自考課程設(shè)計(jì)概論及答案

源源-于-網(wǎng)-絡(luò)-收-集一、單項(xiàng)選擇題1、產(chǎn)品的設(shè)計(jì)可以劃分為手工藝設(shè)計(jì)和〔C〕兩大類型。ABCD、造型設(shè)計(jì)2、從較為常見的角度，設(shè)計(jì)可以分為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和〔B〕三大領(lǐng)域。ABCD、室內(nèi)設(shè)計(jì)3、被后世稱為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”的是〔B〕ABC、韋伯D、?？思{4、〔C〕是指以構(gòu)成人類生存空間為目的的設(shè)計(jì)，是對(duì)生活和工作環(huán)境所必需的各種條件進(jìn)展綜合規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程。ABCD、展現(xiàn)設(shè)計(jì)5、設(shè)計(jì)的組成因素分為功能因素、形式因素、技術(shù)因素和〔A〕ABCD、觀念因素6、技術(shù)因素因其所處的地位和表現(xiàn)形態(tài)不同，可以分為生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品技術(shù)和〔B〕。ABCD、評(píng)價(jià)技術(shù)7、手工藝設(shè)計(jì)依據(jù)設(shè)計(jì)風(fēng)格可分為民間工藝、特種工藝和〔B〕三種形式ABCD、刺繡工藝8、〔D〕是物的構(gòu)造、材料、技術(shù)所表現(xiàn)的合目的和合規(guī)律性的功能的統(tǒng)一。ABCD、功能美9、對(duì)設(shè)計(jì)物進(jìn)展社會(huì)的社會(huì)的審美評(píng)價(jià)，其方式可以分為三個(gè)層次：一種是個(gè)人審美評(píng)價(jià)，一種是社會(huì)輿論評(píng)價(jià)，一種是〔A〕。ABCD、合理性評(píng)價(jià)10、園林設(shè)計(jì)家計(jì)成所著的〔A〕一書是明清園林建筑理論的重要成果。A.《園治》B.《天工開物》C.《考工記》D.《建筑十書》11、中國(guó)明式硬木家具，利用本色的木質(zhì)肌理成為一種自然的裝飾。從裝飾的現(xiàn)象看，這是一種〔D〕裝飾。12、德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟是在吸取英國(guó)〔A〕閱歷的根底上建立的。BCD、工業(yè)革命運(yùn)動(dòng)13、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)最根本的是要解決〔C〕和通風(fēng)的問題。14、明確提出“形式聽從功能”的論斷，進(jìn)一步明確了建筑裝飾與功能之間的關(guān)系的是〔C〕ABCD、彼得?貝倫斯15、利用直觀的圖像和表格來說明設(shè)計(jì)的意圖，這是一種〔D〕的設(shè)計(jì)方法。16、現(xiàn)代主義首先從〔D〕開頭。A、平面BCD、建筑17、利用名人效應(yīng)做廣告，這是設(shè)計(jì)方法的一〔B〕構(gòu)思。18、以下屬于解構(gòu)主義風(fēng)格的建筑是〔B〕。CD、流水別墅19、商周文化中，〔A〕作為一種代表，是設(shè)計(jì)從物化融于文化的證明。21、設(shè)計(jì)的英文是〔A〕A、DesignB、Deisgn

B、赫爾佐格D、貝聿銘C、DiesgnD、Dsiegn20、法國(guó)羅浮宮“水晶金字塔”的設(shè)計(jì)者是〔D〕。22、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)主要從事工業(yè)產(chǎn)品如〔B〕、機(jī)械設(shè)備等外觀造型設(shè)計(jì)等創(chuàng)意活動(dòng)。ABCD、交通工具23、〔B〕的消滅，使人類有了真正意義上的設(shè)計(jì)。A、石器BC、青銅D、鐵24、芝加哥百貨公司大廈，是芝加哥學(xué)派的典型作品〔D〕年沙利文設(shè)計(jì)。A.1901B.1902C.1903D.190425、宋代五大名窯中的〔C〕的主要特征是釉面有大大小小規(guī)章的開裂紋片，俗稱“開片”A、鈞窯BC、哥窯D、官窯26、河北滿城漢墓出土的〔D〕，為漢武帝祖母使用，是漢代燈具的出色代表作品。A、牛燈BCD、長(zhǎng)信宮燈27、在中國(guó)設(shè)計(jì)歷史長(zhǎng)河里表達(dá)著“滿飾之美”的種類是〔A〕A、青銅器BCD、清代家具28、由著名設(shè)計(jì)家勒?