書(shū)法專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)

1、書(shū)法狹義上，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。中國(guó)書(shū)法的五種主要書(shū)體，篆書(shū)體（包含大篆、小篆），隸書(shū)體（包含古隸、今隸），楷書(shū)體（包含魏碑、正楷），行書(shū)體（包含行楷、行草），草書(shū)體（包含章草、小草、大草、標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)）。2、法書(shū)又稱(chēng)法帖，指學(xué)習(xí)書(shū)法可以作為楷模的范本。古代將書(shū)寫(xiě)于縑楮紙帛而有法度的書(shū)法作品均稱(chēng)“法書(shū)”，或稱(chēng)“書(shū)”。北宋王安石有“好事所傳玩，空殘法書(shū)帖”的詩(shī)句。法書(shū)不同于書(shū)法。法書(shū)是對(duì)古代名家墨跡的尊稱(chēng)，包含著書(shū)法作品之楷模的意思。3.翰墨義同”筆墨”。原指文辭。三國(guó)魏曹丕《典論·論文》：“古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍。”后世亦泛指書(shū)法和中國(guó)畫(huà)。《宋史·米芾傳》：“特妙于翰墨，沈著飛翥，得王獻(xiàn)之筆意?！?.墨跡用墨書(shū)寫(xiě)的手跡。唐代張籍《和左司元郎中秋居》之二有“學(xué)書(shū)求墨跡，釀酒愛(ài)朝和”詩(shī)句。《宋書(shū)·范曄傳》也有“上示以墨跡，曄乃具陳本末”的記載。5.真跡真實(shí)可靠的手跡而不是出于他人的假托和偽造。唐代張懷瓘《書(shū)斷》：“開(kāi)元十六年五月，內(nèi)出二王真跡，及張芝、張昶等書(shū)付集賢院?！?.金石指古代鐫刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑碣之類(lèi)。金，指鐘鼎銅器之類(lèi)；石，指碑碣石刻之類(lèi)?！禱t"/content/17/0525/16/_blank"墨子·兼愛(ài)下》：“以其所書(shū)于竹帛，鏤于金石，琢于盤(pán)盂，傳遺后世子孫者知之?！?.刻石專(zhuān)指鐫刻于碑石和摩崖上的字畫(huà)。如秦代《會(huì)稽刻石》，東漢《石門(mén)頌》摩崖刻石?；缸T《新論》：“泰山之上，有刻石，凡八百余處，而可識(shí)者七十二。”8.摩崖把文字直接書(shū)刻在山崖石壁上稱(chēng)“摩崖”。如漢碑中之《石門(mén)頌》，魏碑中鄭道昭之云峰山題詩(shī)、題名等?！缎蜁?shū)譜·正書(shū)一》：“遂良（褚遂良）喜作正書(shū)，其摩崖碑在西洛龍門(mén)?！?.碑刻石中的一類(lèi)形制。《后漢書(shū)·竇憲傳》注：“方者謂之碑，圓者謂之碣?！睒?shù)碑用以歌功頌德始于秦而盛于漢。在晉代曾嚴(yán)禁立碑。故歷來(lái)晉碑難得。唐代是我國(guó)碑刻最發(fā)達(dá)的時(shí)期，不僅內(nèi)容豐富，書(shū)法上也有極高價(jià)值。10.碣刻石中的一類(lèi)形制。漢代以前的刻石沒(méi)有固定形制，大抵刻于山崖的平整面或獨(dú)立的自然石塊上，后人將刻有文字的獨(dú)立天然石塊稱(chēng)作“碣”，石鼓文即是一件獵碣。11.碑額碑刻術(shù)語(yǔ)，碑頭的通稱(chēng)，又名碑首。一般指碑石上端額部，多有大字碑題及邊飾的額頭部分。碑額一般鐫刻該碑的全名，多為篆書(shū)體。12.篆額碑刻術(shù)語(yǔ)。漢代以后的各種碑刻之上端，稱(chēng)碑頭或碑額，因碑額上所題字多用篆書(shū)，遂稱(chēng)“篆額”。漢碑如《張遷碑》、《韓仁銘》等篆額，書(shū)風(fēng)奇肆跌宕，具有很高的藝術(shù)性。13.篆蓋碑刻術(shù)語(yǔ)。唐代的\t"/content/17/0525/16/_blank"墓志銘，通常有石蓋，因蓋上文字多用篆體，故名。