以圓為話題的議論文

以圓為話題的議論文【篇一：以圓為話題的議論文】

中華民族像一個(gè)圓。

遠(yuǎn)古先人曾認(rèn)為我們生活的世界是天圓地方，如一個(gè)圓圓的雞蛋。在這個(gè)雞蛋里，萬物被包容，百川被海納，而這個(gè)雞蛋，就是包容的象征。

自從炎黃合并，有了中華民族。這個(gè)民族中占主導(dǎo)地位的漢族就從未停止過被“他族”的“侵略”。上溯西昌之二周，西戎之大秦，北疆之燕韓；匈奴契丹、女真黨項(xiàng)、最后至蒙古后金，其中大小廝殺，血肉場面，比比皆是。奧斯曼滅了拜占庭，將其一切先進(jìn)技術(shù)，生產(chǎn)工具乃至封建制度本身銷毀殆盡，除了一座孤零零的圣索非亞大教堂，拜占庭的遺風(fēng)幾乎無處可尋。取而代之的是他們落后的生產(chǎn)方式，野蠻的管理制度，和必須忠貞不渝的本族文化。但反觀中華民族，野蠻尚武的少數(shù)民族在取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后，卻把漢民族所創(chuàng)造的一切保留下來。幾乎每個(gè)曾入主中原的民族都將漢語定為國語，以較先進(jìn)的封建制度取代他們的奴隸制度，這在世界歷史上是獨(dú)一無二的，由此，華夏民族的文化可以延綿不斷，并能蓬勃發(fā)展，開花結(jié)果。而在同一時(shí)期的古埃及、古印度，最后都四分五裂，支離破碎，如破墻殘?jiān)?，不成一體。

外國民族很強(qiáng)調(diào)“純”，一個(gè)民族和另一個(gè)民族在領(lǐng)土、文化、經(jīng)濟(jì)上很難完全徹底的融合。原本都屬于斯拉夫族系的塞爾維亞族和阿爾巴尼亞族是兩個(gè)斗了數(shù)百年，至今仍在糾纏不休的冤家，區(qū)區(qū)南斯拉夫的彈丸小地上到處是兩族毫不相讓，不能包容的傷疤。一個(gè)美麗的南斯拉夫也就一直在這種民族仇恨中喘息前進(jìn)，低頹于世界民族之林。元統(tǒng)治中國九十七年，清則長達(dá)二百六十一年。一次次的占有，數(shù)百年的統(tǒng)治，那些“野蠻”的“靼虜”怎么樣？不全都融入到了中華民族這個(gè)大家庭中，成為這個(gè)家庭的一員。中華民族包容了這些來自邊陲的“靼虜”，讓他們適應(yīng)中華民族習(xí)慣，讓他們與其他民族和睦相處，是中華民族的先進(jìn)與寬廣折服了他們，讓他們樂意成為中華民族的一員。如果說，塞爾維亞民族和阿爾巴尼亞民族是兩種互不相溶，分界線分明的液體，那么中華民族則像一個(gè)特殊的大大的圓形容器。各個(gè)民族，各種文化，各道風(fēng)情，被巧妙地恰到好處地調(diào)和。在此的多種液體互不相斥，互不稀釋，但又彼此擴(kuò)散，進(jìn)入對方，增進(jìn)了解，共同“繁榮”。不過，作為一個(gè)獨(dú)立的、綜合的整體，中華民族的本質(zhì)沒有變化，就像一個(gè)圓，無論你在圓上畫多少條直線，圓的輪廓依然清晰。其還是保持著他原有的特性，而那些直線，只有與圓發(fā)生關(guān)系，才具有一定的意義，否則他們只是一條直線，一條孤立的線，就會(huì)缺少一個(gè)共同的載體，。就如千百年前的北匈奴一般，任性地脫離了期待團(tuán)圓的大家庭，獨(dú)自外出覓食，結(jié)果在六世紀(jì)全軍覆沒，慘遭滅亡。

