第一單元+政治制度+思維導(dǎo)圖與單元練習(xí) 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

第一單元政治制度【知識(shí)整合】【綜合訓(xùn)練】1.在殷人的眼中,只有通過(guò)虔誠(chéng)的祭祀才能獲得“上帝”的眷顧而得以維護(hù)長(zhǎng)久統(tǒng)治,而以周公為代表的周族卻認(rèn)為,天神是無(wú)私的,以“道德”作為賞罰標(biāo)準(zhǔn),君主必須“保民”才能“以德配天”。這表明()A.治國(guó)理念發(fā)生變化 B.神權(quán)王權(quán)實(shí)現(xiàn)結(jié)合 C.德治傳統(tǒng)已經(jīng)確立 D.神的地位發(fā)生動(dòng)搖2.在古代中國(guó)，青銅器既是能夠上通天地鬼神的宗教禮器，亦是受命于天的神圣象征。中國(guó)歷朝歷代的君王將青銅器視作國(guó)之重器，而金石收藏與研究自宋代以來(lái)就成為了文人社會(huì)的重要傳統(tǒng)。這主要反映出中國(guó)古代()A.封建正統(tǒng)思想根深蒂固 B.注重禮樂(lè)文化傳承C.長(zhǎng)期受到宗教信仰束縛 D.青銅鑄造長(zhǎng)期繁榮3.秦朝縣兵是由縣令對(duì)有戰(zhàn)斗能力的縣住民在大范圍內(nèi)實(shí)行武裝動(dòng)員而組成的，在以縣城為基地的軍事活動(dòng)中，縣令發(fā)展成為軍事指揮者。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)秦朝()A.尚未確立中央集權(quán)體制 B.中央軍事指揮權(quán)力下移C.宗族勢(shì)力影響地方治理 D.地方政權(quán)存在失序風(fēng)險(xiǎn)4.下圖是中國(guó)某一時(shí)期的地方機(jī)構(gòu)設(shè)置示意圖。據(jù)此可知，這一時(shí)期的地方機(jī)構(gòu)設(shè)置()A.充分吸取了隋唐以來(lái)地方機(jī)構(gòu)設(shè)置的教訓(xùn)B.有效改變先前武將擅權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)的狀況C.分化事權(quán)、相互監(jiān)督，有效加強(qiáng)君主權(quán)力D.有效提高了北宋地方行政機(jī)構(gòu)的行政效率5.北魏孝文帝改革，規(guī)定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調(diào)，授田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，成年男子（15歲以上）負(fù)責(zé)一定的徭役。唐初，將賦稅征收對(duì)象定為21-59歲的成年男子，除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納帛或布代役，成為庸。這一調(diào)整()A.加強(qiáng)了農(nóng)民的租役負(fù)擔(dān) B.加強(qiáng)了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制C.直接促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展 D.保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間6.清末《游學(xué)譯編》上刊登的《勸同鄉(xiāng)父老遣子弟航洋游學(xué)書(shū)》云:“向之極可慕戀之科舉的虛榮者,今已為蕉夢(mèng)矣。而出洋學(xué)成,量與出身,已見(jiàn)明諭,宦達(dá)之路、利祿之路、學(xué)問(wèn)之路、名譽(yù)之路,胥于是乎在?！边@反映了當(dāng)時(shí)()A.出洋留學(xué)受到社會(huì)的廣泛支持 B.落第士人成為官派留學(xué)生主要來(lái)源C.新政改革加快了社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng) D.科舉停廢改變了國(guó)人的中西體用觀7.20世紀(jì)初，清政府主持制定的《大清民律草案》規(guī)定：“權(quán)利能力及行為能力不得拋棄”、“人格關(guān)系受侵害者，得請(qǐng)求摒除其侵害”、“姓名權(quán)受侵害者，得請(qǐng)求摒除其侵害”。該規(guī)定()A.直接導(dǎo)致了清政府的崩潰 B.用法律形式肯定了人格權(quán)C.使中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)自由與平等 D.是“中體西用”思想的延續(xù)8.20世紀(jì)40年代前期，一首《擁軍花鼓》在抗日根據(jù)地廣為流傳，其部分歌詞為：“嗨來(lái)梅翠花嗨呀海棠花，發(fā)動(dòng)了生產(chǎn)大呀運(yùn)動(dòng)。八路弟兄是個(gè)個(gè)能，保衛(wèi)咱邊區(qū)陜呀甘寧。幫咱們種來(lái)又幫咱們割。哪一家百姓不呀領(lǐng)情。”這則材料可以用來(lái)說(shuō)明()A.根據(jù)地土地革命成效顯著 B.邊區(qū)建設(shè)獲得民眾政治認(rèn)同C.國(guó)共合作推動(dòng)全民族抗戰(zhàn) D.全社會(huì)形成擁軍愛(ài)民的風(fēng)尚9.下表是中華人民共和國(guó)成立后,第一屆至第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表的構(gòu)成情況。