篆蓋與篆額內(nèi)容相仿而形制不同，但《金石綜例》稱(chēng)：“篆蓋，即篆額?！?4.碑陰碑刻術(shù)語(yǔ)。古代碑刻，除正面碑文外，往往將門(mén)生、故吏或出資建樹(shù)者的姓名鐫刻于背面，故稱(chēng)。15.碑版泛指碑志之類(lèi)?！侗鎻V例》：“開(kāi)元二十五年羊愉撰景賢大師身塔記，末有碑版所詳，不復(fù)多載語(yǔ)，后魏昌馮王新廟碑，有碑版湮滅語(yǔ)。后人碑版名稱(chēng)，殆自此始。”16.碑學(xué)清代阮元、包世臣提倡北碑后，學(xué)書(shū)崇尚碑刻風(fēng)氣大盛，遂有北派碑學(xué)、南派帖學(xué)之分。又指“碑版學(xué)”，即研究考訂碑刻起源、體制及新舊異同等學(xué)問(wèn)。17.勒石碑刻術(shù)語(yǔ)。指將法書(shū)鉤摹本背面加朱復(fù)印到石面上的工序。唐代碑刻上常有專(zhuān)款記載勒石者，如《懷仁集王書(shū)圣教序》碑末有“諸葛神力勒石”字樣。18.朱背亦稱(chēng)“背朱”。即“勒石”。19.拓本從碑刻、銅器上墨拓下來(lái)的書(shū)跡或圖像。實(shí)物最早見(jiàn)于唐代。具體方法將宣紙打濕蒙在器物碑刻上，敲打它，使得宜紙呈現(xiàn)凹凸?fàn)睿缓笳耗爻?。古時(shí)用豎紋紙，油煙墨，拓后砑光，墨色烏黑有浮光的，稱(chēng)“烏金拓”；用橫紋紙，松煙墨，色青而淺，不和油臘的，稱(chēng)“蟬翼拓”。又以朱紅色拓出的稱(chēng)“朱拓”；碑石初成，或剛出土?xí)r所拓的稱(chēng)“初拓”。20.剝蝕指古代碑刻年久風(fēng)化石有剝落。南宋\t"/content/17/0525/16/_blank"陸游《\t"/content/17/0525/16/_blank"老學(xué)庵筆記》：“漢隸歲久，風(fēng)雨剝蝕，故其字無(wú)復(fù)鋒鋩?！?1.雙鉤書(shū)法術(shù)語(yǔ)。（1）復(fù)制法書(shū)的技法。法書(shū)上石，沿其筆面的兩側(cè)外沿以細(xì)線鉤出，稱(chēng)為“雙鉤。陸游有“妙墨雙鉤帖”詩(shī)句。（2）一種書(shū)寫(xiě)“空心字”的技法。（3）執(zhí)筆法的指法名稱(chēng)，與“單鉤”相對(duì)。北宋黃庭堅(jiān)論書(shū)：“凡學(xué)字時(shí)，先當(dāng)雙鉤，用兩指相疊，蹙筆壓無(wú)名指。高提筆，令腕隨已意左右?！苯褚允持概c中指上節(jié)、中節(jié)之間相疊，鉤住筆管，稱(chēng)為“雙鉤”。22.單鉤書(shū)法術(shù)語(yǔ)。執(zhí)筆法指法名稱(chēng)。以食指鉤筆管與拇指形成鉗制狀，余指皆墊于筆管后方。因只以一食指主鉤，故稱(chēng)“單鉤”。與“雙鉤”相對(duì)。清代朱履貞《書(shū)學(xué)捷要》稱(chēng)：“單鉤者食指、中指參差不齊，食指鉤向大指，中指鉤向名指，此是單鉤?！笔纻鞅彼蝄t"/content/17/0525/16/_blank"蘇軾作書(shū)用此法，微偃其筆。23.枕腕書(shū)法術(shù)語(yǔ)。寫(xiě)字時(shí)把左手掌背平墊于右手腕下，稱(chēng)為“枕腕”。多用于書(shū)寫(xiě)小字，也有使用臂擱（多以竹、木制）等物代替左手墊于腕下的。24.懸腕書(shū)法術(shù)語(yǔ)。執(zhí)筆法中的一種。手腕靈活與否對(duì)運(yùn)筆至關(guān)重要，肘部不靠桌面，腕憑空懸起，稱(chēng)為“懸腕”。寫(xiě)字僅僅堤腕還不能上下縱橫自如地運(yùn)筆。懸腕能使肩部松開(kāi)，全身之力由于無(wú)所罣礙，才得集注毫端，點(diǎn)畫(huà)方能勁健。25.回腕法書(shū)法術(shù)語(yǔ)，執(zhí)筆法中的一種。腕掌彎回，手指相對(duì)胸前，故稱(chēng)。清代何紹基寫(xiě)字即采用此法，執(zhí)筆時(shí)腕肘高懸，能提能按，然不能左右起倒，有違常人的生理機(jī)能，故一般多不采用。26.腕平掌豎書(shū)法術(shù)語(yǔ)。