卷）I三

1=1學(xué)校班級(jí)姓名學(xué)號(hào)一、單選題“天下”一詞最早出現(xiàn)于《尚書(shū)》，此時(shí)的“天下”并不包括蠻夷戎狄所構(gòu)成的“四?！?。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子提出“以夏變夷”，“天下”亦將“四?！奔{入其中。這一變化反映當(dāng)時(shí)華夏認(rèn)同觀念有所發(fā)展B.中央集權(quán)逐步強(qiáng)化C.周天子的權(quán)力不斷增強(qiáng)D.儒家思想成為主流東漢豪強(qiáng)地主的田莊是一個(gè)有組織的生產(chǎn)單位，通常會(huì)興修水利、制造推廣新式農(nóng)具、總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等；大量自耕農(nóng)破產(chǎn)后亦會(huì)投奔田莊。這體現(xiàn)出A.政局動(dòng)蕩促進(jìn)了田莊發(fā)展B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)良好C.田莊成為中央集權(quán)的威脅D.田莊具有一定的進(jìn)步性杜佑在《通典?選舉六》中指出：“我開(kāi)元天寶之中，一歲貢舉凡有數(shù)千,而門資、武功、藝術(shù)、胥吏，眾名雜目，百戶千途，入為仕者，又不可勝記?！边@主要說(shuō)明了唐代A?科舉制成為正式選官制度B?選官途徑的多元化C.門第觀念仍有較大的影響D.官員素質(zhì)參差不齊元朝統(tǒng)治者在路、府、州、縣除了按常規(guī)設(shè)總管、知府、知州、知縣等官職，還在各級(jí)政府外另設(shè)一官職一達(dá)魯花赤，代表中央督察地方行政，并規(guī)定達(dá)魯花赤只能由蒙古人和色目人擔(dān)任。這一官職的設(shè)置A.表現(xiàn)了對(duì)漢族官僚的防備心態(tài)B.擴(kuò)大了地方政府的行政權(quán)力C.體現(xiàn)了中央對(duì)地方控制的加強(qiáng)D.促進(jìn)了民族之間的交流融合明朝以前，文人售畫(huà)名為人所不齒.到了明朝唐寅宣稱“閑來(lái)寫幅青山賣，不使人間造孽伐”；清朝鄭板橋也公開(kāi)說(shuō)：“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩”。這反映了當(dāng)時(shí)A.文化消費(fèi)成為社會(huì)消費(fèi)主流B.繪畫(huà)風(fēng)格發(fā)生巨變C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊價(jià)值觀念D.文人社會(huì)地位較低《海國(guó)圖志》剛剛問(wèn)世，即遭到許多守舊大臣的謾罵，以致在國(guó)內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊(cè)左右。魏源最終皈依佛門，郁郁而終。這反映了當(dāng)時(shí)A.精英階層在政治上極為保守B.新思想傳播受傳統(tǒng)觀念掣肘C.統(tǒng)治階級(jí)固守天朝上國(guó)思想D.崇洋媚外行徑為社會(huì)所不容據(jù)《清末中國(guó)民族工業(yè)廠礦數(shù)及資本統(tǒng)計(jì)表》的數(shù)據(jù)可知，1872—1895年間，官辦或官商合辦企業(yè)的資本額占總資本之64.56%，商辦企業(yè)占33.01%，中外合辦企業(yè)占2.43%。但到1896—1911年，商辦占57.88%，官辦或官商合辦只占21.44%，中外合辦則增為20.68%。這一變化A.說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)徹底失敗B.源于列強(qiáng)放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略C.導(dǎo)改官僚資本急劇膨脹D.擴(kuò)大了民主革命的階級(jí)基礎(chǔ)8.中國(guó)共產(chǎn)黨在土地革命時(shí)期的部分土地政策時(shí)間文件或會(huì)議土地政策1927年11《中國(guó)共產(chǎn)黨土地問(wèn)題黨綱草—切私有土地歸勞動(dòng)平民所公月案》有1928年底《井岡山土地法》沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有1929年《興國(guó)縣土地法》沒(méi)收公共土地及地主階級(jí)的土地1930年中國(guó)共產(chǎn)黨八屆三中全會(huì)不禁止農(nóng)民買賣土地A.源于民族矛盾的激化A.源于民族矛盾的激化C.打擊農(nóng)民的生產(chǎn)熱情D.