【小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)研究文獻(xiàn)綜述3900字（論文）】

小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)研究文獻(xiàn)綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u26958小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)研究文獻(xiàn)綜述 163882.1核心概念 1184332.1.1小學(xué)數(shù)學(xué)概念界定 1249122.1.2數(shù)學(xué)生活化教學(xué)概念 1165552.2理論基礎(chǔ) 212032.2.1實(shí)用主義教育學(xué)理論 298592.2.2弗賴登塔爾的現(xiàn)實(shí)數(shù)學(xué)教育思想 2314302.3文獻(xiàn)綜述 316882.3.1國(guó)內(nèi)文獻(xiàn) 3266902.3.2國(guó)外文獻(xiàn) 459112.3.3文獻(xiàn)述評(píng) 59614參考文獻(xiàn) 52.1核心概念2.1.1小學(xué)數(shù)學(xué)概念界定數(shù)學(xué)是所有科學(xué)的基礎(chǔ)。可以說(shuō)，每個(gè)人類進(jìn)步的主要背后都是數(shù)學(xué)對(duì)它的強(qiáng)大支持。在第一次工業(yè)革命中，人類發(fā)明了蒸汽機(jī)。沒(méi)有數(shù)學(xué)，就會(huì)有先進(jìn)的汽車生產(chǎn)線。目前的信息革命沒(méi)有數(shù)學(xué)，信息可以如此迅速地交換。數(shù)學(xué)是一門工具學(xué)科，也是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)。而小學(xué)數(shù)學(xué)課程，則是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的重要課程之一。通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯能力，培養(yǎng)學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣，小學(xué)階段是學(xué)生培養(yǎng)良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要時(shí)期。小學(xué)學(xué)習(xí)是未來(lái)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，一個(gè)好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)對(duì)于學(xué)生未來(lái)提高數(shù)學(xué)能力具有重要意義。但是，現(xiàn)階段的大部分?jǐn)?shù)學(xué)課都還處于傳統(tǒng)的教學(xué)模式。傳統(tǒng)的教學(xué)方法不能有效地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但也會(huì)限制小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的進(jìn)度。因此，教師應(yīng)改變教學(xué)觀念，創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，從而提高數(shù)學(xué)能力。2.1.2數(shù)學(xué)生活化教學(xué)概念生活化教學(xué)就是關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)背景，從生活中挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)讓學(xué)生在熟悉的生活情境中學(xué)習(xí)知識(shí)，并能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)為生活服務(wù)的一種教學(xué)方式[葛芳.小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的研究[D].華中師范大學(xué)，2015.]。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)，把數(shù)學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)從生活中來(lái)，又回歸到生活中去葛芳.小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的研究[D].華中師范大學(xué)，2015.2.2理論基礎(chǔ)2.2.1實(shí)用主義教育學(xué)理論19世紀(jì)末著名西方教育家提出的“實(shí)用主義”這一教育思想，其內(nèi)容大致是：生活，生長(zhǎng)，改組和改造。該理論著重提出了知識(shí)是從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐中獲得的，教師應(yīng)該著重積累他們的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而幫助他們更好的生活和學(xué)習(xí)[杜威著，王承緒譯．民主主義與教育[M]．北京：人民教育出版社，2001：54-58．]。教育家贊可夫在其教育著作中，闡述了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)情況。他認(rèn)為課堂教學(xué)內(nèi)容不僅要反映人文生活，更要專注學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)，這也是重要部分。贊科夫其實(shí)是在提醒我們學(xué)生課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)的重要性，關(guān)注數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的重要性[（蘇）列．符．贊科夫著，杜殿坤譯．和教師的談話[M]．北京：教育科學(xué)出版社，1980：8-9．]。