教育的發(fā)展歷程

教育的發(fā)展歷程按照不同的歷史時(shí)期，教育可分為原始社會(huì)的教育、奴隸社會(huì)的教育、封建社會(huì)的教育、近代社會(huì)的教育和現(xiàn)代社會(huì)的教育這五個(gè)階段。以下主要就按這五部分展開(kāi)說(shuō)明，從古至今的探討它的必要性。一、教育的起源--原始社會(huì)的教育教育大約已有兩百多年的歷史，教育源自人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)，服務(wù)于人來(lái)的發(fā)展和生存。起初，人類(lèi)教育的主要形式是勞動(dòng)，如打獵、捕魚(yú)等活動(dòng)，這逐漸便成為我們實(shí)際生活中所必需的保障，勞動(dòng)即是教育，隨著生活環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件的變化教育的形式也隨之變化著，隨后人們逐漸開(kāi)始發(fā)展畜牧業(yè)，人們學(xué)會(huì)了架設(shè)柵欄、趕羊喂牛，這些都只是他們生活所必須的教育，除了這些，他們還有原始宗教的教育和原始藝術(shù)教育。首先，他們對(duì)自然很崇這些崇拜都是原始人的一種精神寄托，拜、對(duì)圖騰很崇拜以及對(duì)鬼魂也很崇拜。其次，他們對(duì)音樂(lè)和舞蹈像是有一種天賦一樣，對(duì)于藝術(shù)教育體現(xiàn)出原始文化正逐漸變化著，在后面就逐漸形成了文字，文字的形成標(biāo)志著教育的升級(jí)，為以后產(chǎn)生學(xué)校建立了基礎(chǔ)?？傊?，原始教育呈現(xiàn)多方面的特點(diǎn)：（1）教育目的一致，教育權(quán)利平等；（2）教育內(nèi)容為多方面的生活經(jīng)驗(yàn)；（3）在生產(chǎn)生活中進(jìn)行教育活動(dòng)；（4）言傳身教為主要的教育手段；（5）男女教育分工明確；（6）沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教育場(chǎng)所。有以上諸多內(nèi)容，使得原始教育成為教育發(fā)展的開(kāi)始。二、奴隸社會(huì)的教育奴隸制時(shí)期大約始于公元前二十一世紀(jì)到公元前四百七十六年，其大致可分為四個(gè)階段:（1）夏代為奴隸制初期，它是由夏部落首領(lǐng)的兒子啟建立的，這一時(shí)期的教育主要注重軍事訓(xùn)練和人倫道德；（2）其次，便是商代，這一時(shí)期文字已經(jīng)基本達(dá)到成熟階段，文字成為教育的重要渠道和載體，并有一定的教育實(shí)踐活動(dòng)理論，這使得商代的教育上升為一個(gè)層次，其教育思想水平得到提高；（3）西周是奴隸教育發(fā)展鼎盛時(shí)期，西周教育的主要特征是“學(xué)在官府”，教育形式是先接受家庭教育在進(jìn)行學(xué)習(xí)教育，主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是學(xué)習(xí)“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，“六藝”是西周教育的特征和標(biāo)志，它不僅注重道德思想，而且也注重文化知識(shí)；不僅注重傳統(tǒng)的文化，而且也重視實(shí)用的技能；不僅對(duì)于文事武事都注重；而且要求符合禮儀規(guī)范和要求內(nèi)心情感修養(yǎng)。從而，在經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、文化、軍事上都有很大的提高，與夏商相比，西周的教育已經(jīng)相對(duì)成熟，集中反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)所需要的各種教育；（4）春秋時(shí)期奴隸制崩潰，這是向封建制轉(zhuǎn)變的重大歷史變革時(shí)期。三、我國(guó)古代教育思想特征及貢獻(xiàn)--封建社會(huì)的教育中國(guó)古代教育分為家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三種形式，上面已經(jīng)提到了西周教育，它不僅對(duì)奴隸制有影響，對(duì)封建社會(huì)的教育也產(chǎn)生了非常深刻的影響。要論述古代教育，我們首先就要知道一下對(duì)我國(guó)教育有貢獻(xiàn)的一些偉人，孔子當(dāng)是第一人，他是儒家的創(chuàng)始人，是全世界公認(rèn)的偉大的教育家和思想家，他的教育思想對(duì)我們產(chǎn)生了深刻的影響?？鬃釉诮逃飞系呢暙I(xiàn)：1.教育在社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展中的重要作用是他首先提出的，強(qiáng)調(diào)注重教育；2.私人講學(xué)之風(fēng)由他打開(kāi)，從而成為百家爭(zhēng)鳴的先驅(qū)；3.他主張“有教無(wú)類(lèi)”的對(duì)策，使受教育者的范圍逐漸擴(kuò)大；4.提倡培養(yǎng)從政君子，提出“學(xué)而優(yōu)則仕”原則；教育的基本職能，教育在知識(shí)創(chuàng)新事業(yè)中的地位和作用很重要，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和能力是素質(zhì)教育的重點(diǎn)目標(biāo)，創(chuàng)新教育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，使學(xué)生發(fā)揮自己獨(dú)特的見(jiàn)解，這對(duì)拓展學(xué)生的思維起到促進(jìn)作用?，F(xiàn)代教育對(duì)個(gè)人實(shí)踐很注重，認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐比起高的學(xué)位更重要，當(dāng)然，學(xué)位高也很重要，只是不只是局限于課本的死板知識(shí)，而是更加的靈活，注重將自己所學(xué)知識(shí)能夠運(yùn)用到實(shí)踐之中。再次，現(xiàn)代教育提倡終身學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老的教育思想，教育實(shí)現(xiàn)人人皆平等，沒(méi)有男尊女卑之分，其要求學(xué)生要德、智、體、美、勞相結(jié)合，使得成為一個(gè)完善的人，以上為現(xiàn)代教育發(fā)展對(duì)學(xué)生的作用?，F(xiàn)代教育對(duì)老師也同樣有著很重要的作用，教師傳承了古近代教師的有利特點(diǎn)，同時(shí)也有其自身特點(diǎn)，現(xiàn)在的教師不僅只是教育學(xué)生單純的學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還要了解學(xué)生現(xiàn)在的心理特征，然后做到對(duì)癥下藥，根據(jù)學(xué)生個(gè)人情況不同，實(shí)行因材施教，而且更注重的不是老師教會(huì)多少，而是學(xué)生自己自身學(xué)會(huì)多少?，F(xiàn)代教育的知識(shí)是不固定的，是沒(méi)有限制的，根據(jù)現(xiàn)在的情況，職業(yè)教育更加受歡迎，更注重的是技術(shù)，而不是死記硬背的東西，提倡新穎。綜上所述，中國(guó)從古至今的教育每個(gè)階段都有其不同的特點(diǎn)，原始教育是教育的開(kāi)端，奴隸教育是封建教育的鋪墊期，近代教育是封建教育和現(xiàn)代教育的過(guò)渡期，這些階段對(duì)我國(guó)教育發(fā)展都有著至關(guān)重要的