高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)工作研討交流材料

高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)工作研討交流材料黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視政治儀式在政治生活中的作用。習(xí)近平總書記指出，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，“利用各種時(shí)機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”，“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感”。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》明確要求，“充分利用重要傳統(tǒng)節(jié)日、重大節(jié)慶日紀(jì)念日，發(fā)揮禮儀制度的教化作用，豐富道德實(shí)踐活動(dòng)”。大學(xué)政治儀式是大學(xué)儀式體系中的重要組成部分，是大學(xué)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效載體。一、大學(xué)政治儀式涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本形態(tài)任何一種儀式都有其固有形式和特定內(nèi)容，呈現(xiàn)著一種顯性的可視形態(tài)。大學(xué)政治儀式涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是以其特殊的形式和特有的內(nèi)容來呈現(xiàn)的。1.重大節(jié)日和紀(jì)念日的儀式形態(tài)。重大節(jié)日和紀(jì)念日的儀式形態(tài)通過對歷史上關(guān)鍵場景再呈現(xiàn)、重要細(xì)節(jié)再標(biāo)記、重要內(nèi)容再確證，架起歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，幫助大學(xué)生喚醒歷史記憶，激發(fā)他們的民族意識(shí)和國家意識(shí)，從而有效抵御錯(cuò)誤社會(huì)思潮對中華民族歷史記憶的解構(gòu)。重大節(jié)日和紀(jì)念日的儀式形態(tài)主要包括關(guān)于重要事件、人物、節(jié)日的紀(jì)念。以重要人物的紀(jì)念為例，通過舉辦紀(jì)念重要人物的系列活動(dòng)帶領(lǐng)大學(xué)生學(xué)習(xí)如馬克思、恩格斯、毛澤東等在青年時(shí)期的所思、所想、所行，使大學(xué)生能夠體悟先輩們?yōu)槊褡濯?dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)、社會(huì)和諧所付出的巨大努力和犧牲，進(jìn)而明白生命價(jià)值之所在，不斷豐富自身的精神世界。2.人生重要節(jié)點(diǎn)的儀式形態(tài)。“在思想政治教育過程中，時(shí)機(jī)的選擇非常重要，時(shí)機(jī)選擇得好，則可事半功倍，而錯(cuò)過了時(shí)機(jī)，則往往事倍功半?！币虼?，高校為了使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育取得最佳效果，必須敏銳地抓住教育時(shí)機(jī)，而人生重要節(jié)點(diǎn)正是對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最佳時(shí)機(jī)。人生重要節(jié)點(diǎn)的儀式形態(tài)在社會(huì)環(huán)境或個(gè)體身份狀態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變之際，及時(shí)和適時(shí)地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生適應(yīng)這種變化，在賦予大學(xué)生以社會(huì)屬性，使之獲得新身份認(rèn)可的同時(shí)，也將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)隱于思想感化之中。人生重要節(jié)點(diǎn)的儀式形態(tài)主要包括大學(xué)開學(xué)典禮、入黨宣誓儀式、憲法宣誓儀式等。以入黨宣誓儀式為例，黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》對入黨宣誓和入黨誓詞作出了統(tǒng)一規(guī)定，自此，入黨宣誓儀式成為發(fā)展黨員的必經(jīng)程序。入黨宣誓儀式除了進(jìn)行政治身份確證，使預(yù)備黨員身份狀態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變之外，也是進(jìn)行價(jià)值觀教育的重要契機(jī)。3.日常思想政治教育的儀式形態(tài)?！叭耸翘焐恼蝿?dòng)物”，這一古老的政治哲學(xué)命題揭示出人一刻也離不開社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治條件的影響。然而，“大學(xué)生的政治社會(huì)屬性不會(huì)自動(dòng)顯現(xiàn)，其政治意識(shí)的培養(yǎng)、政治能力的訓(xùn)練以及成為何種性質(zhì)的政治人仍需要思想政治工作者付出大量心力和智慧”。日常思想政治教育的儀式形態(tài)便是廣大思想政治工作者幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“自然個(gè)體”向“社會(huì)個(gè)體”轉(zhuǎn)變并最終向“政治人”轉(zhuǎn)變的重要方式之一。大學(xué)政治儀式操演的常態(tài)化能夠向大學(xué)生持續(xù)地灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使他們在內(nèi)心深處自覺接受和認(rèn)同，并按照社會(huì)要求規(guī)范自身行為，逐漸養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。日常思想政治教育儀式形態(tài)主要包括重要頒獎(jiǎng)儀式、會(huì)議儀式和升旗儀式。以重要會(huì)議儀式為例，政治會(huì)議不單是我國政治政策的決策活動(dòng)，更是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要儀式，主要包括政府重要的工作會(huì)議儀式、國際性的合作論壇儀式、重要國際賽事的開閉幕式及行政和企事業(yè)單位組織的相關(guān)政治性的集體活動(dòng)等。二、大學(xué)政治儀式涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)路徑1.“剛?cè)峒媸保阂灾贫缺Ｕ洗髮W(xué)政治儀式的操演。“制度承載著價(jià)值，傳遞著理念，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的有效載體和重要保障?！绷?xí)近平指出：“要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱??！币劳写髮W(xué)政治儀式開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，需要“剛?cè)峒媸?，以制度保障大學(xué)政治儀式的操演?！皠傂苑绞健敝饕侵敢揽恳?guī)章制度，進(jìn)行直接的外部監(jiān)督、外部命令的剛性管理。為了使大學(xué)政治儀式提質(zhì)增效，有必要建立一套系統(tǒng)的、科學(xué)的、權(quán)威的管理體制機(jī)制。