5.1《論語(yǔ)》十二章+課件45張【知識(shí)精研提升】統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

《論語(yǔ)》十二章魯國(guó)或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政？”鄭國(guó)子曰：“為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之?！弊釉陉愒唬骸皻w與！歸與！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之?！笨鬃庸?51年9月28日-公元前479年4月11日“微博/朋友圈/微信說說

始祖”《論語(yǔ)》1.每條都未超過140字；2.言簡(jiǎn)意賅、寓意深刻；3.較為碎片化，多為孔子曬心情、交流哲理；4.孔子有3000多粉絲，其中72人為加V認(rèn)證的；5.孔子微博里主張的仁政沒有施展的空間；孔子去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來，整理編成《論語(yǔ)》。該書被奉為儒家經(jīng)典?？鬃优c其弟子的語(yǔ)錄體?，F(xiàn)通行共20篇,每篇又分若干章,不相連屬。正音：自省x?ng如樂何yuè

文質(zhì)彬彬bīn譬pì如未成一簣kuì八佾yì整合碎片，十二章可以合并為哪些主題？

合并同類項(xiàng)

重構(gòu)邏輯好學(xué)：1、3、5、8讀《詩(shī)》：12君子：1、4、6仁：2、7、9、10、11講什么？學(xué)什么？學(xué)了成為什么人？核心品質(zhì)是什么？第一課時(shí)：好

學(xué)第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．理解《論語(yǔ)》中關(guān)于“學(xué)”的論述，進(jìn)而理解儒家“下學(xué)上達(dá)”的思想內(nèi)涵。

2．探究《論語(yǔ)》中有關(guān)“好學(xué)”的章句，總結(jié)孔門學(xué)習(xí)方法，以助益于自己的學(xué)習(xí)。溫故知新，理解“學(xué)”的內(nèi)涵。下列《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)都與“學(xué)習(xí)”相關(guān)：溫故知新聞一知十舉一反三不恥下問發(fā)憤忘食學(xué)而不厭好古敏求擇善而從

升堂入室學(xué)優(yōu)則仕學(xué)習(xí)任務(wù)一

溫故而知新★你認(rèn)為“學(xué)而篇”第一章居于《論語(yǔ)》開篇的意義是什么？

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”此篇“乃入道之門，積德之基，學(xué)者之先務(wù)也”。——朱熹★子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)，覺悟也?！墩f文解字》習(xí)，數(shù)飛也?！墩f文解字》朋，比也；朋，類也。

——《廣雅》君，尊也?！墩f文解字》君子是一個(gè)貫穿《論語(yǔ)》始終的概念?！镒釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”1.學(xué)習(xí)讓人快樂。☆子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）2.學(xué)習(xí)要反復(fù)實(shí)踐?！钭釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞??！保ā稙檎罚镒釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”3.學(xué)習(xí)須擇善而從?！钭釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?.學(xué)習(xí)是為自己成德?！钭釉唬骸肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！保ā稇梿枴罚┮詫W(xué)求仁整合提煉，理解“好學(xué)”的內(nèi)涵。1子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”（《學(xué)而》）3子曰：“朝聞道，夕死可矣。”（《里仁》）5子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?子曰:“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

疏通字詞1子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而①慎于言,就有道而②正焉,可謂好學(xué)也已。”（學(xué)而）敏：勤勉。而①：表并列。而②：表順承。就：到，靠近。有道：指有才藝或有道德的人。已：同“矣”，句尾語(yǔ)氣詞表陳述，相當(dāng)于“了”?？鬃诱f：“品德高尚的人吃東西不追求飽足，居住不追求舒適，做事勤勉，言談謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了?！睜詈蠛脤W(xué)：不追求物質(zhì)、安貧樂道、實(shí)踐鍛煉、虛心求教

