作為生物的社會(huì) 教案社會(huì)學(xué)

看做是"生物化"看做是"生物化"的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，如說人類"碰碰觸角交換一點(diǎn)點(diǎn)信息"，看起來和螞蟻沒有什么兩樣。這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)書時(shí)，書商都不用再作廣告，只喊聲"《細(xì)胞生命的禮贊》一書作者劉易斯·托馬斯的新著"就夠了。今天我們就惟昆蟲如此，小到黏菌，大到魚群、飛鳥，都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個(gè)體是微不足道的，但凝結(jié)成為一【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)教育目標(biāo)1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn)；2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。二、能力培養(yǎng)目標(biāo)1．引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力；2．通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。三、德育滲透目標(biāo)通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的熱愛之情。四、美育滲透目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法】1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn)；2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。1．引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力；2．通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)?！窘虒W(xué)步驟】一、明確目標(biāo)1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn)；2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。3．引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力；二、整體感知同學(xué)們《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙1974年出版后，立即引起美國(guó)讀書界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家2．作者簡(jiǎn)介劉易斯·托馬斯博士（LewisThomas）1913年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)--貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆-凱特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長(zhǎng)，并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。風(fēng)趣的語言風(fēng)格？【明確】作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來談，即把人類的行為論生物的社會(huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性；其次，作者在論述中，無論是對(duì)人還是對(duì)其交換一點(diǎn)點(diǎn)信息"風(fēng)趣的語言風(fēng)格？【明確】作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來談，即把人類的行為論生物的社會(huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性；其次，作者在論述中，無論是對(duì)人還是對(duì)其交換一點(diǎn)點(diǎn)信息"，看起來和螞蟻沒有什么兩樣。這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)違反科學(xué)"，都不遺余力地從"有異于人的"方面來理解生物的社會(huì)行為，說它們"完全是非人性、非世俗、幾乎本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了"多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象"，對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對(duì)人類盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。文章開頭就令人耳目一新，仿佛以天外來客的眼光來看待人類的行為，說那些為了開科學(xué)"，都不遺余力地從"有異于人的"方面來理解生物的社會(huì)行為，說它們"完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的"。而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，指出"螞蟻的行為毫無二致。"它們什么都干，就差看電視了"。在這里，作者有意用描述人類行為的語的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。在漫長(zhǎng)的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來遲的一個(gè)物種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。慧，就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)副標(biāo)題為"一個(gè)生物學(xué)觀察者的手記"，作者以細(xì)致的觀察，入微的思考，揭示了"作為生物的社會(huì)"中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象，從而反思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形式，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。（1）本文采用丁哪些論證方法？始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有本文語言幽默風(fēng)趣，表現(xiàn)出一個(gè)科普大家的睿智和哲思?！都?xì)胞生命的禮贊》一書的副標(biāo)題為"一個(gè)生物學(xué)觀察者的手記本文語言幽默風(fēng)趣，表現(xiàn)出一個(gè)科普大家的睿智和哲思?！都?xì)胞生命的禮贊》一書的副標(biāo)題為"一個(gè)生物學(xué)觀察者的手記"，作者以細(xì)致的觀察，入微的思考，揭示了"作為生物的社會(huì)"中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象，從而的--員，卻能"降格白貶"，以較低的姿態(tài)來談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默；其次，作者作為型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。（2）怎樣理解本文關(guān)于生物有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。（2）怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述）類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然我們就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨菹硎堋?/p>