從歷史地理看未來氣候變暖

從歷史地理看未來氣候變暖

許多科學(xué)家預(yù)測(cè)未來的發(fā)展趨勢(shì)，但一些科學(xué)家認(rèn)為地球已經(jīng)到了小冰期的前葉。也就是說未來不是變暖,而是變冷?！爸袊鴼v史上的氣候”是“未來一個(gè)階段”,但同時(shí)也有3近年來,地球上好像很少有人不再關(guān)心環(huán)境問題。首先,大家比較關(guān)心的是全球氣候變暖。到底地球是不是會(huì)越來越熱?會(huì)熱到什么程度?從歷史地理的角度,怎樣來看待這個(gè)問題?到底自然環(huán)境的變化與人類的活動(dòng)有什么關(guān)系?曾經(jīng)有報(bào)道說,上個(gè)世紀(jì)是有史以來最熱的一個(gè)世紀(jì)。究竟情況怎么樣?我覺得很難說。首先我們現(xiàn)在對(duì)過去氣候變化的情況知道的非常有限。迄今為止,全球最老的一個(gè)現(xiàn)代氣候觀測(cè)站建立的時(shí)間,不會(huì)超過200年。中國大多數(shù)地方都是從上世紀(jì)50年代開始才有氣象站,并記錄降水、氣溫等變化。所以我們講一兩千年前哪個(gè)地區(qū)的氣候怎么樣,并沒有現(xiàn)成的、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù),而只能依靠間接資料。其次,氣候變化是有周期的,有的周期比較短,比如十幾年或幾十年,這個(gè)規(guī)律比較容易把握。有的周期非常長(zhǎng),比如300年,甚至更長(zhǎng)。因此,就算根據(jù)目前已知的一些數(shù)據(jù),我們還是很難判定氣候變化的那根曲線是繼續(xù)在上升,還是已經(jīng)開始下降。而且,全球大部分地方是海洋,還有很多是無人區(qū),這些區(qū)域的氣候資料匱乏。偏偏這些地區(qū)的氣候變化,對(duì)我們?nèi)祟愱P(guān)系特別重大。比如南極,面積只有1400多萬平方公里,但它上面的冰雪占了全球的70%,淡水資源占全球的90%。這個(gè)地方氣候稍微有些變化,對(duì)全球氣候的影響比一個(gè)北京或上海要大得多。我們現(xiàn)在對(duì)人類活動(dòng)觀察比較多,但對(duì)自然規(guī)律的了解還缺乏實(shí)質(zhì)性進(jìn)展,很多變化原因講不清楚。正因?yàn)槿绱?當(dāng)大多數(shù)科學(xué)家預(yù)測(cè)未來氣候變暖趨勢(shì)時(shí),也有科學(xué)家提出,地球已經(jīng)到了小冰期的前葉。也就是說,未來氣候不是變暖,而是變冷。對(duì)于二氧化碳到底是不是全球變暖的因素,其實(shí)也有不同意見。美國到現(xiàn)在為止不愿意接受《京都協(xié)定書》,表面理由就是二氧化碳是“致暖因素”的證據(jù)不足。當(dāng)然,也有更深層次的原因。但是,如果撇開這些政治、經(jīng)濟(jì)、軍事因素,“二氧化碳是‘致暖因素’”的這個(gè)結(jié)論,也未必百分百正確。我們可以從中國歷史上的氣候變化來看一下。在中國歷史上,氣候變化不止一次。比如甲骨文里多次提到“象”,也就是野象。而且,記載了象的活動(dòng)。甲骨文大多是在今天河南安陽殷墟一帶發(fā)現(xiàn)的。商朝的首都殷,已經(jīng)在今天的黃河以北了。象生長(zhǎng)在亞熱帶、熱帶,上?？梢责B(yǎng)象,但象卻不能在上海的野外過冬。但考古發(fā)現(xiàn),當(dāng)時(shí)黃河以北到處可以找得到野象。這便證明,當(dāng)時(shí)黃河流域的氣溫要比今天高。竹子喜歡溫暖。今天,在淮河以北已經(jīng)難以找到大片的天然竹林。但在春秋戰(zhàn)國的時(shí)候,黃河以北的河南北部,有很有名的竹園。這片竹園一直到公元前2世紀(jì)末,漢武帝堵塞黃河決口的時(shí)候還在派用場(chǎng)。那么,歷史上有沒有關(guān)于現(xiàn)在南方冷的記載呢?答案是有。比如南宋的時(shí)候,太湖上全部冰凍,人跟車可以在冰上走。又比如說宋朝時(shí),福州的柑橘樹在冬天被凍死了。