甘肅省蘭州市第一中學高二上學期期中考試歷史（文）試題含答案

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精蘭州一中2017-2018—1學期高二文科班歷史期中試卷說明：本試卷分第Ⅰ卷（單項選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時間100分鐘。答案寫在答題卡上,交卷時只交答題卡。第Ⅰ卷（單項選擇題）一、單項選擇題(共25小題，每道題2分，共50分）1.孟子的言論，對今天仍然有著很大影響。其中，我們從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”中獲取的精神營養(yǎng)是A。仁愛友善，以德服人B.人性本善,舍生取義C.先義后利，關注民生D.注重氣節(jié)，健全人格2。下列主張與“桂可食，故伐之；漆可用，故割之.人皆知有用之用,而莫知無用之用也."同屬于一個思想流派的是A?！安黄谛薰?不法?？伞盉?！懊裰y治，以其上之有為，是以難治"C.“心外無物，心外無理”D?！叭酥詯?其善者偽也”3.“他們（儒家）有這樣一種認識,即每個人命中注定是嵌于某一特定條件下的獨一無二的人。但是，每一個人同時具有自我教育、自我發(fā)展和自我實現(xiàn)的內在可能。"出自于美國華裔學者杜維明的《超越啟蒙心態(tài)》.對此理解正確的是A.儒學的核心是“仁”和“禮”B.儒學強調個人與集體的協(xié)調C。儒學注重個人的身份地位D.儒學對秩序維護和個人發(fā)展同等重視4.孟子認為君權的獲得依賴于天命和民心兩方面,董仲舒主張“天子受命于天，天下受命于天子”，黃宗羲則主張“天下為主，君為客”……以上是中國古代史上的思想家們關于“君主與百姓關系”的眾多論述.對上述材料理解不正確的是A.他們都對君主擁有權力的正當性提出質疑B。董仲舒的主張將君主權力進行神化C.黃宗羲的主張體現(xiàn)了民本思想D。孟子認為君權來自于神和百姓的授予5.朱熹強調“世界本只是一個太極，而萬物各有秉受，又自各全具一太極爾。如月在天，只一而已，及散在江湖，則隨處可見，不可謂月已分也?！边@樣，朱熹便將個別與一般絕對對立起來，朱熹想以此論證A。理無所不在，看得見摸得著B.“尊卑貴賤"等級社會的合理性C.佛教和儒家思想并不是絕對對立的D。事物總是發(fā)展變化的6.黃宗羲說:“夫儒者均以錢谷非所當知,徒以文字華藻,給口耳之求,不顧郡邑之大利大害?！壁w翼說:“書生徒講義理，不揣時勢,未有不誤人家國者.”據(jù)此推論，他們都主張A。改革科舉制度 B.“經世致用,學以濟世”C。加強理學文學的研究 D.抨擊封建君主專制7。智者學派和蘇格拉底都主張人文主義思想.蘇格拉底的人文主義思想不同于智者學派的是A.探究人的問題B.強調人的價值C.樹立人的尊嚴D。注重人的道德8?！安还苣銓懙氖鞘裁搭}材，你處理的是什么題材，你畫出的畫還可能是圣母瑪利亞。但是你想到的,你看到的是現(xiàn)世，是此岸，是世俗，是人世間,理性從神性逐漸地回歸到人性中?！辈牧纤枋龅默F(xiàn)象開始于A.智者運動 B.人文主義 C。理性運動 D.宗教改革9。有學者指出：“宗教改革克服了羅馬天主教在靈魂與肉體、天國與人間、理想與現(xiàn)實之間造成的二元對立以及由這種對立而導致的信仰虛假和道德墮落，把基督教的宗教理想與平凡的現(xiàn)實生活和諧地統(tǒng)一起來”.其意在說明宗教改革A.破除了羅馬教皇的權威B。緩和了各國內部的矛盾C.推動了和諧社會的到來D。建立了平民自己的宗教10.整個18世紀成為“理性的時代”和“批判的時代”。與文藝復興、宗教改革相比，啟蒙思想家的思考更側重于A。批判神學統(tǒng)治B.由神和自然轉向人類C.與上帝直接對話D.追求民主和思想的自由11?！斑@是一場人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動.”這場運動是A。實現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復興

