2023學年完整公開課版誡子書

16誡子書部編本·七年級上冊語文學習目標1.了解作者及其代表作品，能流暢地朗讀并背誦全文，理清文章思路。(重點)2.學習文章抓住景物特點運用準確、生動的語言及比喻、擬人、排比等修辭手法描寫景物的方法；理解寓情于景的寫法。（難點）3.感悟作者對春天的熱愛、贊美之情，激發(fā)熱愛生活、熱愛大自然的情感。(重點)蜀相杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。新課導入千古良相諸葛亮，他一生立志“興復漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧靜致遠的高風亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進他的《誡子書》，聆聽他對子女的諄諄教誨。作者名片諸葛亮（181—234），字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東沂南南）人，三國時期蜀國著名的政治家、軍事家。代表作有《出師表》《誡子書》等。

諸葛亮是三國時期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時“茍全姓名于亂世，不求聞達于諸侯”，但注意結交名士，研讀古籍，留心時政，常以管仲、樂毅自勵。被劉備三顧茅廬請做軍師之后就提出著名的《隆中對》，策動孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國鼎立的基礎。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強魏，先后五次北伐魏國，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無返顧，為國捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。走進諸葛亮背景鏈接

本文選自《諸葛亮集》卷一（中華書局2009年版）?！墩]子書》是三國時期著名政治家諸葛亮晚年寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對自己一生的總結。諸葛亮也是一位品格高潔才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書信中。通過這些智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。特別是他在《誡子書》中對道德、修養(yǎng)、教育方法的重視，更值得我們今天對加強自身修養(yǎng)和后代教育的重視。文體知識一般由稱謂、問候語、正文、結尾、署名、日期所構成。稱謂，在首行頂格的位置寫稱謂，后加冒號。為了表示尊敬、親切，可在稱謂前加上“尊敬的”或“親愛的”等詞。這由寫信人與收信人關系的親疏遠近而定。問候語，第二行開頭空兩格寫問候語。運用禮貌語言，使收信人感到親切、受尊敬。長者多問候身體，中年人多問候事業(yè)和家庭，青年人多問候愛情和學業(yè)，少年兒童多祝愿健康成長。寫信正文，另起一行空兩格寫，一般一件事一段，注意要分層次敘述清楚，簡潔清晰，語言要求準確通俗，明白如話，不要做過多、過深的修飾，已免造成對方難于理解。結尾，要根據(jù)收信人的身份，寫表示祝愿的話，以示禮貌。一般性的祝詞“此致”“敬禮”，格式是另起一行空兩格寫“此致”，下一行頂格寫“敬禮”。給長者的信往往寫“祝您健康長壽”，給朋友寫“祝工作順利”，給晚輩寫“祝你學習進步”。署名和日期，最后兩行靠右寫寫信人的姓名，姓名正下方寫寫信日期。根據(jù)寫信人與收信人的關系，在姓名前可表明身份，如“學生××”、“兒××”等。整體感知讓我們熟悉下課文內(nèi)容字詞學習夫（）

淡泊（）

淫慢（）遂（）

窮廬（）險躁（）fú●◆生難字dànbóyínsuìlúzào●●●●●●

誡子書

夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。非/淡泊/無以/明志,非/寧靜/無以/致遠。夫/學須靜也，才/須學也。非學/無以/廣才，非志/無以/成學。淫慢/則/不能/勵精，險躁/則/不能/治性。年與時/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復何及！

放聲朗讀

讀一讀，想一想，讀懂了什么，哪些詞語、句子不理解的？用心解讀對照文下注釋，翻譯課文。1、自譯與質(zhì)疑想結合。2、補充注釋：以：用來；廣才：使……廣博成學：成就勵精:振奮年與時馳：年華意與日去：意志；歲月遂成枯落:最終；枯敗，凋零。誡子書

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。助詞，用于句首，表示發(fā)端。字詞釋義品德高尚的人。操守、品德。內(nèi)心恬淡，不慕名利。明確志向。明，明確，堅定。這里指安靜，集中精神，不分散精力。達到遠大目標。致，達到。增長才干。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。振奮精神。勵，振奮。輕薄浮躁，與上文“寧靜”相對而言。險，輕薄。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。歲月。窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來得及。疾行，指迅速逝去。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