這反映出()1954年1959年1964年1975年1978年1983年中共黨員55%57%55%75%74%68%民主黨派和無(wú)黨派人士45%43%45%10%12%20%A.民主集中制成為主要原則 B.政協(xié)與人大具有互補(bǔ)性C.人大制度符合我國(guó)的國(guó)情 D.民主政治發(fā)展過(guò)程曲折10.公元前9世紀(jì)中期，雅典創(chuàng)造的幾何陶行銷(xiāo)愛(ài)琴海各地，優(yōu)卑亞(愛(ài)琴海島嶼)、雅典等地也逐漸開(kāi)始出現(xiàn)一些西亞的器物。公元前800年前后，優(yōu)卑亞人開(kāi)始到達(dá)敘利亞北部的港口城市阿爾明那。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的希臘()A.對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng) B.貿(mào)易中心地位鞏固C.殖民擴(kuò)張步伐加快 D.城邦體制優(yōu)勢(shì)明顯11.美國(guó)學(xué)者斯垂?fàn)栒J(rèn)為，只有政府權(quán)力依附于領(lǐng)主權(quán)及封土實(shí)現(xiàn)之時(shí)，才可以說(shuō)充分發(fā)展的封建主義在西歐出現(xiàn)了；英國(guó)學(xué)者梅特蘭還認(rèn)為，領(lǐng)主權(quán)尤其是領(lǐng)主的司法權(quán)是西歐封建主義一切現(xiàn)象的深刻根源。這說(shuō)明()A.封建制度是政府權(quán)力的前提 B.領(lǐng)主權(quán)是封建制形成的關(guān)鍵C.領(lǐng)主權(quán)過(guò)重威脅了中央集權(quán) D.司法權(quán)是領(lǐng)主最核心的權(quán)力12.1839年，英國(guó)墨爾本政府在圍繞重要政策表決時(shí)僅獲得下院5票的微弱多數(shù)，首相墨爾本決意辭職。而維多利亞女王不愿邀請(qǐng)皮爾組閣。墨爾本說(shuō)，一位立憲君主隨時(shí)有接受反對(duì)黨領(lǐng)袖擔(dān)任內(nèi)閣首相的義務(wù)。女王只得請(qǐng)皮爾組閣，但皮爾要求女王撤換宮廷女官，女王大怒回絕，皮爾拒不組閣，墨爾本最終繼續(xù)留任。這反映了()A.議會(huì)不再是國(guó)家權(quán)力的中心 B.君主立憲政體受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)C.責(zé)任內(nèi)閣制有待發(fā)展完善 D.國(guó)王權(quán)力凌駕于內(nèi)閣之上13.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：“我們計(jì)劃（說(shuō)我們計(jì)劃欠周地設(shè)想也許較確切）用無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家直接下命令的辦法，在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里按共產(chǎn)主義原則來(lái)調(diào)整國(guó)家的產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配，現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)明我們錯(cuò)了。”為了盡快擺脫危機(jī)，列寧開(kāi)始逐步開(kāi)放貨幣和市場(chǎng)，允許商品流通，允許農(nóng)民將糧食在市場(chǎng)上自由交易，給予企業(yè)一定的經(jīng)營(yíng)自由，實(shí)行國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，利用資本主義發(fā)展社會(huì)主義。但列寧同時(shí)強(qiáng)調(diào)“新經(jīng)濟(jì)政策并不是要改變政府統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃”，而是“在國(guó)家的正確調(diào)節(jié)（引導(dǎo)）下活躍國(guó)內(nèi)商業(yè)”。——摘編自《列寧選集》等材料二：1979年，在同加拿大麥吉爾大學(xué)東亞研究所主任林達(dá)光的談話中，鄧小平這樣回答記者的提問(wèn)：“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，肯定是不正確的。”1982年秋，中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)表達(dá)了這一時(shí)期計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系為“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”。1990年，“計(jì)劃派”在《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了系列文章，認(rèn)為“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是取消公有制，這就是說(shuō)，要否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義制度，搞資本主義”“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)只能是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”。