2023-2024學(xué)年河南省洛陽(yáng)市強(qiáng)基聯(lián)盟高二上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試題

洛陽(yáng)強(qiáng)基聯(lián)盟高二10月聯(lián)考語(yǔ)文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：人教版選擇性必修上冊(cè)第一至三單元《大衛(wèi)·科波菲爾》(節(jié)選)。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：政治的本質(zhì)，說(shuō)到底，就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系(這里的“人際關(guān)系”的概念是廣義的，既指?jìng)€(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系，也指集團(tuán)與集團(tuán)之間的關(guān)系)。人是社會(huì)性的存在，而不是孤立的存在。人與人之間既需相互依靠，又有利害沖突。協(xié)調(diào)諸如此類的問(wèn)題，便是政治的任務(wù)。既然中國(guó)文化不相信神而只相信人，那么在中國(guó)文化中頭等重要的事，便自然是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，而不是天人之際的人神關(guān)系了。這就是為什么中國(guó)文化更重視政治的原因，也是為什么中國(guó)產(chǎn)生儒家哲學(xué)的原因。中國(guó)文化這種重視政治、薄于宗教的特征，當(dāng)然會(huì)給中國(guó)文學(xué)以很大影響。在中國(guó)文學(xué)的各種體裁中，詩(shī)歌是最早與政治發(fā)生密切關(guān)系的文體。根據(jù)傳統(tǒng)的文學(xué)觀點(diǎn)，詩(shī)歌就其本質(zhì)而言是抒發(fā)個(gè)人感情的，但因?yàn)閭€(gè)人是生活于群體之中的，而所謂政治也無(wú)非就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，因而詩(shī)歌與政治自然而然地就發(fā)生了密切的關(guān)系?！睹?shī)大序》之所以一下子從詩(shī)歌的抒情功用談到政治功用，便是作者的意識(shí)深處存在著上述思路之故。類似中國(guó)詩(shī)歌與政治的這種密切關(guān)系，在其他詩(shī)歌傳統(tǒng)中是非常罕見的，可以說(shuō)是中國(guó)詩(shī)歌的基本特征之一。正如松浦友久指出的：“在比較詩(shī)學(xué)上，一般認(rèn)為，‘詩(shī)與政治’的課題引起人們的關(guān)注始于近代。但在中國(guó)詩(shī)史上，這卻是自古以來(lái)詩(shī)學(xué)上最為關(guān)切的問(wèn)題之一。并且其中表現(xiàn)的‘詩(shī)與政治’的關(guān)聯(lián)，綜合包括理念與實(shí)踐兩個(gè)層次，而其傳統(tǒng)又一直延續(xù)到今天——這都是無(wú)與類比的特殊情況。”(摘編自邵毅平《詩(shī)歌：智慧的水珠》)材料二：詩(shī)歌與政治的關(guān)系，體現(xiàn)出某種帶規(guī)律性的表征。中國(guó)詩(shī)史上的一些高潮期，也莫不有它獨(dú)特的政治背景。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚面臨強(qiáng)秦的威脅，進(jìn)步愛國(guó)力量與腐朽賣國(guó)勢(shì)力的斗爭(zhēng)，推動(dòng)屈原的創(chuàng)作，而屈原所經(jīng)歷的高層政治體驗(yàn)，則賦予他崇高的歷史使命感和獻(xiàn)身精神。建安時(shí)期，曹操政治集團(tuán)以其進(jìn)步的政治路線和“唯才是舉”的用人方式，把因黨錮之禍被壓抑冷落的士人，重新推向政治舞臺(tái)，激起強(qiáng)烈的功業(yè)思想和英雄意識(shí)?！把藕每犊钡慕ò苍?shī)歌，正是得力于這種正面推動(dòng)。繼唐詩(shī)而起的宋詩(shī)，發(fā)展到宋中葉，又出現(xiàn)一個(gè)繁榮的局面。而其時(shí)從仁宗朝慶歷新政，一直到神宗朝王安石變法前后，王朝內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，是要克服“累世因循末俗之弊”,挽救長(zhǎng)期和平發(fā)展中潛伏的危機(jī)。