君子的行為操守，以寧靜專一來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

不淡泊自守就無法明確志向，不能寧靜專一就無法達到遠大的目標。夫?qū)W須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。

學習必須靜心專一，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!年華隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終凋殘衰殘，大多對社會沒有任何貢獻，只能悲哀地坐守著陋室，那時悔恨又怎么來得及呢？◆古今異義夫君子之行（）夫君子之行（）非寧靜無以致遠（）古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端今義：丈夫古義：操守、品德今義：行為，行動古義：這里指安靜，集中精神，不分散精力今義：指環(huán)境安靜非學無以廣才（）險躁則不能治性（）年與時馳（）古義：增長今義：廣泛；寬廣險，古義：輕薄今義：危險，驚險治，古義：修養(yǎng)今義：治理古義：疾行，指迅速逝去今義：奔馳，奔跑◆一詞多義去以意與日去（）與人期行，相委而去（）靜以修身（）歌以詠志（）可以為師矣（）消失離開介詞，引進動作行為的目的介詞，用介詞，憑借◆文言句式倒裝句：靜以修身，儉以養(yǎng)德（賓語前置，即“以靜修身，以儉養(yǎng)德”）因為古代的君子是指品德高尚、學有所成的人，是一般人學習效仿的榜樣。諸葛亮希望兒子也能成為一名君子。1.諸葛亮寫這封信以“君子”做榜樣，用意是什么？文本作者抓住一個“靜”字，圍繞學習告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件？

A、淡泊：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，B、立志：非學無以廣才，非志無以成學

C、惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及！探究文章的結構

提出論點——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學、修身）——勸戒惜時，有所為A、論點句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；

B、治學（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學（正）。

C、修身：（躁）：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性（反）。

D、惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及！作者寫這封信的用意是什么？告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。課文解讀夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。仔細閱讀這句話，思考：1.諸葛亮寫這封信以“君子”做榜樣，用意是什么？2.“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關系？文本作者抓住一個“靜”字，圍繞學習告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件？

A、立志：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，非學無以廣才，非志無以成學

B、學習：夫?qū)W須靜也，才須學也。

C、惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及！因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎上的美德。2.“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關系？夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。仔細閱讀這句話，思考：作者認為“靜”與“學”之間的關系是什么？運用了哪種論證方法？要想有才學必須通過學習，而求學的過程之中又必須有“靜”心，如果一個人“淫慢”“險躁”，無靜心，無恒心，則是求學與修身之所忌。運用了對比論證的方法。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！仔細閱讀這句話，思考：這句話有什么含義，作者是從什么角度闡述的？這句話的含義是年華易逝，流年似水，如果不珍惜時光，必將碌碌無為，老大徒傷悲，到那時就悔之晚矣。作者從反面闡述，勸誡兒子。深入探究1.本文中作者認為成才成學的條件是什么？它們之間是什么關系？志、學、才。作者主張以儉養(yǎng)德、以靜求學、以學廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。【名句賞析】（一）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠

這是邏輯學中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強烈而委婉的語氣表達了他對兒子的諄諄教誨與無限期望。

“淡泊”、“寧靜”，看起來是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來“有所為”。

“淡泊”、“寧靜”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)-------更加有所為。

“淡泊”與“寧靜”，不是消極頹廢的無奈感傷，而是以“明志”與“致遠”為終極目標和遠大理想的、真正有志者的無聲誓言，是積極向上和進取的，是催人奮進的。

“淡泊”與“寧靜”，不是消極地逃避現(xiàn)實，而是志在修身，進而“齊家、治國、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導的，“無為”的結果是“無不為”。

“淡泊明志，寧靜致遠”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。（二）非學無以廣才，非志無以成學

非學無以廣才

無論人處于什么階段（少年，中年，晚年），學習與志向總是最重要的。古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學無以廣才”的話語既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。

他不但告誡兒子要學習，而且還要珍惜時間，發(fā)憤學習，并要注意學習方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險躁”，并用“年與時馳，意與日去”時光的無情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無奈與悲嘆警醒兒子。

非志無以成學

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！保ū彼?蘇軾）沒有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”。

