2023年北京順義一中高二10月月考語(yǔ)文試卷

2023北京順義一中高二10月月考語(yǔ)文一、基礎(chǔ)知識(shí)(21分，每小題3分)1.下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是(3分)A.賊其君者也

傷害

B.強(qiáng)行者有志

勉強(qiáng)C.常于幾成而敗之

接近

D.魏王貽我大瓠之種

贈(zèng)送2.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是(3分)A.其脆易泮

B.壹是皆以修身為本C.若火之始然

D.九層之臺(tái)，起于累土3.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)A.我樹(shù)之成而實(shí)五石

樹(shù)：種植B.今一朝而鬻技百金

鬻：賣(mài)C.欲齊其家者

齊：完備D.致知在格物

格：推究4.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)虛詞的意義與用法與例句相同的一項(xiàng)是(3分)例句：常于幾成而敗之A.人而不仁，如禮何B.有是四端而自謂不能者C.任重而道遠(yuǎn)D.吾為其無(wú)用而接之5.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)虛詞的意義與用法不同于其他三項(xiàng)的·項(xiàng)是(3分)A.當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用B.非惡其聲而然也C.子曰：“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人?！盌.客聞之，請(qǐng)買(mǎi)其方百金。6.下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(3分)A.君子喻于義B.不拘于時(shí)C.為之于未有D.敏于事而慎于言7.下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他去世后，其弟子及再傳弟子將孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》,該書(shū)被奉為儒家經(jīng)典。B.孟子名軻，戰(zhàn)國(guó)中期魯國(guó)人，著名的思想家、政治家、教育家，儒家的重要代表人物，他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想，被稱(chēng)為“亞圣”C.老子名聃，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，與老子并稱(chēng)“老莊”。老子思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。D.莊子名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人，道家學(xué)派的重要代表人物，其代表作《莊子》與《老子》《周易》合稱(chēng)“三玄”,該書(shū)主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等諸多方面。二、

