部編版九年級語文(上冊期末)考試題及答案

PAGE頁碼頁碼/NUMPAGES總頁數(shù)總頁數(shù)部編版九年級語文(上冊期末)考試題及答案滿分：120分考試時間：120分鐘一、語言的積累與運用。（35分）1、下列各組詞語中，加點字的讀音全都正確的一組是（）A．樸刀（pō）著意（zhuó）存恤（xù）不省人事（xǐng）B．恁地（nèn）兀的（wù）綸巾（lún）簞食壺漿（sì）C．誆騙（kuāng）報帖（tiē）作揖（yí）喏喏連聲（rě）D．怨悵（chàng）行事（xíng）桑梓（zǐ）面面相覷（qǜ）2、下列詞語中書寫完全正確的一項是（）A．一反既往腦羞成怒格物致知鋒芒必露B．潛心貫注相形見拙重巒疊障眼花繚亂C．一代天嬌根深蒂固物競天擇不容質(zhì)疑D．一視同仁恪盡職守中流砥柱銷聲匿跡3、下面加點詞語使用正確的一項是()A．現(xiàn)實生活中，我們不必為平凡而義憤填膺，因為平凡也是一種美麗。B．讀書讀到會心處，我們常常忍俊不禁地感嘆：“太妙了！這正是我想說而說不出的話??！”C．重要的書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。D．溫州面臨東海，江河縱橫，海產(chǎn)品栩栩如生。4、下列句子中沒有語病的一項是（

）A．隨著我市水質(zhì)量的明顯增加，全市上下居民治水的信心更加果斷了。B．隨著共享單車的廣泛使用，怎樣規(guī)范停放成為群眾談?wù)摕嶙h的話題。C．來自中國、加拿大和美國的科學(xué)家團隊首次在琥珀中發(fā)現(xiàn)了雛鳥標(biāo)本。D．在深圳國際會展中心建成后，將成為世界上最大的會展中心。5、下列句子沒有使用修辭手法的一項是（）A．今天第一次看到這棵果實如此豐碩的柚子樹，霎時間，心頭充滿了喜悅與新奇。B．這景色不見得很美，卻是一幅秋日風(fēng)情畫。C．臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌。D．石拱橋自身的結(jié)構(gòu)就很美麗：圓的橋洞、方的石塊、弧的橋背，方、圓之間相處和諧、得體。6、把下面的句子組成一段連貫的話，排序合理的一項是（）①你會發(fā)現(xiàn)，煩惱正漸漸消散。再次啟程，你會一身輕松。②停下來，在大自然的懷抱里感受葉的光芒、花的輝煌、草的力量。③面對他人的質(zhì)疑，你是否苦惱過?面對學(xué)業(yè)的受挫，你是否沮喪過?④那么，何不選擇偶爾停下來呢?A．③④②①B．②①③④C．③②①④D．②④③①7、根據(jù)課文默寫古詩文。（1）__________，草色遙看近卻無。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）（2）__________，__________，國恒亡。（孟子《生于憂患，死于安樂》）（3）長風(fēng)破浪會有時，__________。（李白《行路難》）（4）李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達對友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：__________，__________。（5）把劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》默寫完整。巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。__________，__________。__________，__________。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。二、文言文閱讀。