北京師范大學(xué)鄂爾多斯附屬學(xué)校2020-2021學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題

北京師范大學(xué)鄂爾多斯附屬學(xué)校20202021學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題1、本試卷含一卷選擇題和二卷非選擇題，共27題，共8頁。2、本試卷滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。3、答題前將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚。4、交卷時(shí)需將試卷頁碼按順序排好，只交答題紙。第=1\*ROMANI卷（選擇題共50分）注意事項(xiàng)：1、第一卷共25題，每題2分，共50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。2、每題選出答案后，必須用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，必須用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。只答在試卷上，不涂在答題卡上，答案無效。1．孔子認(rèn)為：“死生有命，富貴在天。”孟子認(rèn)為：“萬物皆備于我。”兩種觀點(diǎn)的主要區(qū)別在于A.前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件B.前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義C.前者屬于唯物主義的觀點(diǎn)，后者屬于唯心主義的觀點(diǎn)D.前者是封建迷信，后者強(qiáng)調(diào)意識(shí)反映物質(zhì)2．臺(tái)風(fēng)“莫蘭蒂”在廈門翔安沿海登陸，登陸時(shí)中心附近最大風(fēng)力15級(jí)，中央氣象臺(tái)15日晨繼續(xù)發(fā)布紅色預(yù)警。科學(xué)家現(xiàn)在可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過路線，把災(zāi)害降低到了最低程度，這主要體現(xiàn)了A．哲學(xué)的基本問題B．思維與存在何者為第一性C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．思維與存在有沒有同—性3．“無論是唯物主義者還是唯心主義者，無論他們爭(zhēng)論多么激烈，但是他們始終也逃脫不了對(duì)哲學(xué)的基本問題的回答。這個(gè)基本問題是A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題B.意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問題C.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)問題D.思維與存在的關(guān)系問題4．愛因斯坦基于廣義相對(duì)論預(yù)言了引力波的存在，但是由于條件限制，一直沒能獲得真實(shí)的數(shù)據(jù)來支持這個(gè)論點(diǎn)。美國科學(xué)家借助設(shè)在加州的激光干涉儀引力波觀測(cè)站（LIGPO）不僅證實(shí)了引力波的真實(shí)存在，而且還對(duì)引力波的發(fā)出源進(jìn)行了探索，證明是130萬年前兩個(gè)巨大的黑洞猛烈撞擊并融合所產(chǎn)生的。材料表明()①思維和存在具有同一性②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿③真理具有反復(fù)性和無限性④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A.①③B.②③C.①④D.②④5．竹雕也稱竹刻，是在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，根據(jù)竹材的自然形態(tài)，刪繁就簡(jiǎn)，襯托出竹的本質(zhì)特征和文化寓意，作品遂為文人所接受，并流傳至今，成為寶貴的藝術(shù)財(cái)富。材料蘊(yùn)含的哲理是（）①竹雕藝術(shù)來源于人腦，能夠能動(dòng)地改造世界②思維和存在具有同一性，竹雕藝術(shù)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性③竹雕藝術(shù)是純意識(shí)構(gòu)建的聯(lián)系，體現(xiàn)創(chuàng)作的主觀性與社會(huì)物質(zhì)性的統(tǒng)一④竹雕藝術(shù)擴(kuò)展人類的想象力，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映A.①②B.③④C.①③D.②④6．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)①在科學(xué)基礎(chǔ)上堅(jiān)持了唯物辯證的自然觀②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③是改變世界的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一④是對(duì)具體科學(xué)概括和升華，從中抽象出的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律A.①②B.②③C.①④D.③④7．下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀和方法論三者之間關(guān)系的表述，正確的是A.哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說又是方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)C.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀D.科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)8．