閱讀下面的材料，完成8-10題，共10分。材料一去北京看“萬(wàn)圣”,去南京找“先鋒”,去上?？础凹撅L(fēng)”,去杭州找“楓林晚”,去廣州看“學(xué)而優(yōu)”,去臺(tái)北逛“誠(chéng)品”……好的書(shū)店被認(rèn)為是城市的文化地標(biāo)，但越來(lái)越多的書(shū)店正消失在城市的地圖中。在實(shí)體書(shū)店蕭條的同時(shí)，網(wǎng)上圖書(shū)銷(xiāo)售市場(chǎng)規(guī)模正不斷擴(kuò)大。當(dāng)當(dāng)、卓越等網(wǎng)絡(luò)書(shū)店憑借著在搜索、價(jià)格等方面的優(yōu)勢(shì)對(duì)實(shí)體書(shū)店構(gòu)成了很大沖擊。蘇寧易購(gòu)的圖書(shū)頻道正式上線(xiàn)后，號(hào)稱(chēng)圖書(shū)種類(lèi)有60萬(wàn)種。而以家電發(fā)家的京東商城早在2010年底就開(kāi)始賣(mài)書(shū)，在促銷(xiāo)期間，京東圖書(shū)音像日銷(xiāo)售額高達(dá)千萬(wàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來(lái)電商的繁榮，電商借助完善的物流體系、便捷的支付方式和優(yōu)惠的價(jià)格，不斷擠壓實(shí)體書(shū)店的生存空間，并在近幾年成為推動(dòng)圖書(shū)市場(chǎng)增長(zhǎng)的主要力量。同時(shí)，電子圖書(shū)對(duì)閱讀習(xí)慣的改變加重了實(shí)體書(shū)店的蕭條。《第十六次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告》顯示，我國(guó)成年國(guó)民數(shù)字化閱讀方式(網(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、pad閱讀等)的接觸率連續(xù)10年上升，從2008年的24.5%到2018年的76.2%。數(shù)字出版物的高存儲(chǔ)量、便于攜帶等特質(zhì)及日漸完善的終端服務(wù)，受到更多人的歡迎。盡管不利的環(huán)境給實(shí)體書(shū)店的發(fā)展帶來(lái)了極大挑戰(zhàn)，但其自身創(chuàng)新服務(wù)理念的滯后才是問(wèn)題的關(guān)鍵。在消費(fèi)需求升級(jí)時(shí)，人們對(duì)書(shū)店更高的品質(zhì)要求與其陳舊的經(jīng)營(yíng)理念產(chǎn)生了巨大的矛盾。這樣的局面與其說(shuō)是外部環(huán)境的擠壓，不如說(shuō)是自身經(jīng)營(yíng)思路停滯不前、創(chuàng)新乏力的結(jié)果。(取材于范新坤、陳梓的文章)8.根據(jù)材料一，下列關(guān)于實(shí)體書(shū)店衰落原因的說(shuō)法，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)A.電商的價(jià)格優(yōu)勢(shì)。B.數(shù)字化閱讀的沖擊。C.人們拒絕紙質(zhì)閱讀。D.高品質(zhì)服務(wù)的缺乏。材料二過(guò)去10年，我國(guó)實(shí)體書(shū)店經(jīng)歷了倒閉潮、轉(zhuǎn)型期。一些書(shū)店突出重圍，變得更加多元，更加注重“顏值”,書(shū)店的內(nèi)容也逐漸變得豐富起來(lái)?？Х扰c文創(chuàng)用品已成標(biāo)配，服飾、綠植、黑膠唱片、桌游、玩具等也紛紛進(jìn)入書(shū)店空間，讓讀者多了些流連的理由。此外，作家頻繁到這些書(shū)店舉辦講座，也聚攏了大批的書(shū)迷?？梢郧逦馗惺艿?，書(shū)店在快節(jié)奏的城市生活當(dāng)中，有了新的吸引力與凝聚力。想到書(shū)店，總會(huì)讓人感到放松與安心。書(shū)店的氛圍有了，接下來(lái)就要尋找書(shū)店的靈魂。我們的書(shū)店，僅有慕名而來(lái)的讀者和好奇闖入的游客是不夠的，這只能說(shuō)明書(shū)店僅有外在形式上的吸引力。這種吸引力通過(guò)地段、設(shè)計(jì)、裝潢就能實(shí)現(xiàn)，而書(shū)店的靈魂則需要各種人群長(zhǎng)期地聚集，并不斷地投入熱情，才能逐漸形成。否則，哪怕這些書(shū)店24小時(shí)營(yíng)業(yè)，成為城幣夜晚璀璨的燈光里最?yuàn)Z目的地方，也會(huì)因?yàn)殪`魂的缺席而顯得空洞。在巴黎，曾經(jīng)有“書(shū)店與咖啡館一樣多”的說(shuō)法，有些書(shū)店的故事，上百年來(lái)依然被講述著。比如塞納河邊的莎士比亞書(shū)店，被譽(yù)為“英語(yǔ)世界文學(xué)青年的庇護(hù)所和烏托邦”,書(shū)店的二樓像是一個(gè)公開(kāi)的私人圖書(shū)館，在這里每個(gè)讀書(shū)的人都是那么認(rèn)真安靜。