糾正土地政策的右傾錯(cuò)誤從1950年11月開(kāi)始，《人民日?qǐng)?bào)》運(yùn)用資料、漫畫(huà)、專刊等，針對(duì)民眾的“恐美”“崇美”“親美”心態(tài)，向民眾進(jìn)行“仇美”“鄙美”“蔑美”的大規(guī)模宣傳教育。這一做法旨在A.為抗美援朝進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員B.與美國(guó)爭(zhēng)奪國(guó)際輿論優(yōu)勢(shì)為開(kāi)展三大改造積極造勢(shì)D.突破西方國(guó)家的封鎖敵視1978年5月，中央組織考察組赴港澳進(jìn)行調(diào)查并提出，把寶安、珠海作為出口基地，逐步建成對(duì)外生產(chǎn)基地、加工基地和吸引港澳游客的游覽區(qū)，獲得了中央領(lǐng)導(dǎo)的肯定。這反映出A.改革開(kāi)放的決策得到落實(shí)B.經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)想有了雛形C.農(nóng)村改革推動(dòng)了對(duì)外開(kāi)放D.港澳建設(shè)經(jīng)驗(yàn)被廣泛接受

古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底（約公元前460—前377年）提出：“人的各種疾病皆是生理失調(diào)和外界影響所致，排斥宗教迷信，強(qiáng)調(diào)明確病因、按人用藥”。這些主張A.說(shuō)明當(dāng)時(shí)宗教神學(xué)被摒棄B.成為近代醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)C.一定程度上蘊(yùn)含人文精神D.證明理性主義占主導(dǎo)有研究認(rèn)為，在16、17世紀(jì)的殖民擴(kuò)張時(shí)期，西班牙和葡萄牙是半封建制的國(guó)家，更多地帶有中世紀(jì)的色彩；英國(guó)則是一個(gè)資本主義蓬勃發(fā)展的國(guó)家，更多地代表17世紀(jì)以來(lái)的現(xiàn)代世界。這種差異A.可用來(lái)探究拉美地區(qū)落后的原因B.根源在于開(kāi)辟新航路的先后C.阻礙了資本主義世界市場(chǎng)的發(fā)展D.隨工業(yè)革命開(kāi)展逐漸被消除1873年，君主派占多數(shù)的國(guó)民議會(huì)選舉帶有波旁王朝政治傾向的麥克馬洪為法國(guó)總統(tǒng)，任期為1873-1879年，1876年麥克馬洪宣布有共和傾向的西蒙內(nèi)閣辭職。這可以反映法國(guó)A.民主共和制尚未確立B.1875年憲法的成效有限C.政治斗爭(zhēng)的錯(cuò)綜復(fù)雜D.封建勢(shì)力主導(dǎo)政治局勢(shì)從1958年起，蘇聯(lián)陸續(xù)出臺(tái)了農(nóng)業(yè)新措施，由國(guó)家通過(guò)計(jì)劃以公頃計(jì)算收購(gòu)量，按地區(qū)分別規(guī)定的統(tǒng)一價(jià)格收購(gòu)一部分農(nóng)產(chǎn)品，其余農(nóng)產(chǎn)品可在市場(chǎng)上自由出售。這一措施有利于A.加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制B.促使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入市場(chǎng)軌道C.提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性D.為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化積累所需資金A.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化成效顯著A.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化成效顯著C.冷戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)對(duì)抗逐漸消解B.“滯脹”改變世界的經(jīng)貿(mào)關(guān)系東西方經(jīng)濟(jì)關(guān)系有所緩和15.如表作為直接論據(jù)，可用來(lái)探究的論題是國(guó)家加入《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》的時(shí)間南斯拉夫1966波蘭1967羅馬尼亞1971匈牙利1973