有一個(gè)很有意思的例子，始自秦、趙、楚修長城以來，長城一直在被不停地修葺，不停地完復(fù)，直至康熙年間才廢置不用。而在此前的兩千多年，許多族的士兵站在同一個(gè)烽火臺(tái)上監(jiān)視著下一個(gè)烽火臺(tái)上的士兵。許多族的工匠用自己智慧的雙手協(xié)力打造出中華民族龍脈不息的標(biāo)志。這是多民族智慧的結(jié)晶，這是整個(gè)中華民族的結(jié)晶，愿這個(gè)大圓的半徑不在縮小，原我們這個(gè)大家庭日益富強(qiáng)！

【篇二：圓與缺的哲學(xué)】

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子如是說。

我們生活的地方是一個(gè)藍(lán)色的星球，球則是圓，而我們在生活中就是處理圓與缺的哲學(xué)。缺之于圓是一個(gè)不斷完善的過程，正如道爾頓，色覺的缺給了他醫(yī)學(xué)理論上的圓；安藤百福破產(chǎn)的缺讓他有了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)的圓；家務(wù)雜工喬利的缺，讓洗衣技術(shù)得到了一個(gè)圓。

而今的我們，對于祖先圓與缺的哲學(xué)，應(yīng)當(dāng)重新審視。老子的“?！迸c“禍”就是一種意義上的圓與缺，禍兮福之所倚告訴我們那缺憾的一面仍可以帶來全的完美。

蘇軾說過，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。不同的經(jīng)歷讓我們的生活更加豐富多彩，而缺和國的對比才讓我們既發(fā)現(xiàn)缺的美也發(fā)現(xiàn)圓的美。

圓與缺的哲學(xué)是什么，也許就是那些偉大的人能夠用一種缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格爾曾對此這樣評價(jià)：“人的靈魂一定到過至善至美之境，否則怎么會(huì)不停地追求完美?！钡拇_是這樣，人因?yàn)橛腥焙?，所以才追求全。不得不說，道爾頓、安藤百福、喬利都是偉大的人，他們用自身的缺憾成就了人類社會(huì)一個(gè)完美的圓。

人生中的缺值得我們贊美，它帶給我們的是人類精神的食糧。

也許林黛玉的缺是對愛情過分的執(zhí)著以及悲觀的人生態(tài)度，但成就愛情刻骨銘心的圓是她缺陷后的完美追求。三毛是一個(gè)偉大的作家，但她人生的缺憾給了她困惑，但同樣由于對完美的追求，她奮斗，她努力，而最終的完美在于她千回百轉(zhuǎn)后那一瞬間的徹悟。

同樣震撼著我們的是梵高的人生，他的缺憾是用金黃色的刀，用陽光般鋒利的光澤切割出的人生濃墨重彩的畫卷。而我們所敬仰的貝多芬，則是用自身的缺陷在靈性至極的黑白鍵上敲擊出壯麗的生命樂章。

這些偉大的人用缺憾成就了靈魂以及人生的完美。他們的缺憾以及對完美的追求是人類天空中綻放的銀白禮花。

對于我們，這圓與缺的哲學(xué)依然要研究下去。我們的人生本是一片荒漠，充滿缺憾，而我們一生的工作就是要讓這片荒漠開出完美的花朵。

莊子自比一尾陋魚而依然追求夢蝶的境界，我們同樣應(yīng)當(dāng)守望著心中的月亮樹。用缺憾去成就圓的傳奇。

不要哀嘆缺憾的不美，就像葉子一樣用一生綠著去成就一個(gè)金色的夢。

【篇三：以圓為話題的議論文】

我們的生命就像是一個(gè)圓，無限駛于終點(diǎn)，又無限靠近起點(diǎn)……

——題記

圓沒有一個(gè)確定的起點(diǎn)或終點(diǎn)，來來回回，周而復(fù)始。我們的一天，開始于清晨遠(yuǎn)方天空一抹魚肚白，結(jié)束于深藍(lán)卻又澄澈的凌晨。又是一個(gè)如同拷貝一般的一天，層層疊疊，是一月，層層疊疊，是一年，裝訂成冊，那是一生。我似乎厭倦了這樣的生活。