20世紀(jì)，詹姆斯·喬伊斯、菲茨杰拉德、海明威、亨利·米勒、龐德等眾多作家都曾經(jīng)聚集在這里。除了一些著名書(shū)店，塞納河邊還有不少舊書(shū)攤吸引了眾多的讀者，據(jù)說(shuō)擺書(shū)攤賣(mài)舊書(shū)這一傳統(tǒng)源自18世紀(jì)…所以，書(shū)店的靈魂，其實(shí)是不挑場(chǎng)所是否高檔的，而在于人群匯集于書(shū)店之后，誕生了什么故事，留下了什么記憶。以三里屯書(shū)店扎堆兒為代表，一種新興的書(shū)店文化，正在從一線(xiàn)城市向下蔓延。在南方一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的縣城，經(jīng)常可以看到足以媲美大城市的書(shū)店。把書(shū)店當(dāng)成一座城市的“文化客廳”,正在成為人們的共同向往。而在書(shū)店硬件空前發(fā)達(dá)的時(shí)候，要更注重精神的滋養(yǎng)，別讓背后的某種功利心與虛榮心占據(jù)主流。只有每家書(shū)店?duì)I造閱讀空間與文化氛圍，讓讀者感受到“書(shū)店靈魂”的存在，開(kāi)辦書(shū)店才能夠擁有真正的意義。(取材于《中國(guó)青年報(bào)》)9.根據(jù)材料二，下列對(duì)內(nèi)容的理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)A.地段、設(shè)計(jì)、裝潢可以構(gòu)成書(shū)店的靈魂。B.海明威等人是莎士比亞書(shū)店的靈魂源泉.C.24小時(shí)營(yíng)業(yè)的書(shū)店燈光奪目卻沒(méi)有靈魂。D.書(shū)店的靈魂既要有硬件也要有精神滋養(yǎng)。10.請(qǐng)根據(jù)兩則材料，概括對(duì)實(shí)體書(shū)店轉(zhuǎn)型的建議。(4分)三、閱讀下面的文言文，完成11-13題，共12分。答尹似村書(shū)(清)袁枚書(shū)來(lái)，怪仆悖宋儒解《論語(yǔ)》,仆頗不謂然?？鬃又来蠖?，當(dāng)時(shí)不違如愚者，顏氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，終有得失。趨庭如子思，私淑如孟軻，博雅如馬、鄭，俱有得失。豈有千載后奉一宋儒，而遺謂孔子之道盡是哉?《易》曰：“仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知?！泵献釉唬骸胺虻廊舸舐啡唬M難知哉!”茍其得，雖童子，歌之而心通；茍其失，雖顏回，瞻之而在后①。宋儒雖賢，終在顏、曾之下；仆雖不肖，或較童子有余，安見(jiàn)宋儒盡是，而仆盡非也?《中庸》曰：“博學(xué)之，審問(wèn)之?！薄稌?shū)》曰：“好問(wèn)則裕，自用則小。”使宋儒而果賢也，有不審問(wèn)者乎?有肯自用者乎?若一聞異己者而即怒，烏乎賢?必欲抹殺一切，而惟宋儒是歸，是亦如市儈之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人報(bào)之已過(guò)者。關(guān)忠武忠于漢室，此其志也，豈料后之隆以帝稱(chēng)哉?宋儒闡宣周、孔，此其志也，豈料后之垂為法令哉?且安知其著書(shū)時(shí)，不望后世賢人君子為之補(bǔ)過(guò)拾遺，去其非，存其是，以求合圣人之道乎?自時(shí)文興，制科立，《大全》頒②,遵之者貴，悖之者賤，然后束縛天下之耳目聰明，使如僧誦經(jīng)、伶度曲而后止。此非宋儒過(guò)，尊宋儒者之過(guò)也。今天下有二病焉，庸庸者習(xí)常隸舊，猶且不暇，何能別有發(fā)明?其長(zhǎng)才秀民，又多茍且涉獵，而不肯冒不韙以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令與宋儒，則亦有分矣。仆幼時(shí)墨守宋學(xué)，聞講義略有異，輒掩耳而走。及長(zhǎng)，讀書(shū)漸多，入理漸深，方悔為古人所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狹見(jiàn)之迂士，并毋若仆聞道太晚，致索解人不得。(取材于《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》,有刪改)【注釋】①《論語(yǔ)·子罕》中“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后?！毙稳菘鬃訉W(xué)問(wèn)高深。②《大全》即《性理大全》,內(nèi)容為宋代理學(xué)著作與理學(xué)家言論。11.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)A.而遽謂孔子之道盡是哉

