《北方民族大融合》 全省一等獎(jiǎng)

北齊西魏北周十六國(guó)北朝南朝梁齊東晉西晉北魏東魏宋陳歷史連接：第20課北方民族大融合

鮮卑族是我國(guó)北方游牧民族，興起于鮮卑山（大興安嶺山脈）故名鮮卑族。

敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。敕勒歌鮮卑族起源于大興安嶺尋源嘎仙洞位于呼倫貝爾市鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)西北方向９公里處，是鮮卑族人的發(fā)祥地?！案孪伞笔嵌鮽惔赫Z(yǔ)，“獵民之仙”的意思。尋源：你知道嗎？

嘎仙洞為拓跋鮮卑祖先長(zhǎng)期居住的石室。洞內(nèi)的文化堆積最深達(dá)1.9米，出土有骨鏃、石鏃、陶器和打制石器，說(shuō)明洞內(nèi)生活的鮮卑人過(guò)著以打獵為生的原始部落生活。一、北方的統(tǒng)一和民族融合

鮮卑族的興起:四世紀(jì)后期

北魏統(tǒng)一黃河流域：439年公元386年，鮮卑人拓跋圭建立北魏。公元439年，拓跋燾統(tǒng)一黃河流域。386年

北魏統(tǒng)一黃河流域，使得當(dāng)時(shí)北方各族的生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗發(fā)生了怎樣的變化？閱讀思考南北朝褲褶胡漢雜居

漢人胡食

北朝的《齊民要術(shù)》也談到胡人的飲食習(xí)慣對(duì)漢人的影響，它提到的“胡物”有：胡餅、胡椒酒、胡飯、胡羹等。中原地區(qū)的漢人已經(jīng)把胡人的飲食習(xí)慣吸收到自己的生活中，逐步采用燒烤獸肉、奶酪為飲料的胡人習(xí)俗。黃河流域成為趨勢(shì)民族融合具體表現(xiàn)：服飾、飲食、生產(chǎn)技術(shù)的變化一、北方的統(tǒng)一和民族融合

鮮卑族的興起:四世紀(jì)后期.

北魏統(tǒng)一黃河流域：439年民族融合趨勢(shì)形成北魏的情況：1．中央和地方官吏沒(méi)有俸祿。2．社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治體制具有游牧與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的形態(tài)。3．地方富商大賈以權(quán)謀私，無(wú)所不為。4．兩種不同的文化相撞，一直以來(lái)“以胡治漢”、“胡漢分治”進(jìn)行統(tǒng)治。民族分化嚴(yán)重，不利于統(tǒng)治。

鮮卑族的文化極其落后,統(tǒng)一北方后,面對(duì)民族融合的趨勢(shì)，擺在北魏統(tǒng)治者面前的最大的難題就是鞏固統(tǒng)治，如果你是孝文帝，你該怎么辦？想一想？

改革二.孝文帝遷都洛陽(yáng)拓跋宏(后改姓元)

(467-499)

廟號(hào)：高祖

謚號(hào)：魏孝文帝。

出生地：平城（今山西大同北）

民族：鮮卑族

信仰：佛教

特長(zhǎng)：詩(shī)賦

《魏書(shū)》說(shuō)他“雅好讀書(shū)，手不釋卷。五經(jīng)之意，覽之便講，學(xué)不師授，探其精奧······才藻富瞻，好為文章，詩(shī)歌銘頌，任興而作，有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字?！币孕∫?jiàn)大（孝文）帝幼有至性，年四歲，父親患癰，帝親自吮膿。（孝文）帝五歲，受禪于太皇，“代親之感，內(nèi)切于心”，乃淚不能止。490年，馮太后崩于太和殿。孝文帝五天五夜?jié){水不入口，哀痛至極，上謚曰：“文明太皇太后”，史稱(chēng)文明馮太后。悲平城，驅(qū)馬入云中，陰山常晦雪，荒松無(wú)罷風(fēng)。

——《悲平城》當(dāng)時(shí)流行的歌謠：紇于山頭（今山西大同市）凍死雀，何不飛去生處樂(lè)？材料說(shuō)明歷史上平城這個(gè)地方怎么樣?原因：

