張騫鑿空西域后對(duì)絲綢之路的西傳

張騫鑿空西域后對(duì)絲綢之路的西傳

在古代的交通史上，亞洲東部有一條連接中亞大陸和地中海沿岸國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流路，西起中亞海岸，全長(zhǎng)7000多公里。它連接著中國(guó)和希臘羅馬文明之間的文化交流，簡(jiǎn)稱絲綢之路。絲路的“絲綢”一詞,是東西方不同地區(qū)間政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、藝術(shù)交往的象征性符號(hào)。絲路是溝通中國(guó)與域外的一個(gè)交通網(wǎng)絡(luò)，在中外經(jīng)濟(jì)文化交流史上具有極其重要的歷史地位。一、“塞回”—中國(guó)絲織品西傳與絲綢之路的正式開通絲路可能早在漢以前就已出現(xiàn)。《穆天子傳》關(guān)于周穆王西征中曾“自西王母之邦，北至于曠原之野，飛鳥之所解其羽，千有九百里”的記載，以及蘇聯(lián)巴澤雷克古墓出土的許多精致的中國(guó)絲綢制品和刺繡著鳳凰圖案的繭綢表明，中國(guó)和西方之間可能很早就存在著一條商路，中國(guó)絲織品已沿著這條商路運(yùn)往中亞，甚至歐洲。公元前5世紀(jì)，“中國(guó)的絲綢已成為希臘上層社會(huì)追求的時(shí)裝衣料，其根據(jù)是，在希臘雕刻和陶器彩繪的人像上有細(xì)薄透明的絲綢文物，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為，這樣細(xì)薄透明衣料只有遙遠(yuǎn)的東方國(guó)家‘塞里斯’國(guó)才能制造?！?近年來，在埃及、德國(guó)的巴登—符騰堡、希臘等地的考古發(fā)現(xiàn)也表明中國(guó)絲織品的西傳早在商周時(shí)期，甚至之前就已經(jīng)開始了。張騫“鑿空”西域后，絲路正式開通。原來游牧民族壟斷的絲路貿(mào)易被打破，中國(guó)與中亞、南亞、西亞諸王國(guó)間建立起了直接貿(mào)易往來。結(jié)果，東來的“商胡販客，日款于塞下”卷88。在公元前108年趙破奴率軍進(jìn)攻樓蘭、車師，并在酒泉至玉門關(guān)一帶設(shè)立亭驛，及公元前104年李廣利戰(zhàn)敗大宛后，西域的交通更加順暢，西域各國(guó)和漢的商業(yè)往來也更加頻繁。之后，中國(guó)經(jīng)由絲路的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流迅速發(fā)展，一直到唐中期的千余年間，絲路始終是中國(guó)與歐亞各國(guó)間最主要的交通要道。二、絲織品西傳增加了西域貿(mào)易在絲路興盛時(shí)期，中國(guó)的絲綢和蠶絲技術(shù)、鐵器以及鑄鐵技術(shù)、穿井法、造紙術(shù)等都沿絲路先后西傳；同時(shí)，歐亞各國(guó)的土特產(chǎn)、音樂舞蹈、宗教藝術(shù)等也都沿絲路逐漸東來。絲路正式開通后，絲織品西傳速度加快。漢代絲織品花色品種十分豐富，有紈、綺、縑、綈、縵、素等數(shù)十種，并且出現(xiàn)了彩錦。絲織業(yè)發(fā)達(dá)促進(jìn)了絲織品西傳?！肮?年，漢朝政府給匈奴運(yùn)來8.4萬匹綢緞，7.4萬斤絲棉。其結(jié)果使中亞市場(chǎng)飽和?！?0中國(guó)輸入羅馬的絲綢數(shù)量也迅速增加。公元前53年卡爾萊之戰(zhàn)后不久，“羅馬人便開始以使用絲綢為時(shí)髦”，“絲綢這種新穎的異國(guó)產(chǎn)品”很快就“深入到民眾的風(fēng)俗習(xí)慣中了”。唐代絲織業(yè)更為發(fā)達(dá)，絲織品名目繁多，花樣豐富，圖案文飾形成了寫真與浪漫相結(jié)合的特殊風(fēng)格。