遽：斷然B.好問(wèn)則裕，自用則小

裕：淵博C.豈料后之隆以帝稱(chēng)哉

?。菏⒋驞.則亦有分矣

分：區(qū)分12.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章第二段引用孟子的話(huà)意在表明“道”并不是難以理解的。B.文章第三段以關(guān)武帝之事說(shuō)明后人不必將宋儒之說(shuō)視為法令。C.作者認(rèn)為宋儒解釋《論語(yǔ)》錯(cuò)誤很多，自己的解釋都是對(duì)的。D.作者懇勸尹似村早些覺(jué)悟，不要作那種見(jiàn)識(shí)狹窄的迂腐之士。13.尹似村寫(xiě)信來(lái)責(zé)怪作者違背宋儒的認(rèn)識(shí)解釋《論語(yǔ)》,而作者卻“頗不謂然”。請(qǐng)結(jié)合全文用自己的話(huà)簡(jiǎn)要概括作者“不謂然”的理由。(6分)四、閱讀下面的詞，完成14-15小題，共7分。望江南·超然臺(tái)作蘇軾春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上望，半壕春水一城花，煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。[注]①超然臺(tái)：在密州(今山東諸城)城北。當(dāng)時(shí)蘇軾任密州地萬(wàn)官。②寒食：清明前一或二日。舊俗寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱(chēng)新火。③咨嗟：嘆息。14.下面對(duì)詩(shī)句的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首句以春柳在春風(fēng)中的姿態(tài)——“風(fēng)細(xì)柳斜斜”,點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的季節(jié)特征：春已暮而未盡。B.“試上”三句，是說(shuō)登臨超然臺(tái)遠(yuǎn)眺，春風(fēng)中的春水、春花、煙雨……令詩(shī)人心曠神怡。C.下片緊承上片所寫(xiě)之景，以“寒食后，酒醒卻咨嗟”句，點(diǎn)明登臨時(shí)間和作者此刻的心情。D.“年華”,指好時(shí)光，與開(kāi)頭所說(shuō)“春未老”相應(yīng)合，詩(shī)人欲忘卻塵世間一切，借詩(shī)酒以自?shī)省?5.從詞中的“咨嗟”、“且將”這些詞語(yǔ)看，你認(rèn)為作者在詞中分別表現(xiàn)了怎樣的心情?結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(4分)五、名著閱讀，完成16-19題，共15分。(一)讀下列《論語(yǔ)》中的句子，完成試題：子曰：“不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！弊釉唬骸笆赂改笌字G，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨?！弊釉唬骸肮耪哐灾怀?，恥躬之不逮也?！弊釉唬骸暗虏还?，必有鄰?！弊佑卧唬骸笆戮龜?shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。16.下列加點(diǎn)字的意思解釋錯(cuò)誤的是(3分)A.恥躬之不逮也

恥：以……為恥B.事君數(shù)，斯辱矣

斯：就C.不患莫己知

患：憂(yōu)慮，擔(dān)憂(yōu)D.事父母幾諫，見(jiàn)志不從

幾諫：多次勸諫17.從以上幾則論語(yǔ)中分別概括出交友之道、孝道的內(nèi)容。(4分)交友之道：

孝道：

(二)