1．北魏定都平城，那里出產(chǎn)的糧食不能滿(mǎn)足都城眾多人口的需要。

2．平城位置偏北，不利于統(tǒng)治中原和接受漢族先進(jìn)文化。二.孝文帝遷都洛陽(yáng)平城洛陽(yáng)維護(hù)自己的統(tǒng)治學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的文化

洛陽(yáng)是我國(guó)古都之一，馳名中外的歷史文化名城，你還記得我們學(xué)過(guò)的哪些朝代曾在這里建都？考考你東周東漢曹魏西晉遷都是一帆風(fēng)順的嗎？孝文帝是如何做的？閱讀思考

（旁白）公元493年的一天，孝文帝正在和大臣們議論朝政。孝文帝：南齊素來(lái)為我大敵，朕準(zhǔn)備近期大舉討伐南齊，不知諸位愛(ài)卿意下如何？拓跋澄：臣認(rèn)為如此興師動(dòng)眾，時(shí)機(jī)還不成熟。孝文帝：（大怒）國(guó)家是朕的國(guó)家，你想阻撓朕用兵么？（旁白）：孝文帝回到宮中，下旨單獨(dú)召見(jiàn)拓跋澄。拓跋澄：拜見(jiàn)陛下！孝文帝：免禮。老實(shí)告訴你，朕剛才向你發(fā)火，是為了嚇唬大家，朕真正的意思不是打仗，而是遷都。平城不適宜進(jìn)行政治改革。我們已統(tǒng)一黃河流域,朕要用漢族先進(jìn)的禮儀文化來(lái)治理國(guó)家，必須遷都才行。這回朕出兵伐齊，是想借此機(jī)會(huì)遷都中原，你認(rèn)為怎樣？拓跋澄：（恍然大悟）臣錯(cuò)怪陛下了。既是為了國(guó)家發(fā)展，遷都之事，我定當(dāng)全力支持。第一場(chǎng)歷史?。哼w都之爭(zhēng)（魏孝文帝／拓跋澄／大臣甲、乙）

（旁白）：公元493年，孝文帝親率三十多萬(wàn)大軍南下，從平城出發(fā)到達(dá)洛陽(yáng)。正好碰到秋雨連綿，足足下了一個(gè)月，到處泥濘不堪，行軍十分困難，孝文帝仍然下令繼續(xù)進(jìn)軍。大臣甲：陛下，行軍至此，秋雨連綿，人馬早已疲憊不堪，萬(wàn)不可繼續(xù)前行，望陛下三思而行。孝文帝：這次我們興師動(dòng)眾，如果半途而廢，豈不是給后代人笑話(huà)？如果不能南進(jìn)，就把國(guó)都遷到這里。諸位認(rèn)為怎么樣？”（旁白：一些大臣面露不情愿之色）大臣甲：陛下，萬(wàn)萬(wàn)不可遷都啊，它會(huì)招致王公貴族的反對(duì)，平城定為都城是祖上定下來(lái)的，遷都會(huì)引起大家的不安啊。大臣乙：陛下，遷都可是個(gè)不小的工程，要耗費(fèi)多少人力、物力、財(cái)力?。膰?guó)家大計(jì)考慮，萬(wàn)萬(wàn)不可遷都??！第二場(chǎng)孝文帝：（轉(zhuǎn)向拓跋澄）愛(ài)卿，你的意見(jiàn)呢？拓跋澄：陛下，我認(rèn)為遷都是明智之舉。目前，我們的統(tǒng)治重點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)來(lái)源都在中原。一旦遷都成功，洛陽(yáng)優(yōu)越的自然條件將帶給我們更多的財(cái)力和物力，將有利于我們對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治。（轉(zhuǎn)向各位大臣）你們說(shuō)是不是這樣？大臣甲：（懷疑地）中原地區(qū)是漢人之地，人多勢(shì)眾，我們鮮卑人少，遷都洛陽(yáng)，人生地不熟的，生活習(xí)俗也不相同，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致魏朝成為漢人的天下？請(qǐng)陛下三思。大臣乙：我也同意遷都。平城自然條件較差，不適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所產(chǎn)糧食還不夠我們?nèi)粘Ｉ钏?而洛陽(yáng)是東漢都城，有發(fā)展基礎(chǔ)，而且地理、氣候條件優(yōu)越，是理想的建都之地。第三場(chǎng)