馬克思主義理論的巨大生命力在于能夠給實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo),使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律的基礎(chǔ)上更好地改造客觀世界和主觀世界。從哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用看,它體現(xiàn)了()A.哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有批判的功能B.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起決定作用C.哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有塑造、引導(dǎo)的功能D.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革總是起促進(jìn)作用9．哲學(xué)上的兩個(gè)基本派別是A.辯證法和形而上學(xué)B.唯物主義與唯心主義C.客觀唯心主義與主觀唯心主義D.辯證唯物主義和歷史唯物主義10．馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實(shí)踐性,實(shí)踐性是指（）。A．正確闡明整個(gè)世界發(fā)展最普遍的規(guī)律B．以改造客觀世界為目的C．有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法D．以認(rèn)識(shí)客觀世界為目的11．美國普渡大學(xué)（PurdueUniversity）生物化學(xué)系兼癌癥研究中心的陶緯國教授團(tuán)隊(duì)通過多項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，在血液中找到了一系列可以用來標(biāo)志癌癥存在的蛋白，這項(xiàng)研究表明利用血液中的磷酸化蛋白，我們有能力檢測(cè)和監(jiān)控癌癥。材料表明（）①追求真理是一個(gè)過程，要在實(shí)踐中推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化②意識(shí)的作用在于能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和直接改造客觀世界③思維和存在具有同一性，世上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物④科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)?zāi)軌虺蔀闄z驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的新標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.②④C.①③D.③④12．“只有翅膀是不夠的，還要有對(duì)藍(lán)天的渴望，有了對(duì)藍(lán)天的渴望，你將充滿無窮的力量?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是①意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量③具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念A(yù).①④B.②③C.①②D.③④13．搭載三名航天員的神舟號(hào)與天宮一號(hào)成功實(shí)現(xiàn)空間交會(huì)對(duì)接，這是我國載人航天事業(yè)發(fā)展史上的又一重要里程碑，為建設(shè)空間站邁出了關(guān)鍵一步。在飛船交會(huì)對(duì)接過程中，兩個(gè)航天器都保持高速運(yùn)行，時(shí)速為28000公里以上，并且處于同一條軸線上，相對(duì)速度接近于0，如果計(jì)算不準(zhǔn)確，就可能發(fā)生飛船相撞事故。下列句子中所含哲理最能反映這一狀態(tài)的是①人不能兩次踏入同一條河流②日方中方睨，物方生方死③旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流④坐地日行八萬里，巡天遙看一千河A.①②B.①④C.②③D.③④14．《中國詩詞大會(huì)》的進(jìn)行，掀起了一陣陣國學(xué)熱。在談到讀書的作用時(shí)，有人舉例說，當(dāng)你開心的時(shí)候你可以說“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”；當(dāng)你傷心的時(shí)候，你可以說“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！边@說明了（）A.人們對(duì)同一事物會(huì)形成不同的認(rèn)識(shí)B.認(rèn)識(shí)源于人們對(duì)客體的主觀映像C.人們的主觀世界會(huì)對(duì)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生影響D.唯心主義世界觀仍在影響著人們的認(rèn)識(shí)15．里約奧運(yùn)會(huì)，中國女排小組賽歷盡坎坷墊底出線，淘汰賽瘋狂逆襲，決賽中戰(zhàn)勝塞爾維亞隊(duì)，時(shí)隔12年再次問鼎奧運(yùn)冠軍，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了中國女排精神。下列關(guān)于“女排精神”的理解正確的有①“女排精神”屬于意識(shí)范疇，具有強(qiáng)大的能動(dòng)作用②女排奪冠既是“女排精神”的體現(xiàn)，又是意識(shí)決定論的表現(xiàn)③只要擁有頑強(qiáng)拼搏的“女排精神”，做任何事情都會(huì)成功④“女排精神”對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有積極意義A.①③B.①④C.②③D.②④16．“荷式開車門”是近期網(wǎng)上熱傳的一種較為安全的汽車開門方法，其要求是在下車時(shí)用距離車門較遠(yuǎn)的那只手開車門。這一看似比較麻煩的動(dòng)作卻能使人們很自然地觀察車輛后方情況，因而能避免很多意外事故的發(fā)生。這表明①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性②車門開啟方式的變化源于人的創(chuàng)造性③解放思想是實(shí)事求是的目標(biāo)和歸宿④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A.