歷史時(shí)期,都曾出現(xiàn)過比今天更冷或更熱的極端氣溫。這說明了什么?當(dāng)時(shí),人口比今天少得多。商朝人口最多時(shí)為一到兩千萬人,南宋大約為1億人。今天,哪怕是窮鄉(xiāng)僻壤消耗的資源及對(duì)環(huán)境的污染也很可觀。這說明氣候的變化并不完全是由人類活動(dòng)造成的,還有自然本身的原因。那么,我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)全球氣候變化?應(yīng)該看到,全球變暖是近一階段的現(xiàn)實(shí),但這未必是未來唯一的可能。也許什么時(shí)候平了,也許什么時(shí)候開始下降,都有可能。總的看來,全球氣溫還在上升,這是其一。其二,導(dǎo)致氣候變暖的主要原因,目前還很難確定。其三,人類還是要盡最大努力,消除不利影響,包括減少二氧化碳的排放。盡管它未必是唯一原因,但人類能做的就是控制自己的因素,這沒有壞處。但是同時(shí),也要更加密切注意自然環(huán)境本身的變化,科學(xué)家有這個(gè)責(zé)任。一旦真正的原因找到了,問題也就迎刃而解了。就算氣候變暖成為事實(shí),那是不是就意味著人類就沒有前途,就倒退,就毀滅了呢?我不這樣認(rèn)為。三四千年前,中國的氣溫比現(xiàn)在高,當(dāng)時(shí)的人既沒有電扇,也沒有空調(diào),也過來了。我們今天難道就一點(diǎn)出路也沒有嗎?如果說太平洋小島擔(dān)心氣候過熱,但中國幅員那么廣,也許廣州過熱了,哈爾濱的氣候正好呢,有調(diào)節(jié)的余地。何況事物是很復(fù)雜的,在有些地方變成沙漠的同時(shí),有些地方變成綠洲了。根據(jù)科學(xué)研究,撒哈拉沙漠一萬年前很多地方還是綠洲,也有很多漂亮的建筑。即便到了今天,撒哈拉沙漠的地下水還是很豐富的。今天的利比亞,有幾個(gè)沙漠城市很發(fā)達(dá),就是緣于地下水資源比較豐富,而且還有石油。有人跟我說,氣候變暖,南極冰川融化,海平面升高40米,人類不是完了嗎?但是你為什么不看另一面:地球不是實(shí)心的,如果南極冰川全部落到海里面,說不定還把陸地抬上來了呢。為此,我請(qǐng)教了地質(zhì)結(jié)構(gòu)專家,這種可能也是有的。所以,我們對(duì)氣候變暖也要抱著實(shí)事求是的態(tài)度,不要盲目悲觀。從人類活動(dòng)看自然災(zāi)害自然災(zāi)害的程度是不是越來越嚴(yán)重了呢?也不一定。比如說地震,1976年的唐山大地震是世界十大地震之一,根據(jù)官方公布的數(shù)據(jù),死24萬,傷16萬。但是明朝嘉靖三十四年(公元1556年),陜西華州發(fā)生大地震,波及七省,全部死亡人數(shù)估計(jì)超過100萬。近年來,大家覺得自然災(zāi)害越來越頻繁了。但如果跟歷史上的情況比較,這里有很大問題。有學(xué)者列了一個(gè)表:商朝時(shí)候平均每年一次災(zāi)害;周朝兩次;清朝100次;現(xiàn)在500次。這不是說災(zāi)害越來越厲害了嗎?但是,他忽略了一個(gè)重要的科學(xué)前提:商朝有多少資料,現(xiàn)在有多少資料?歷史越久遠(yuǎn)的年代,史料越少;離現(xiàn)在越近,史料越多。所以,僅按史料統(tǒng)計(jì)結(jié)果看,就好像災(zāi)害越來越多。還有很多史料,因?yàn)樽髡邊⒄阵w系的不同,所以記載的結(jié)果也不同。比如本來生活在熱帶的人,一到了寒冷地方,就說這氣候是有史以來最冷的,但當(dāng)?shù)厝丝赡苡X得今年也不算多么冷啊。所以面對(duì)資料,一定要想想寫的人是以什么眼光記錄的。我們今天認(rèn)為是災(zāi)害的,也許歷史上不算什么災(zāi)害。比如沙塵暴,我們認(rèn)為越來越厲害。但是科學(xué)家經(jīng)過數(shù)據(jù)測(cè)量,發(fā)現(xiàn)沙塵暴并不是越來越厲害,而且這幾年還算好了點(diǎn)。問問年紀(jì)大的北京人,他們說以前每年春天都刮大風(fēng)。但為什么現(xiàn)在那么重視呢?