柯布西耶營(yíng)造的〔D〕教堂，成為現(xiàn)代教堂建筑的著名實(shí)例。圣保羅BC.圣彼德D.朗香29、佛光寺、南禪寺位于〔A〕省境內(nèi)。A、山西B、河北C、山東D、河南30、《金剛經(jīng)》的〔B〕證驗(yàn)中國(guó)印刷技術(shù)的最早成就。A、封面BC、名目D、封底31、瓷器上加印“”三角形，是代表〔C〕的等級(jí)符號(hào)。A、一等品BCD、都不對(duì)32、中國(guó)歷史上第一個(gè)商標(biāo)消滅于〔B〕。A、唐代BC、元代D、明代33、《清明上河圖》描繪的〔D〕汴京繁華的街景。A、元朝BC、南宋D、北宋34、世界上最早的紙幣“交子”消滅于〔B〕。A、唐代BC、元代D、明代35、中國(guó)制瓷史上曾消滅過“秘色瓷”,這一瓷器品種消滅在〔A〕。A、越窯BCD、鈞窯36、希臘雅典衛(wèi)城的主膜拜建筑是〔C〕。ABCD、萬神廟37、混凝土是由〔A〕研制的。A、羅馬人BCD、德國(guó)人、日本設(shè)計(jì)師〔C〕在其一系列的平面設(shè)計(jì)中喜好把簡(jiǎn)單的構(gòu)思轉(zhuǎn)化為一視覺上可見的事實(shí)，將不行能的造形構(gòu)成呈現(xiàn)在畫面實(shí)體上。CD、原研哉39、中國(guó)歷史上第一個(gè)商標(biāo)消滅于〔B〕。A、唐代BC、元代D、明代4020〔B〕年月末流行至今。41、青銅器的主要紋樣是〔D〕。A、云氣紋BCD、饕餮紋42、以下不屬于平面廣告的是〔A〕。A.電視廣告BCD.路牌廣告43、人面魚身紋是〔A〕上最具代表性的紋飾。BCD、半山彩陶44、著名的“巴塞羅納椅”是〔B〕設(shè)計(jì)的杰作。A.柯布西埃BCD.貝倫斯45、彩陶文化中最具有設(shè)計(jì)思想的是〔C〕的造型。A、方形瓶BCD、平底瓶陽(yáng)紫翠忽成嵐”贊美，此為中國(guó)制瓷史上的一大制造，稱為“窯變”。A、鈞窯BC、哥窯D、官窯47、柱式是古希臘建筑的主要特色，其中被認(rèn)為是象征女性的是〔C〕柱式。48、河北滿城漢墓出土的〔D〕，為漢武帝祖母使用，是漢代燈具的出色代表作品。A、牛燈BCD、長(zhǎng)信宮燈49、1864〔B〕的興起，揭開了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的序幕。A.藝術(shù)運(yùn)動(dòng)BCD.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)50、由〔D〕西班牙建筑師設(shè)計(jì)的巴塞羅那的米拉公寓，在整個(gè)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中最為引人注目。A、霍塔BCD、高蒂511920術(shù)”運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)在德國(guó)稱〔B〕。A、現(xiàn)代派BCD、分別派1919〔D〕。ABCD、第三國(guó)際紀(jì)念塔計(jì)中有意識(shí)的推行了〔D〕的設(shè)計(jì)觀念。ABCD、打算廢止制54、環(huán)境設(shè)計(jì)的類型有室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、〔C〕公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)。ABCD、景致設(shè)計(jì)55、“少則厭煩”是〔D〕的代表人物，提倡在建筑中使用歷史符號(hào)。ABCD、后現(xiàn)代主義56、巴黎蓬皮杜藝術(shù)和文化中心的外形是縱橫穿插的暴露的鋼鐵管道，像一個(gè)煉油廠。設(shè)計(jì)家如此設(shè)計(jì)是遵循了美感特征中的美的〔C〕。A.距離感BCD.打量感57、以下為設(shè)計(jì)應(yīng)用軟件中圖像處理軟件的是〔B〕。A.CorelDrawB.PhotoshopC.AutoCADD.3DstudioA、希臘BCD、哥特58、美國(guó)現(xiàn)代建筑家萊特，提倡“有機(jī)建筑”的設(shè)計(jì)思想，以下選項(xiàng)中為他所設(shè)計(jì)的著名建筑是〔B〕。A.悉尼歌劇院BCD.芝加哥百貨大廈591851〔A〕。A.英國(guó)水晶宮BCD?法國(guó)巴黎機(jī)械館60、原始社會(huì)〔B〕的消滅，使人類有了真正意義上的設(shè)計(jì)，瓶、盆、壺、罐、甕、缽、杯等生活器皿的造型，隨之形成了完整的形式，適用著人類的日常生活。