我希望它不是這樣一個(gè)圓，平庸，圓潤，卻像是不卑不亢，安分的清修之人，它若是多一點(diǎn)波紋，或是添上一筆顏色，則會(huì)豐富許多吧。或是那個(gè)單薄的圓，像是呼啦圈一般，套再身上，想讓它輕盈舞動(dòng)——那么單薄的圓啊，卻讓人疲憊不堪。

我試圖打破一個(gè)缺口，從中逃離出去，它又好像影子一樣，笑嘻嘻地說著些什么，眼前似乎什么目標(biāo)都沒有了，只剩下一片不知從何而來的色彩。

它轉(zhuǎn)得太快了，我試圖喊它等一等我，也不知是我的疲倦讓我無法出聲，還是我竭力吶喊它卻沒有聽見，它依舊按照它的規(guī)律，旋轉(zhuǎn)著。

我不可能是一個(gè)麻木的永動(dòng)機(jī)。我想著，但又追不上它！怎么辦！也許只能狠狠地伸出手，拉住它了吧。我從來沒有如此堅(jiān)定過，沒有如此認(rèn)真過，只是單純地希望腳步不用那么急促，我有了從來都沒有，甚至不知道是從何而來的決心，放棄困倦與疲乏，跟上它快速而又調(diào)皮的節(jié)奏，我試著去咬緊牙關(guān)，卻發(fā)現(xiàn)自己的身體已經(jīng)無法做出這種本能動(dòng)作，只好硬這頭皮，回想它的名字。它叫什么？是命運(yùn)？不，命運(yùn)掌握在自己手中；是生命？不，生命有始有終。哦，也許就是生活吧，平凡的，就在我身邊的，看似單薄，卻一點(diǎn)一點(diǎn)浸透輕盈的靈魂，入侵我的四肢百骸，我輕敵了。

夢醒了，我開燈，拿起筆桿。

【篇四：以圓為話題的議論文】

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子如是說。

我們生活的地方是一個(gè)藍(lán)色的星球，球則是圓，而我們在生活中就是處理圓與缺的哲學(xué)。缺之于圓是一個(gè)不斷完善的過程，正如道爾頓，色覺的缺給了他醫(yī)學(xué)理論上的圓；安藤百福破產(chǎn)的缺讓他有了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)的圓；家務(wù)雜工喬利的缺，讓洗衣技術(shù)得到了一個(gè)圓。

而今的我們，對于祖先圓與缺的哲學(xué)，應(yīng)當(dāng)重新審視。老子的“?！迸c“禍”就是一種意義上的圓與缺，禍兮福之所倚告訴我們那缺憾的一面仍可以帶來全的完美。

蘇軾說過，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。不同的經(jīng)歷讓我們的生活更加豐富多彩，而缺和國的對比才讓我們既發(fā)現(xiàn)缺的美也發(fā)現(xiàn)圓的美。

圓與缺的哲學(xué)是什么，也許就是那些偉大的人能夠用一種缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格爾曾對此這樣評價(jià)：“人的靈魂一定到過至善至美之境，否則怎么會(huì)不停地追求完美?！钡拇_是這樣，人因?yàn)橛腥焙?，所以才追求全。不得不說，道爾頓、安藤百福、喬利都是偉大的人，他們用自身的缺憾成就了人類社會(huì)一個(gè)完美的圓。

人生中的缺值得我們贊美，它帶給我們的是人類精神的食糧。

也許林黛玉的缺是對愛情過分的執(zhí)著以及悲觀的人生態(tài)度，但成就愛情刻骨銘心的圓是她缺陷后的完美追求。三毛是一個(gè)偉大的作家，但她人生的缺憾給了她困惑，但同樣由于對完美的追求，她奮斗，她努力，而最終的完美在于她千回百轉(zhuǎn)后那一瞬間的徹悟。