論述執(zhí)筆時(shí)的腕掌關(guān)系。由“指實(shí)掌虛”引申而來(lái)。近人沈尹默稱(chēng)：“掌不但要虛，還得豎起來(lái)。掌能豎起，腕才能平；腕平，肘才能自然而然地懸起，肘腕并起，腕才能夠靈活運(yùn)用。”27.鳳眼書(shū)法術(shù)語(yǔ)，執(zhí)筆法的指法名稱(chēng)，握管時(shí)，大拇指節(jié)骨挺直，里側(cè)呈微凸伏，與內(nèi)彎的食指構(gòu)成狹長(zhǎng)形的縫隙，因美其名為“鳳眼”。大指骨外凸，虎口空?qǐng)A者稱(chēng)“龍眼”，是另一種執(zhí)筆法。28.執(zhí)使書(shū)法術(shù)語(yǔ)。執(zhí)筆和用筆的通稱(chēng)，唐代孫過(guò)庭《書(shū)譜》載：“今撰執(zhí)使轉(zhuǎn)用之由，執(zhí)謂淺深長(zhǎng)短之類(lèi)；使謂縱橫牽掣之類(lèi)是也。”明代張紳稱(chēng)，“執(zhí)謂執(zhí)筆，使謂運(yùn)用。”參見(jiàn)“運(yùn)筆”。29.運(yùn)筆書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指字的點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫(xiě)之過(guò)程。南宋姜夔《續(xù)書(shū)譜》稱(chēng)：“大抵執(zhí)之欲緊，運(yùn)上欲活，不可以指運(yùn)筆。當(dāng)以腕運(yùn)筆。執(zhí)之在手，手不主運(yùn)；運(yùn)之在腕，腕不主執(zhí)?！?0.磔（zhé）書(shū)法術(shù)語(yǔ)。點(diǎn)畫(huà)用筆的一種技法?！坝雷职朔ā狈Q(chēng)捺筆為“磔”。捺法用磔，意思是筆亳盡力鋪散而急發(fā)。又，斜捺叫磔，臥捺稱(chēng)波。唐太宗李世民《筆法訣》稱(chēng)：“磔須戰(zhàn)筆外發(fā)，得意徐乃出之?！?1.戈法永字八法以外的又一筆法。相傳：“（唐）太宗工隸（楷書(shū)），以（虞）世南為師，?；茧y于戈法，一日書(shū)‘戩’字，乃空其落，世南取筆填之，以示魏徵，徵稱(chēng)：仰觀目圣作，惟戩字戈法頗逼真，上深嘆魏為藻識(shí)?！备攴ㄝ^長(zhǎng)，寫(xiě)時(shí)如不從容行筆，必然頭尾重，中間輕薄。唐太宗李世民稱(chēng)：“為戈必潤(rùn)，貴遲疑而右顧?！?2.中鋒書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指行筆時(shí)將毛筆的主鋒保持在點(diǎn)畫(huà)的中線，以區(qū)別于偏鋒。用中鋒寫(xiě)出的錢(qián)條圓渾而有質(zhì)感。33.聚墨痕書(shū)法術(shù)語(yǔ)。中鋒運(yùn)筆，因筆鋒常在點(diǎn)畫(huà)中間行迸，筆畫(huà)的中央線著墨最力，凝聚成一道濃重的墨線痕跡，故名。明代董其昌《畫(huà)禪寶隨筆》評(píng)蘇軾《\t"/content/17/0525/16/_blank"赤壁賦》墨跡稱(chēng)：“坡公書(shū)多偃筆，亦是一病，此《赤壁賦》庶幾所謂欲透紙背者，乃全用正鋒，是坡公之蘭亭也，每波畫(huà)盡處，隱隱有聚墨痕，如黍米珠，恨非石刻所能傳耳?！?4.側(cè)鋒書(shū)法術(shù)語(yǔ)。起筆的一種技法。謂在下筆時(shí)筆鋒稍偏側(cè)，落墨處即顯出偏側(cè)的姿勢(shì)。清代朱和羹《臨池心解》稱(chēng)：“正鋒取勁，側(cè)筆取妍。王羲之書(shū)《蘭亭》，取妍處時(shí)帶側(cè)筆?！边@種筆法最初在隸書(shū)向楷書(shū)演變時(shí)形成。它使方筆字體中增添瀟灑妍美的神情。側(cè)鋒多用來(lái)取勢(shì)，勢(shì)成則轉(zhuǎn)換為中鋒。晉人多用之。35.折鋒書(shū)法術(shù)語(yǔ)。筆畫(huà)轉(zhuǎn)換方向時(shí)的一種用筆技法。指筆勢(shì)折疊帶方者，以別于轉(zhuǎn)筆，即筆鋒在轉(zhuǎn)換方向時(shí)，由陽(yáng)面翻向陰面，或由陰面翻向陽(yáng)面。