詩(shī)歌界歐、王、蘇、黃等大家，都是在一連串起伏動(dòng)蕩的政治變革中卷入得很深的人物。考察詩(shī)歌高潮來(lái)自政治的推動(dòng)力，有助于進(jìn)一步探索文學(xué)繁榮發(fā)展所需的社會(huì)條件。作為中國(guó)封建時(shí)代正統(tǒng)文學(xué)樣式——詩(shī)歌，它注定要與封建政治發(fā)生密切聯(lián)系。政治影響詩(shī)人創(chuàng)作，可以有四種情況：(一)擠占了詩(shī)人創(chuàng)作的時(shí)間和精力；(二)給詩(shī)人以正面鼓舞或推動(dòng)；(三)打擊壓抑，導(dǎo)致怨悱；(四)詩(shī)人被迫害致死，或徹底沉默。(一)和(四)兩種情況只能使創(chuàng)作受損。(二)和(三)兩種情況雖有分別，但對(duì)于某些詩(shī)人，又常常集于一身。如李白、杜甫之入宮廷，便是始而受激勵(lì)，繼而遭壓抑。一般說(shuō)來(lái)，封建時(shí)代的士人，總是先由政治給予某種參與的機(jī)會(huì)，在參與中有所不遂，才會(huì)引起怨悱。導(dǎo)致“長(zhǎng)吟哦”的“起且僵”(崛起而后困頓),“起”往往在先，由政治直接給予撥動(dòng)；“僵”伴隨于后?！捌稹迸c“僵”或是單純從某一側(cè)面作用于詩(shī)歌創(chuàng)作，或是交糅在一起，產(chǎn)生更復(fù)雜的影響；或是比較直接地表現(xiàn)為正值，或是要經(jīng)過(guò)創(chuàng)作活動(dòng)的一番消化轉(zhuǎn)換，才表現(xiàn)為積極有益的效應(yīng)。能夠給詩(shī)歌創(chuàng)作以強(qiáng)大推動(dòng)的政治，不在于它有多么清明或穩(wěn)定，而在于它要能強(qiáng)烈地牽動(dòng)人心，讓人不斷地感奮起來(lái)，發(fā)之于吟詠。封建王朝初期，一般號(hào)稱盛世，而文學(xué)人才可能尚未積累到最豐沛的程度。同時(shí)穩(wěn)定和繁榮不免緩解了士人要求干政的迫切感，詩(shī)歌頌美居多，缺乏對(duì)政治的深刻卷入，藝術(shù)上也缺乏由深廣內(nèi)容帶來(lái)的要求變革創(chuàng)新的推動(dòng)力。封建王朝末世，往往陷入大動(dòng)亂。斗爭(zhēng)殘酷，兵禍連年，文教停頓，人才短缺，士人對(duì)世亂恐懼回避，詩(shī)歌也相應(yīng)衰敝。東漢末(靈帝朝)、隋末、唐末的情況大體如此。一般性地排除了王朝開國(guó)期和衰亂期，再結(jié)合詩(shī)歌史上幾個(gè)興盛階段來(lái)看，中國(guó)詩(shī)歌高潮，總是出現(xiàn)在社會(huì)政治比較有活力，能夠吸引人才，并多方面推動(dòng)士人為較高理想積極追求的時(shí)期，而盛唐則是演出了中國(guó)歷史上這種時(shí)期的最為輝煌的一幕。(摘編自余恕誠(chéng)《唐詩(shī)風(fēng)貌》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系是中國(guó)文化需要解決的頭等大事，因?yàn)橹袊?guó)文化只相信人而不相信神。B.詩(shī)歌和政治的本質(zhì)決定詩(shī)歌與政治的關(guān)系，在中國(guó)，詩(shī)歌是最早與政治發(fā)生密切關(guān)系的文學(xué)體裁。C.建安詩(shī)歌的繁榮跟曹操政治集團(tuán)將因黨錮之禍被壓抑冷落的士人重新推向政治舞臺(tái)有很大關(guān)系。D.盛世王朝政治清明，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，士人很少干政，詩(shī)歌創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新，無(wú)法形成高潮。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.政治應(yīng)最大程度地維護(hù)每個(gè)個(gè)體和集團(tuán)的利益，因?yàn)檎蔚谋举|(zhì)在于協(xié)調(diào)人際關(guān)系。B.王安石、蘇東坡等文學(xué)大家在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得巨大成就跟他們的政治經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。