B．擺脫天主教會控制的宗教改革C。

揭開宇宙運行規(guī)律的科學革命

D。

規(guī)劃人類理性王國的啟蒙運動12?？档抡J為:“通過一場革命或許可以實現(xiàn)推翻個人專制以及貪婪心和權勢欲的壓迫,但卻絕不能實現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套”.這說明啟蒙的真諦在于A.人身自由B.思想自由C.推翻專制D。主權在民13?！胺蚱錇槲?厥美可珍.廉方有則，體潔性貞。含章蘊藻,實好斯文.取彼之弊，以為此新?！辈牧腺潎@的技術成果是A.指南針 B。造紙術C?；鹚? D.印刷術14。下圖反映的是“雷”字的發(fā)展演變歷程。據(jù)此可知,漢字形體演進的基本趨勢是逐漸A。多元化 B。形象化 C。國際化 D.簡約化15。文化藝術是一定時期社會存在的反映，下列時代風貌與文化藝術特色對應關系正確的一組是A.魏晉時期社會動蕩-—道教、佛教相繼興盛發(fā)展B.隋唐時期盛世氣象--杜甫詩歌體現(xiàn)憂國思家情C。宋代社會生活豐富—-小說逐漸發(fā)展為文學主流D。明代商品經濟發(fā)展-—反映市民生活的話本流行16?！岸古锩┥?鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲之言詞事實，以為資料,與文人學子引證格言、歷史無異?！辈牧现饕f明A。戲曲最初在民間街坊興起B(yǎng)。戲曲具有社會教化的功能C。戲曲的興起拓寬了史學研究的視野D。戲曲劇本主要由歷史故事加工而成17.王禎在《農書·農器圖譜》中詳細記載了冶金“水排"、水轉大紡車、木活字和“轉輪排字盤"等重大發(fā)明,明代徐光啟編寫的《農政全書》既注意吸收當時最新實踐成果又積極開展農業(yè)科技實驗。這些現(xiàn)象反映了中國古代科學思想的主要特點是A.極為強調實用科學技術B.注重社會科學理論研究C。重視理論的概括和抽象D。倡導人與自然和諧發(fā)展18。有人說：“普朗克的量子理論成為現(xiàn)代物理學的第一章,也是最基本的一章?！逼绽士说牧孔诱搶ΜF(xiàn)代物理學的貢獻不包括A。證明了經典力學的局限性B.揭示了宏觀世界的物體低速運動規(guī)律C。為現(xiàn)代科技發(fā)展提供了理論基礎D.與相對論一起構成了現(xiàn)代物理學的基礎19。被宗教人士評論為“讓上帝遠離了這個世界，降低了人類在其中的獨一無二性”的學說是A。伏爾泰的天賦人權說B.達爾文的進化論C。馬丁·路德的新教學說D.愛因斯坦的相對論20.在1917年1月1日出版的《新青年》上，陳獨秀發(fā)表《再論孔教問題》，提出“且應毀全國已有之孔廟而罷其祀"。下列敘述與其觀點不符的是A。體現(xiàn)了徹底反封建的決心B.矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德C.為文學革命指明了方向D。存在著對傳統(tǒng)文化絕對否定的傾向21.有學者認為：“所謂洋務運動，乃是清朝統(tǒng)治者在漢族地主官僚和外國侵略者的支持下,用出賣中國人民利益的辦法，換取外洋槍炮船只來武裝自己，血腥地鎮(zhèn)壓中國人民起義，借以保存封建政權的殘骸的運動。"對此理解正確的是A。闡釋了“中體西用”的思想B。剖析了洋務運動的歷史原因C。評價了洋務運動的歷史作用D。揭示了洋務運動的本質目的22.1917年,《新青年》2卷6期發(fā)表了胡適的《朋友》：“兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天.不知為什么，一個忽飛還,剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單."該詩A。具有明顯的反封建斗爭精神B.否定了傳統(tǒng)的道德觀念C。宣傳了民主科學的思想理念D。體現(xiàn)了文學革命的成果23。據(jù)葉德輝《書林清話》，五代后唐時,在宰相馮道主持下，開始將儒家“九經”?？焙罂贪嬗∷?。宋初國子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機構也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細校。由此推斷A。宰相馮道發(fā)明雕版印刷術B?；钭钟∷⒁讶〈癜嬗∷。雕版印刷得到了廣泛應用D.雕版印刷限用于官方刻書24.《新青年》從第八卷起成為中共機關刊物。右圖第一期的封面設計很好地體現(xiàn)了全新的編輯意圖：封面正中是一個地球，從東西兩半球伸出兩只有力的手，緊緊相握。這反映出A.民主革命完成了向新民主主義革命的轉變B.新文化運動民主科學的思想已經深入人心C.新文化運動由啟蒙向勞工和社會實踐轉向D.中國思想解放運動得到了蘇俄的大力支持25。鴉片戰(zhàn)爭時期，魏源批評當時“御諸內河不若御諸?？冢T?？诓蝗粲T外洋”的海防主張，認為“守外洋不如守?？?守?？诓蝗缡貎群印?。魏源的主張反映了這一時期A。海禁思想被遠洋開拓思想所取代B。洋務派開始著手海防建設KS5UKS5UKS5U]C。有識之士主張學習西方海防模式D.清朝海軍實力遠遜于列強