折鋒利于點(diǎn)畫(huà)方勁和創(chuàng)造姿勢(shì)。清代包世臣書(shū)《劉文清四智頌》后，稱(chēng)其筆法“以搭鋒養(yǎng)勢(shì)，以折鋒取姿?！?6.裹鋒書(shū)法術(shù)語(yǔ)。用筆的一種技法。起筆呈反方向運(yùn)行，“欲上先下，欲左先右”。以后凡是取圓勢(shì)用筆，筆鋒內(nèi)斂于點(diǎn)畫(huà)中間的稱(chēng)“裹鋒”。如《曹全碑》、《石門(mén)銘》等多用之。37.逆鋒書(shū)法術(shù)語(yǔ)。運(yùn)筆的一種技法。為了藏鋒鋪亳，用逆入的方法，“欲下先上，欲右先左”，以反方向行筆的稱(chēng)“逆鋒”。用逆鋒作字，往往具有蒼勁老辣的意趣。清代劉熙載稱(chēng)：“要筆鋒無(wú)處不到，須是用逆字訣。勒則鋒右管左，努則鋒下管上，皆是也。然亦只暗中機(jī)括如此，著相便非?！?8.蹲鋒書(shū)法術(shù)語(yǔ)。蹲，有停留的意思。與“蹲”本為一字。在書(shū)法中，蹲鋒、蹲鋒，字雖同，卻為兩法。一個(gè)指筆緩行中的蹲勢(shì)，另一個(gè)指欲趯先蹲，退而復(fù)進(jìn)。唐代張懷瓘《玉堂禁經(jīng)》稱(chēng)：“蹲鋒，緩亳蹲節(jié)，輕重有準(zhǔn)是也”；“蹲鋒，駐筆下衄是也，夫有趯者，必先蹲之。”39.金錯(cuò)刀（1）對(duì)書(shū)法用筆顫掣波發(fā)筆道的美稱(chēng)。《談薈》載：“南唐李后主善書(shū)，作顫筆摎曲之伏，遒勁如寒松霜竹，謂之金錯(cuò)刀?！保?）字體名。唐代張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》載有金錯(cuò)刀書(shū)一體。具體形式與風(fēng)貌今已不可稽查。40.筋書(shū)書(shū)法術(shù)語(yǔ)。勁鍵遒麗的點(diǎn)畫(huà)謂之“筋書(shū)”。書(shū)法言筋、骨，均寓褒獎(jiǎng)之義，如歷來(lái)稱(chēng)\t"/content/17/0525/16/_blank"顏真卿、柳公權(quán)書(shū)為“顏筋柳骨?！?1.一筆書(shū)書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指草書(shū)文字間自始至終筆畫(huà)連綿相續(xù)，如一筆直下而成，故名。漢代張芝首創(chuàng)。北宋郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》稱(chēng)：“王獻(xiàn)之能為一筆書(shū)，陸探微能為一筆畫(huà)。”42.顫筆亦稱(chēng)“戰(zhàn)筆”，書(shū)法術(shù)語(yǔ)。用筆的一種技法，因筆畫(huà)呈顫動(dòng)狀，故名?！缎兔孀V·花鳥(niǎo)三》載：“唐希雅初學(xué)李氏錯(cuò)刀筆，后畫(huà)竹，乃如書(shū)法，有顫掣之狀?！?3.懸針書(shū)法術(shù)語(yǔ)。書(shū)寫(xiě)直畫(huà)下端尖銳，如針之倒懸，故名。與垂露為兩種形體。馮武（簡(jiǎn)緣）《書(shū)法正傳》稱(chēng)：“將欲縮鋒，引而伸之，須要首尾相等。但鋒尖耳。不可如鼠尾。又按古人只有垂露一法，懸針始于《蘭亭）‘年’字。后人遂以為法?！?4.垂露書(shū)法術(shù)語(yǔ)。書(shū)寫(xiě)直畫(huà)的一種形態(tài)。其收筆處如下垂露珠，垂而不落，故名。具有藏鋒的筆勢(shì)，不同于“懸針”。唐代孫過(guò)庭《書(shū)譜》稱(chēng)：“觀夫懸針垂露之異。”45.護(hù)尾書(shū)法術(shù)語(yǔ)。用筆的一種技法。指行筆至筆畫(huà)尾部而反收其筆鋒。護(hù)尾與藏頭的用筆方法，筆勢(shì)逆入而反收，逆則強(qiáng)健得勢(shì)，收則顯示筆有余力。北宋米芾“無(wú)垂不縮，無(wú)往不收”的論點(diǎn)，即從“護(hù)尾”擴(kuò)展而來(lái)。46.逆入平出書(shū)法術(shù)語(yǔ)。