16.下圖為西方繪畫(huà)作品《記憶的永恒》，A.強(qiáng)化微妙的色彩變化B.16.下圖為西方繪畫(huà)作品《記憶的永恒》，A.強(qiáng)化微妙的色彩變化B.C.具有批判現(xiàn)實(shí)的風(fēng)格注重內(nèi)心的自我感受D.充滿濃郁的生活氣息二、材料分析題文化復(fù)興是民族復(fù)興的根基。閱讀材料，完成下列要求材料一有激于佛老二教的昌熾，唐中期韓愈追尋“道”的本源，排斥佛道，企圖建立堯舜禹湯文武周公孔孟一脈相傳的儒家道統(tǒng)。宋初孫復(fù)、石介、胡瑗等人秉承韓愈，指責(zé)以佛老與儒“三教皆可尊”的論調(diào)；提出以己意解經(jīng)的“新儒”取代固守章句注疏之學(xué)的“舊儒”，直追儒經(jīng)義理；以《六經(jīng)》義理為指導(dǎo)來(lái)治理和改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他們亦被追尊為理學(xué)先驅(qū)?！幾詣?fù)生《北宋儒學(xué)復(fù)興要“復(fù)興”什么》材料二20世紀(jì)30年代，中國(guó)文化民族主義空前發(fā)展，無(wú)論學(xué)術(shù)界、思想界還是政治界，都極力強(qiáng)調(diào)文化要民族化或中國(guó)化，從而出現(xiàn)了一股強(qiáng)大的文化“中國(guó)化”思潮。錢穆為此提出，要實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興，使中華民族立于世界民族之林，就必須處理好以下兩個(gè)問(wèn)題：第一，如何奮起直追，盡快學(xué)到歐美西方文化的富強(qiáng)力量，努力把自己國(guó)家和民族的地位支撐??；第二，如何學(xué)到歐美西方文化的富強(qiáng)力量，而不使自己以“安”為終極理想的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化之精神斫喪或戕伐了。——摘編自左玉河《特殊性和優(yōu)越性：錢穆的戰(zhàn)時(shí)文化民族主義情結(jié)》結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，概述唐宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)涵。分析唐宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史意義。結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，概括錢穆對(duì)待中西文化的態(tài)度。簡(jiǎn)述20世紀(jì)30年代文化“中國(guó)化”思潮出現(xiàn)的時(shí)代背景。水是一切文明的基礎(chǔ)，體現(xiàn)文明進(jìn)步的城市、健康衛(wèi)生與工業(yè)，無(wú)不和人類掌控水資源的能力密切相關(guān)。閱讀材料，完成下列要求。材料一水在羅馬帝國(guó)擴(kuò)張和治理的過(guò)程中起到了關(guān)鍵作用。伴隨帝國(guó)的擴(kuò)張，羅馬修建了人類歷史上最龐大的城市供水系統(tǒng)，以此來(lái)鞏固對(duì)所占領(lǐng)土地的治理。羅馬帝國(guó)還通過(guò)水推行羅馬的文化和生活方式，修建了許多大型公共浴場(chǎng)及沖水廁所等設(shè)施。統(tǒng)治者認(rèn)為沐浴不僅能讓軍隊(duì)更有戰(zhàn)斗力，也能夠使領(lǐng)土上的“蠻族”變得文明起來(lái)。這些設(shè)施由國(guó)家統(tǒng)一規(guī)劃、大多由軍隊(duì)建設(shè)，更彰顯了國(guó)家的實(shí)力?！幾脏崟栽啤对缙谖鞣剿拿鞯臉?gòu)建及其影響》材料二到1830年，英格蘭大工業(yè)城市的河流都受到了嚴(yán)重的污染。19世紀(jì)以來(lái)信奉自由放任的英國(guó)人對(duì)泰晤士河的治理面臨地方主義、企業(yè)和民眾不配合、科學(xué)水平不足、管理分散、法律不完善等諸多問(wèn)題，導(dǎo)致持續(xù)污染。20世紀(jì)五六十年代，英國(guó)政府下決心全面治理泰晤士河。先后制定了《污染控制法》等法律。成立泰晤士河水務(wù)管理局，協(xié)調(diào)各個(gè)部門及公眾的合作關(guān)系。至1955年共興建了190多個(gè)小型污水處理廠，并進(jìn)行技術(shù)改造與合并。不僅如此，英國(guó)公眾和民間環(huán)保組織積極參與泰晤士河的治理與保護(hù)事業(yè)。整治泰晤士河，前后共用了一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，如今，泰晤士河被普遍認(rèn)為是世界上流經(jīng)首都城市水質(zhì)最好的河流?！幾悦费┣邸丁疤┪钍坷系钡穆淦桥c新生》等(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，概括羅馬帝國(guó)水文明的特點(diǎn)。(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)以來(lái)泰晤士河持續(xù)污染的原因，并概括英國(guó)治理泰晤士河的措施。綜合上述材料，就水文明構(gòu)建與國(guó)家治理的關(guān)系談?wù)勀愕目捶ㄈ?、論述題閱讀材料，完成下列要求空間觀念是時(shí)空觀念的重要組成部分，人們可以通過(guò)具體的空間定位，觀察歷史發(fā)展過(guò)程中的各個(gè)方面及其相互之間的關(guān)系和總的特點(diǎn)。