A.瓷器B.陶器C.玻璃器D.青銅器61、彩陶文化中最具有設(shè)計(jì)思想的是〔C〕的造型。A、方形瓶BCD、平底瓶62、青銅器的主要紋樣是〔C〕。A、云氣紋BCD、饕餮紋63、建筑的分類：按使用性質(zhì)分/按承重構(gòu)造分/按〔C〕分等A.面積B.朝向C.層數(shù)D.樓距64、圣索菲亞大教堂是中世紀(jì)〔B〕式建筑藝術(shù)的代表。A.羅馬BC.哥特D.多立克65、趙州橋是中國(guó)現(xiàn)存最古老的雙曲石拱橋，設(shè)計(jì)者〔C〕。A、宋應(yīng)星BCD、馬均A、大雁塔B、小雁塔A、大雁塔B、小雁塔C、佛光寺D、南禪67〔A〕省境內(nèi)。寺A、陜西B、山西C、山東D、河南68〔B〕省境內(nèi)。A、陜西B、山西C、山東D、河南68〔B〕省境內(nèi)。A、山西B、山西C、山東D、河南70、中國(guó)歷史上第一個(gè)商標(biāo)消滅于〔B〕。A、唐代BC、元代D、明代71、《清明上河圖》描繪的〔D〕汴京繁華的街景。A、元朝BC、南宋D、北宋72、世界上最早的紙幣“交子”消滅于〔B〕。A、唐代BC、元代D、明代二、多項(xiàng)選擇題以下屬于市場(chǎng)定位的方式有〔ABCD〕2、從手工業(yè)生產(chǎn)的形態(tài)看，手工藝設(shè)計(jì)的類型包括〔ABCD〕A.制陶B.編織CDE.刺繡3、先秦時(shí)期的主要設(shè)計(jì)類型有〔ABCDE〕4、以下屬于才智性裝飾的是〔BC〕5、從設(shè)計(jì)誤區(qū)的類型看，有〔ABCD〕幾種惡劣現(xiàn)象。6、美感的特征包括〔ABCD〕7、以下屬于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的有〔ABCE〕家具設(shè)計(jì)D.建筑設(shè)計(jì)

展現(xiàn)E.公共環(huán)境設(shè)計(jì)

C. 室內(nèi)AB.德國(guó)工業(yè)同盟

C.俄國(guó)構(gòu)成主義8、20〔BCDD. 荷蘭A、設(shè)C. 設(shè)計(jì)行業(yè)代理客戶的9、設(shè)計(jì)活動(dòng)中的代理包括〔BD10、手工業(yè)設(shè)計(jì)的特色不包括〔CD〕

B. 代理公司代理設(shè)計(jì)家的D. 設(shè)計(jì)公司代理客戶的三、填空題1、人類為了自身的生存和進(jìn)展，就必需通過勞動(dòng)來取得根本的生存條件。2、后工業(yè)社會(huì)的設(shè)計(jì)是以為主要特征的。design,大致分為兩個(gè)方面：一是心里打算，二是意味著在藝術(shù)中的打算。4、設(shè)計(jì)包含藝術(shù)、科學(xué)和經(jīng)濟(jì)三重意義的嶄概念的構(gòu)成形式，完成著從構(gòu)思到行為到實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的制造性過程。5、任何設(shè)計(jì)家學(xué)問的存在都有兩個(gè)方面，即學(xué)問的社會(huì)實(shí)踐和文字記載。6、從設(shè)計(jì)角度來講，功能因素主要有有用功能、認(rèn)知功能和審美功能。7、設(shè)計(jì)的價(jià)值表達(dá)在有用價(jià)值和附加價(jià)值兩個(gè)方面。8、設(shè)計(jì)的最終實(shí)現(xiàn)是以滿足人的精神和物質(zhì)需求為目的的9、《亞威農(nóng)的少女》是畢加索的代表作。10、設(shè)計(jì)文化中的技術(shù)從古至今可分為手工藝、大工業(yè)和計(jì)算機(jī)三大類。11、藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本原理包括藝術(shù)性、科學(xué)性和技術(shù)性。12、中國(guó)古代四大制造為造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥。114.通過對(duì)大量的設(shè)計(jì)現(xiàn)象的綜合、移置、雜交、選擇、去偽存真、劣敗優(yōu)勝，得岀最正確設(shè)計(jì)思考結(jié)果，最終成為創(chuàng)意性設(shè)計(jì)方案的設(shè)計(jì)方法是比照設(shè)計(jì)方法。11四、推斷題1、英國(guó)工業(yè)革命的理論指導(dǎo)家是莫里斯?！瞂〕2、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是指通過感視覺來傳遞各種信息為目的的設(shè)計(jì)?！