材料三：改革開(kāi)放后，鄧小平在“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”這一問(wèn)題上回歸到列寧的邏輯起點(diǎn)，并沿著相似的路徑進(jìn)發(fā)，既繼承后者的思想，又大大超越后者，比后者走得更遠(yuǎn)。（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括列寧關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)的思想，分析其意義。（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析改革開(kāi)放初期，黨對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系定位的影響。（3）依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述對(duì)鄧小平“回歸到列寧的邏輯起點(diǎn)”“比后者走得更遠(yuǎn)”這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（要求：史實(shí)明確，邏輯清晰，結(jié)論正確）14.閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)以來(lái)的英國(guó)政治發(fā)展中，1215年的《自由大憲章》和1258年的《牛津條例》等英國(guó)憲政史上的重要文件，是國(guó)王與貴族之間妥協(xié)的產(chǎn)物。1688年的“光榮革命”也是“資產(chǎn)階級(jí)同封建階級(jí)之間的一場(chǎng)妥協(xié)”?！肮鈽s革命”給國(guó)王保留了行政管理權(quán)、決策權(quán)、大臣任免權(quán)等，這些權(quán)力必須在議會(huì)和法律明確規(guī)定的范圍內(nèi)方可使用，從而使英國(guó)避免了專(zhuān)制統(tǒng)治的危險(xiǎn)，確立起資產(chǎn)階級(jí)革命后的新政體，也象征性地保留了君主。1701年議會(huì)又通過(guò)了《王位繼承法案》，排除了天主教教徒繼承王位的可能性，廢除了國(guó)王的（法律）中止權(quán)和豁免權(quán)等；至此司法權(quán)得以獨(dú)立。斗爭(zhēng)與妥協(xié)的總趨勢(shì)使英國(guó)政治制度緩慢發(fā)生質(zhì)的變化，專(zhuān)制君主制演變?yōu)榫髁椫疲褂?guó)的政治文明緩慢但穩(wěn)定而有序地向前發(fā)展?！幾札?zhí)墩瓮讌f(xié)與西方政治發(fā)展》材料二美國(guó)1787年憲法對(duì)美國(guó)的政治發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，“談判”和妥協(xié)是美國(guó)憲政的中心內(nèi)容，是“原則與妥協(xié)”的對(duì)立統(tǒng)一。它是一個(gè)多元利益相互妥協(xié)的產(chǎn)物，在許多關(guān)鍵性的、重大的問(wèn)題上往往著眼于對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的承認(rèn)、尊重，使之可以通過(guò)政治妥協(xié)緩解并進(jìn)而一步步解決?！幾酝跸！对瓌t與妥協(xié)：美國(guó)憲法的精神與實(shí)踐》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納英國(guó)近代民主政治發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與英國(guó)近代民主制度相比，美國(guó)近代民主制度的不同點(diǎn)，并談?wù)勀阌纱说贸龅膯⑹尽?/p>

答案以及解析1.答案：A解析：由材料可知殷人治國(guó)強(qiáng)調(diào)祭祀，周朝治國(guó)強(qiáng)調(diào)重德保民，與商朝的治國(guó)理念相比已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是治國(guó)理念而非神權(quán)王權(quán)實(shí)現(xiàn)結(jié)合，故排除B項(xiàng)；“已經(jīng)確立”表述過(guò)于絕對(duì)，故排除C項(xiàng)；材料并非強(qiáng)調(diào)神的地位，故排除D項(xiàng)。2.答案：B解析：根據(jù)材料“在古代中國(guó)，青銅器既是能夠上通天地鬼神的宗教禮器，亦是受命于天的神圣象征。中國(guó)歷朝歷代的君王將青銅器視作國(guó)之重器，而金石收藏與研究自宋代以來(lái)就成為了文人社會(huì)的重要傳統(tǒng)”可以，青銅器作為宗教禮器文化象征，受到歷代君王及文人的追捧，因此材料反映的是我國(guó)古代注重禮樂(lè)文化傳承，B項(xiàng)正確；材料與封建正統(tǒng)思想無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；受到宗教信仰束縛的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)錯(cuò)在“長(zhǎng)期繁榮”，與史實(shí)不符，排除。