因?yàn)楝F(xiàn)在參照系高了,生活質(zhì)量要求提高了。所以,僅根據(jù)感覺是不對(duì)的。另外,中國人向來注重天人感應(yīng),有的災(zāi)害記載其實(shí)出自政治需要。我們可以看到,某一個(gè)皇帝在位的時(shí)期,對(duì)災(zāi)害的記載特別多,比如明朝的崇禎?？蛇@些災(zāi)害都是誰記的呢?都是下一個(gè)朝代記載的。這不過是想證明改朝換代是理所當(dāng)然的。所以,現(xiàn)在的自然災(zāi)害并不像有些人說的那樣,越來越頻繁了。自然災(zāi)害發(fā)生數(shù)量的規(guī)律到底是什么,還需要更多的探討。自然災(zāi)害的程度是不是越來越嚴(yán)重了呢?也不一定。前面已經(jīng)說過1976年的唐山大地震和明朝嘉靖三十四年(公元1556年)發(fā)生在陜西華州大地震的例子。另外,根據(jù)日本、南美的數(shù)據(jù),也沒有證據(jù)表明最大的地震一定發(fā)生在工業(yè)化以后。再看洪水。20世紀(jì)黃河中游測(cè)到的最大洪水量是每秒23000立方米,20世紀(jì)下半期,測(cè)到的最大洪水流量是每秒18000立方米。洪水流量到每秒20000立方米左右,情勢(shì)就已經(jīng)十分緊張了。但是,在清朝道光年間曾發(fā)生過一次洪水,它在河南三門峽到陜縣的流量達(dá)到了每秒36000立方米。如果現(xiàn)在出現(xiàn)這樣的災(zāi)難,簡(jiǎn)直不能想象。我們還可以舉旱災(zāi)等其他的例子,也可以說明現(xiàn)在的自然災(zāi)害并不是越來越嚴(yán)重。那么,人類活動(dòng)和自然災(zāi)害之間的關(guān)系究竟是怎樣的呢?應(yīng)該承認(rèn)人類活動(dòng)加劇了自然災(zāi)害,比如人類砍伐森林,加劇了水土流失;人類在一些生態(tài)很脆弱的地區(qū),比如說黃土高原的某些地方,盲目開墾,當(dāng)然也會(huì)造成自然災(zāi)害的增加。對(duì)于生產(chǎn)力的發(fā)展,應(yīng)該從兩方面來看,它既可能加劇自然災(zāi)害,也可能為人類防災(zāi)、抗災(zāi)提供可能?？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍,可以用它破壞環(huán)境,也可以用它來減少災(zāi)害。比如說,生命探測(cè)器可以探測(cè)到人的呼吸,人類就可以在地震后有的放矢去施救。又比如說現(xiàn)在很多災(zāi)害是可以預(yù)報(bào)的。因此,只看到任何一方面都是片面的,應(yīng)該全面對(duì)待科學(xué)技術(shù)。有沒有預(yù)報(bào)是完全不一樣的。比如,宋朝最后的殘余力量退到了崖山,就是今天廣東海寧島一帶。當(dāng)時(shí),一陣臺(tái)風(fēng)導(dǎo)致十萬人全軍覆沒。如今,臺(tái)風(fēng)是可以預(yù)報(bào)的,盡管我們沒辦法去干預(yù)臺(tái)風(fēng)、消除臺(tái)風(fēng),預(yù)報(bào)也還不太準(zhǔn),可畢竟是可以預(yù)報(bào)的。比如浙江省這兩年都有臺(tái)風(fēng),第一次預(yù)報(bào)的時(shí)候,臺(tái)風(fēng)來了,動(dòng)員老百姓走,有人不走,結(jié)果造成損失。第二次預(yù)報(bào)來的時(shí)候,大家都撤離了,幾乎沒有損失。在中國歷史上,造成影響最大的是長(zhǎng)時(shí)間大范圍的旱災(zāi)。旱災(zāi)到來緩慢,等到人支撐不住想走出災(zāi)區(qū),發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走不出去了。今天,依靠準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)和方便的交通,旱災(zāi)已經(jīng)不會(huì)造成這種損失?？偟膩碇v,穩(wěn)定的社會(huì)、有效的組織、高素質(zhì)的人口、先進(jìn)的技術(shù)、豐富的物資,都是消除自然災(zāi)害影響的有利條件。