①③B.②③C.①④D.②④17．“空談?wù)`國，實(shí)干興邦。”要實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛，就必須形成踏實(shí)干事的氛圍。是因?yàn)閷?shí)踐具有A.客觀物質(zhì)性B.社會(huì)歷史性C.能動(dòng)性D.直接現(xiàn)實(shí)性18．為挖掘、延續(xù)和傳承工匠精神,中央電視臺(tái)推出《大國工匠》欄目。該節(jié)目制片人岳群說：“我們希望通過節(jié)目，讓工匠精神在全社會(huì)形成一種共識(shí)，使其成為中國制造的內(nèi)在支撐?！边@種“共識(shí)”A.體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B.體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用C.體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)D.體現(xiàn)了價(jià)值觀決定的作用19．我國成功將首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號(hào)”發(fā)射升空。得益于量子保密通信的絕對(duì)安全性，量子通信不僅滿足了百姓日常通信，還可滿足國防、金融、商業(yè)等領(lǐng)域的通信安全需要，勢(shì)必會(huì)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)界和科技界產(chǎn)生巨大變革。這表明①科技創(chuàng)新的動(dòng)力來源于社會(huì)實(shí)踐的需要②人類對(duì)量子技術(shù)的認(rèn)識(shí)是具有無限性的③推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展是科技創(chuàng)新的最終目的④批判地繼承和辯證的否定是創(chuàng)新的重要途徑A.①②B.③④C.①③D.②④20．人工智能AlphaGo以“master”為網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)接連戰(zhàn)勝眾多頂級(jí)職業(yè)棋手，最終以60戰(zhàn)全勝的戰(zhàn)績(jī)結(jié)束了“他”的網(wǎng)絡(luò)公測(cè)。下列評(píng)論與馬克思主義哲學(xué)思維相違背的是①人工智能具有主動(dòng)創(chuàng)造性并獨(dú)立于人的思維②人工智能是人類智能發(fā)展到一定階段的結(jié)果③人工智能不能代替人的活動(dòng)④人工智能能能擴(kuò)展人類實(shí)踐活動(dòng)的深度和廣度A.①②B.①③C.②④D.③④21．建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市，要立足國情，尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，改善城市生態(tài)環(huán)境，把好山好水好風(fēng)光融入城市，要留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”。這是基于①規(guī)律是客觀的，要尊重和利用自然規(guī)律②發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人對(duì)自然的征服③物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)④順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧A.①③B.①②C.②④D.③④22．中國人民銀行自6月28日起對(duì)“三農(nóng)”或小微企業(yè)貸款達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的商業(yè)銀行下調(diào)存款準(zhǔn)備金率0.5個(gè)百分點(diǎn)。與此同時(shí)，下調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣存貸款基準(zhǔn)利率0.25個(gè)百分點(diǎn)。這是貨幣政策今年以來首次采取“定向降準(zhǔn)+降息”的組合。從哲學(xué)上看，中國人民銀行這樣的政策①體現(xiàn)社會(huì)存在的性質(zhì)和方向決定了社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向②是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的科學(xué)決策有利于促進(jìn)事物發(fā)展③是源于實(shí)踐的意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有促進(jìn)作用④是源于實(shí)踐的社會(huì)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用A.①③B.①④C.②③D.②④23．“四個(gè)全面戰(zhàn)略”是黨理論創(chuàng)新的重要成果，也是黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐。在前進(jìn)道路上，我們要根據(jù)新的實(shí)踐不斷進(jìn)行新的探索，使黨的理論不斷向前發(fā)展，保證黨始終走在時(shí)代前列。這主要表明（）A.人類社會(huì)是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過程B.真理反映的對(duì)象是客觀事物及其規(guī)律C.真理性的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展D.隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤24．火星科學(xué)家認(rèn)為古代火星上有液態(tài)水流動(dòng)，但是隨著時(shí)間推移太陽熱度的不斷降低，火星是如何保持水不凍結(jié)還是液態(tài)水呢?