故選:B。3.答案：D解析：依據(jù)材料“在以縣城為基地的軍事活動(dòng)中，縣令發(fā)展成為軍事指揮者”，可以看出隨著軍事動(dòng)員的組織，縣令的作用將會(huì)更加的突出，權(quán)力更大，D項(xiàng)正確；秦朝已經(jīng)建立中央集權(quán)體制，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)中央軍事指揮權(quán)力的變化，排除B項(xiàng)；材料未涉及宗族勢(shì)力的影響，排除C項(xiàng)。故選:D。4.答案：B解析：據(jù)圖中信息可知，該圖所示是宋代地方機(jī)構(gòu)設(shè)置，結(jié)合所學(xué)“安史之亂”后的唐朝和五代十國(guó)時(shí)期的史實(shí)可知，宋朝以前長(zhǎng)期存在武將擅權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)象，北宋如此設(shè)置地方機(jī)構(gòu)，就是為了改變這一狀況，并且實(shí)際效果顯著，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)結(jié)論無(wú)法由材料得出，排除；北宋地方機(jī)構(gòu)如此設(shè)置有分化事權(quán)、相互監(jiān)督的作用，但主要是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，而不是加強(qiáng)君主權(quán)力，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)北宋地方行政機(jī)構(gòu)行政效率的提高，排除D項(xiàng)。5.答案：D解析：材料信息是,與北魏相比,唐初成年男子征稅年齡延后和納庸代役。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,這說(shuō)明農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間有了較充分的保證,農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)有所減輕,D項(xiàng)正確;農(nóng)民的租役負(fù)擔(dān)有所減輕,排除A項(xiàng);材料沒(méi)有涉及征稅標(biāo)準(zhǔn)改變和政府人身控制,排除B項(xiàng);賦役負(fù)擔(dān)減輕直接有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展,間接促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.答案：C解析：C項(xiàng)正確:根據(jù)材料和所學(xué)可知,清政府廢除科舉制度后,獎(jiǎng)勵(lì)游學(xué),學(xué)成歸來(lái)后的學(xué)子經(jīng)考核被授予一定的功名,故出洋留學(xué)成為讀書(shū)人的一種選擇,在一定程度上也加快了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。A項(xiàng)以偏概全:《游學(xué)譯編》刊登的文章并不能代表廣泛的社會(huì)認(rèn)知。B項(xiàng)史實(shí)錯(cuò)誤:材料提及了科舉廢除對(duì)本渴望通過(guò)科考及第士人的影響,并非單純指落第士人,且當(dāng)時(shí)官派留學(xué)生主要來(lái)源并不是落第士人。D項(xiàng)答非所問(wèn)且史實(shí)錯(cuò)誤:材料并未涉及關(guān)于中體西用觀的討論,無(wú)法看出中體西用觀的變化,且“改變了”的說(shuō)法不符合史實(shí)。7.答案：B解析：根據(jù)題干內(nèi)容可知，按照《大清民律草案》的規(guī)定：人的權(quán)利能力和行為能力“不得拋棄”，人的人格關(guān)系不能受到侵害，人的姓名權(quán)不能受到侵害，諸多內(nèi)容都屬于“人格權(quán)”的范疇，據(jù)此可知，這些規(guī)定體現(xiàn)出用法律的形式肯定了人格權(quán)，故選B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，武昌起義之后，清王朝土崩瓦解，在短短的兩個(gè)月之內(nèi)，湖南、廣東等14個(gè)省和上海紛紛宣布脫離清政府而獨(dú)立，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《大清民律草案》后兩編充斥著濃厚的傳統(tǒng)專(zhuān)制色彩，它并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的自由與平等，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《大清民律草案》仿照德、日民法典的體例和內(nèi)容草擬而成，吸收了大量西方資產(chǎn)階級(jí)民法的理論、制度和原則，說(shuō)明它不是“中體西用”思想的延續(xù)，排除D項(xiàng)。8.