瞂〕3、包裝的目的，旨在使商品在運(yùn)輸與售賣時(shí)有一個(gè)與其內(nèi)容相符的外殼?！睼〕4、心懷肯定的目的，并以其實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)而建立的方案，這種概念界定，我們稱之為廣狹義的設(shè)計(jì)?！瞂〕5、設(shè)計(jì)的物化過程不是讓人去適應(yīng)物品，而是物品來滿足人的需要?！睼〕6、所謂設(shè)計(jì)觀念的意向性是指設(shè)計(jì)家應(yīng)對(duì)消費(fèi)者的使用有明確的認(rèn)知?！瞂〕7、設(shè)計(jì)家的設(shè)計(jì)誤區(qū)的產(chǎn)生與其生活的時(shí)代有關(guān)系?！睼〕8、設(shè)計(jì)的類型，依據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的不同，又可分為工業(yè)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、染織服裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)五類?！睼〕9、德意志最早的工業(yè)設(shè)計(jì)師是彼得”貝倫斯?！睼〕10、包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的根底，初步形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的科學(xué)體系。〔V〕1120〔X〕12、計(jì)算機(jī)是一種便利的工具，今后必將取代人類的意志?！瞂〕13、物品的美感和繪畫藝術(shù)作品的美感是沒有區(qū)分的?！瞂〕14〔V〕15、一般來說，設(shè)計(jì)誤區(qū)的緣由是某些設(shè)計(jì)人員的主觀表現(xiàn)，及客戶對(duì)設(shè)計(jì)的誤會(huì)和限制?！睼〕16、設(shè)計(jì)的原則標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)過大量的設(shè)計(jì)實(shí)踐所證明的具有普遍意義的根本規(guī)律?！瞂〕17、有用附加價(jià)值是指設(shè)計(jì)的對(duì)象——物自身的固有價(jià)值在使用過程中所產(chǎn)生的價(jià)值內(nèi)容?！瞂〕18、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)家協(xié)調(diào)和改善生活環(huán)境的最直接手段?！睼〕19、展現(xiàn)活動(dòng)僅僅屬于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?！瞂〕20、寫作的籌劃文本與調(diào)研文本有明顯區(qū)分，籌劃文本的正文和應(yīng)用說明是最重要的局部。(V)2“構(gòu)造模式”打散組合，期望通過的排列組合產(chǎn)生一種“無意義”的意義。(V)1851(X)23?產(chǎn)品設(shè)計(jì)內(nèi)在因素的爭(zhēng)論是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的根底，所以不需要考慮其外在因素。(X)設(shè)計(jì)的科學(xué)性包含對(duì)設(shè)計(jì)物象的工程構(gòu)造、數(shù)據(jù)分析、理化性能、材料應(yīng)用、環(huán)境測(cè)試等方面的試驗(yàn)與論證。(V)設(shè)計(jì)家的設(shè)計(jì)活動(dòng)是感性的構(gòu)思活動(dòng)，無須理性的參與。(X)五、名詞解釋1、設(shè)計(jì)的精神性精神性是指器具的使用不僅僅為人們?cè)诠δ苌瞎┙o便利，還有精神上的愉悅感、舒適感、美感。2、展現(xiàn)設(shè)計(jì)展現(xiàn)設(shè)計(jì)師物品展覽及公共環(huán)境的主要形式。3、書籍裝幀是針對(duì)書籍的具體設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)類型的不同，獲得不同的設(shè)計(jì)效果。4、裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)中，裝飾是一個(gè)重要的現(xiàn)象，裝飾是人的本質(zhì)表達(dá)的一種方式，是潛意識(shí)中的需要。