研究者認(rèn)為是較厚的二氧化碳層幫助古代火星表面保溫。但是最新探測(cè)數(shù)據(jù)表明，大約35億年前，火星上的二氧化碳稀少，不足以提供足夠的溫室效應(yīng)來解凍水冰。材料表明：①追求真理往往是一個(gè)具有反復(fù)性的過程②新的認(rèn)識(shí)往往需要推翻原有的真理③認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展決定著實(shí)踐要不斷深入④實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①③B.①④C.②③D.③④25．“南昌國際馬拉松”比賽在省會(huì)南昌舉行，該運(yùn)動(dòng)吸引了許多市民參賽，馬拉松是一種磨礪意志和耐力的鍛煉方式，也一直被人們看作是健身的好辦法；但隨著對(duì)馬拉松危害的研究逐漸深入，許多健康專家都認(rèn)為該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)使大腦長(zhǎng)時(shí)間處于相對(duì)缺氧的狀態(tài)會(huì)對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)造成損害，并不是一項(xiàng)值得全民普及的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。這說明①真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一②對(duì)真理的追求是永無止境的循環(huán)過程③客觀事物的復(fù)雜性，決定了真理具有反復(fù)性④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理A.①②B.①③C.②④D.③④第II卷（非選擇題共50分）26．閱讀材料，完成下列要求。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”我國古代勞動(dòng)人民在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中積累了豐富農(nóng)業(yè)氣象經(jīng)驗(yàn)，二十四節(jié)氣便是這許多經(jīng)驗(yàn)中的一個(gè)重要結(jié)晶。在國際氣象界，二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。時(shí)間留下腳印，人間四季輪回。二十四節(jié)氣是中國人認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化所形成的知識(shí)體系，是以古代黃河中下游地區(qū)的天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)，東風(fēng)西風(fēng)、睛空細(xì)雨、雷電霜雪都是時(shí)間的主人，桃樹梨樹、杏樹桑樹、菊花苦菜、蟲魚鳥獸、山川河流，都是時(shí)間的有機(jī)組成部分，而人根據(jù)時(shí)間的變化，采桑養(yǎng)蠶、安排生產(chǎn)，春耕夏長(zhǎng)，秋收冬藏，以此達(dá)到與自然的和諧。不同地區(qū)、不同時(shí)代的老百姓對(duì)二十四節(jié)氣進(jìn)行了動(dòng)態(tài)地完善，在當(dāng)代中國人的生活世界仍然保留著吃春盤、春餅等習(xí)俗，會(huì)用“九九消寒圖”來避寒養(yǎng)生，使得中國人的生活具有韻律之美?！岸墓?jié)氣”正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何運(yùn)用二十四節(jié)氣讓生活更具韻律之美。（10分）（2）結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，探究傳承二十四節(jié)氣的文化價(jià)值。（10分）（3）請(qǐng)列出你印象最深刻的某一節(jié)氣，并說明該節(jié)氣對(duì)你的獨(dú)特意義（4分）27．“霧霾”曾經(jīng)是國人揮之不去的陰影，成為影響民生的“心肺之患”，倒逼人們反思人與自然的關(guān)系。兩會(huì)上總理在政府工作報(bào)告里提出要堅(jiān)決打好“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”閱讀材料，回答問題。時(shí)代核心思想主要觀點(diǎn)古代人是自然的“奴隸”自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力和不可制服的力量與人們對(duì)立著，人們同他的關(guān)系就像牲畜一樣服從它的權(quán)力。近代人是自然的“主人”人類能夠征服、利用自然。人們對(duì)自然資源無節(jié)制的掠奪和掠取，導(dǎo)致生態(tài)平衡遭到破壞，生存環(huán)境日益惡化，人與自然的矛盾日趨加深?，F(xiàn)代人是自然的“成員”自然是與人的實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)的人為自然、人化自然或人生成的自然，人與自然在本質(zhì)上是一個(gè)整體。當(dāng)代人是自然的“朋友”以互惠互利、共同發(fā)展為原則，做到與自然共生、共贏、共榮；樹立與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。材料一下列表格是人類關(guān)于人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的歷程：材料二生態(tài)文明建設(shè)要充分動(dòng)員人民群眾的力量。人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染控制、參與生活，垃圾分類等方面發(fā)揮著積極作用。很早鄂爾多斯人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問題，對(duì)政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督，履行了其作為人大代表的職責(zé)。鄂爾多斯政府進(jìn)一步推出“綠色”理念，讓生態(tài)文明融入發(fā)展的全過程，這一做法大大提升了人民群眾環(huán)保意識(shí)，你參與綠色鄂爾多斯的建設(shè)。