答案：B解析：結(jié)合材料時(shí)間20世紀(jì)40年代前期，及“八路弟兄是個(gè)個(gè)能，保衛(wèi)咱陜呀甘寧……”可分析出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期八路軍發(fā)展生產(chǎn)促進(jìn)了抗日根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并受到了民眾的認(rèn)同，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出根據(jù)地土地革命成效，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出國(guó)共合作，排除C項(xiàng)；全社會(huì)形成擁軍愛(ài)民的風(fēng)尚表述太絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選：B。9.答案：D解析：從表中可知，從1954年到1983年經(jīng)歷了“文革”、改革開(kāi)放等時(shí)期，全國(guó)人大代表中中共黨員的數(shù)量有增加也有減少，同樣民主黨派和無(wú)黨派人士數(shù)量也伴隨著增加或者減少，說(shuō)明民主政治的發(fā)展伴隨著國(guó)家形勢(shì)的發(fā)展而呈現(xiàn)曲折性，故選D項(xiàng)；材料信息并沒(méi)有體現(xiàn)民主集中制原則，排除A項(xiàng)；材料僅提及人大的構(gòu)成情況，無(wú)法得知政協(xié)的概況，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是人大代表的構(gòu)成情況，與其本身是否符合國(guó)情無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。10.答案：A解析：根據(jù)材料中的“幾何陶行銷(xiāo)愛(ài)琴海各地”“開(kāi)始出現(xiàn)一些西亞的器物”“優(yōu)卑亞人開(kāi)始到達(dá)敘利亞北部的港口城市阿爾明那“等信息及所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)希臘人與外部世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益加強(qiáng)，故A項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)不出貿(mào)易中心地位，排除B項(xiàng)；“到達(dá)敘利亞北部的港口城市”不等于海外殖民擴(kuò)張，排除C項(xiàng)；雅典城邦最早出現(xiàn)于公元前8世紀(jì)，且材料體現(xiàn)不出城邦體制的優(yōu)劣，排除D項(xiàng)。11.答案：B解析：根據(jù)材料“只有政府權(quán)力依附于領(lǐng)主權(quán)及封土實(shí)現(xiàn)之時(shí)，才可以說(shuō)充分發(fā)展的封建主義在西歐出現(xiàn)了”，說(shuō)明領(lǐng)主權(quán)在西歐封建主義形成過(guò)程中的作用。根據(jù)材料“，領(lǐng)主權(quán)尤其是領(lǐng)主的司法權(quán)是西歐封建主義一切現(xiàn)象的深刻根源”，說(shuō)明領(lǐng)主權(quán)及其中的司法權(quán)對(duì)于封建主義的重要性，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)因果倒置，材料說(shuō)的是只有當(dāng)政府權(quán)力依附于領(lǐng)主權(quán)時(shí)，真正的封建主義才產(chǎn)生，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及到中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；材料闡述了司法權(quán)對(duì)于封建主義的作用，但沒(méi)有說(shuō)司法權(quán)在領(lǐng)主各項(xiàng)權(quán)力中的地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.答案：B解析：直到今天英國(guó)議會(huì)仍然是其國(guó)家權(quán)力的中心，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1839年即工業(yè)革命時(shí)期，英國(guó)女王與兩黨首腦墨爾本和皮爾就組閣問(wèn)題進(jìn)行的討價(jià)還價(jià)，反映出其責(zé)任內(nèi)閣制有待發(fā)展完善，B項(xiàng)正確；英國(guó)女王與兩黨首腦就組閣問(wèn)題展開(kāi)的爭(zhēng)吵，并未影響憲法與君主立憲政體的穩(wěn)定性，排除C項(xiàng)；19世紀(jì)的英國(guó)，國(guó)王是統(tǒng)而不治的虛君，權(quán)力不能凌駕于內(nèi)閣之上，排除D項(xiàng)。故選:B。13.答案：（1）思想：重視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用；依然認(rèn)為國(guó)家和計(jì)劃是調(diào)節(jié)和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主要手段。