3子曰:“朝聞道,夕死可矣?！保ɡ锶剩┦柰ㄗ衷~朝、夕：名作狀，

在早上、在晚上聞道：明白規(guī)律，得知真相孔子說：“早晨得知真相，即使當(dāng)晚死去，也沒有遺憾?！焙脤W(xué)：求真為目的5子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?！保ɡ锶剩┦柰ㄗ衷~賢：形作名，有德行的人。齊：形作動(dòng)，看齊。內(nèi)：名作狀，在心里。孔子說：“看見有德行的人就要想著向他看齊，看到?jīng)]有德行的人，就要在心里反省自己是否有這樣的缺點(diǎn)?！焙脤W(xué)：學(xué)習(xí)優(yōu)秀榜樣8子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也?！保ㄗ雍保┦柰ㄗ衷~為：堆積。簣：筐。平：形作動(dòng)，填平。覆：傾倒?？鬃诱f：“好比堆土成山，只差一筐土沒有成功，這時(shí)停下來，是我自己停下來的。又好比填平洼地，雖然只倒下一筐土，如果決定去做，是我自己要前進(jìn)的?！焙脤W(xué)：持之以恒學(xué)習(xí)任務(wù)二★《論語(yǔ)》中“好學(xué)”一詞出現(xiàn)了16次。在理解上述《論語(yǔ)》中關(guān)于“好學(xué)”的章句之意后，聯(lián)系下面的章句，談?wù)勀銓?duì)“好學(xué)”的理解。子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對(duì)曰：“未也?！薄熬?！吾語(yǔ)女：好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！薄蛾?yáng)貨》六種品德和六種弊病坐仁愛愚蠢聰明放蕩不羈誠(chéng)信被人利用傷害直率說話尖刻刺人闖禍狂妄“好學(xué)”的內(nèi)涵

1.“好學(xué)”應(yīng)有勤勉的學(xué)習(xí)態(tài)度?！钭釉唬骸笆抑兀赜兄倚湃缜鹫哐?，不如丘之好學(xué)也?！豆遍L(zhǎng)》☆葉公問孔子于子路,子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！薄妒龆贰钭釉唬骸拔曳巧撸霉?，敏以求之者也?！薄妒龆贰昂脤W(xué)”的內(nèi)涵

2.“好學(xué)”應(yīng)貴有恒的學(xué)習(xí)精神?！钭釉唬骸皩W(xué)如不及，猶恐失之。”《泰伯》

3.“好學(xué)”應(yīng)有學(xué)習(xí)的優(yōu)秀榜樣?！罹陀械蓝伞钜娰t思齊“好學(xué)”的內(nèi)涵

4.“好學(xué)”應(yīng)源自人的內(nèi)在力量?！睢熬陀械馈薄皟?nèi)自省”“進(jìn),吾往也”

5.“好學(xué)”應(yīng)以“進(jìn)德”為目的?！钭釉唬骸俺劦?，夕死可矣。”《里仁》☆子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”《述而》君子謀道不謀食君子憂道不憂貧

學(xué)習(xí)任務(wù)三朗讀下面的章句，談?wù)勀銓?duì)《論語(yǔ)》中“學(xué)習(xí)方法”的認(rèn)識(shí)。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

《學(xué)而》子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

《為政》子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

《為政》子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”

子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！?/p>

《公冶長(zhǎng)》子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！薄队阂病纷釉唬骸澳抑卜颍　弊迂曉唬骸昂螢槠淠右?？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”《憲問》

⒈學(xué)而時(shí)習(xí)

⒉學(xué)思并重

⒊博約相濟(jì)⒋下學(xué)上達(dá)

⒌學(xué)以致用學(xué)有未得，發(fā)憤！篤學(xué)勤思，樂學(xué)！博約相濟(jì)，踐行！升堂入室，不厭！超凡入圣，上達(dá)！“好學(xué)”是一種生命精神

總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)方法⒈溫故知新，開悟融會(huì)。⒉類篇聯(lián)系，以經(jīng)解經(jīng)。⒊歸納總結(jié)，提要鉤玄。作業(yè)用今天學(xué)到的方法，完成《詩(shī)》的章節(jié)解讀。提示：回顧你知道的《詩(shī)經(jīng)》篇章，

講他們進(jìn)行興、觀、群、怨分類。

學(xué)《詩(shī)》能實(shí)現(xiàn)什么？第二課時(shí)：讀《詩(shī)》第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．理解《論語(yǔ)》中關(guān)于“詩(shī)”的章句，進(jìn)而理解儒家的“詩(shī)教”傳統(tǒng)。

2．理解孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》“樂而不淫、哀而不傷”的評(píng)價(jià)，從而理解儒家的中庸思想及美學(xué)原則，以提升審美能力。12子曰:“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》?《詩(shī)》可以興,可以觀,可以群，可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！保?yáng)貨）疏通字詞孔子說：“年輕人為什么不學(xué)習(xí)《詩(shī)》呢？《詩(shī)》可以激發(fā)人的感情，可以觀察政治、風(fēng)俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準(zhǔn)則下諷刺時(shí)政。從近處講可以懂得怎樣侍奉父母，從長(zhǎng)遠(yuǎn)將可以懂得如何侍奉君主。而且能多認(rèn)識(shí)鳥獸草木的名稱?！弊釉唬骸靶∽雍文獙W(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！迸d，孔安國(guó)注為“引譬連類”，朱熹注為“感發(fā)志意”《論語(yǔ)》之例子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩(shī)》已矣?！?/p>