筆畫(huà)起落筆和出鋒收筆的一種用筆技法。逆入，指起筆時(shí)，筆鋒要朝書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)的反方向入紙，隨即轉(zhuǎn)鋒行筆，以達(dá)到“藏鋒”于點(diǎn)畫(huà)之中，均勻地萬(wàn)毫齊力，平鋪紙上形成中鋒運(yùn)筆的勢(shì)態(tài)。平出，指筆畫(huà)至末不收，勢(shì)盡出鋒，回腕空收。47.疾澀書(shū)法術(shù)語(yǔ)。用以對(duì)筆勢(shì)的評(píng)述。筆勢(shì)由用筆的速度快慢、力度強(qiáng)弱、筆鋒順逆諸因素產(chǎn)生。疾筆求其勁挺流暢，澀筆求其凝注渾重。清代劉熙載《藝概·書(shū)概》稱(chēng)：“古人用筆，不外‘疾’、‘澀’二字。澀非遲也，疾非速也。以遲速為疾澀，而能疾澀者無(wú)之?！?8.方圓指字的用筆和形體上相反相成的兩個(gè)方面。方中寓圓，圓中有方，既有矛盾，又能統(tǒng)一，才能獲得良好的藝術(shù)效果。若“舍方求圓，則骨氣莫全，舍圓求方，則神氣不潤(rùn)。故方圓也可用來(lái)評(píng)價(jià)書(shū)法藝術(shù)的優(yōu)劣。49.燕尾指章草中的一種波法。如神龍本《蘭亭序》“欣”字右下半的“人”，其狀似燕之尾，故名。前人將隸書(shū)橫畫(huà)出筆的挑腳比喻為燕尾。50.柳穿魚(yú)書(shū)法術(shù)語(yǔ)。比喻應(yīng)用啄法的短撇。如形、影、彤、彬諸字，其右側(cè)的豎三撇，須有仰、平、覆三種有變化的筆勢(shì)，似三條小魚(yú)，用柳枝穿連起來(lái)，故名。51.激石波書(shū)法術(shù)語(yǔ)。用筆時(shí)平捺稱(chēng)“波”，激石者指字之捺筆似水之自泉口流出遇石激而涌過(guò)。這種捺筆稱(chēng)為“激石波”。如《蘭亭序》“欣”字捺有章草筆意者即是。52.牽絲書(shū)法術(shù)語(yǔ)。亦稱(chēng)“游絲”、“引牽”、“引帶”，指書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)時(shí)由于筆勢(shì)往來(lái)留存于先后筆畫(huà)之間的纖細(xì)筆道。纖細(xì)如發(fā)絲，挺健俐落，起有上呼下應(yīng)、意氣周流的作用，可以表現(xiàn)出書(shū)家功力。53.一波三折書(shū)法術(shù)語(yǔ)。用筆時(shí)平捺稱(chēng)“波”，一波三折，指凡寫(xiě)捺筆要三次轉(zhuǎn)換筆鋒。經(jīng)過(guò)三折之后，筆畫(huà)才波發(fā)矯健。北宋黃庭堅(jiān)晚年的書(shū)法具有明顯一波三折的特點(diǎn)。54.一筆三過(guò)書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指每作一點(diǎn)畫(huà)雖微如黍米，皆須三折筆鋒，始得完成。其法：落筆藏鋒為第一折；提筆轉(zhuǎn)鋒頓挫引筆為第二折；回鋒收筆為第三折。作書(shū)忌順筆平拖，而點(diǎn)畫(huà)經(jīng)過(guò)三折，始能圓滿渾成。55.過(guò)折收縮書(shū)法術(shù)語(yǔ)。運(yùn)筆過(guò)程中的一種技法。過(guò)折，即指每畫(huà)一波，常三過(guò)折筆的意思；收縮，即北宋米芾“無(wú)垂不縮，無(wú)往不收”說(shuō)之略稱(chēng)。運(yùn)筆切忌直來(lái)直去，缺乏內(nèi)含。56.萬(wàn)毫齊力書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指作書(shū)時(shí)非但主毫要絲絲得力，而且要調(diào)動(dòng)副毫的作用，使筆毛一無(wú)扭結(jié)地聚結(jié)運(yùn)動(dòng)。這樣寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)才力量彌滿，圓健得勢(shì)。南朝梁王僧虔《筆意贊》：“剡紙易墨，心圓管直，漿深色濃，萬(wàn)毫齊力?！?7.