“志不強者智不達?！保☉?zhàn)國?墨翟）沒有堅定的理想和信念是不可能成就自己的學業(yè)的。東晉時期的葛洪就說：“學之廣在于不倦，不倦在于固志。”沒有堅定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學中去的。

“身可危也，而志不可奪也。”（《禮記?儒行》）人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問題疾病卻是很難治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！弊畲蟮谋^于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬倍。

“人無志，非人也?！保ㄈ龂?嵇康）人是有思想的高等動物。人若無志，則與動物何異？心中沒有理想，生活也便索然無味。沒有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過是行尸走肉罷了。

夫君子之行,靜以修身，（）;非澹泊無以明志,（）。夫?qū)W須靜也，（），非學無以廣才，（）。淫慢則不能勵精，（）。年與時弛，（），遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！誡子書諸葛亮儉以養(yǎng)德非寧靜無以致遠才須學也非志無以成學險躁則不能治性意與日去自然成誦課外拓展又誡子書

夫酒之設，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂。

宴席上的酒的設置，在于合符禮節(jié)、表達情意，適應身體和性格的需要，禮節(jié)盡到了就該退席，這就達到和諧的頂點了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來。

談的是飲酒應盡興而不亂性。

誡外甥書

夫志當存高遠,慕先賢,絕情欲,棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流。

一個人應當有高尚遠大的志向,仰慕先賢,戒絕情欲,拋棄阻礙前進的因素,使先賢的志向,在自己身上顯著地得到存留,在自己內(nèi)心深深地引起震撼;要能屈能伸,丟棄瑣碎,廣泛地向人請教咨詢,除去埋怨和悔恨,這樣即使因受到挫折而滯留,也不會損傷自己的美好志趣,又何必擔心達不到目的。倘若志向不剛強堅毅,意氣不慷慨激昂,那就會碌碌無為地沉湎于流俗,默默無聞地被情欲束縛,勢必永遠淪入凡夫俗子之列,甚至免不了成為庸俗的低微沒有出息之輩。諸葛亮幾千前對兒子說的話，今天還有意義嗎？你如何理解？2.閱讀全文，由文中的一些警句你聯(lián)想到了哪些名人名言？推薦給大家。結構梳理治學惜時修身誡子書淡泊明志寧靜致遠藝術特色1.觀點鮮明，層次清晰。本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的觀點，分析了學與靜、才與學、學與志等方面的關系，觀點鮮明，說服力強。再如，從“靜”的重要性上看，因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎上的美德。文章層次十分清晰。2.正反闡述，對比鮮明。文章從正（靜）反（躁）兩方面論證了治學、修身的條件，勸誡兒子惜時并有所為。同時概括了做人治學的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結為一個“躁”字，對比鮮明。拓展遷移諸葛亮的鵝毛扇

諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。關于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋,而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉,故稱千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔,而且武藝超群,她曾就學于名師。藝成下山時,師傅贈送她鵝毛扇一把,上書“明”“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。并囑咐她,姓名中有明亮二字者,即是你的如意郎君。后來黃承彥的乘龍快婿,就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的姓名中有“明”“亮”二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結婚時,黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮?？酌鲗Z毛扇愛不釋手,形影不離。他這樣做不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情,更主要的是熟練并運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬,總是手不離扇。清朝康熙年間,襄陽觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩》中寫道：“扇搖戰(zhàn)月三分鼎,石黯陰云八陣圖”,就足以證明諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。課后作業(yè)仔細閱讀課文，在理解的基礎上背誦，并說一說學習了這課之后有什么啟發(fā)。課后習題參考答案一、小組合作，借助注釋疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。品德高尚的人的操守,以寧靜專一來提高自身修養(yǎng)，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己的高尚品德。不內(nèi)心恬淡、不慕名利，無法明確自己的志向；不平和清靜、集中精神，無法達到遠大的目標。學習必須屏除雜念和干擾，寧靜專一，人們的才能必須從不斷地學習之中積累。不下苦功學習，沒有其他辦法能夠使自己的才干得到增長,不意志堅定不移，沒有其他辦法能夠使自己的學業(yè)有所成就。放縱懈怠就不能夠振奮精神，輕薄浮躁就不能夠修養(yǎng)性情。年紀隨同時光疾速逝去，意志隨同歲月而消失，就會變成年老志衰，沒有用