《紅樓夢(mèng)》:18.下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)敘述不正確的兩項(xiàng)是(4分)A.劉姥姥離開(kāi)賈府之時(shí)，鳳姐叫她給自己的女兒取名。劉姥姥問(wèn)清孩子的生辰后，便取名為巧姐，說(shuō)這是“以毒攻毒，以火攻火”的法子，日后逢兇化吉都從這個(gè)“巧”字上來(lái)。B.妙玉“身為下賤，心比天高”,雖然與寶玉相隔兩地，但她與寶玉性格非常接近，孤芳自賞，清高潔癖，常常讓寶玉引為知己。C.賈母設(shè)宴，黛玉在行酒令時(shí)用了《牡丹亭》《西廂記》里的文句，被寶釵發(fā)覺(jué)。事后寶釵私下勸諫黛玉要注意，深情勸誡女子見(jiàn)了雜書(shū)，移了性情。這使得黛玉完全打消了對(duì)寶釵的猜疑，此后釵、黛二人形如姐妹。D.黛玉已猜出寶玉祭晴雯的事三分，所以看到《荊釵記》“男祭”一出戲時(shí)趁戲的話(huà)頭，譏諷了他一頓，寶玉佯裝不知也不答。E.秋雨淅瀝，黛玉見(jiàn)秋夜漫長(zhǎng)，凄涼心起，便擬《春江花月夜》作《秋窗風(fēng)雨夕》。19.“劉姥姥游大觀園”是《紅樓夢(mèng)》中非常精彩的情節(jié)之一，請(qǐng)簡(jiǎn)要列舉在此過(guò)程中發(fā)生在劉姥姥身上的主要故事。(4分)六、20.默寫(xiě)(10分)(1)

,千金散盡還復(fù)來(lái).(2)豈曰無(wú)衣?與子同澤。王于興師，______________________,與子偕作!(3)曾子曰：“_________________,任重而道遠(yuǎn)?！?4)子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，_____________________,然后君子?！?5)子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，______________________,可謂好學(xué)也已。”(6)子曰：“_____________________,仁者不憂(yōu)，勇者不懼。”(7)子曰：“___________________。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”(8)__________________,遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。(9)___________________,壹是皆以修身為本。(10)企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，