葉瀾提出抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)與我們的生活有著緊密的聯(lián)系，認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)容要與學(xué)生的日常生活和經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，使數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)生活化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的作用。金建生提出數(shù)學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)系，第一，他認(rèn)為教師和學(xué)生都應(yīng)該是生活中的個(gè)體，第二，教師和學(xué)生應(yīng)該在教育教學(xué)中履行教師的職責(zé)與義務(wù)、幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)要求。教學(xué)生活是我們?yōu)榱死硐氲纳疃藶榇罱ǖ纳钍澜?，生活世界給予其價(jià)值和意義，其顯現(xiàn)了生活世界的要求和目的，學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容和方式方法都應(yīng)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。杜威著，王承緒譯．民主主義與教育[M]．北京：人民教育出版社，2001：54-58．（蘇）列．符．贊科夫著，杜殿坤譯．和教師的談話[M]．北京：教育科學(xué)出版社，1980：8-9．2.2.2弗賴登塔爾的現(xiàn)實(shí)數(shù)學(xué)教育思想在弗賴登塔爾[李萬(wàn)禮.滲透數(shù)學(xué)文化的“小數(shù)”教學(xué)設(shè)計(jì)研究[D].重慶師范大學(xué)，2019.李萬(wàn)禮.滲透數(shù)學(xué)文化的“小數(shù)”教學(xué)設(shè)計(jì)研究[D].重慶師范大學(xué)，2019.故而，本次調(diào)查問(wèn)卷中問(wèn)題的設(shè)計(jì)就是基于詢問(wèn)教育者是否在遇到純數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容時(shí)創(chuàng)設(shè)生活情景，和學(xué)生通過(guò)課堂上這類生活化教學(xué)能否在真實(shí)生活中使用數(shù)學(xué)知識(shí)。在教案設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)化的過(guò)程也就是數(shù)學(xué)再發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，在教師的引導(dǎo)下通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的認(rèn)識(shí)、反思，數(shù)學(xué)再現(xiàn)的過(guò)程也就是再創(chuàng)造的過(guò)程。2.3文獻(xiàn)綜述2.3.1國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)自20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)數(shù)學(xué)教育家和一線數(shù)學(xué)研究者對(duì)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的研究開(kāi)始逐漸重視起來(lái)。例如，西南大學(xué)的朱德全教授朱德全.數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)與主題式教學(xué)設(shè)計(jì)[J].課程·教材·教法，2012（12）：35.認(rèn)為傳統(tǒng)的教學(xué)側(cè)重于教師的教，數(shù)學(xué)教學(xué)比較注重知識(shí)與原理的傳授，不看重讓學(xué)生感受知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，他提出了主題式教學(xué)設(shè)計(jì)，即基于“數(shù)學(xué)問(wèn)題解決”的教學(xué)設(shè)計(jì)。李小紅老師李小紅.新課程背景下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的研究[J].科學(xué)咨詢(科技·管理)，2020(11):283.認(rèn)為推進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的生活化，符合新課程的教育理念和要求，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)能力和綜合素質(zhì)具有重要意義。教師要對(duì)課堂進(jìn)行創(chuàng)新朱德全.數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)與主題式教學(xué)設(shè)計(jì)[J].課程·教材·教法，2012（12）：35.李小紅.新課程背景下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的研究[J].科學(xué)咨詢(科技·管理)，2020(11):283.高揚(yáng)教師高揚(yáng).淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的研究[J].才智，2020(12):182.提出小學(xué)生自身發(fā)育不成熟，理解能力和判斷能力水平低，由于年齡小、閱歷豐富少，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的缺少，教師在利用生活教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要注意選擇那些貼近學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)的生活例子，在學(xué)生的理解范圍之類，才能發(fā)揮其作用。教師只要有生活化教學(xué)的理念高揚(yáng).淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的研究[J].才智，2020(12):182.楊巧婧.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的實(shí)踐研究[D].四川師范大學(xué)，2011.鄭毓信鄭毓信.