生活在消費主義和娛樂化環(huán)境中的一代人被“精彩”慣壞了越來越失去忍耐枯燥、在枯燥中學(xué)習(xí)知識的能力

生活在消費主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，被“精彩”慣壞了，越來越失去忍耐枯燥、在枯燥中學(xué)習(xí)知識的能力

閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。

材料一：

生活在消費主義和消遣化環(huán)境中的一代人，被"精彩"慣壞了，越來越失去忍耐枯燥、在枯燥中學(xué)習(xí)學(xué)問的力量。這個時代的青年人，習(xí)慣了在爽快、碎片化的段子和資訊中消磨時間，"每個時刻都是喜悅的。但看完之后茫然若失，不知道自己獲得了什么。"有學(xué)者把這稱之為"青年人的童稚化"，它的標(biāo)志之一是缺乏延遲滿意的急躁。

材料二：

美國久負盛名的專欄作家沃爾特李普曼一生創(chuàng)作1000余萬字，這需要克服枯燥的強大意志。李普曼初出道時，他的老師威廉詹姆斯就教育他對自己要有所強制：一個作家每天至少要寫1000字的東西，不管他是否情愿，甚至不管他有無東西要寫。

這引發(fā)了你怎樣的思索與聯(lián)想？請寫一篇文章，表達你的感悟與體驗。

要求：結(jié)合材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄，露個人信息；不少于800字。

材料主題：生活體驗人生感悟離開"舒適區(qū)"

【審題】

材料一描述的是當(dāng)下社會普遍存在著的"青年人的童稚化"現(xiàn)象，年輕一代缺乏"忍受枯燥"的意志與"延遲滿意"的急躁，習(xí)慣于"爽文化""碎片化"資訊的裹挾。材料二敘述的是美國聞名專欄作家沃爾特李普曼克服枯燥、成就卓越的事跡，兩個材料構(gòu)成正反對比的關(guān)系，其核心關(guān)鍵詞是"忍受、克服枯燥"。

兩則材料中都有重要語句或細節(jié)的提示，如材料一的"習(xí)慣了在爽快、碎片化的段子和資訊中消磨時間""每個時刻都是喜悅的，但看完之后茫然若失，不知道自己獲得了什么"；材料二的"一個作家每天至少要寫1000字的東西，不管他是否情愿，甚至不管他有無東西要寫"，這些重要語句或細節(jié)提示考生：一個人要想學(xué)有所成、脫穎而出，就必需學(xué)會"忍受枯燥"，學(xué)會高度的自律、自制、自強，要具備自我挑戰(zhàn)與自我超越的意志力；而不行一味浸淫于膚淺的感官歡樂之中。對枯燥的忍耐力，是一個優(yōu)秀的人最深層次的素養(yǎng)，也是他們與平凡者最大的分野。無論是在職場打拼，還是科學(xué)討論，抑或是藝術(shù)創(chuàng)作，都須經(jīng)過一番跌宕起伏的磨礪，付出艱苦卓絕的努力。

寫作時，可以對當(dāng)下青少年一代的生存、生活景觀進行端詳，對自我成長與進展?fàn)顟B(tài)綻開反思，激發(fā)自律、自強、自勵，培育沉潛、專注的定力與堅持、奮勉的進取精神。文體選擇方面，可采納記敘類文體（如散文、小小說），或談?wù)撐念愇捏w（社會評論、演講稿、辯論詞、發(fā)言稿等），或者應(yīng)用類文體（書信等）來完成寫作，立意構(gòu)思時，應(yīng)針對當(dāng)前社會存在的"消費主義"和"消遣化環(huán)境"等現(xiàn)實語境，回應(yīng)亟待解決的問題。

【參考立意】

1．警惕在"爽文化"中消磨了忍耐枯燥、成就卓越的力量。

2．青年人要培育自己延遲滿意的急躁，才能讓自己變得不平凡。

3．要挽救缺失的急躁，必需延遲滿意感。

4．枯燥是勝利必經(jīng)的門檻，是卓越必要的鋪墊。

寫作示范

越過枯燥，獲得愉悅

在平淡的生活中，每個人都要承受淡淡的孤寂與失落，承受揮之不去的枯燥與寂靜；在很多的領(lǐng)域里，努力不是一個跌宕起伏、感動人心的過程，而是一個枯燥的過程。

大多數(shù)時候，勝利不是"刀山火海"或"人間煉獄"，而是枯燥乏味的訓(xùn)練，是持續(xù)不斷地輸出，是疲乏時的"再多堅持一會"，是更多一點的執(zhí)行力。每一項讓人景仰的專業(yè)成就，每一個受到業(yè)內(nèi)外確定的專業(yè)人士，都經(jīng)受了常人無法忍受的枯燥。

近來，讀學(xué)者劉擎的一篇文章，他在談到"忍受枯燥"這種力量時指出，假如同學(xué)們在消遣文化的背景下成長，他們能忍耐沒有笑點、沒有興奮、沒有生動言談方式的時間特別短，他們的閱讀力量也在下降，手機上短平快的東西破壞了深度閱讀的力量，年輕人對"枯燥"的忍受力特別低。

的確，對枯燥的忍耐力，可能是一個優(yōu)秀的人最深層次的素養(yǎng)，也是他與平凡者最大的分野。生活在消費主義和消遣化環(huán)境中的一代人，被"精彩"慣壞了，越來越失去忍耐枯燥、在枯燥中學(xué)習(xí)的力量。人們喜愛爆梗、段子、笑點、包袱的感官刺激，習(xí)慣被消耗自己時間的消遣文化所"喂養(yǎng)"，難以越過枯燥門檻進入深度學(xué)習(xí)的狀態(tài)。學(xué)習(xí)越來越依靠如社會學(xué)家伯格曼所說的各種"裝置范式"，這些閱讀裝置以友好而人性化的方式幫你消退各種"枯燥"，將費勁的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語言，植入笑點。這個過程生產(chǎn)著讓人躁動和焦慮的欲望，而不是用厚重的學(xué)問思想去馴服欲望，并讓人寧靜下來。

但能真正滋養(yǎng)一個人的事物，往往都帶著某種枯燥的性質(zhì)，需要理性的主體忍受肯定程度的枯燥，投入深度留意力?？菰锸且粋€門檻，是為不學(xué)無術(shù)者、浮躁者、消遣者設(shè)置的障礙，越過這個門檻者，才能漸漸獲得愉悅。精彩，不是一個被動獲得的結(jié)論，不是讓別人"喂養(yǎng)"，一下子就提起你的愛好，而是在孤獨靜觀、克服枯燥后"先澀后暢"，習(xí)得新知，解開困惑。

就從學(xué)習(xí)來說，寫作是一件需要忍受枯燥的事。一氣呵成者，很少是那種一開頭就有寫作沖動的，而是在克服最初那30分鐘的枯燥過程后醞釀出來的。閱讀也是一件需要忍受枯燥的事。讀一本好書是需要資格的，要有急躁讓自己慢下來，坐得住冷凳子，去獲得這個閱讀資格，而不是看一兩頁就輕易扔一邊。上一門好課同樣需要忍受枯燥。推斷一門課的好壞，絕不能以"能不能在10分鐘內(nèi)吸引我"的消費高傲為標(biāo)準，那是對好課的污辱。

看看那些能成就人滋養(yǎng)人、在哪里都能受到推崇的好品質(zhì)，其實大多與忍受枯燥相關(guān)