同樣震撼著我們的是梵高的人生，他的缺憾是用金黃色的刀，用陽光般鋒利的光澤切割出的人生濃墨重彩的畫卷。而我們所敬仰的貝多芬，則是用自身的缺陷在靈性至極的黑白鍵上敲擊出壯麗的生命樂章。

這些偉大的人用缺憾成就了靈魂以及人生的完美。他們的缺憾以及對完美的追求是人類天空中綻放的銀白禮花。

對于我們，這圓與缺的哲學(xué)依然要研究下去。我們的人生本是一片荒漠，充滿缺憾，而我們一生的工作就是要讓這片荒漠開出完美的花朵。

莊子自比一尾陋魚而依然追求夢蝶的境界，我們同樣應(yīng)當(dāng)守望著心中的月亮樹。用缺憾去成就圓的傳奇。

不要哀嘆缺憾的不美，就像葉子一樣用一生綠著去成就一個(gè)金色的夢。

【篇五：怎樣畫好一個(gè)圓】

一個(gè)人的一生就像一個(gè)圓，但是你怎樣去畫好它呢？

我曾經(jīng)看過這樣一則故事：有兩個(gè)人，一個(gè)家里很富裕，一個(gè)家里很貧窮。這兩個(gè)人同時(shí)患上了一種大病，幾乎是治不好的。這個(gè)富人想：“別人都不得病，偏讓我得，這多么不公平！”他整天生氣，發(fā)脾氣，結(jié)果這個(gè)富人早早的就離開了人世。另外那個(gè)貧窮的人想：“我的家庭這么不好，我還有妻子孩子和父母，如果我死去了，那誰來照顧我的他們呢？我不能死，我要勇敢的戰(zhàn)勝病魔！”以后的日子里。這個(gè)窮人每天都保持良好心態(tài)，保持鍛煉。過了不久，病魔好像被屈服了，漸漸退去了，這個(gè)貧窮的人最終戰(zhàn)勝了病魔。

我們的課本上還有這樣一段話：有一次，我用醫(yī)生的聽診器靜聽自己的心跳，那一點(diǎn)點(diǎn)沉穩(wěn)而有規(guī)律的跳動(dòng)，給我極大的震撼。這就是我的生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，也可以白白的糟蹋它。一切全由我自己就定，我必須對自己負(fù)責(zé)。

是?。∽约旱囊簧勺约簺Q定。人的一生必定會(huì)有挫折，但不能因?yàn)檫@點(diǎn)就放棄生命。自己要走好自己的路，上帝其實(shí)就是自己。每個(gè)人都希望自己的一生是圓滿的，就像一個(gè)正規(guī)的圓，但如果想畫好這個(gè)圓，還得靠自己來努力。

當(dāng)面臨永久沉睡的那一刻，我相信有信心畫好這個(gè)圓的人一定可以在那一刻給自己畫上圓滿的句號。

【篇六：一個(gè)圓】

我曾經(jīng)看過這樣一則故事：有兩個(gè)人，一個(gè)家里很富裕，一個(gè)家里很貧窮。這兩個(gè)人同時(shí)患上了一種大病，幾乎是治不好的。這個(gè)富人想：“別人都不得病，偏讓我得，這多么不公平！”他整天生氣，發(fā)脾氣，結(jié)果這個(gè)富人早早的就離開了人世。另外那個(gè)貧窮的人想：“我的家庭這么不好，我還有妻子孩子和父母，如果我死去了，那誰來照顧我的他們呢？我不能死，我要勇敢的戰(zhàn)勝病魔！”以后的日子里。這個(gè)窮人每天都保持良好心態(tài)，保持鍛煉。過了不久，病魔好像被屈服了，漸漸退去了，這個(gè)貧窮的人最終戰(zhàn)勝了病魔。