（15分）（甲）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自孟子《魚我所欲也》）（乙）永①之氓（ｍéng）②咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船絕③湘水。中濟④，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常⑤。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ?？”不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚！身且死，何以貨⑥為？”又搖其首，遂溺死。（選自柳宗元《哀溺文》）[注釋]①永：永州，唐轄境，相當(dāng)于今湖南省零陵、東安和廣西全州一帶。②氓：老百姓。③絕：橫渡。④中濟：渡到河水中間。⑤不能尋常：游不了多遠的意思。⑥貨：財貨，這里指錢。1．解釋下面句中加點的詞。①故患有所不辟也②故不為茍得也③吾腰千錢④何不去之2．下列加點詞意義相同的一項是（）A．舍生而取義者也予獨愛蓮之出淤泥而不染B．如使人之所欲莫甚于生皆以美于徐公C．行道之人弗受是以謂之“文”也D．萬鐘于我何加焉犧牲玉帛，弗敢加也3．下列各項朗讀停頓正確的一項是（）A．如/使人之所欲/莫甚于生 B．而/鄉(xiāng)鄰之生日/蹙C．士/不可以不/弘毅 D．食馬者/不知其能千里/而食也4．翻譯下面的句子。①非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②汝善游最也，今何后為？5．讀了（甲）（乙）兩文后，你得到了什么啟示？三、現(xiàn)代文閱讀。（30分）1、閱讀理解。沒有陪伴何來家風(fēng)張賀①當(dāng)今中國有兩個詞最能引發(fā)社會“吐槽”，一個是“官二代”，一個是“富二代”。少數(shù)幾位公子小姐的出格言行早已給公眾留下了刻板印象?！叭鄙偌医獭薄凹绎L(fēng)不好”是人們對他們的一致評價。②其實，這樣的說法并不客觀，有的“官二代”“富二代”的父輩們?nèi)似房诒鋵嵾€不錯；也很少有孩子真是因為父母行為不檢而有樣學(xué)樣最終變壞的。但顯然這些為人父母者在對后代的家庭教育上存在嚴重失誤。“養(yǎng)不教父之過”，兒孫犯錯，家長當(dāng)然是脫不開干系的。③沒有人不希望自己的家風(fēng)清正、一脈純良。重視家庭教育是中國人從古至今的傳統(tǒng)，歷代流傳下來的各種家訓(xùn)汗牛充棟。但顯然相當(dāng)一部分人沒聽進去。為什么有無數(shù)成功的治家案例擺在眼前，后人還是要犯錯？可見，樹立和傳承家風(fēng)這件事沒那么容易。④之所以沒那么容易，不是因為給孩子從小立規(guī)矩有多難，而是陪伴和指導(dǎo)孩子的成長需要耗費父母大量的時間和精力，不是意志堅強的人，難以做到時時刻刻、一點一滴地督促。久久為功，沒有“久久”就沒有“功”。梳理近些年有關(guān)青少年違法犯罪的新聞報道，就一定會發(fā)現(xiàn)這些孩子的父母幾乎都難以做到“陪伴”二字。父母普遍重視在物質(zhì)上滿足孩子的需求（不管這種需求是否合理），而忽視孩子的情感和心理需求。這其實是一種自私的表現(xiàn)。如果父母真正愛孩子，是不會放任不管的。⑤我讀曾國藩日記和曾國藩家書，印象最深的不是他那些朗朗上口、通俗易懂的治家格言，而是驚訝于曾國藩所付出的巨大精力。曾國藩一生戎馬倥傯，軍事政務(wù)繁忙至極，但再忙，他也經(jīng)常抽出一定的時間給夫人、弟弟和子女寫信。大至如何讀書修身，小至買什么衣服、吃什么飯，都要事無巨細一一告誡指點。雖然長期不在家人身邊，但曾國藩用寫信這種方式起到了陪伴的作用，達到了耳提面命的效果。這些日記和信件多達數(shù)百萬字，全看下來能把人累個半死?？上攵鴩獙蟠慕逃齼A注了多少心血。