（《八佾》）“類”，指的是社會(huì)倫理道德原則，核心是仁。禮，以忠信為本?！对?shī)經(jīng)》之例《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”《桃夭》中的“采其桃,亦以為期”觀，觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛衰，主要是“觀”人們的道德精神心理狀態(tài)?！墩撜Z(yǔ)》之例

子曰：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”（《八佾》）藝術(shù)包含的情感必須是一種有節(jié)制、有限度的感情。子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！薄对?shī)經(jīng)》之例《靜女》靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕。描述男子對(duì)待心儀女子的觀望和期待之情。群，指提高人際交往能力?！墩撜Z(yǔ)》之例子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為？”（《子路》）子謂伯魚（孔子的兒子）曰：“女為《周南》《召南》矣乎？人而不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立也與？”（《陽(yáng)貨》）

子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！边@些地方的民歌多講夫婦倫常，不讀妻兒都搞不定，第一步都走不出去，齊家、治國(guó)、平天下這更不可能做到。怨，指諷刺時(shí)政?！对?shī)經(jīng)》之例邶風(fēng)·式微式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！碧旌诹瞬换丶?，為了君主的事情，為了養(yǎng)活他們的貴體，不得不終年累月、晝夜不輟地在露水和泥漿中奔波勞作。表現(xiàn)受奴役者非人處境，對(duì)統(tǒng)治者的滿腔憤懣。詩(shī)教：興、觀、群、怨以修身；子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！敝局?詩(shī)亦至焉。詩(shī)之所至,禮亦至焉。禮之所至,樂亦至焉。樂之所至,哀亦至焉。哀樂相生?！ā抖Y記·孔子閑居》）學(xué)詩(shī)以致用。學(xué)詩(shī)以達(dá)仁。詩(shī)用：事父事君，以治國(guó)

詩(shī)識(shí)：鳥獸草木以致知小結(jié)《毛詩(shī)》序云：“故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！苯?jīng)：常道，用作動(dòng)詞，意為使歸于正道?！对?shī)經(jīng)》能教化民風(fēng)民俗，敦厚人倫秩序，有利道德修養(yǎng)。《詩(shī)》教實(shí)質(zhì)為仁教，是借《詩(shī)》觸發(fā)對(duì)仁的覺悟，以自覺完善君子人格。思考：孔子為何指定《詩(shī)經(jīng)》為必讀教材？⑴子以四教：文，行，忠，信。（《述而》）1.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑵子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所?！保ā蹲雍薄罚┛鬃右运捻?xiàng)內(nèi)容來教導(dǎo)學(xué)生：先代典籍、道德行事、忠誠(chéng)、守信?？鬃诱f：“我從衛(wèi)國(guó)返回到魯國(guó)以后，樂才得到整理，雅樂和頌樂各自安排到了合適的位置?！雹侨傥迤鬃咏韵腋柚?，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝?！鬃右浴对?shī)》、《書》、禮、樂教,弟子蓋三千焉,身通六藝者七十有二人。節(jié)選自司馬遷《史記?孔子世家》六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。子曰：“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂?！保ā短┎罚┛鬃诱f：“鼓舞善心，激發(fā)道德意識(shí)在于學(xué)《詩(shī)》；端正行為，使人卓然自立就要學(xué)禮；陶冶人的性情，養(yǎng)成完美人格在于學(xué)樂?！敝杏沟拿缹W(xué)原則★孔子曰：“入其國(guó)，其教可知也。觀其風(fēng)俗，則知其所以教。其為人也溫柔敦厚，《詩(shī)》教也?！保ā抖Y記·經(jīng)解》）☆子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！保ā队阂病罚┧紵o邪★子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰，思無邪?！保ā稙檎罚镒釉唬骸啊蛾P(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！保ā栋速罚镒又^《韶》，“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》，“盡美矣，未盡善也?！保ā栋速罚┱嬲\(chéng)中和總結(jié)1.學(xué)《詩(shī)》以言談交際。2.學(xué)《詩(shī)》以擴(kuò)充識(shí)見。3.學(xué)《詩(shī)》以識(shí)人論世。4.學(xué)《詩(shī)》以修身達(dá)仁。5.學(xué)《