我們的課本上還有這樣一段話：有一次，我用醫(yī)生的聽診器靜聽自己的心跳，那一點(diǎn)點(diǎn)沉穩(wěn)而有規(guī)律的跳動(dòng)，給我極大的震撼。這就是我的生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，也可以白白的糟蹋它。一切全由我自己就定，我必須對自己負(fù)責(zé)。

是啊！自己的一生全由自己決定。人的一生必定會(huì)有挫折，但不能因?yàn)檫@點(diǎn)就放棄生命。自己要走好自己的路，上帝其實(shí)就是自己。每個(gè)人都希望自己的一生是圓滿的，就像一個(gè)正規(guī)的圓，但如果想畫好這個(gè)圓，還得靠自己來努力。

當(dāng)面臨永久沉睡的那一刻，我相信有信心畫好這個(gè)圓的人一定可以在那一刻給自己畫上圓滿的句號。

【篇七：圓的剖析】

圓，是大家都司空見慣的。一個(gè)個(gè)大大小小的圓，卻都蘊(yùn)含著無限的神奇與玄機(jī)。

圓的內(nèi)部，就好像是你的世界，而他的外部，卻是另一個(gè)世界。只要你肯走出里面的世界去看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，外面的世界是多么的豐富精彩。圓也象征一個(gè)人的胸懷，你的心胸寬廣，擴(kuò)展的圓就大，而如果你的心胸狹窄，則連接你的圓就會(huì)小的連一粒米都容不下。圓也是一個(gè)人品質(zhì)的標(biāo)顯，有的人自以為是，好拿自己的長處比人家的短處，結(jié)果越比越差，而聰明的人則總拿自己的短處——圓的半徑，跟別人的長處——圓的直徑去比，結(jié)果是越比越好。這是為什么呢？聰明人都明白這樣一個(gè)道理：只要圓的半徑增長了，那么我的圓還會(huì)小嗎，我的世界還會(huì)變得虛無嗎？

其實(shí)，世間事尚都如此。清朝曾一度以“閉關(guān)鎖國”來對抗外商，在無形中將原本強(qiáng)大的中國給縮水了。只要清朝肯走出自己當(dāng)時(shí)那個(gè)封閉的圓，那么他將會(huì)更是另一個(gè)繁榮昌盛的時(shí)期。

我們做人也是這樣，每個(gè)人都想把自己的圓變得更完美、更博大，但總有不盡如人意之處，自己的圓始終有瑕疵，是老天在有意捉弄嗎？當(dāng)然不是。柳公權(quán)不是這樣嗎，認(rèn)為自己寫的一手好字，便驕傲起來了，偶然間卻發(fā)現(xiàn)自己寫的字還不如一位失去了雙手的老者用腳寫的好。柳公權(quán)很明智，他懂得縮小自己的圓但不縮小他自己，最后，他終于寫出了屬于自己的“柳體”。

細(xì)想來，人生有幾回？誰不為，一生而奔飛。只有在這個(gè)世界上經(jīng)歷的事情多了，我們才會(huì)明白，畫好一個(gè)幾何的圓很容易，而畫好一個(gè)人生的圓卻很難。

人生的圓有很多，需要自己去思量、去把握，當(dāng)世人在為名利、榮譽(yù)之圓而奔波時(shí)，我的同學(xué)——你正在為哪個(gè)圓而奮斗不息呢？

【篇八：畫圓_800字】

如果說人生是一個(gè)圓，那么我們應(yīng)該做的是盡力將這個(gè)圓畫好畫大。如果說人生這個(gè)圓的圓心代表著信念，而它的半徑代表著努力與執(zhí)著，那么確定圓心的位置和半徑的長短就是畫好我們?nèi)松畧A的關(guān)鍵。我們只有樹立明確的目標(biāo)，并為目標(biāo)矢志不渝地追求才能畫好人生的圓！

一分耕耘，才有一份收獲。在人生的成長道路上，“勤奮，執(zhí)著”四字遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“與生俱來”——這個(gè)說起來令人羨慕的字眼可貴。

譬如澳