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七、現(xiàn)代文閱讀，完成21-23題，共15分。木車(chē)的激情張煒在現(xiàn)代旅行中，我們常常因?yàn)榻煌üぞ叩牟粔蜓附荻乖旰涂鄲馈Ｎ覀兤砼纬俗能?chē)輛眨眼間就到達(dá)目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時(shí)甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具——飛機(jī)——感到焦急，比如說(shuō)為機(jī)場(chǎng)的長(zhǎng)長(zhǎng)滯留、耽擱，感到慍怒和不安。我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動(dòng)的激情是那樣脆弱和渺小。我們?cè)趺茨軌蛳胂髱浊昵埃幸晃凰枷胝呔统俗惠v緩慢的牛車(chē)或馬車(chē)，在大地上往復(fù)奔走。是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生。他就是我們熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動(dòng)的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生，把這一切，稱(chēng)為“木車(chē)的激情”。由于車(chē)速是極其緩慢的，里程是極其艱難的，因而我們今天更有理由說(shuō)，他的激情才更為強(qiáng)大、更值得信賴(lài)。枯葉鋪地，北風(fēng)呼嘯。在冬天，那個(gè)哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來(lái)越聰明的現(xiàn)代人眼里是不可思議不可理解的。一位不可理喻的執(zhí)著者，讓世界感到畏懼了，“政治”這兩個(gè)字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質(zhì)。我們現(xiàn)代人幾乎僅僅可以從那轆轆的木車(chē)聲中，聽(tīng)到“政治”的真正含義，領(lǐng)略它的本質(zhì)。它那時(shí)候是人、旅途、木車(chē)，是面對(duì)土地的求索，是這樣的不知疲倦。原來(lái)在古代，“政治”和“詩(shī)”是合二為一的，這才讓后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各個(gè)階層訴說(shuō)他的思考，他的思想，他對(duì)這個(gè)世界的觀察，他探索到的各種各樣的原理。作為一位布道者，一位啟蒙者，一位詩(shī)人，大概這個(gè)世界上沒(méi)有幾個(gè)人能夠與他比肩。但人們往往承認(rèn)他是布道和啟蒙者，而不愿承認(rèn)他是詩(shī)人?？墒?，現(xiàn)代人在這個(gè)寒冷的冬天，在北風(fēng)擊碎冰凌的時(shí)刻，真的不能從轆轆的馬車(chē)聲中，聽(tīng)到和看到孔子那一腔燃燒的詩(shī)情嗎?這是一首長(zhǎng)長(zhǎng)的、寫(xiě)在大地上的詩(shī)，是人類(lèi)的詩(shī)，是可以從東方播撒到西方的長(zhǎng)卷。它就像高空的彩虹一樣，橫跨萬(wàn)里，放射出璀璨的光輝。我們相信，一本《論語(yǔ)》只是微薄的紀(jì)念，只是簡(jiǎn)短的記錄，它那真正的、更為淵博的思想，的確是由車(chē)輪和雙足鐫刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要無(wú)數(shù)的后人在氣流和土末里感覺(jué)和辨析，去接受它們的滲透和感染。那個(gè)顛簸的木車(chē)，把激情播撒在中國(guó)大地上。他成了中國(guó)乃至整個(gè)東方的驕傲，也成了整個(gè)人類(lèi)的驕傲。他的行為表明了人類(lèi)在某個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠(yuǎn)。他不僅屬于古代，更屬于現(xiàn)代和未來(lái)。給這樣一個(gè)偉大的言者和行者做一鑒定，我們也許是無(wú)能為力的?？墒俏覀兒苋菀拙蜁?huì)發(fā)現(xiàn)：他是這樣一種生命，他抓住了更本質(zhì)的東西，所以他才能走向未知的選擇，才能駕馭顛簸的木車(chē)，承載那么多思想，駛進(jìn)茫茫歷史長(zhǎng)河之中，駛進(jìn)一片燦爛之中。遙想那個(gè)古人的身影，我們似乎會(huì)明白一點(diǎn)什么。原來(lái)只有激情，只有他所擊打出的思想的閃電，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切現(xiàn)代傳播工具相形見(jiàn)絀。思想才是真正迅捷的，闊大無(wú)邊的，可以籠罩這個(gè)宇宙。激光、無(wú)線(xiàn)電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。當(dāng)我們?nèi)祟?lèi)不斷地將自己的智力和激情變?yōu)楝F(xiàn)代科技，變?yōu)榉浅＞唧w的器械和工具的時(shí)候，我們常常忽略了它的源頭，忽略了它們真正是來(lái)自人類(lèi)共同的心靈---這樣一個(gè)基本而重要的現(xiàn)實(shí)。