（2）影響：強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的作用，對(duì)改變?cè)羞^(guò)于僵化的經(jīng)濟(jì)體制有著積極作用；但過(guò)于突出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的主體作用，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義對(duì)立起來(lái)，不利于改革開(kāi)放的深入。（3）認(rèn)識(shí)：這一觀點(diǎn)是合理的。改革開(kāi)放后，中國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中大膽引入市場(chǎng)，允許市場(chǎng)存在，堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔，與列寧關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)的思想相似，故稱(chēng)其“回歸到列寧的邏輯起點(diǎn)”具有合理性。20世紀(jì)90年代，中共十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，跳出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的認(rèn)識(shí)局限，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，這就“大大超越后者，比后者走得更遠(yuǎn)”。解析：（1）第一小問(wèn)思想，從材料一“列寧開(kāi)始逐步開(kāi)放……經(jīng)營(yíng)自由”可得，重視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用；從材料一“實(shí)行國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)”“新經(jīng)濟(jì)政策……活躍國(guó)內(nèi)商業(yè)”可得，列寧依然認(rèn)為國(guó)家和計(jì)劃是調(diào)節(jié)和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主要手段。第二小問(wèn)意義，從材料一“我們計(jì)劃……現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)明我們錯(cuò)了”“為了盡快擺脫危機(jī)……利用資本主義發(fā)展社會(huì)主義”可知，列寧的主張是在蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化的情況下提出的，結(jié)合列寧新經(jīng)濟(jì)政策對(duì)于蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展道路的創(chuàng)新可得，列寧關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)的思想是開(kāi)拓性和進(jìn)步性的，反映了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的深刻實(shí)踐，極大擴(kuò)展了社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思路和途徑。（2）影響，從材料二“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)……是不正確的”，反映出鄧小平肯定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的作用，可知改革開(kāi)放初期，黨對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系定位的影響是強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的作用，對(duì)改變?cè)羞^(guò)于僵化的經(jīng)濟(jì)體制有著積極作用；從材料二“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)……否定社會(huì)主義制度，搞資本主義”“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)只能是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”并結(jié)合所學(xué)可知改革開(kāi)放初期，黨對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系定位過(guò)于突出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的主體作用，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義對(duì)立起來(lái)，不利于改革開(kāi)放的深入。（3）材料問(wèn)題是對(duì)鄧小平“回歸到列寧的邏輯起點(diǎn)”“比后者走得更遠(yuǎn)”這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)的說(shuō)明，故可結(jié)合材料一、二、三和所學(xué)知識(shí)判定這一觀點(diǎn)是否符合史實(shí)，然后結(jié)合鄧小平關(guān)于改革開(kāi)