中國歷史上最嚴(yán)重的災(zāi)害往往導(dǎo)致人口下降一半,甚至死掉三分之二。這些災(zāi)害往往就發(fā)生在政權(quán)更替、國家分裂的時(shí)期。在這種情況下,社會(huì)體系混亂,小小的災(zāi)害就能造成損失。所以穩(wěn)定的社會(huì)是很重要的。日本是世界上地震災(zāi)害最嚴(yán)重的國家之一。但應(yīng)該承認(rèn),日本在防治地震災(zāi)害方面的組織也是最有效的。在日本,房間墻壁上會(huì)標(biāo)出地震來了怎么走法。每年都要進(jìn)行全民參加的演習(xí),待真的發(fā)生地震,才會(huì)井井有條。那年日本阪神地震,死了不到4000人。如果這個(gè)災(zāi)害放在其他國家,損失要到幾十萬人口。而且,在地震當(dāng)中沒有發(fā)生搶劫、盜竊,當(dāng)時(shí)斷了水,有些超市都趕快把儲(chǔ)存的礦泉水拿出來賣,而且一人只能買一瓶。相反,美國洛杉磯地震時(shí),趁火打劫的都出來了。因此,有效的組織的確在災(zāi)害救援中起到重要作用。先進(jìn)的技術(shù)也是需要的,還有豐富的物資。在很多情況下,災(zāi)害不是直接造成的,而是間接造成的。主體:人的自然改變與破壞,只有程度差別,沒有什么本質(zhì)區(qū)別。人類的任何進(jìn)步,都不得不改變甚至破壞自然環(huán)境。所以不要把這個(gè)事情看那么嚴(yán)重。既然這樣,我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)人和自然的關(guān)系?首先我們應(yīng)該看到,自然為人類的產(chǎn)生、發(fā)展提供了條件,但能否成為現(xiàn)實(shí)要靠人類自身的努力。地球這么多物種,人類只不過是萬物之一,但為什么人能成為萬物之靈,這是憑借人類自身的努力,而不是自然對(duì)人類的偏愛?，F(xiàn)在一般認(rèn)為人類產(chǎn)生在東非大裂谷。東非大裂谷綿延6000多公里,像地球這張臉上最長(zhǎng)的疤痕。這里面任何地方發(fā)生劇烈變化,都有可能引起物種的變化。但是,為什么人類就出來了?這跟人自身的努力有關(guān)。而人從早期的人變到現(xiàn)在的人,是不斷通過自身努力在變的。所以我們要堅(jiān)定信念,人類自身的努力非常重要,人類在自然面前絕不是無所作為的。第二,我們得認(rèn)識(shí)到,人類的任何進(jìn)步都不得不改變甚至破壞自然環(huán)境。所以不要把這個(gè)事情看得那么嚴(yán)重。人類發(fā)展那么久,一點(diǎn)都不改變環(huán)境是不可能的。學(xué)會(huì)用火,是人類的一大進(jìn)步。但在這個(gè)過程中,多少樹木被燒掉了?“伐薪燒炭南山中”是唐詩《賣炭翁》中的句子。賣炭翁在秦嶺里面伐樹燒成炭,然后賣給長(zhǎng)安城里面的達(dá)官貴人,供他們冬天取暖。唐朝在200多年間燒了多少炭,砍了多少樹?但是,你能說這一定是退步嗎?唐朝這樣發(fā)達(dá)的文明,冬天就得靠炭來維持。城市是人類重要的文明標(biāo)志,但是這也在改變環(huán)境。羅馬、北京、長(zhǎng)安的出現(xiàn),破壞了多少自然環(huán)境,但你能說這不是一大進(jìn)步嗎?甚至農(nóng)民種地也在改變自然環(huán)境。有人說我們要天然的,但是今天有什么東西是天然的?都經(jīng)過人類的改變了。可以說,改變與破壞,只有程度差別,沒有什么本質(zhì)區(qū)別。雖然我們不希望這樣做,但作為唯物主義者、研究歷史的人,得承認(rèn)這個(gè)事實(shí),沒有哪個(gè)國家的繁榮不改變環(huán)境。但我這樣講,是不是聽任人破壞自然?當(dāng)然不是這樣。人與自然的關(guān)系其實(shí)有一個(gè)由必然到自由,由人類中心到人與自然和諧相處這樣一個(gè)發(fā)展的過程。一開始,人的破壞是必然的。因?yàn)槿嗽诓涣私庾匀灰?guī)律之前,只能滿足自己的要求,不然人就生存不下來了。