C.李白和杜甫進(jìn)入宮廷都是先得到激勵(lì)，后受到打壓，其政治遭遇影響了兩人的詩(shī)歌創(chuàng)作。D.封建王朝末世往往天下大亂，這不僅對(duì)詩(shī)歌發(fā)展不利，對(duì)文化事業(yè)發(fā)展也是災(zāi)難。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A.元結(jié)主張?jiān)姼钁?yīng)“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”。B.唐代政治開明，吸納了不少異族文化，實(shí)現(xiàn)了五代以來(lái)黃河流域經(jīng)濟(jì)文化的大整合，實(shí)現(xiàn)了南北文化統(tǒng)一，為詩(shī)歌的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。C.《論語(yǔ)》:“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！盌.白居易在《策林·采詩(shī)》中建議：“立采詩(shī)之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！?.兩則材料都談到了中國(guó)詩(shī)歌與政治的關(guān)系問(wèn)題，但二者論述的側(cè)重點(diǎn)有所不同。請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)5.漢武帝時(shí)期，漢廷成立專門管理樂(lè)舞演唱教習(xí)、采制詩(shī)歌的機(jī)構(gòu)，采集民間歌謠或文人作的詩(shī)歌，并將其譜曲，在朝廷的重大活動(dòng)或重要場(chǎng)合上演出，體現(xiàn)了大漢朝威武雄壯的氣質(zhì)和濃濃的文藝范。這也使得“樂(lè)府”成為一種新的詩(shī)歌體裁，在中國(guó)文學(xué)史上具有極高的地位。請(qǐng)結(jié)合兩則材料對(duì)這一歷史現(xiàn)象加以分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。下莊村的道路(節(jié)選)羅偉章毛相林有段話廣為流傳，就是習(xí)近平總書記在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話里引用過(guò)的那一段：“山鑿一尺寬一尺，路修一丈長(zhǎng)一丈，就算我們這代人窮十年苦十年，也一定要讓下輩人過(guò)上好日子?！薄?997年臘月初八，對(duì)下莊人而言，這是個(gè)特別的日子，特別到開天辟地。這天的正午十二點(diǎn)鐘，他們將放響挑戰(zhàn)命運(yùn)的第一炮。炸藥和雷管是湊錢買的，人均十元。當(dāng)時(shí)，下莊村共三百九十八人，也就湊了三千九百八十塊。隨同我前往采訪的，有中國(guó)電影藝術(shù)研究中心的兩名在讀研究生，羅一凡和趙嘉睿。他們聽說(shuō)過(guò)毛相林的事跡，希望能近距離接受一次教育，同時(shí)做社會(huì)調(diào)查，搜集劇本素材。當(dāng)毛相林和幾位村民回憶起那三千九百八十塊錢，趙嘉睿很有感觸，說(shuō)她的有些同學(xué)，五千塊也就買個(gè)包包。錢本身沒(méi)有大小，一塊就是一塊，十塊就是十塊，但用錢做出的事情，卻是這般天懸地隔。三四千塊錢置辦不了多少東西，毛相林又找母親借了七百。這是母親的全部私房錢，是積年累月兒女孝敬她的。毛相林對(duì)母親說(shuō)：“媽，你是老黨員，我是支部書記，你不支持我誰(shuí)支持我?”母親當(dāng)然支持他，但對(duì)修路，也是心存懷疑的，因此說(shuō)：“你要還我喲?！蹦赣H感覺(jué)到，這錢拿出去，多半就是打水漂了，但還是毅然摸給了兒子。即便如此，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。毛相林便又以個(gè)人名義，去信用社貸款萬(wàn)余元。他用自己家的房子作擔(dān)保。“萬(wàn)一事情泡湯了，你又拿不出錢來(lái)還，房子做了抵押，你和家人住哪里?”這樣的問(wèn)題，一定有不少人向毛相林提出過(guò)，包括他也向自己提出過(guò)。“我沒(méi)想那么多，”他說(shuō)，“想多了就干不成事了?！彼终f(shuō)：“當(dāng)真落到那一步，搭個(gè)草棚棚，照樣能過(guò)日子?！