5、字體設(shè)計(jì)字體設(shè)計(jì)作為一種造型藝術(shù)的形式，組合其中的字體，制造的字型，探究文字變化的規(guī)律，應(yīng)用于設(shè)計(jì)活動(dòng)中。6、《考工記》先秦最重要的設(shè)計(jì)著作，使?fàn)幷撨@時(shí)期的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀有了直接的參照，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)各地諸多設(shè)計(jì)制造業(yè)中的30個(gè)公種，進(jìn)展了細(xì)致的描述，使后人在先秦時(shí)期的設(shè)計(jì)文化有了深刻的了解。7、展現(xiàn)設(shè)計(jì)展現(xiàn)設(shè)計(jì)師物品展覽及公共環(huán)境的主要形式8、優(yōu)選設(shè)計(jì)法優(yōu)選法是通過對(duì)大量的設(shè)計(jì)現(xiàn)象的綜合、移置、雜交、選擇諸種方式中，去偽存真而劣敗優(yōu)勝，得出最正確的設(shè)計(jì)思維結(jié)果，最終成為創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)方案，這是一種樂觀有效的方法。9、哥特式建筑從公元12世紀(jì)消滅的哥特式建筑，其特征是承受肋拱和尖卷來轉(zhuǎn)變拱頂?shù)臉邮?，加大窗戶的面積，增院〕10、包豪斯包豪斯是1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)校，由著名建筑家、設(shè)計(jì)理論家沃爾特?格羅佩斯創(chuàng)立。包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的根底。11、洛可可風(fēng)格18CS的曲線和明媚浮華的顏色作裝飾、細(xì)膩的工藝、豐富多變的曲線和不均衡、不對(duì)稱，甚至帶有反秩序、反常規(guī)傾向的裝飾構(gòu)成，給人以猛烈而布滿動(dòng)感的視覺沖擊力和豪華白費(fèi)的印象。12、流線型設(shè)計(jì)2030—4013、英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)19工藝美術(shù)思想廣泛傳播并影響歐美各國(guó)。這就是所謂的英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。14、波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)205060設(shè)計(jì)，反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)冷漠、單調(diào)，缺乏人情味的形式，是一場(chǎng)反主流的設(shè)計(jì)活動(dòng)。15、藝術(shù)運(yùn)動(dòng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)開頭在1880年月，在1890年至1910年到達(dá)頂峰。藝術(shù)是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，而不是單一的一種風(fēng)格，可分為直線風(fēng)格和曲線風(fēng)格，裝飾上的和平面藝術(shù)的風(fēng)格，并以其對(duì)流暢、婀娜的線條的運(yùn)用、有機(jī)的外形和布滿美感的女性形象著稱。這種風(fēng)格影響了建筑、家具、產(chǎn)品和服裝設(shè)計(jì)，以及圖案和字體設(shè)計(jì)16如方、圓扁、厚、粗、細(xì)，幾何體與非幾何體等等。態(tài)是產(chǎn)品的外觀外形和神態(tài)，外觀的表情因素。產(chǎn)17、巴洛克風(fēng)格〔Baroque〕炫耀的風(fēng)格是對(duì)文藝復(fù)興風(fēng)格的貶低，但現(xiàn)在，人們已經(jīng)公認(rèn)，巴洛克是歐洲一種宏大的引藝術(shù)風(fēng)格18、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是指以文字、圖形、插圖為根本構(gòu)成要素，通過視覺媒介表現(xiàn)傳達(dá)的設(shè)計(jì)。六、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)過程的步驟。市場(chǎng)調(diào)研技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)思方案：首先列知名目、提綱、難點(diǎn)，進(jìn)展創(chuàng)意性的構(gòu)思〔。