內(nèi)擫（yè）外拓書(shū)法術(shù)語(yǔ)。內(nèi)擫，指意在收斂的筆勢(shì)；外拓，指意在縱放的筆勢(shì)。后人用內(nèi)擫外拓來(lái)區(qū)別二王書(shū)跡，很有道理，說(shuō)“大王（王羲之）是內(nèi)擫，小王（王獻(xiàn)之）則是外拓。試觀大王之書(shū)，剛健中正，流美而靜；小王之書(shū)，剛用柔顯，華而實(shí)增?！?8.屋漏痕書(shū)法術(shù)語(yǔ)。比喻用筆如破屋壁間之雨水漏痕，其形凝重自然，故名。唐代陸羽《釋?xiě)阉嘏c顏真卿論草書(shū)》載：顏真卿與懷素論書(shū)法，懷素稱(chēng)：“吾觀夏云多奇峰，輒常效之，其痛快處，如飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草，又如壁坼之路，一一自然。”顏真卿謂：“何如屋漏痕？”懷素起而握公手曰：“得之矣！”59.折釵股書(shū)法術(shù)語(yǔ)。比喻用筆的一種技法。釵原系古代婦女頭上的金銀飾物，質(zhì)堅(jiān)而韌；后被借以形容轉(zhuǎn)折的筆畫(huà)，雖彎曲盤(pán)繞而其筆致依然圓潤(rùn)飽滿。南宋姜虁《續(xù)書(shū)譜》稱(chēng)：“折釵股者，欲其屈折，圓而有力?！?0.錐畫(huà)沙書(shū)法術(shù)語(yǔ)。比喻用筆的一種技法。以錐子劃沙，起止無(wú)跡，具有“藏鋒”的效果，而兩側(cè)沙子勻整凸起，痕跡中正，形似“中鋒”，故用錐畫(huà)沙以比喻書(shū)跡的圓渾。唐代褚遂良《論書(shū)》稱(chēng)：“用筆當(dāng)如錐畫(huà)沙?！彼未S庭堅(jiān)稱(chēng)：“如錐畫(huà)沙……蓋言鋒藏筆中，意在筆前。”61.壁坼書(shū)法術(shù)語(yǔ)。比喻用筆如泥墻自然坼裂的痕跡，無(wú)做作習(xí)氣。南宋姜虁《續(xù)書(shū)譜》稱(chēng)：“用筆如折釵股、如屋漏痕、如錐畫(huà)沙、如壁坼……壁坼者，欲其無(wú)布置之巧。”62.綿里裹針書(shū)法術(shù)語(yǔ)。比喻字體筆畫(huà)肉豐見(jiàn)骨、外柔內(nèi)剛。北宋蘇軾自論：“余書(shū)如綿裹鐵?！泵鞔饪N稱(chēng)：“東坡豐腴悅澤，綿里藏針?！?3.銀鉤蠆（chài）尾書(shū)法術(shù)語(yǔ)。比喻用筆的一種技法。銀鉤指丁、亭、寧等字的趯筆；蠆尾指乙、也等字的趯筆。西晉索靖對(duì)自己的章草書(shū)很矜持，名其筆勢(shì)如“銀鉤蠆尾”。64.衄（nǜ）書(shū)法術(shù)語(yǔ)。用筆的一種技法。指筆鋒退而復(fù)進(jìn)。清代蔣和稱(chēng)：“筆既下行，又往上也。與回鋒不同，回鋒用轉(zhuǎn)，衄鋒用逆?！?5.搭書(shū)法術(shù)語(yǔ)。用筆的一種技法。指行草起筆及字與字之間的承接順應(yīng)關(guān)系。順勢(shì)而下，不用逆勢(shì)的起筆稱(chēng)為“搭鋒”。清代朱履貞稱(chēng)：“書(shū)法有折鋒，搭鋒，乃起筆處也。用強(qiáng)筆者多折鋒，用弱筆者多搭鋒?！?6.搶書(shū)法術(shù)語(yǔ)。折鋒筆法的虛和者稱(chēng)為“搶”。元代陳繹曾稱(chēng)：“圓蹲直搶?zhuān)讉?cè)搶?zhuān)鲣h空搶。筆燥則折，筆濕則搶?zhuān)P燥實(shí)搶?zhuān)P濕空搶?！?7.轉(zhuǎn)書(shū)法術(shù)語(yǔ)。筆畫(huà)轉(zhuǎn)換方向時(shí)的一種用筆技法。區(qū)別于折鋒?！堆┾诌\(yùn)筆八法》稱(chēng)之為圍，有圓轉(zhuǎn)回旋之意。東漢蔡邕稱(chēng)：“轉(zhuǎn)筆宜左右回顧，無(wú)使節(jié)目孤露。”一般真書(shū)多用折鋒，草書(shū)多用轉(zhuǎn)筆。68.駐書(shū)法術(shù)語(yǔ)。用筆的一種技法。運(yùn)筆若行若住。清代蔣驥稱(chēng)：手不運(yùn)而以筆按下為“頓”；運(yùn)筆時(shí)而意有所顧，因用遲澀出之者謂之“駐”。69.