睅讉€(gè)渠道的水流，匯成將近兩萬(wàn)元，買了第一批物資，可以了。購(gòu)買炸藥是要批的，而且每回不能超過(guò)一百二十斤，這些事，自有毛相林去奔走。整個(gè)修路過(guò)程中，凡需奔走之事，都由毛相林去。其中的艱辛，毛相林不愿多說(shuō)。有時(shí)候，頭天去了，沒(méi)辦成，第二天再去，又不可能回家歇一夜再去——真回到家，就不可能第二天去，路上就要幾天——更不可能花錢去住旅館，晚上就睡在公園里。公園里有水泥凳，往地上一坐，頭伏在凳上，就把一個(gè)夜晚打發(fā)了。村主任跟毛相林去過(guò)兩次就不愿去了，說(shuō)自己像個(gè)叫花子。另一個(gè)村干部也跟毛相林去過(guò)一次，餓得肚皮貼著脊梁了，才買點(diǎn)水喝，吃兩個(gè)包子，加上夜里睡露天，受了委屈，也不愿去了?！斑@叫啥委屈?”毛相林說(shuō)，“哪有干事情不受委屈的?委屈是長(zhǎng)在事情上的，跟事情是一個(gè)媽生的，所以不叫委屈。尤其是當(dāng)了干部，得有奉獻(xiàn)精神，更不能說(shuō)委屈?！痹掚m如此，毛相林給我們講起時(shí)，眼圈還是紅了。他承認(rèn)，在最艱難的時(shí)候，自己哭過(guò)一場(chǎng)。即使有天大的委屈，回想起1997年臘月初八那天，毛相林就眉飛色舞。那天清早，天麻麻亮，修路隊(duì)伍就出發(fā)了。八十多人，浩浩蕩蕩，背著鋤頭、镢頭、鋼釬、鏨子、籮筐朝山上去。如此原始的工具，哪像一支修路隊(duì)伍?何況是在堅(jiān)硬陡峭的絕壁上修路。他們還背著雷管和炸藥，此外還有鋪蓋和糧食。這明顯是要住在山上了。每人負(fù)重八十斤左右，以他們爬山的速度，走了四個(gè)多鐘頭，終于到了起點(diǎn)魚兒溪。那面山的凹槽里，懸著一掛瀑布，魚兒溪當(dāng)是瀑布的一部分。石縫間偶有碗口樣的小潭，花針樣的游魚往來(lái)倏忽，一閃即逝。沒(méi)有儀式，走攏就干。正式開工前是分組，共分成四個(gè)組，每個(gè)組負(fù)責(zé)一段。施工員名叫楊元鼎，念過(guò)高中，是繼老支書后下莊村的文化人、“土專家”。他就站在那里比劃，比劃出一條線路，大家就按這條線路動(dòng)工。說(shuō)毫無(wú)儀式也不對(duì)，動(dòng)工時(shí)間定在臘月初八，定在這天的正午十二點(diǎn)，本身就是儀式。“高興啊!”毛相林說(shuō)，“開始，有些人還是勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，一旦正式開工，大家歡喜啊!下莊人不等不靠、自力更生，修公路了，有希望了!”放第一炮的人名叫劉崇鳳，時(shí)任四組組長(zhǎng)。此前，他在騾坪等地修過(guò)公路?！懊屛胰フ懙谝慌?，是對(duì)我極大的信任?！眲⒊瑛P說(shuō)。他深知這第一炮的重要性，必須炸響、炸好，絕對(duì)不能出差錯(cuò)。唯如此，才能提振士氣、堅(jiān)定信心。轟!石塊飛濺，山鳴谷應(yīng)，舉眾歡騰。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.毛相林的母親在毛相林借錢時(shí)囑咐他還錢，表明毛相林的母親不相信修路能成功，不情愿借錢。B.“搭個(gè)草棚棚，照樣能過(guò)日子”一句，體現(xiàn)了毛相林為修路不計(jì)得失，也表現(xiàn)了毛相林心胸的豁達(dá)。C.毛相林回想起修路開工的那天就眉飛色舞，是因?yàn)樗J(rèn)為修路能讓他們村脫貧的希望早日實(shí)現(xiàn)。D.文章詳細(xì)描寫動(dòng)工當(dāng)天修路隊(duì)的行動(dòng)，這既表現(xiàn)了下莊村的落后，也烘托出下莊人修路的決心。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文中多處設(shè)置懸念，如開頭介紹1997年臘月初八這天對(duì)于下莊人的特別、毛相林介紹籌備修路時(shí)眼圈紅了等。B.文中畫線部分的環(huán)境描寫與《小石潭記》中有關(guān)游魚的環(huán)境描寫相似，都表達(dá)了作者心情的愉悅及對(duì)景色的喜愛。C.本文與《縣委書記的榜樣——焦裕祿》同是采用有限視角進(jìn)行敘述，且都注重運(yùn)用語(yǔ)言描寫來(lái)表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)。D.本文語(yǔ)言通俗易懂且富有哲理性，如說(shuō)明用同樣的錢做出的事情有天壤之別及毛相林解釋做事不感到委屈的原因。8.