無(wú)論怎樣現(xiàn)代的工具都不能取代心靈。抽掉了心靈，一切都無(wú)從談起。在那個(gè)偉大的心靈面前，即便是緩緩爬行的木車(chē)，也不能阻斷萬(wàn)丈激情。激情的燃燒可以使他窮盡一切艱難險(xiǎn)阻，可以穿越十萬(wàn)大山?？萁叨煨〉默F(xiàn)代人即便擁有了火車(chē)，有了飛船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危機(jī)。也許當(dāng)我們現(xiàn)代人懂得一遍又一遍懷念木車(chē)的激情的時(shí)候，才會(huì)走向自己的覺(jué)悟。(選自《張煒散文精選集》,有刪改)21.下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分A.文章以“木車(chē)的激情”為題，賦予木車(chē)以深刻的內(nèi)涵，采用夾敘夾議的手法，大膽展開(kāi)想象，形象而全面地表現(xiàn)了孔子不懈求索的一生。B.文章用大量篇幅描寫(xiě)現(xiàn)代人及其交通工具，看似閑筆，實(shí)則是為了突出孔子及其弟子艱難求索而不知疲倦的激情。C.孔子乘坐的木車(chē)穿越十萬(wàn)大山，窮盡一切艱難險(xiǎn)阻，它深深的轍印詮釋了“詩(shī)”與“政治”合二為一的真諦。D.在作者看來(lái)，孔子是一個(gè)偉大的言者和行者，集中表現(xiàn)為承載淵博思想的《論語(yǔ)》和顛簸卻不斷前行的木車(chē)。22.閱讀全文，解釋劃線(xiàn)句子“那個(gè)顛簸的木車(chē)，把激情播撒在中國(guó)大地上”在文中的含意。(6分)23.文章懷想幾千年前孔子及其弟子的“木車(chē)的激情”,用意何在?(6分)八、寫(xiě)作(60分)24.微寫(xiě)作(10分)從下面兩道題中任選一題作答，①文學(xué)名著中常有一些讓人心生遺憾又給人啟迪的人物。請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》中選擇一個(gè)人物，談?wù)勊?或她)為何令你感到遺憾，又帶給你怎樣的啟發(fā)。要求：寫(xiě)明作品和人物，言之有理，不超過(guò)150字。②作為高二學(xué)長(zhǎng)，請(qǐng)你寫(xiě)一段話(huà)，通過(guò)班級(jí)公眾號(hào)向剛升入高中的同學(xué)介紹一種學(xué)習(xí)文言文的有效方法，幫助他們盡快適應(yīng)高中文言文學(xué)習(xí)。要求：舉例說(shuō)明，語(yǔ)言得體，不超過(guò)150字。25.大作文(50分)從下面兩道題中任選一題作答①戰(zhàn)士沖出重重封鎖，獲得勝利；科學(xué)家在研究中撥開(kāi)迷霧，發(fā)現(xiàn)真相；文學(xué)家穿越現(xiàn)實(shí)的荊棘，抵達(dá)心靈的彼岸；哲學(xué)家思考擺脫蒙昧，啟迪智慧；國(guó)家突破他國(guó)技術(shù)封鎖，走向強(qiáng)大......人類(lèi)總在不斷擺脫困境，進(jìn)行“突圍”。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)或思考?請(qǐng)以“突圍”為題寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，層次清晰，語(yǔ)言流暢。不少于700字②請(qǐng)以“一起向未來(lái)”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：主題健康，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活、展開(kāi)聯(lián)想或想象，有情節(jié)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)。語(yǔ)言流暢、書(shū)寫(xiě)清晰。不少于700字。參考答案1.B本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。上B.“強(qiáng)”應(yīng)為“強(qiáng)制”的意思，引申為堅(jiān)持、努力。句意；堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志。2.B本題考查學(xué)生理解文言文通假字含義的能力。A.“泮”，通“判”，分離；C.“然”，通“燃”，燃燒;D.“累”，通“紫”，盛土的工具，土筐。3.C本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。C.“齊：完備”錯(cuò)誤?！褒R”，整治，整理；句意：要想管理好自己的家庭和家族。4.B.例句的“而”表示轉(zhuǎn)折，意為“卻”。B項(xiàng)中“而”的意義與用法與例句相同。A項(xiàng)“而”表示假設(shè)；C項(xiàng)“而”表示并列；D項(xiàng)“而”表示順承。5.C.C項(xiàng)中的“其”為副詞，表示揣測(cè)，“大概”。其余三項(xiàng)皆為第三人稱(chēng)代詞。6.B