4〕爭(zhēng)論修正。2的生成，為設(shè)計(jì)文化的興旺供給了諸多的例證。3、簡(jiǎn)述室內(nèi)設(shè)計(jì)的根本問題和方法?！彩覂?nèi)的空間分隔在設(shè)計(jì)中有特別的意義〕對(duì)裝飾材料、顏色、家具、紡織品、壁畫、壁掛等等的充分利用，是室內(nèi)設(shè)計(jì)的方法。4、簡(jiǎn)述現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。答：①現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是指一批建筑師、設(shè)計(jì)師和理論家開頭探求20世紀(jì)的審美觀。19====Word行業(yè)資料共享―可編輯版本―雙擊可刪====③現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)“形式聽從功能”的口號(hào)反映了此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)理性的、有秩序的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式。5、西方美術(shù)史之父是誰(shuí)？設(shè)計(jì)的概念是什么？答：西方美術(shù)史之父是瓦薩里。設(shè)計(jì)的概念是整體與局部的比例關(guān)系，局部與局部對(duì)整體的關(guān)系。由于明確了這種關(guān)系，才產(chǎn)生了這么一個(gè)推斷：事物在人的心靈中全部的形式通過人的雙手制作而成形。6、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的目的和特征是什么？答：設(shè)計(jì)的終極目的就是改善人的環(huán)境、工具以及人自身。統(tǒng)爭(zhēng)論和設(shè)計(jì)宣言的爭(zhēng)論中分別出來，賜予其爭(zhēng)論對(duì)象的經(jīng)濟(jì)特質(zhì)、意識(shí)形態(tài)特質(zhì)、技術(shù)特質(zhì)和社會(huì)特質(zhì)以應(yīng)有的重視。7、設(shè)計(jì)學(xué)爭(zhēng)論的現(xiàn)狀是什么？吸取觀點(diǎn)，消化方法。這便是當(dāng)今設(shè)計(jì)學(xué)爭(zhēng)論的現(xiàn)狀。8191919進(jìn)而成為一個(gè)純形式主義的藝術(shù)批判術(shù)語(yǔ)而廣為傳播。9、如何用構(gòu)造主義方法探討藝術(shù)的特性？答：在《構(gòu)造人類學(xué)》中，萊維?施特勞斯曾爭(zhēng)論過裝飾紋樣的形式構(gòu)造問題，并試圖從社會(huì)構(gòu)造的某些特點(diǎn)中找到解釋。在《野性的思維》中，他用構(gòu)造主義方法探討過藝術(shù)的特性：“畫家總是居于圖式和軼一種或多種自然的和社會(huì)的大事的精妙結(jié)合。美感心情就是構(gòu)造秩序和大事秩序之間這一統(tǒng)一====Word行業(yè)資料共享―可編輯版本―雙擊可刪====源-于-網(wǎng)-絡(luò)-收-集源源-于-網(wǎng)-絡(luò)-收-集====Word行業(yè)資料共享―可編輯版本―雙擊可刪====體的結(jié)果，它是在由藝術(shù)家而且實(shí)際上還由賞識(shí)者所制造的這個(gè)東西的內(nèi)部產(chǎn)生的，賞識(shí)者能通過藝術(shù)作品覺察這樣一個(gè)統(tǒng)一體?！?0、什么是設(shè)計(jì)中的藝術(shù)借用？答：技巧等，是設(shè)計(jì)的一種手法。這種手法使設(shè)計(jì)直接借用藝術(shù)的力氣吸引、消遣觀眾，到達(dá)感動(dòng)觀眾，傳播信息的效果，從而到達(dá)廣告的目的，這是廣告設(shè)計(jì)常常使用的手法。在設(shè)計(jì)中借用藝術(shù)作品營(yíng)造特定的文化藝術(shù)空間，宣揚(yáng)特定的精神主題，形成感人的人文氣氛，這是環(huán)境設(shè)計(jì)的常常做法。11、什么是設(shè)計(jì)中的藝術(shù)解構(gòu)？答依據(jù)設(shè)計(jì)的需要，進(jìn)展符號(hào)意義的分解，分解成語(yǔ)詞、紋樣、標(biāo)識(shí)、單形、樂句之類，使之進(jìn)入符號(hào)貯備，有待設(shè)計(jì)重構(gòu)。