請(qǐng)賞析文章最后一段的妙處。(4分)9.《文藝報(bào)》評(píng)價(jià)本文以小見大，讀來(lái)親切感人，讀后難以忘懷。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)劚疚氖侨绾巍耙孕∫姶蟆钡摹?6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：上(唐太宗)令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳!”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者，豈借才于異代乎?正患己不能知，安可誣一世之人!”(節(jié)選自《資治通鑒》)材料二：子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何如?”孔子曰：“在于尊賢并賤不肖?！弊勇吩唬骸胺?、中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也?”曰：“范、中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎?”趙簡(jiǎn)子曰：“吾欲得范、中行氏之良臣。”史愿曰：“安用之?”簡(jiǎn)子曰：“良臣，人所愿也，又何問(wèn)焉?”曰：“君以無(wú)為良臣故也。夫事君者，諫過(guò)而薦可，章善而替否，獻(xiàn)能而進(jìn)賢，朝夕誦善敗而納之，聽則進(jìn)，否則退。今范、中行氏之良臣也，不能匡相其君，使至于難，出在于外，又不能入，亡而棄之，何良之為?若不棄，君安得之?夫良，將營(yíng)其君，使復(fù)其位，死而后止，何曰以來(lái)?若未能，乃非良也?！焙?jiǎn)子曰：“善?！饼R桓公使管仲治國(guó)，管仲對(duì)曰：“賤不能臨貴?！被腹詾樯锨洌鴩?guó)不治。桓公曰：“何故?”管仲對(duì)曰：“貧不能使富。”桓公賜之齊國(guó)市租一年，而國(guó)不治?；腹唬骸昂喂?”管仲對(duì)曰：“疏不能制親?！被腹⒁詾橹俑浮｝R國(guó)大安，而遂霸天下?？鬃釉唬骸肮苤僦t，而不得此三權(quán)者，亦不能使其君南面而霸矣?！睍x荊戰(zhàn)于邲晉師敗績(jī)荀林父將歸請(qǐng)死景公將許之。士貞伯曰：“不可，城濮之役，晉勝于荊，文公猶有憂色，曰：‘子玉猶存，憂未歇也。困獸猶斗，況國(guó)相乎?’及荊殺子玉，乃喜曰：‘莫予毒也!’今天或者大警晉也。林父之事君，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)，社稷之衛(wèi)也，今殺之，是重荊勝也?！本肮唬骸吧?”乃使復(fù)將。(節(jié)選自《說(shuō)苑·卷八·尊賢》)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)晉荊戰(zhàn)A于邲B晉師敗C績(jī)D荀林父E將歸F請(qǐng)死G景公H將許之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“中行氏雖欲無(wú)亡”與“故不孝不慈亡”(《墨子·兼愛》)兩句中的“亡”意思相同。B.而，表示并列的連詞，與“就有道而正焉”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)中“而”的用法不同。C.匡相，匡正輔助的意思，其中的“匡”與成語(yǔ)“一匡天下”中的“匡”意思相同。D.南面，古代南面為尊位，君主臨朝時(shí)坐北朝南，因此把登上帝位稱為“南面為王”。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.面對(duì)唐太宗的責(zé)問(wèn)，封德彝認(rèn)為自己已經(jīng)盡心尋找賢人，沒(méi)有找到賢人是由于當(dāng)今天下沒(méi)有杰出的人才。B.子路與孔子的對(duì)話側(cè)重于探討如何治理國(guó)家，而趙簡(jiǎn)子與史愿的對(duì)話則側(cè)重于探討什么是真正的良臣。C.齊桓公對(duì)待管仲的態(tài)度與范、中行氏對(duì)待賢才的態(tài)度不同，君王不同的態(tài)度造成了不同的后果，或稱霸，或滅亡。D.士貞伯講述晉文公勝仗后仍面露憂色，待楚國(guó)殺死子玉后才大喜的故事，意在告誡晉景公要心懷憂患意識(shí)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)古之致治者，豈借才于異代乎?