文化視角下的中國(guó)數(shù)學(xué)教育[J].課程·教材·教法，2002（10）：46-49.從文化的視角研究中國(guó)的數(shù)學(xué)教育，他關(guān)注人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等主觀因素對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)及能力培養(yǎng)的重要作用。鄭毓信認(rèn)為“數(shù)學(xué)教育歷來(lái)嚴(yán)重脫離學(xué)生的生活實(shí)際。從認(rèn)知的角度分析，教師利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，有助于幫助學(xué)生更好、更準(zhǔn)確地去理解與掌握抽象的數(shù)學(xué)概念和知識(shí)”。鄭毓信.文化視角下的中國(guó)數(shù)學(xué)教育[J].課程·教材·教法，2002（10）：46-49.由此可知，我國(guó)數(shù)學(xué)研究者對(duì)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的高度重視，對(duì)我國(guó)數(shù)學(xué)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展具有十分重要的理論與實(shí)踐價(jià)值。近幾年，許多一線的數(shù)學(xué)教師對(duì)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了探討和研究。如有學(xué)者林麗.淺談中職數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的重要性[J].教師，2013（23）：75.認(rèn)為越來(lái)越多的學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)難懂、枯燥無(wú)味，對(duì)數(shù)學(xué)沒(méi)有興趣，教師也忽視了對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和挖掘，再加上數(shù)學(xué)自身的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展，都要求教師要進(jìn)行數(shù)學(xué)生活化的教學(xué)。有學(xué)者曾慧敏.分析小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的實(shí)踐探索[J].小學(xué)生（教學(xué)實(shí)踐），2017（3）：15.認(rèn)為在小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，教師要從課堂教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)情境等方面改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，要鼓勵(lì)學(xué)生用課堂上所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)去完善生活實(shí)踐，要充分運(yùn)用生活中的案例去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。有學(xué)者胡典順，趙軍.對(duì)“數(shù)學(xué)生活化”的理性反思[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào)，2007（3）：72-73.認(rèn)為在數(shù)學(xué)生活化教學(xué)中存在很多誤區(qū)，如部分教師一味的追求數(shù)學(xué)教學(xué)聯(lián)系生活，忽視了數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和數(shù)學(xué)與生活的區(qū)別，從而阻礙了學(xué)生數(shù)學(xué)思維的發(fā)展；教師為了讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活密切相關(guān)，創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境缺乏科學(xué)性和適切性；教師僅僅注重課堂上聯(lián)系生活，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解僅僅停留在表面上，缺乏實(shí)踐。有學(xué)者魏利霞.淺談小學(xué)生活化數(shù)學(xué)作業(yè)的設(shè)計(jì)與實(shí)施研究[J].新課程（上），2016（8）：6.認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)生活化的作業(yè)設(shè)計(jì)要注重創(chuàng)設(shè)盡可能與實(shí)際生活相似的教學(xué)情景，注重組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐模擬，教師還要整合教育力量，促進(jìn)家校社的合作。林麗.淺談中職數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的重要性[J].教師，2013（23）：75.曾慧敏.分析小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的實(shí)踐探索[J].小學(xué)生（教學(xué)實(shí)踐），2017（3）：15.胡典順，趙軍.對(duì)“數(shù)學(xué)生活化”的理性反思[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào)，2007（3）：72-73.魏利霞.淺談小學(xué)生活化數(shù)學(xué)作業(yè)的設(shè)計(jì)與實(shí)施研究[J].新課程（上），2016（8）：6.2.3.2國(guó)外文獻(xiàn)荷蘭數(shù)學(xué)家、教育家弗賴登塔爾弗賴登塔爾作為教育任務(wù)的教學(xué)上海（陳呂平唐瑞芬編譯）：上海教育出版社，1995從數(shù)學(xué)教育的特點(diǎn)出發(fā)，提出了“數(shù)學(xué)源于現(xiàn)實(shí)、寓于現(xiàn)實(shí)、用于現(xiàn)實(shí)”的教學(xué)原則，即數(shù)學(xué)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，扎根于現(xiàn)實(shí)，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)。