挫書(shū)法術(shù)語(yǔ)。用筆的一種技法。頓后將筆提起，使鋒轉(zhuǎn)動(dòng)離開(kāi)原處，稱(chēng)為“挫”。是轉(zhuǎn)換筆鋒時(shí)常用之法。不僅用于轉(zhuǎn)角及趯筆，凡行筆換鋒時(shí)皆用之。70.頓蹲書(shū)法術(shù)語(yǔ)。停筆重按稱(chēng)“頓”，輕按稱(chēng)“蹲”。《雪庵運(yùn)筆八法》稱(chēng)其為“疊”。清代蔣和解釋“筆重按下”為“頓”，“用筆如頓，特不重按”為“蹲”。71.骨法亦稱(chēng)“骨力”。書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)中蘊(yùn)蓄的筆力。是構(gòu)成點(diǎn)畫(huà)與形體的支柱，也是表現(xiàn)神情的依憑。唐太宗李世民嘗謂：“吾臨古人書(shū)，殊不學(xué)其形勢(shì)，惟求其骨力?！?2.肉法書(shū)法術(shù)語(yǔ)。比喻書(shū)寫(xiě)時(shí)筆墨濃淡、肥瘦、粗細(xì)的一種技法。元代陳繹曾《翰林要訣》“肉法”一則中稱(chēng)：“字之肉，筆毫是也。疏處捺滿，密處提飛，捺滿即肥，提飛即瘦。肥者毫端分?jǐn)?shù)足也；瘦者，毫端分?jǐn)?shù)省也?！?3.背拋法書(shū)法術(shù)語(yǔ)。亦稱(chēng)“外略法”，指“乙”字趯筆書(shū)寫(xiě)的技法。寫(xiě)趯筆貴于寬圓，如背手拋物，故名。宋人《翰林密論二十四條用筆法》稱(chēng)：“蹲鋒緊掠徐擲之，速則失勢(shì)，遲則緩怯。”74.八病書(shū)法術(shù)語(yǔ)。泛指書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)經(jīng)常出現(xiàn)的弊病，俗稱(chēng)敗筆。八病都是以接近這類(lèi)點(diǎn)畫(huà)的實(shí)物形態(tài)定目，如：牛頭、鼠尾、蜂腰、鶴膝、竹節(jié)、稜角、折木、柴擔(dān)等。75.布白書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指安排字的點(diǎn)畫(huà)間架和布置字、行之間空白關(guān)系的方法。字的點(diǎn)畫(huà)與空白均有繁簡(jiǎn)、短長(zhǎng)，結(jié)體也有大小、疏密、欹正。書(shū)寫(xiě)時(shí)必須因字生勢(shì)，靈活多變。布白得當(dāng)，即能使字和字之間產(chǎn)生錯(cuò)落參差而又呼應(yīng)協(xié)調(diào)的藝術(shù)效果。又，對(duì)整幅作品行與行之間的安排也稱(chēng)“布白”。76.燕不雙飛書(shū)法術(shù)語(yǔ)。前人將隸書(shū)橫畫(huà)出筆的挑腳比喻為燕尾。一字之中宜用一次捺腳，二次出現(xiàn)就會(huì)筆畫(huà)雷同，字形拖沓。“燕不雙飛”即比喻捺腳的不可復(fù)用。但也有因隸書(shū)橫畫(huà)出鋒形如折刀頭，和雁尾之齊平相似，故亦稱(chēng)“雁不雙飛”。77.散水書(shū)法術(shù)語(yǔ)。俗稱(chēng)“三點(diǎn)水”，寫(xiě)法因字體與書(shū)體而各別。唐代張懷瓘《王堂禁經(jīng)·散水異法》稱(chēng)：“氵，此名遞相顯異。意在或藏或露，狀類(lèi)不同；法以剛側(cè)而中偃，下潛挫而趯鋒。則右軍《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》用此也。”78.雁陣書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指字下四點(diǎn)排列之勢(shì)?！稌?shū)法三昧》：“急雁陣，緩雁陣，‘燕’、‘然’、‘樵’三字外不可用。”79.向相書(shū)法術(shù)語(yǔ)。運(yùn)筆造型的一種技法。與“向背”相輔相成。80.向背書(shū)法術(shù)語(yǔ)。運(yùn)筆造型的一種技法。與“向相”相輔相成。要求同一方向之筆畫(huà)避免平行和雷同，盡量做到違而不犯，和而不同，既多樣，又統(tǒng)一。