這才是真愛。⑥華裔加拿大學(xué)者梁鶴年寫有一本溫馨感人、妙趣橫生的《家有四子》。梁先生在四個兒子結(jié)婚時都曾送上一番箴言，其中令我印象最深的是，他說作為男子漢，最重要的是慷慨大度，而真正的慷慨大度不是在金錢或者家務(wù)事上不斤斤計較，而是在時間上的慷慨大度，愿意把時間花在孩子和伴侶的身上，這才是真正的慷慨。⑦可見，古今同理。⑧只有在陪伴的基礎(chǔ)上，父母的嘉言懿行才會起到榜樣的作用。只有在這個基礎(chǔ)上，父母才需要考慮為孩子樹立哪些規(guī)矩。只有在這個基礎(chǔ)上，父母給孩子留下一個好品行才是“子孫之寶”。單純的以物質(zhì)財富滿足孩子而不愿意花時間陪孩子的父母是小氣鬼。林則徐曾說：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過?！薄肮俣焙汀案欢爆F(xiàn)象的出現(xiàn)凸顯了林則徐這句話的精辟。⑨今天我們談家風(fēng)，希望通過家風(fēng)建設(shè)推進社會主義核心價值觀入腦入心。那么首先，身為父母者就要慷慨大度，陪伴孩子的成長。如此，家風(fēng)才能落地生根。（1）本文中心論點是什么？（2）文章第①段有何作用？（3）第④至⑥段使用了哪些論證方法？有何作用？（4）仔細研讀第⑧段畫線句，品味林則徐這句話的“精辟”何在。（5）下列三則家風(fēng)訓(xùn)言，哪一則與本文聯(lián)系最緊密，為什么？A．粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。B．人遺子孫以財，我遺子孫以清白。C．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。2、閱讀下文，完成小題。知足就是幸福陳乃舉①沒有誰不向往幸福。可幸福是什么呢？一千個人可能有一千種回答。②其實，幸福既簡單又復(fù)雜。說它簡單，是因為它是人們生活的一種舒暢的體驗或感受；說它復(fù)雜，是因為促使人們能夠體驗或感受到生活的舒暢不是一件容易的事情。我以為，對于大多數(shù)人來說，作為一種心理感受，知足就是幸福；不知足，不會幸福。③云南文山壯族苗族自治州丘北縣密納小學(xué)一名三年級小學(xué)生在作文里寫道：“我們可以喝上干凈的清水了，飯也好吃了，原有的廁所也將拆除重建，還可用水來沖洗，我們不再聞臭味了，我們更幸福了……”能夠喝上干凈水，不再聞臭味，孩子們知足了，所以感到幸福。④《三月風(fēng)》雜志曾報道過，一個剛畢業(yè)的大學(xué)生，自恃自己條件好，“走遍了中國科學(xué)院的直屬單位”，“竟沒有找到一個適合自己心意的工作”，于是他自殺了。我們在感到震驚和為他惋惜之余，自然想到：他是不是不知足，欲望太高了？⑤人就怕“騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯”。欲望太多太高，實現(xiàn)不了，便會覺得不幸福，甚至為此而痛苦。當(dāng)今社會競爭激烈，我們不能以消極的態(tài)度對待之，但面對太多太多的誘惑，如果奢望過高，一旦被太多的難題所累，便會深陷煩惱之中，甚至失去理智，干些不明智的蠢事。有的人之所以覺得不幸福，不是他擁有的太少，而是期望得到的東西太多。所以，我們要調(diào)低自己的欲望底線，摒棄浮華，拒絕誘惑，以“知足常樂”平常心對待生活。唯此，才會享受到人生的幸福。⑥知足是一種生活智慧，知足就是幸福。有人“身在福中不知?！?，太多的不知足蒙蔽了心智，老覺得不如別人或社會虧欠他，自然不會擁有快樂和幸福。古人云：“知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥?！睘槭裁匆爸恪蹦兀恳驗槿说那闆r是變化的，不如意事常八九，一時知足不行，要持續(xù)知足方能終身不辱。