數(shù)學(xué)知識(shí)源于生活而最終服務(wù)于生活，將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，學(xué)習(xí)有活力的、活生生的數(shù)學(xué)，讓課堂教學(xué)過(guò)程富有生活的氣息、生命的活力。弗賴登塔爾“現(xiàn)實(shí)數(shù)學(xué)”的教育思想在荷蘭得到了廣泛實(shí)踐，荷蘭的數(shù)學(xué)教育水平也因此位居西方國(guó)家前列。著名教育家皮亞杰提出J.皮亞杰.發(fā)生認(rèn)識(shí)論（geneticepistemology）.1970，學(xué)生的知識(shí)是在自己已有的生活中得到的，學(xué)生并不是不加思考的走進(jìn)教室，而是在自己日常的生活和學(xué)習(xí)中形成對(duì)知識(shí)的理解。而且，他們具有利用現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推論的智力潛能；相應(yīng)地，學(xué)習(xí)不簡(jiǎn)單是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，即通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用，來(lái)充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。弗賴登塔爾作為教育任務(wù)的教學(xué)上海（陳呂平唐瑞芬編譯）：上海教育出版社，1995J.皮亞杰.發(fā)生認(rèn)識(shí)論（geneticepistemology）.1970迄今為止，西方國(guó)家對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的研究方興未艾。近多年來(lái)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的實(shí)踐研究也受到普遍關(guān)注，與此同時(shí)，研究者也從不同角度出發(fā)，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的理論進(jìn)行了更加深入的探索，系統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)生活化理論研究，也在很大程度促進(jìn)了數(shù)學(xué)教學(xué)生活化實(shí)踐的發(fā)展。2.3.3文獻(xiàn)述評(píng)從20世紀(jì)年代以來(lái)，關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的研究開(kāi)始引起了國(guó)際數(shù)學(xué)教育界的普遍關(guān)注，目前有關(guān)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的研究主要體現(xiàn)在數(shù)學(xué)應(yīng)用和情景問(wèn)題教學(xué)上。通過(guò)對(duì)大量文獻(xiàn)的整理回顧可以看出：數(shù)學(xué)教學(xué)生活化得到了比較廣泛的研究。因?yàn)閿?shù)學(xué)教學(xué)與人們的生活有著十分密切的關(guān)系，所以數(shù)學(xué)教學(xué)生活化研究也逐漸得到了數(shù)學(xué)教育界的重視。對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)生活化的內(nèi)涵、重要性以及數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系研究較多，也取得了一定的成果，為本課題的研究提供了重要的參考。但是對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的實(shí)踐研究不多，忽視小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中生活化的教學(xué)目標(biāo)，忽視數(shù)學(xué)與生活的多樣結(jié)合，忽視小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。因此為研究提供了足夠的空間。本課題以新制定的《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》為指導(dǎo)，著眼于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的實(shí)踐，力求從創(chuàng)新性、運(yùn)用性上展開(kāi)更深入具體的研究，并體現(xiàn)時(shí)代的教育課改特色。參考文獻(xiàn)[1]葛芳.小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的研究[D].華中師范大學(xué),2015.[2]杜威著,王承緒譯.民主主義與教育[M].北京:人民教育出版社,2001:54-58.[3](蘇)列.符.贊科夫著,杜殿坤譯.和教師的談話[M].北京:教育科學(xué)出版社,1980:8-9.[4]李萬(wàn)禮.滲透數(shù)學(xué)文化的“小數(shù)”教學(xué)設(shè)計(jì)研究[D].重慶師范大學(xué),2019.[5]朱德全.數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)與主題式教學(xué)設(shè)計(jì)[J].課程·教材·教法,2012(12):35.[6]李小紅.新課程背景下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的研究[J].科學(xué)咨詢(科技·管理),2020(11):283.[7]高揚(yáng).淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的研究[J].才智,2020(12):182.[8]楊巧婧.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的實(shí)踐研究[D].四川師范大學(xué),2011.[9]鄭毓信.文化視角下的中國(guó)數(shù)學(xué)教育[J].課程·教材·教法,2002(10):46-49.[10]林麗.淺談中職數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的