第Ⅱ卷(非選擇題)二、材料解析題(共3小題,共50分）26.(20分)閱讀下列材料，回答問題。材料一自朱熹評注的儒家經典成為文職人員考試的根據(jù)以后，理學成為直到19世紀末葉以前帝國官方的正統(tǒng)觀念，其結果是為不斷增長的社會僵化提供了其所以存在的一個學術性理由。雖然這一理由從根本上有助于獨特而歷史久遠的中國文明的延續(xù),但其代價卻是形成了壓制外界所有獨創(chuàng)性和新觀念、顯得荒謬可笑的因循守舊.-—斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二李贄的悲觀不僅屬于個人，也屬于他所生活的時代。傳統(tǒng)的政治已經凝固，類似西歐宗教改革或者文藝復興的新生命無法在這樣的環(huán)境中孕育。社會環(huán)境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內……只能長為灌木,不能形成叢林。—-黃仁宇《萬歷十五年》［KS5UKS5UKS5U］（1）依據(jù)材料一并結合所學知識，概括朱熹的思想對中國古代社會的影響。并分析“理學成為19世紀末葉以前帝國官方的正統(tǒng)觀念”的原因。（8分）（2)根據(jù)材料二和所學知識，指出李贄的思想跟文藝復興在“個人理智上的自由”方面有何相似之處。二者在促進社會制度進步方面起的作用有何不同？(8分）(3)根據(jù)材料二和所學知識，說明明清時期“個人理智上的自由……只能長為灌木,不能形成叢林”的原因.（4分）27.（12分）閱讀下列材料，回答問題。材料一（德意志）“所在教士職位都應該脫離那暴虐的教皇,并且要恢復地方主教的職權”；“應該規(guī)定，凡屬世俗的事都不應該送到羅馬判決，只應該由世俗當局處理。”—-馬丁·路德《致德意志民族基督教貴族公開書》（1520年）材料二《致德意志民族基督教貴族公開書》第一版印了4000冊,不到一周便銷售一空。這本書在一年之中,至少重版了十三次.——克利斯坦《宗教改革》［KS5UKS5U]材料三很少有領導人會像馬丁·路德（MartinLuther）那樣看上去不適宜承擔革命領導的任務,因為他的運動是在沒有黨派和組織的情況下進行的；他的力量來自于他幾乎不了解的一種集體的追隨力量。然而，也很少有領導者能像他這樣戲劇性地喚起人們的意識，或者像他這樣對其所在時代的政治和宗教態(tài)度產生如此震撼性的影響.——[美]詹姆斯·麥格雷戈·伯恩斯《領袖》根據(jù)材料一概括馬丁·路德的主張。結合所學知識分析材料二所述“公開書”為什么銷量這么大？（4分）結合所學知識指出材料三中“他的運動”是在什么背景下發(fā)生的？“集體的追隨力量”還有哪些？并從現(xiàn)代化的角度分析其對西歐所產生的“震撼性的影響”。(8分）28.（18分）閱讀材料,完成下列要求。材料一意大利在歐羅巴洲南境……元以前未通中國.明萬歷九年（1581年）.有利瑪竇者始泛海抵廣州……崇禎初歷法疏舛，禮部尚書徐光啟請以其國新法相參校，開局纂修……書成未用.會本朝建元，始采取其說，先后命西洋人湯若望、南懷仁等為欽天監(jiān)官……并許其自行其教.——摘編自清朝《文獻通考》材料二材料三（近代中國）18世紀末葉以后，華夏文明日益感受到從西方基督教文明中崛起的現(xiàn)代工業(yè)文明的咄咄逼人的壓力.這種壓力以資本主義生產方式特有的手段，初則以商業(yè)的滲透，繼則以赤裸裸的殖民主義武力，迫使中華文明不得不經常地在“生存或滅亡”之間彷徨……西方文明贏得世界不是通過其思想、價值觀或宗教的優(yōu)勢，而是依靠它運用有組織的暴力優(yōu)勢，這在西方文明與華夏文明——兩個強勢文明的猛烈撞擊中表現(xiàn)得尤為充分。-—馬克垚《世界文明史》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,概括明清之際中外文化交流的新變化，并分析其時代背景。（6分）(2）根據(jù)材料一、三并結合所學知識，分析18世紀末葉中外文化交流方式發(fā)生了的新變化，并概括近代西方文明與華夏文明的撞擊給中國帶來的影響。（8分）（3)綜合上述材料并結合所學知識，概括近代先進中國知識分子對待西方文明的共同點，并分析其變化的趨勢。（4分）

蘭州一中2017—2018-1學期高二文科班歷史期中試卷答案一、單項選擇題（共25小題,每道題2分，共50分)。題號123456789101112131415答案DBDAABDBADDBBDB題號161718192021[KS5UKS5U]22232425答案BABBCDDC[KS5UKS5U。KS5UCD第Ⅱ卷（非選擇題）26.(20分）（1）分影響：理學成為讀書謀官的工具；成為官方正統(tǒng)學說；對維護專制主義政治制度起了重要作用;有助于中國文明的延續(xù)；后期日益僵化，壓制思想進步。原因：吸收了佛、道因素；提出三