在人發(fā)達(dá)了以后,逐步掌握了自然規(guī)律,有了比較高度發(fā)展的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù),慢慢地從必然走向自由。如果一開始人類不以自我為中心,那么就沒辦法生存下來了。比如原始人,一開始生存要和動(dòng)物斗,不斗就被它吃掉了,后來學(xué)會(huì)了馴養(yǎng)。什么時(shí)候人與自然才能達(dá)到真正和諧呢?是人既有了科學(xué)技術(shù),又有了比較好的觀念。在這種情況下,才能達(dá)到平衡和自由。另一方面,在人類并沒有達(dá)到完全自由的情況下,有時(shí)候還要傷害動(dòng)植物,這是不可避免的。比如說,現(xiàn)在為了達(dá)到國際先進(jìn)水平,造了新的屠宰場(chǎng),豬進(jìn)去以后,用溫水洗澡,聽輕音樂,最后豬進(jìn)入屠宰線。豬進(jìn)去的時(shí)候很舒服,傳感器給它產(chǎn)生不痛苦的電壓,剛好讓它暈倒,然后一刀殺掉。但再怎么樣,還是把豬殺了。再比如,在南極保護(hù)的公約里面就有一條,如果考察隊(duì)員碰到生命危險(xiǎn),可以適當(dāng)?shù)芈託⒑１?。這是國際社會(huì)的共識(shí):在人和動(dòng)物之間,人還是重要的。我們這樣做,其實(shí)是體現(xiàn)人的價(jià)值?，F(xiàn)在也有這種情況,農(nóng)民給老虎咬傷了,說你們保護(hù)動(dòng)物,誰來保護(hù)我們呢?正確的做法應(yīng)該是保護(hù)農(nóng)民。如果農(nóng)民被老虎咬了,主張動(dòng)物保護(hù)的團(tuán)體或政府應(yīng)該保護(hù)農(nóng)民,給予補(bǔ)償。因?yàn)?老百姓為保護(hù)環(huán)境作出了貢獻(xiàn)。在這種情況下,人和自然才能慢慢和諧。否則這個(gè)和諧是談不上的。我們還要考慮到有很多標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的。比如說,西方人對(duì)韓國人吃狗肉不理解,覺得他們野蠻。我跟西方人講,韓國人吃的狗,不是你養(yǎng)的寵物狗。你說殘酷,那你們吃牛肉,而印度人說牛是神牛,這不是也殘酷嗎?這里面還有文化上的標(biāo)準(zhǔn)。什么東西牽扯上人文,就沒有完全的標(biāo)準(zhǔn)了。哪怕過一萬年,人類也達(dá)不到統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。那么怎么辦呢?相互之間要有一點(diǎn)寬容,這樣才能慢慢地達(dá)到人與自然的和諧。這個(gè)過程是漫長(zhǎng)的。要達(dá)到和諧,人類應(yīng)該控制自己的欲望,要更加注重精神生活。這中間不僅需要正確的觀念,還要有科學(xué)技術(shù)。這些年,我們一直講天人合一,人與自然和諧。天人合一是現(xiàn)代人的解釋,過去更多地講皇帝就是天的代表,這是天人合一的本來解釋。現(xiàn)在解釋成人和自然和諧,這是對(duì)的。但是,就算你知道了,就能做得到嗎?晚清時(shí)期甚至更早,人們已經(jīng)知道了把山上的樹砍掉會(huì)引起當(dāng)?shù)亟佑偃?并加劇水災(zāi)旱災(zāi),但照樣砍。為什么?人要活下去。到生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段以后,人與自然才可以達(dá)到和諧。當(dāng)然,只有正確觀念,沒有科學(xué)技術(shù),好心也辦不了好事。東晉的時(shí)候,有個(gè)不成文的規(guī)定,當(dāng)官的家里出了瘟疫,就不要上朝了。但有些大臣想不通:拿了皇帝的俸祿,怎么能不上朝呢?結(jié)果上朝,死了一大片。不能說這些人觀念不對(duì),但他沒有科學(xué)技術(shù)。這樣來看我們歷史上的環(huán)境思想、人地關(guān)系的見解,就可以看到,的確有其先進(jìn)的一面,但也有不足的一面。歸結(jié)下來,我認(rèn)為對(duì)待未來