旁白：各大臣針?shù)h相對(duì)，互不相讓?zhuān)瑺?zhēng)論不休。）孝文帝：作為帝王，應(yīng)以四海為家，南征北戰(zhàn)不是常事嗎？況且,我們的祖先也幾次遷都，怎么獨(dú)獨(dú)朕就不能遷都？如果你們不同意遷都，那我們只好繼續(xù)南下。（旁白：眾大臣猶豫不決，竊竊私語(yǔ)）孝文帝：你們還猶豫什么，同意的往左邊站，不同意的站在右邊。（旁白：拓跋澄抬腿站到左邊，有的大臣猶豫了一下，看到孝文帝態(tài)度堅(jiān)決，也跟著站到左邊。）齊呼：只要陛下停止南伐，我們同意遷都洛陽(yáng)。（旁白：公元494年，孝文帝派拓跋澄回到平城，將鮮卑貴族全部遷到洛陽(yáng)，至此，孝文帝遷都順利完成。）第四場(chǎng)遷都原因：

1．北魏定都平城，那里出產(chǎn)的糧食不能滿(mǎn)足都城眾多人口的需要。

2．平城位置偏北，不利于統(tǒng)治中原和接受漢族先進(jìn)文化。二.孝文帝遷都洛陽(yáng)遷都影響：1．使洛陽(yáng)獲得發(fā)展和繁榮。

2．為孝文帝進(jìn)一步改革奠定了基礎(chǔ)。3．促進(jìn)了民族融合。孝文帝改革三、北魏孝文帝改革的措施北魏統(tǒng)一黃河流域,民族融合趨勢(shì)形成.背景:北魏孝文帝改革措施：②穿漢服①說(shuō)漢語(yǔ)③改漢姓④結(jié)漢親⑤用漢制⑥學(xué)漢禮⑦遷都洛陽(yáng)

魏主欲變北俗，引見(jiàn)群臣。……帝曰：“夫名不正、言不順，則禮樂(lè)不可興。今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。其年三十以上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十以下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜?！雹僬f(shuō)漢語(yǔ)

②穿漢服《孝文帝出行圖》。畫(huà)面中所有的人都是峨冠博帶，寬衣大袖從普通老百姓到大臣皇帝的服飾均已漢化劉獨(dú)孤賀賀賴(lài)陸步六孤穆邱穆陵長(zhǎng)孫拔拔元拓跋漢姓鮮卑姓③改漢姓與漢族通婚④結(jié)漢親孝文帝娶漢臣李沖之女為皇妃，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門(mén)，鮮卑、漢族互為姻親。

“動(dòng)腦筋”：北魏孝文帝之后，北魏的皇帝多用“孝”字作為謚號(hào)，這是為什么？

北魏孝文帝后，北魏王朝注意學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，提倡以孝治國(guó)。

⑥學(xué)漢禮三、北魏孝文帝改革的措施措施:促進(jìn)了民族融合。北魏統(tǒng)一黃河流域,民族融合趨勢(shì)形成.背景:歷史作用：②穿漢服①說(shuō)漢語(yǔ)③改漢姓④結(jié)漢親⑤用漢制⑥學(xué)漢禮⑦遷都洛陽(yáng)北魏孝文帝改革的根本目的：鞏固統(tǒng)治北魏北齊東魏西魏北周北朝的更替當(dāng)年留守祖籍鮮卑山嘎仙洞的另一支鮮卑部族人，就是今天的錫伯族。東漢魏蜀吳西晉十六國(guó)東晉北魏東魏西魏北齊北周隋宋齊梁陳南朝北朝小結(jié)：各族人民長(zhǎng)期接觸民族融合的趨勢(shì)北魏政府的改革遷都洛陽(yáng)改革措施民族融合想一想

孝文帝當(dāng)時(shí)是一個(gè)戰(zhàn)勝者、征服者，他為什么一定要堅(jiān)持實(shí)施這樣的漢化政策，他可不可以用武力將鮮卑文化推行于中國(guó)北方？