正患己不能知，安可誣一世之人!(2)林父之事君，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)，社稷之衛(wèi)也。14.根據(jù)材料內(nèi)容，請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括唐太宗、齊桓公和范、中行氏用人理念的不同之處。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)，完成15～16題。別宋常侍·尹式游人杜陵北，送客漢川東。無(wú)論去與住，俱是一飄蓬。秋鬢含霜白，衰顏倚酒紅。別有相思處，啼烏雜夜風(fēng)?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)是詩(shī)人離開長(zhǎng)安前往漢中時(shí)寫給前來(lái)送行的好友宋常侍的。②杜陵，長(zhǎng)安東南的縣城。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.首聯(lián)總說(shuō)送行之事，照應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)明了詩(shī)人去往之地及友人送別詩(shī)人的地點(diǎn)。B.頸聯(lián)上句運(yùn)用比喻手法，將詩(shī)人兩鬢的白發(fā)比作秋霜，形象地寫出了詩(shī)人的蒼老。C.頸聯(lián)側(cè)重表現(xiàn)詩(shī)人的衰老，抒發(fā)了詩(shī)人的遲暮之感，含蓄表達(dá)依依惜別之情。D.尾聯(lián)實(shí)寫詩(shī)人離別后因思友而無(wú)法入眠，夜風(fēng)中的啼烏聲又加重了詩(shī)人的思念。16.本詩(shī)與王勃《送杜少府之任蜀州》同為送別詩(shī)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)的頷聯(lián)與王詩(shī)的“與君離別意，同是宦游人”的藝術(shù)手法及情感有何不同。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語(yǔ)·泰伯》中，“”一句表明知識(shí)分子必須要志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，而其原因是“”。(2)《<老子>四章》中，“，”兩句以樹為喻，說(shuō)明強(qiáng)大的事物都是從細(xì)微的事物開始的。(3)《大學(xué)之道》中，“，”兩句提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)作為根本。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～19題。焦慮泛指一種模糊的、不愉快的情緒狀態(tài)，具有憂慮、懼怕、緊張、苦惱和不安等特點(diǎn)。A,如面對(duì)危機(jī)時(shí)，適度的焦慮反應(yīng)可以提高大腦和肢體的警覺(jué)性和反應(yīng)速度，激發(fā)潛能，有助于應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。①焦慮就像一棵大樹，導(dǎo)致它成長(zhǎng)的是多條根。②根據(jù)越來(lái)越多的研究證明，焦慮不像恐懼、憤怒、悲傷等，③不是一種單一的情緒狀態(tài)，④而且是綜合性的情緒，⑤與性格、環(huán)境、家庭等因素密切相關(guān)，⑥甚至受飲食、營(yíng)養(yǎng)等因素的間接觸動(dòng)，⑦還可能與腦生理機(jī)能的改變有關(guān)。⑧只有了解焦慮形成的原因，⑨才能幫助我們改變焦慮的態(tài)度，⑩不再預(yù)支痛苦。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自身焦慮到產(chǎn)生手腳冰涼、心跳加快等各種身體不適時(shí)，B。其方法是先使肌肉緊張，保持5—7秒，注意肌肉緊張時(shí)的感覺(jué)，然后讓肌肉徹底放松，再次體會(huì)放松時(shí)肌肉的感覺(jué)。每部分肌肉做兩遍一張一弛訓(xùn)練，然后依照上述方法，對(duì)那些感覺(jué)未徹底放松的肌肉再次進(jìn)行訓(xùn)練即可。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，但不得改變?cè)狻?6分)