首先，建立健全大學(xué)政治儀式涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)決策機(jī)構(gòu)。其次，制定主管領(lǐng)導(dǎo)部門、分管工作人員職責(zé)細(xì)則，明晰大學(xué)政治儀式的主管領(lǐng)導(dǎo)部門職能。最后，構(gòu)建科學(xué)的大學(xué)政治儀式質(zhì)量評價(jià)體系，將大學(xué)政治儀式開展情況納入學(xué)校工作考核，建立獎(jiǎng)懲機(jī)制。“柔性方式”主要是指利用大學(xué)校園文化、精神資源開發(fā)、管理者非權(quán)力性影響等人性化管理措施，在大學(xué)文化建設(shè)過程中有機(jī)融入或滲透價(jià)值引領(lǐng)。這就要求堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則，在充分尊重大學(xué)生的身心特征和現(xiàn)實(shí)需要的基礎(chǔ)上，選擇最合適的大學(xué)政治儀式形式，以激發(fā)和調(diào)動(dòng)他們參與大學(xué)政治儀式的積極性。2.“顯隱兼容”：營造社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的合力場域。當(dāng)前，高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育通過政治儀式的顯性表達(dá)，形式豐富、途徑多樣、效果良好?！蛾P(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》指出，努力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)。然而，單純依靠顯性表達(dá)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要“顯隱兼容”，營造社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的合力場域。從大學(xué)政治儀式操演的技術(shù)層面上講，一方面，要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育目的和內(nèi)容巧妙地隱于政治儀式的每一個(gè)程序之中，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的“形”與“質(zhì)”完美統(tǒng)一；另一方面，要科學(xué)設(shè)計(jì)政治儀式的象征符號(hào)，使其內(nèi)隱的價(jià)值意蘊(yùn)能夠悄然映入?yún)⑴c者的內(nèi)心，沁潤精神沃土。首先，科學(xué)設(shè)計(jì)物質(zhì)象征符號(hào)，構(gòu)建“直白＋隱喻”相結(jié)合的物質(zhì)象征符號(hào)系統(tǒng)，運(yùn)用文字、圖片等象征符號(hào)將抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀具象化呈現(xiàn)。其次，科學(xué)設(shè)計(jì)聲音象征符號(hào)，形成和諧的聲音象征符號(hào)系統(tǒng)。最后，科學(xué)設(shè)計(jì)行為象征符號(hào)，形成完整的行為象征符號(hào)系統(tǒng)。這就要求高校既要注重發(fā)揮歷史上的榜樣模范人物的精神力量，又要深度發(fā)掘大學(xué)生身邊勵(lì)志榜樣的先進(jìn)事跡，充分發(fā)揮榜樣的示范引領(lǐng)作用。3.“形神兼?zhèn)洹保簩?shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在內(nèi)容和形式上的統(tǒng)一。在大學(xué)政治儀式的操演中，既要重視內(nèi)容的硬核性，又要重視形式的規(guī)范性，兩者缺一不可。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下高校在開展政治儀式的過程中，普遍存在注重過程而忽視內(nèi)容，或強(qiáng)調(diào)形式而忽視內(nèi)容的現(xiàn)象，許多嚴(yán)肅的政治儀式往往表現(xiàn)為一種形式上的活動(dòng)，如，許多高校每周例行的升國旗儀式，參加國旗班的同學(xué)為此付出了艱辛的努力，風(fēng)里雨里堅(jiān)持訓(xùn)練，完成一整套嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)規(guī)范的操演動(dòng)作，但學(xué)校組織此類儀式活動(dòng)卻未對參加升旗儀式的學(xué)生提出規(guī)范要求，僅僅強(qiáng)調(diào)“人到場、旗升起”，導(dǎo)致這項(xiàng)具有嚴(yán)肅性的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育失去了其獨(dú)特的教育功能。為了最大程度地發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最佳效果，必須做到“形神兼?zhèn)洹?，?shí)現(xiàn)大學(xué)政治儀式內(nèi)容與形式相統(tǒng)一。一方面，構(gòu)建涵蓋國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面硬核內(nèi)容的大學(xué)政治儀式系統(tǒng)，形成錯(cuò)落有致的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育場域；另一方面，規(guī)范大學(xué)政治儀式形式，形成規(guī)范、固定、精簡的儀式流程。此外，應(yīng)對大學(xué)政治儀式參與者的著裝、禮節(jié)、神情提出明確要求，因?yàn)榻y(tǒng)一的著裝、規(guī)范的動(dòng)作，更能對大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺聽覺沖擊，進(jìn)而取得良好的價(jià)值觀教育效果。4.“守正創(chuàng)新”：創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的儀式方式。儀式是具有歷史傳承性的文化活動(dòng)，而儀式的對象卻處在不斷變化的現(xiàn)代社會(huì)中，因此，在實(shí)現(xiàn)大學(xué)政治儀式的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育功能中理應(yīng)處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。一方面，高校應(yīng)充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的營養(yǎng)，以每年的重要傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)開展大學(xué)政治儀式活動(dòng)，充分挖掘、汲取這些重要節(jié)日所蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育資源和養(yǎng)分，以豐富大學(xué)政治儀式的內(nèi)容與形式。另一方面，在現(xiàn)代信息技術(shù)迅猛發(fā)展的大背景下，大學(xué)政治儀式要順應(yīng)數(shù)字技術(shù)發(fā)展新潮流，充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，擴(kuò)展傳統(tǒng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方式。一是利用網(wǎng)絡(luò)新媒體做好大學(xué)政治儀式的宣傳。無論是校級(jí)的微信公眾號(hào)，還