設(shè)計(jì)中有了這些藝術(shù)的或信息的符號(hào)，就有可能獲得藝術(shù)的或信息的認(rèn)同，進(jìn)一步獲得共性的和風(fēng)格的力氣，這是建筑、室內(nèi)、家具、標(biāo)志、包裝、廣告等設(shè)計(jì)的普遍作法。符號(hào)意義就格的表述與象征意義。12、什么是設(shè)計(jì)中的藝術(shù)裝飾？答飾。好的裝飾可以掩去設(shè)計(jì)的冷漠，增加制品的情感因素，增加設(shè)計(jì)的藝術(shù)感染力；好的裝飾是設(shè)計(jì)不行分割的局部，只有多余的裝飾才是可以隨便增減的附件。13、什么是設(shè)計(jì)中的藝術(shù)參照？答：在解決設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)問題時(shí)，無論是借用、解構(gòu)、裝飾，都不能簡(jiǎn)潔地仿照，而要表現(xiàn)出適度的創(chuàng)，參照不失為一個(gè)簡(jiǎn)便又有效的方法。參照的對(duì)象是前人和當(dāng)代的藝術(shù)成果或設(shè)計(jì)成果。參照的核====Word行業(yè)資料共享―可編輯版本―雙擊可刪====心是形式借鑒，規(guī)律借用，由此及彼，舉一反三。參照的關(guān)鍵是依據(jù)設(shè)計(jì)課題，尋求成功的范例，反復(fù)參詳考察，找出規(guī)律和可變的環(huán)節(jié)，在根本規(guī)律或根本形式不變的前提下，使設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的藝術(shù)面貌。14、什么是設(shè)計(jì)中的藝術(shù)制造？答：設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)和符號(hào)功能，也可能沒有先例可尋，這時(shí)，設(shè)計(jì)只可能依靠制造方法，在解決物質(zhì)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等功能的同時(shí)，予設(shè)計(jì)對(duì)象以適宜的藝術(shù)形式。包括特定的平面或立體空間形象；恰當(dāng)?shù)脑煨?、顏色、材質(zhì)與肌理的美感；細(xì)心處理的同一、參差、主次、層次以及平衡、比照、比例節(jié)奏、韻律等審美關(guān)系，從而確保設(shè)計(jì)作品在科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)性，有用功能的可行性，藝術(shù)賞識(shí)的完善性，經(jīng)濟(jì)價(jià)值的現(xiàn)實(shí)性上，到達(dá)和諧全都的境地。15、什么是廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征?答：廣告指廣為傳播信息的行為過程，也指以媒體表現(xiàn)出來的傳播信息的作品，如報(bào)紙廣告、路牌廣告、招提煉加工，然后轉(zhuǎn)換成具體的文案、圖形、樂曲、劇本，經(jīng)過商定審查之后，形成視聽覺的或其他形式的廣告作品，由廣告主認(rèn)可之后交媒體公布。16、設(shè)計(jì)批判理論的任務(wù)是什么？答：設(shè)計(jì)批判的任務(wù)是以獨(dú)立的表達(dá)媒介描述、闡釋和評(píng)價(jià)具體的設(shè)計(jì)作品；設(shè)計(jì)批判是一種多層次的行為，包括歷史的，再制造性的和批判性的批判，在這種情形中，設(shè)計(jì)批判追求的是價(jià)值推斷。17、簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)家重視法規(guī)的意義。答：活中，由于缺少必要的法律學(xué)問，防范意識(shí)薄弱，而一些不法客戶，利用設(shè)計(jì)家的這種心理，進(jìn)展哄騙使個(gè)人行為融于社會(huì)行為之中，完善中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化的標(biāo)準(zhǔn)性。====Word行業(yè)資料共享―可編輯版本―雙擊可刪====18、設(shè)計(jì)史家和設(shè)計(jì)批判家的關(guān)注點(diǎn)有什么不同？答：設(shè)計(jì)史家的關(guān)注點(diǎn)是設(shè)計(jì)的歷史，設(shè)計(jì)批判家的關(guān)注點(diǎn)卻是當(dāng)代的設(shè)計(jì)作品19、簡(jiǎn)述我國(guó)古代書籍裝幀的形式。