★匕萌柏坡★匕萌柏坡?延安如圖是新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的部分重要活動(dòng)地點(diǎn)簡(jiǎn)明示意圖。提取材料部分或整體信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨的地理空間發(fā)展，自擬論題并展開(kāi)闡述。(要求：論題明確，論證充分、表述清晰。)四、材料分析題20?閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。1984年10月以后，黨和國(guó)家在全面經(jīng)濟(jì)體制改革中，繼續(xù)把增強(qiáng)企業(yè)活力作為重點(diǎn)。在勞動(dòng)制度改革方面，針對(duì)以“固定工”制度為特征的“鐵飯碗”現(xiàn)象，開(kāi)始進(jìn)行根本性的內(nèi)容是：國(guó)營(yíng)企業(yè)凡新招職工必須在當(dāng)?shù)貏趧?dòng)行政主管部門的指導(dǎo)下，實(shí)行公開(kāi)招收、自愿報(bào)名、德智體全面考核、擇優(yōu)錄用的原則；取消“子女頂替”和從內(nèi)部招收職工子女的做法；新招職工與企業(yè)按照平等自愿和協(xié)商一致的原則，簽訂勞動(dòng)合同；對(duì)于違紀(jì)職工，經(jīng)教育和行政處分無(wú)效后，企業(yè)可按有關(guān)規(guī)定辭退。同時(shí)實(shí)行合同制工人退休養(yǎng)老和職工待業(yè)保險(xiǎn)制度。——摘編自楊忠虎等《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史》簡(jiǎn)析20世紀(jì)80年代勞動(dòng)制度改革的原因，并概括其內(nèi)容。簡(jiǎn)析20世紀(jì)80年代勞動(dòng)制度改革的歷史意義。21?閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。在尼克松就任總統(tǒng)時(shí)(1968——1974)，美國(guó)正處于內(nèi)外交困的境地。他上臺(tái)后即計(jì)劃“體面地”從越南撤軍。美國(guó)一方面通過(guò)“越南化”計(jì)劃，建立一支能夠逐漸替代美軍作戰(zhàn)的南越部隊(duì)；另一方面，從1969年1月25日起，美國(guó)同南越、北越、南越民族解放陣線舉行多輪四方會(huì)談，尋求談判解決問(wèn)題的途徑。美國(guó)不斷小規(guī)模地撤軍，到1972年5月，駐越美軍已經(jīng)減少到6.9萬(wàn)人。同時(shí)也對(duì)北越進(jìn)行狂轟濫炸，并將戰(zhàn)火蔓延到柬埔寨和老撾。這一行徑激起了美國(guó)國(guó)內(nèi)激烈的反戰(zhàn)抗議活動(dòng)。在北越同意了重開(kāi)談判后，尼克松決定暫停轟炸。1973年1月27日，參加巴黎會(huì)談的美國(guó)、越南民主共和國(guó)的代表正式簽訂了《關(guān)于在越南結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)、恢復(fù)和平的協(xié)定》，標(biāo)志著長(zhǎng)達(dá)十幾年的美國(guó)侵越戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束?！幾在w學(xué)功《略論尼克松政府的越南戰(zhàn)爭(zhēng)政策》(1)簡(jiǎn)析尼克松從越南撤軍的背景。(2)概括尼克松在越南撤軍的步驟。22.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。屈大均(1630-1696年)，廣東番禺縣人，師從南粵大儒陳邦彥，曾游歷荊、楚、吳、越、秦、晉等地，廣泛結(jié)識(shí)顧炎武等中原名流學(xué)者。他倡導(dǎo)“以詩(shī)為史”，以史學(xué)眼光進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，創(chuàng)作出《壟土行》《民謠》《蛋戶》等現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇，賦予了嶺南詩(shī)派強(qiáng)大的生命力。他對(duì)嶺南歷代文學(xué)作品進(jìn)行了全面的整理，選編整輯《