例：“（）”即向相，“）（”即向背。81.用墨書(shū)法術(shù)語(yǔ)。墨色有焦枯濃淡干濕之分，作書(shū)使毫行筆燥潤(rùn)相間的技法稱(chēng)為“用墨”。元代趙孟頫稱(chēng)：“古人作字，多不用濃墨，太濃則失筆意?！泵鞔罹龑?shí)則認(rèn)為：“羲之書(shū)，墨嘗積三分，何也？東坡真跡墨濃如漆，隱起楮素之上，山谷亦謂其用墨太豐，而風(fēng)韻有余，然則松雪所云，特楷書(shū)耳，行書(shū)則不然?！?2.展促書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指書(shū)法結(jié)體造型的一種技法。有從單字間筆畫(huà)繁減懸殊上去理解的。如唐代顏真卿《述張長(zhǎng)史筆法十二意》稱(chēng)：“大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密，所以為稱(chēng)。”也有從一個(gè)字的偏旁結(jié)構(gòu)的處理上去理解的。如清代包世臣《藝舟雙楫》稱(chēng)：“少師（楊凝式）結(jié)字，善移部位，自二王以至顏柳之舊勢(shì)，皆以展蹙（促）變之，故按其點(diǎn)畫(huà)如真行，而相其氣勢(shì)則狂草?！睏钅綍?shū)有《神仙起居法》。83.俯仰書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指書(shū)法結(jié)構(gòu)點(diǎn)畫(huà)偏旁之間的聯(lián)系。俯要下應(yīng)，仰要上呼，使文字組合的偏旁，或字與字之間，書(shū)寫(xiě)時(shí)有映帶顧盼之姿，顯得氣貫意連，生動(dòng)有致。84.墨豬書(shū)法術(shù)語(yǔ)。比喻字體筆畫(huà)豐肥、臃腫而乏筋骨，因字如墨團(tuán)，故名墨豬。唐代張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》引東晉衛(wèi)夫人《筆陣圖》稱(chēng)：“多骨微肉者，謂之筋書(shū)；多肉微骨者，謂之墨豬?！睍?shū)寫(xiě)粗筆道的字而不見(jiàn)筋骨，易犯此病。85.行氣書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指書(shū)法作品中字與字行與行之間的呼應(yīng)映帶關(guān)系。一般要求筆斷意連，聯(lián)綴成行，積行成篇，在文字的上下、左右、首尾的書(shū)寫(xiě)中，既有變化，又能和諧，如清代宋曹《書(shū)法約言》稱(chēng)：“勿往復(fù)收，乍斷復(fù)連，承上生下，戀子顧母?！毙袣庠谛胁輹?shū)中的關(guān)系尤為重要。86.擔(dān)夫爭(zhēng)道書(shū)法典故。意謂略甚狹窄，而又勢(shì)在必爭(zhēng)，妙在主次揖讓之間，能違而不犯。典出唐代李肇《國(guó)史補(bǔ)》，謂張旭自言嘗見(jiàn)公主與擔(dān)夫在羊腸小道上爭(zhēng)道，各不相讓?zhuān)珠W避行進(jìn)得法，從而領(lǐng)悟到書(shū)法上的結(jié)構(gòu)布白，偏旁組合，應(yīng)進(jìn)退參差有致，張弛迎讓有情。87.計(jì)白當(dāng)黑書(shū)法術(shù)語(yǔ)。字的結(jié)構(gòu)和通篇的布局務(wù)需有疏密虛實(shí)，才能破平板、劃一，有起伏、對(duì)比，既矛盾、又和諧，從而獲得良好的藝術(shù)情趣。清代鄧石如稱(chēng)：“字畫(huà)疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出?！?8.楹聯(lián)亦稱(chēng)“楹帖”、“對(duì)子”、“對(duì)聯(lián)”。書(shū)法藝術(shù)的一種幅式。由上、下聯(lián)組合，是懸掛或粘貼在壁、柱上的聯(lián)語(yǔ)。如新春時(shí)節(jié)張貼于門(mén)上的“春聯(lián)”。字的多寡無(wú)定規(guī)，一般要求