“知止”，是說當(dāng)止則止，不能得寸進尺，而且要“常止”，在任何時候、任何情況下，都能經(jīng)得住誘惑，管得住自己，唯“常止”方能終身無險。⑦提倡知足，并不是讓人不思進取。個人利欲和事業(yè)上的進取心是兩回事。在現(xiàn)實生活中，如果我們能懂得取舍，以知足的態(tài)度對待利欲，以不知足的態(tài)度對待事業(yè)，該堅持的就堅持，該放棄的就放棄，那我們就會永遠擁有屬于自己的幸福，在事業(yè)上取得更加絢麗的成就。（選自《今晚報》，有刪改）1．本文作者提出的主要觀點是什么？2．文章第③④段都運用了舉例論證，其論述角度有何不同？3．請簡析第⑥段的論證過程。4．有同學(xué)認為第⑦段刪去不影響全文的論述，你同意這一說法嗎?請說說你的看法。四、寫作題（40分）閱讀下面的材料，按要求作文。木心先生《文學(xué)回憶錄》中有這樣一段話：書里有許多大人物，文學(xué)、思想、藝術(shù)等等家。在那么多人物中間，要找你們自己的親人，找精神上的血統(tǒng)。這是安身立命、成功成就的依托。每個人的來龍去脈是不一樣的，血統(tǒng)也不一樣。在你一生中，尤其是年輕時，要在書中的大人物里，找親屬，找精神源流上的精神血統(tǒng)。找不到，一生茫然；找到后，用之不盡，“為有源頭活水來”。請以“我在書中找親屬”為題，寫一篇作文。要求：①除詩歌外．文體自選；②文中不得出現(xiàn)真實的校名、地名和人名；③字數(shù)不少于600字；④卷面整潔，書寫工整。

參考答案：一ADCCAA（1）天街小雨潤如酥（2）入則無法家拂士出則無敵國外患者（3）直掛云帆濟滄海（4）我寄愁心與明月隨君直到夜郎西（5）懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春二1．（1）通“避”，躲避（2）做（3）腰上纏著（4）丟掉，丟棄2．B3．D4．（1）不只是賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢人能不喪失罷了。（2）你(平日)最擅長游泳，今天為什么落在后面了呢?5．答題要求：倡導(dǎo)正確的生死觀和價值取向，引導(dǎo)學(xué)生積極思考人生。答題言之有理，即可得分。答題示例：①生命誠可貴，正義價更高。在生與死的考驗面前，我們應(yīng)該舍生取義。②貪財好利之徒,如果不猛醒回頭,必然為名利所累，最終丟失性命三（1）陪伴和指導(dǎo)孩子成長才能樹立和傳承良好家風(fēng)。（大意對即可）（2）指出目前社會上存在的現(xiàn)象，引出對本文論題“家風(fēng)”的論述。同時作為事實論據(jù)（舉例論證），具體真切有力地證明了缺少陪伴會使得家風(fēng)不正的觀點，從反面進一步論證了中心論點，使得論證更有說服力。（3）使用了舉例論證和對比論證的方法。列舉了父母難以陪伴的孩子有些走上違法犯罪道路的例子，也列舉了曾國藩用寫信方式陪伴后代建立良好家風(fēng)的故事和梁鶴年先生認為男子漢應(yīng)該在陪伴孩子和伴侶身上慷慨花時間的例子，并且這三個例子形成對比，從正反兩面具體真切有力地突出了只有陪伴孩子才能樹立傳承良好家風(fēng)的觀點，使論證更全面、深刻。（4）林則徐這句話的意思是說如果兒孫和自己一樣，那么留錢給他們反而會消磨奮斗的意志；兒孫如果不如父母輩強，那么留錢給他們反而會使他們好逸惡勞，胡作非為，增加過錯。“官二代”“富二代”現(xiàn)象的出現(xiàn)很大程度上就是因為父母溺愛孩子，只重視在物質(zhì)上滿足孩子的需求，而忽視了孩子的情感和心理需求，消磨了孩子奮斗的意志，從而沒有樹立和傳承良好家風(fēng)。作者在此引用林則徐的話，希望能引起此類家長的重視，多陪伴孩子。（5）B更能體現(xiàn)，因為B說的是不能只滿足孩子物質(zhì)需要，而應(yīng)該重視