這也證明了一個(gè)歷史上的通則，就是一個(gè)文化水平低的民族，即使最初能以武力征服一個(gè)文化水平高的民族，但始終還是會(huì)被這個(gè)文化水平高的民族所溶化進(jìn)而消失無(wú)蹤。

北魏孝文帝能在民族融合中起如此重要作用，主要是因?yàn)樗缒晁艿慕逃?，還是有什么更深刻的原因？各族人民長(zhǎng)期接觸民族融合趨勢(shì)北魏政府改革遷都洛陽(yáng)改革措施促進(jìn)民族融合討論反思：你怎么看待孝文帝？

孝文帝的可貴之處，就在于他的改革完全是自覺(jué)、積極、主動(dòng)的。

北魏孝文帝的改革加速了北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合，有利于社會(huì)的進(jìn)步，應(yīng)加以肯定，他是我國(guó)歷史上著名的少數(shù)民族的政治家和改革家。今天的日常生活中，漢族與少數(shù)民族相互影響現(xiàn)象有哪些？暢所欲言

漢人最初是席地而座。所謂席地而座即以席為坐。在床、席上跪坐，其實(shí)是一種很不舒服的坐姿；兩席屈折，膝向前，上身的體重全部由臀部擠壓在腿上，下肢極易酸麻，久之還可能變形。所以，一旦屬于高坐具的胡床傳入，很快受到部份漢人的歡迎。胡床最初是一種以繩跳馬連綴木上，可開(kāi)可合，攜帶方便，無(wú)靠背的折疊凳，類(lèi)似今天的馬扎。漢人使用胡床，開(kāi)始只見(jiàn)于軍旅，到了北朝，從宮廷到民間都有人以胡床為坐具?！芪闹?、趙世瑜《飄逝的歲月——中國(guó)社會(huì)史》你知道嗎？就座方式：

“席地而坐”

胡床課堂練習(xí)1．439年統(tǒng)一黃河流域的是()

A．三國(guó)中的魏國(guó)

B．氐族建立的前秦政權(quán)

C．鮮卑族建立的北魏政權(quán)2．北魏孝文帝將都城從平城遷都到（）

A．長(zhǎng)安B．洛陽(yáng)C．許D．殷3．促進(jìn)了北方民族大融合的改革是（）

A．商鞅變法B．管仲改革

C．李悝變法D．北魏孝文帝改革4．孝文帝改革主要是向哪個(gè)民族學(xué)習(xí)？（）

A．氐B．鮮卑C．漢族D．匈奴CBDC5．北魏是下列哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)：

A．羯B．鮮卑C．氐D．匈奴6．下列內(nèi)容，屬于北魏孝文帝改革的歷史作用的是：（）①加速了北方各族封建化的進(jìn)程②促進(jìn)了北方民族大融合③增強(qiáng)了國(guó)家軍事力量④使農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對(duì)穩(wěn)定，北方的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展

A．①②B．①②③

C．①②④D．①②③④BC7．北魏的都城最初建立在（）

A．建康B．洛陽(yáng)C．長(zhǎng)安D．平城8．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期（）

A．是我國(guó)封建社會(huì)的形成和發(fā)展時(shí)期

B．是封建國(guó)家的分裂和民族融合時(shí)期

C．是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期

D．是我國(guó)封建社會(huì)的分裂時(shí)期9．北魏孝文帝改革的根本目的是()

A．適應(yīng)民族融合的趨勢(shì)

B．增加財(cái)政收入

C．鞏固鮮卑貴族的統(tǒng)治

D．學(xué)習(xí)漢族文化DBC10．下列對(duì)于民族融合的理解,錯(cuò)誤的是

A．在民族融合的過(guò)程中,民族界限逐漸縮小

B．各民族在生產(chǎn)和生活方式上逐漸趨同

C．在各民族交往的過(guò)程中逐漸融合

D．少數(shù)民族都變成漢族11．商鞅變法和孝文帝改革獲得成功的根本原因是()

A．順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)

B．得到最高統(tǒng)治者的支持

C．促進(jìn)中國(guó)社會(huì)封建化

D．符合人民群眾的要求DA

《本