唐朝打敗突厥以后，絲路暢通無阻，因而對(duì)外絲綢貿(mào)易更為發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了“無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安息”的繁榮商貿(mào)景象。絲織品西傳給西方帶去了先進(jìn)的紡織技術(shù)和理念，促進(jìn)了當(dāng)?shù)丶徔椉夹g(shù)的發(fā)展。在羅馬和地中海地區(qū)，人們“將成本較低的素織物拆開，取其絲線與當(dāng)?shù)氐膩喡椴技喚€交織，或以絲為原料重新紡織紗線，織成輕薄半透明的織物”64。對(duì)此，《通典》記載說：大秦“常利得中國(guó)縑素，解以為胡綾紺紋，數(shù)與安息諸胡交市于海中”。一些國(guó)家還在模仿中國(guó)平紋經(jīng)錦的過程中，織造出了新型的平紋緯錦。中國(guó)的鐵器及鑄鐵技術(shù)、穿井法和井渠法、造紙術(shù)也先后沿絲路西傳。本地“無絲漆，不知鑄鐵器”的安息，“及漢使亡卒降，教鑄作它兵器”卷96；“宛城中無井，汲城外流水”，及至李廣利伐大宛，“宛城中新得漢人知穿井”卷61;751年唐將高仙芝在怛邏斯被阿拉伯人戰(zhàn)敗后，因被俘士兵中有些是造紙工匠，阿拉伯人從而學(xué)會(huì)了造紙。造紙術(shù)后經(jīng)阿拉伯人傳到埃及、摩洛哥以及歐洲。交流總是雙向的。在中國(guó)的絲綢和先進(jìn)技術(shù)西傳的同時(shí)，歐亞各國(guó)的良種馬、胡蘿卜和苜蓿等植物也都傳入中國(guó)。公元前一世紀(jì)左右，“騾驢馲駝，銜尾入塞，驒騱騵馬，盡為我畜，鼲貂狐貉，采旃文罽，充于內(nèi)府，而璧玉珊瑚琉璃，咸為國(guó)之寶。”卷1出使西域的使節(jié)還“采蒲陶、目宿種歸”卷96，豐富了中國(guó)的物種。樂舞雜技、服飾、佛教和伊斯蘭教等宗教，也隨絲路東傳。中國(guó)與西域各國(guó)的樂舞交流在漢代達(dá)到一個(gè)高潮，形成了漢代突出的歷史樂舞特色，即“百戲”、“俗樂”。魏晉南北朝時(shí)期，佛教樂舞迅速普及中國(guó)，“龜茲樂”、“天竺樂”、“西涼樂”成為人們喜聞樂見的佛教樂舞和傳播佛教的重要工具。隋唐時(shí)代的宮廷樂舞中也包含了大量的外來因素6。西域的服飾、樂器等也紛紛東來，風(fēng)靡一時(shí)。“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競(jìng)為之?！敝镜?3早期佛教徒與絲路上的商人結(jié)伴而行，佛教因之自西向東逐漸傳播開來，現(xiàn)存的許多佛教石窟就是佛教?hào)|傳的見證。從永徽二年到貞元十四年的148年間，伊斯蘭教也隨大批阿拉伯商人涌入中國(guó)西北，沿絲路與中國(guó)貿(mào)易而傳入中國(guó)。此外，祆教、摩尼教和景教也先后沿絲路傳入中國(guó)，并產(chǎn)生一定程度的影響。三、促進(jìn)了絲路貿(mào)易唐代中期以后，隨著造船業(yè)和航海技術(shù)的發(fā)達(dá)，海路交通空前繁榮。而原來的絲路，卻因安史之亂，西亞紡織技術(shù)的發(fā)展，惡劣的風(fēng)沙氣候，運(yùn)輸工具的限制，諸多游牧民族對(duì)絲路貿(mào)易的劫掠，以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移，由盛而衰，從東西交通的主導(dǎo)地位退居次要地位。然而，盡管絲路在唐中期以后逐漸衰弱，但它仍然是中國(guó)與外界聯(lián)系與交往的主要通道之一。在西夏控制河西走廊時(shí)期，盡管對(duì)過往客商抽取重稅，十中取一，并擇其上品，商人苦之，但西夏還是在回鶻商人和漢族商人的共同影響下在絲路上經(jīng)營(yíng)著貿(mào)易。在明代，外國(guó)商人以貢使的名義通過絲路與中國(guó)進(jìn)行廣泛而頻繁的商貿(mào)活動(dòng)。對(duì)于他們帶來的商品，除粗劣之物外，明朝一概準(zhǔn)許入境，于是，西域商人攜馬匹、駱駝、鉆石、地毯、金銀器皿等東來，運(yùn)載瓷器、絲綢、布匹、茶葉、桐油等西去