ACD為狀語(yǔ)后置句，B為被動(dòng)句7.C

老子為春秋時(shí)期人二、8.（3分）C（無(wú)中生有）9.（3分）B（A不合文意；C以偏概全：D范圍擴(kuò)大）10.（4分）創(chuàng)新服務(wù)理念，改變經(jīng)營(yíng)思路；（2分）營(yíng)造書(shū)店氛圍，形成書(shū)店的靈魂。（2分）三、11.（3分）C

12.（3分）C13.（6分）【答案示例】①《論語(yǔ)》博大精深，不能斷然認(rèn)定宋儒之學(xué)就都是對(duì)的；②自己雖然不才，但也可能有所得；③宋儒們應(yīng)該也希望后來(lái)者對(duì)其學(xué)說(shuō)補(bǔ)過(guò)拾遺；④人們尊崇宋儒學(xué)說(shuō)是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中求功名的束縛；⑤讀書(shū)人不愿或不能深入探求學(xué)問(wèn)，難有真知灼見(jiàn)；⑥作者自己的求學(xué)經(jīng)歷使作者更堅(jiān)定地認(rèn)為不能墨守宋儒之學(xué)?！驹u(píng)分參考】一個(gè)要點(diǎn)1分，能自圓其說(shuō)、意思對(duì)即可。四、14.B.春水、春花、蒙蒙煙雨觸動(dòng)了作者的鄉(xiāng)思，引出了下片對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，作者的心情應(yīng)當(dāng)是黯然的苦悶的，無(wú)法排解的。15.（4分）①“咨嗟”為“嘆息”之意，寫(xiě)詩(shī)人因思鄉(xiāng)、思國(guó)卻又不能“歸”，極度苦悶，無(wú)法排遣，只好借酒消愁，但酒后又更加苦悶，不禁嘆息（2分）；②“且將”為“暫且”之意”，他只好用“不要對(duì)老朋友說(shuō)什么思鄉(xiāng)之愁，倒不如用新火煮新茶，打發(fā)時(shí)間，以求暫時(shí)解脫”來(lái)自我安慰、勸解自己（2分）。五、（一）《論語(yǔ)》：16.D委婉的勸諫17.（4分）交友之道：跟有仁德的人交友；與朋友相處要保持一定的距離，勸說(shuō)朋友有度。孝道：委婉勸說(shuō)父母，不聽(tīng)則止，態(tài)度依然恭敬；不違背父母，替父母操勞而無(wú)怨（二）《紅樓夢(mèng)》18.BD【解析】B.“妙玉‘身為下賤，心比天高’”錯(cuò)誤。妙玉是“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”,“身為下賤，心比天高”的是晴雯；D.“寶玉佯裝不知也不答”錯(cuò)誤。是“寶釵佯裝不知也不答”，而不是寶玉。19.（4分）答：①被王熙鳳橫三豎四地插了一頭花。②讓出路來(lái)與賈母眾人走，自己卻滑了一跤。③吃早飯時(shí)被鴛鴦和王熙風(fēng)捉弄出盡洋相。④行酒令時(shí)以語(yǔ)言村俗引得眾人大笑。⑤飲酒時(shí)要大杯，被王熙鳳拿出的黃楊根整摳的十個(gè)大套杯嚇住，又吹牛錯(cuò)說(shuō)這套杯是黃松做的。⑥至櫳翠庵喝茶被妙玉嫌棄，意外得到一個(gè)茶杯。⑦酒多迷路，醉臥怡紅院。六、（1）天生我材必有用（2）修我矛戟（3）士不可以不弘毅（4）文質(zhì)彬彬（5）就有道而正焉（6）知者不惑（7）克己復(fù)禮為仁（8）邇之事父（9）向天子以至于庶人（10）自矜考不長(zhǎng)七、21.（2分）A“形象而全面地表現(xiàn)”錯(cuò)。可以說(shuō)“形象”，但夠不上“全面”。22.（6分）①孔子及其弟子在極其艱苦的條件下駕著木車(chē)周游全國(guó)，②他為思想而激動(dòng)，為理念而不知疲倦，終其一生為實(shí)現(xiàn)自己的理想而往復(fù)奔走。③孔子是啟蒙者，布道者。儒家思想蓬勃發(fā)展，積極影響了中國(guó)文化以及后世發(fā)直。23.（6分）①通過(guò)對(duì)孔了及其弟子的懷想，反襯出離科技時(shí)代人們困窘的精神現(xiàn)狀。②抒發(fā)了作者對(duì)“木車(chē)的激情”的崇敬之情。③表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代人心靈缺失現(xiàn)狀的憂(yōu)思與批評(píng)。④希望人們體味“木車(chē)的激情”，注重心靈的鍛造。附文言文參考譯文：您寫(xiě)信來(lái)，責(zé)怪我違背宋儒的認(rèn)識(shí)解釋《論語(yǔ)》，我實(shí)在不這么認(rèn)為。孔子所講說(shuō)的道理博大精深，當(dāng)時(shí)像愚笨之人一樣對(duì)它不加違背的，就