廢名新詩散文化語言追求探析

第第頁廢名新詩散文化語言追求探析摘要：詩人廢名在散文化語言的詩歌表達上，秉承詩的內容，散文的文字的理論。體現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作中省略、交疊、離散、疊詞的語言應用。

關鍵詞：廢名詩歌；散文化語言

現(xiàn)代詩歌的語言從古典的文言文演變?yōu)槟依ㄖT多語言資源的混雜型白話文，既體現(xiàn)了語言的歷史性，又存在著語言的過渡區(qū)間。詩人廢名在散文化語言的詩歌表達上，既尊重漢語語言本身的特性，又要在不斷的語言變化中打磨出符合表達需要的語言方式，在繼承中創(chuàng)新。這是詩歌散文化走向藝術成熟的重要的探索。

一、廢名詩歌散文化語言理論

早在二十世紀三十年代，廢名就提出“詩的內容，散文的文字”。他認為，“舊詩的內容是散文的，其詩的價值正是因為它是散文的。新詩的內容則要是詩的，若同舊詩一樣是散文的內容，徒徒用白話來寫，名之曰新詩，反不成其為詩?！盵1]廢名是從內容和形式兩方面來談論新詩的。

第一，散文化的文字要能行寫性情，應該體現(xiàn)為人格的充溢而不僅是調子。比如“枯藤老樹昏鴉”這種詩句與的《兩只糊蝶》相比，前者只是調子，后者卻有詩人的性情，前者是模仿的，缺乏個性的，后者則不盡然。因此，能不能用一種語言寫出個性是詩人評判詩歌寫得成功與否的一個先決條件。

第二，散文的文字不避雅俗，范圍很廣，但詩句要符合散文句法規(guī)范。他認為“散文的文字這個范圍其實很寬，《三百篇》也是散文的文字，北大《歌謠周刊》的歌瑤也是散文的文字，甚至于六朝賦也是散文的文字。我們可以寫一句`屋里衣香不如花'，只是不能寫'簾卷西風，人比黃花瘦'。五七言詩與長短句詞，則皆不是白話新詩的文字，他們一律是舊詩的文字?！彼栽姼栉淖挚梢圆槐苎潘祝M量表現(xiàn)個性，發(fā)揮文字的功用，符合散文的語法特點。比如“遠處有燈火了紅色的稀”這樣的詩句是舊詩的姿態(tài)不符合中國散文的句法。

第三，詩歌的散文語言必須要能自由地表現(xiàn)完整的、完全的，立體而豐富的幻覺與想象。他認為古詩散文的內容是情生文，而新詩不是依靠這種思維程序，新詩的詩意不是情生文，文生情的，而是通過奇妙的幻覺和文字的穿插營造一種渾然一體的、不可用散文復述出來的內容，如溫庭筠的詞與李商隱的詩一樣。他們表現(xiàn)的是文字相融之際構造出來的一個完整的想象。

因此在廢名看來，雖然一首新詩看上去只是隨意運用散文的語句而已，但它所表達的內容卻是不可用散文復述出來的。至于這種散文的語句，是如何在廢名自己的詩歌創(chuàng)作里生發(fā)詩意的呢？他又是如何利用散文的形式來表現(xiàn)他那不可改動一字的完整的、渾然一體的想象的呢？在廢名的詩歌里，他運用了許多古典詩句的結構方法，加入到符合散文句法的白話文中，使得他的詩歌具有一種別樣的現(xiàn)代感性，為新詩語言的成熟做出了獨特貢獻。

二、廢名詩歌語言的表現(xiàn)方式

廢名深受傳統(tǒng)道教禪宗思想的影響，對古典詩歌尤其是溫李派詩歌推崇備至，也曾自言自己的文章受到六朝文章影響甚多。廢名對傳統(tǒng)詩文的喜好流露到他的詩歌創(chuàng)作中，就使得他的詩歌滲透著一股或濃或淡的古意。[2]