答：軸，中間輔以材質(zhì)，開頭位置系繩以便系牢。〔3〕經(jīng)折裝：以固定寬度或列數(shù)為準(zhǔn)，反復(fù)折疊，最外層輔以較厚材質(zhì)，用來保護(hù)內(nèi)文?！?〕蝴蝶裝：?jiǎn)蚊嬗∷?，文字朝?nèi)，中間對(duì)折，以全部紙張中線對(duì)折邊為準(zhǔn)，進(jìn)展裝訂?！?〕包背裝：?jiǎn)蚊嬗∷?，文字朝外，中間對(duì)折，以全部紙張對(duì)折邊為準(zhǔn)，進(jìn)展裝訂，便利閱讀?！?〕線裝：運(yùn)用最為廣泛的一種裝訂形式，用線將書籍穿在一起，便利使用。20、簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。答：設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)、有用與審美相結(jié)合的產(chǎn)物?！?〕藝術(shù)的審美作用是設(shè)計(jì)的“左膀右臂”。藝術(shù)美在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要作用，設(shè)計(jì)的藝術(shù)性推動(dòng)著藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)展?！?〕設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)晶21、簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義的風(fēng)格特征。答：1〕后現(xiàn)代設(shè)計(jì)首先表現(xiàn)為對(duì)古典主義視覺語(yǔ)言的復(fù)興，這一特點(diǎn)尤其表達(dá)在后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)上如對(duì)三角楣墻、拱券、古典柱式及古典裝飾語(yǔ)言的運(yùn)用?！?〕設(shè)計(jì)品功能的模糊性是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的又一料的使用上則更為開放和無拘無束，是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)特點(diǎn)。七、論述題1、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有哪些階段性的特征?現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征是什么？答：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)從1980年到1985年，是對(duì)工藝美術(shù)的歷史回憶期，也是當(dāng)代設(shè)計(jì)的初創(chuàng)期；從1985年到1992年，這是中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)的深入反省期；從1993年到現(xiàn)在，中國(guó)幾乎全面進(jìn)入了工商社====Word行業(yè)資料共享―可編輯版本―雙擊可刪====會(huì)，這是經(jīng)濟(jì)改革的深入期也是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的飛躍時(shí)期。＜中華民族在近百年來以民族復(fù)興為大業(yè)，奮勉圖強(qiáng)，不屈不饒地進(jìn)展著社會(huì)主義的改革。中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)正是在這種背景中困難地起步。在民國(guó)時(shí)〔代表建筑成就的是南京中山陵，上海外灘西式風(fēng)格的建筑〕中國(guó)成〔2050一頁(yè)〕五六十年月以來，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的低下，在大多數(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)人員只能做一些修20現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)進(jìn)展起來的，2020形成一個(gè)強(qiáng)力集團(tuán)，推動(dòng)所謂的建筑運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)