1、省略

閱讀廢名的詩歌一個很鮮明的感受就是，他每一行詩都是可懂的，每一行詩也都合乎散文的語法要求，但是一旦將詩行連綴起來，便有種晦濕難懂的感覺。這其中主要的原因在于詩人在行與行的連綴中間運用了許多傳統(tǒng)詩歌的語法關系。中國古典詩歌句子是語義塊與語義塊的結合，這種結合關系是自由松散的，它不受理性邏輯關系的控制，加之古典詩歌有字數(shù)和格式限制，呈現(xiàn)出既濃縮又靈活的關聯(lián)狀態(tài)。廢名詩“深夜一枝燈/若高山流水/有身外之海”，這一句詩謂語若、有之前均省略了主語，若之前的主語應該是燈與我，有之前的主語也省略了，按照語義理解應該是這種燈我相照的惺惺相惜讓我有仿佛有身外大海般的自由遼闊。從而，造成一種朦朧恍倘、若即若離、左右跳蕩的審美感受，與整首詩歌凄清迷離的意境相符。

2、交疊

交疊是古典詩歌另外一個重要的語義聯(lián)系方式，如“懸蘿弱筱垂清淺，宿雨朝敏和翠微”，懸蘿弱筱與宿雨朝暾分別形成了兩組交疊語象，交疊是使物象集中呈現(xiàn)的方式，在這些密集的語象背后往往是詩人強烈的情感。在廢名的詩中這種語象交疊的句子十分常見，如“星之空是鳥林/是花，是魚/是天生的夢”“思想是一個美人/是家/是日/是月/是燈/是爐火”，又如“我想寫一首詩/猶如日，猶如月/猶如午陰/猶如無邊落木蕭蕭下”。當廢名運用英語句型結構時，抽空了是字句的判斷說明作用，他將缺乏邏輯聯(lián)系甚或具有矛盾對立秩序的賓語（或主語）賦予給主語（或賓語），造成不同性質不同質地語象的交疊，極大地拓展了詩歌的表現(xiàn)力。這種“偽語法”（葉維廉語）是在貌似符合語法規(guī)則的情況下進行的詩語創(chuàng)作，它為現(xiàn)代詩歌帶來了多層復義的內涵和奇妙的陌生化效果。

3、離散

古典詩歌語義塊與語義塊之間的聯(lián)系方式之一是語義離散，如“綠垂風折算，紅淀雨肥梅”就是典型的例子，它將綠算、紅梅拆開，將顏色提到詩句的開頭，將第一性的審美感受置前，說明古代詩人“取象”的思維方式。廢名在《北平街上多處打亂句子的正常順序，一是為了強調他前置的部分，二是為了烘托在黑白顛倒的現(xiàn)實世界里，不合語法邏輯的飄忽而逝的思想與感受，傳達出類似非正常視角觀察到的荒原景象：“木匠的棺材花轎的杠夫路人交談著三天前死去了認識的人/是很可能的萬一著火了呢/不記得號碼巡警手下的汽車詩人茫然的納悶/空中的飛機說是曰本人的/萬一扔下炸彈呢/人類的理智街上都很安心/木匠的棺材花轎的杠夫路人交談著三天前死去了認識的人/馬車在走年齡尚青蓬頭淚面豈說著死人的親人。”在一個事理與現(xiàn)象處處相悖的愚蠢的宇宙，似乎只有連續(xù)不斷的動作才具有特別重要的位置。

4、疊詞

疊詞是古典詩歌特有的組詞方法，指的是字或詞的重疊使用，在古典詩歌中疊詞十分常見，如《古詩十九首》里面的“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，咬咬當窗。”便連續(xù)用了疊字。廢名的詩采用了不少疊字詞語，如“蕭蕭馬鳴”、“片片拾得”、“顆顆說是永遠的春花”、“簇簇說是永遠的秋月”、“無邊落木蕭蕭下”等。除了疊詞還有復辭結構在廢名詩中最為顯著。復辭是指相同的一個字被隔或緊緊相連然而意義卻不相等的語言組織方式，如“柳州柳刺史，種柳柳江邊”。這種復辭方式造成詩歌交錯回環(huán)的語勢，廢名詩特別喜愛運用復辭，這就在詩歌中造成一種繁復纏繞、相印相證的效果，如他的《街上的聲音》有這樣的句子：“街上的聲音/不是風的聲音/小孩子說是打糖錫的。/風的聲音/不是宇宙的聲音/小孩子說是打糖謬的。/小孩子/風的聲音給你做一個玩具吧/街上的聲音是宇宙的聲音?！边@首詩中，前半部分出現(xiàn)的聲音是具體的物理聲音，后半部