全市環(huán)境已經(jīng)由整體惡化、局部好轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎w向好，局部提升。⑴結(jié)合材料一，運(yùn)用“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)，分析在人類與自然關(guān)系上認(rèn)識(shí)變化所蘊(yùn)含的道理。(12分)⑵結(jié)合材料二，從歷史唯物主義角度談?wù)勀銓?duì)建設(shè)生態(tài)文明的看法。（8分）⑶“美麗鄂爾多斯”的建設(shè)離不開同學(xué)們的參與，請(qǐng)寫出關(guān)于生態(tài)鄂爾多斯建設(shè)的所聞所為，并分別說明其哲學(xué)依據(jù)。（（6分）要求：1、實(shí)事求是；2、至少兩條。）參考答案1．B2．D3．D4．C5．D6．B7．A8．C9．B10．B11．C12．A13．B14．C15．B16．C17．D18．B19．C20．B21．A22．D23．C24．B25．B26．（1）規(guī)律具有普遍性和客觀性，要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（3分）遵循二十四節(jié)氣蘊(yùn)含的太陽運(yùn)動(dòng)與氣溫、降水之間的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工作生活。（3分）在認(rèn)識(shí)和把握二十四節(jié)氣規(guī)律的基礎(chǔ)上，從實(shí)際出發(fā)，具體分析當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貧夂蚝蜅l件，在運(yùn)動(dòng)變化中把握節(jié)氣規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。（4分）（2）我國人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)晶，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人類生活有指導(dǎo)作用。（3分）蘊(yùn)含道法自然、天人合一的積極思想（或源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，或人與自然和諧），是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（4分）既是民族的、又是世界的，是人類共同的文化財(cái)富。能夠增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同，提高國家文化軟實(shí)力。（4分）（3）答案示例：清明，祭祖掃墓，寄托思念；踏青賞春，陶冶情操；谷雨，播種五谷，勞動(dòng)體驗(yàn)。【解析】本題以二十四節(jié)氣為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》和《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對(duì)規(guī)律、文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、文化與綜合國力、文化的多樣性、文化自覺與文化自信等知識(shí)點(diǎn)的把握程度。試題考查考生獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，探究和論證事物的能力。（1）本題要求運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)來回答。結(jié)合材料，考生可從規(guī)律具有普遍性與客觀性，人們可以遵循二十四節(jié)氣蘊(yùn)含的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工作生活；規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的，人們可以在認(rèn)識(shí)和把握二十四節(jié)氣規(guī)律的基礎(chǔ)上，從實(shí)際出發(fā)，在運(yùn)動(dòng)變化中把握節(jié)氣規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧等角度回答本題。（2）回答本題，考生可從二十四節(jié)氣是我國人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)晶，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類共同的文化財(cái)富；傳承二十四節(jié)氣有利于增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同，有利于提高國家文化軟實(shí)力等角度進(jìn)行說明。（3）本題是一道開放性試題，考生可列舉自己生活中比較熟悉的某一節(jié)氣，并指出該節(jié)氣對(duì)自己生活、學(xué)習(xí)等方面的影響。要注意談該節(jié)氣對(duì)自己的獨(dú)特意義時(shí)一定要言之有物，符合節(jié)氣實(shí)際，并能充滿正能量。27．⑴①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)源于探索人與自然關(guān)系的實(shí)踐并推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展；(（3分）②真理是具體的，有條件的。不同階段對(duì)自然的認(rèn)識(shí)是與當(dāng)時(shí)的主客觀條件相適應(yīng)的；(（3分）③追求真理是一個(gè)過程。受主客觀條件的限制，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)反復(fù)性、無限性和上升性的特點(diǎn)。(（3分）④與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。人類發(fā)展的歷程，就是探索與自然如何和諧相處的過程。(（3分）⑵①人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用，全民動(dòng)員對(duì)建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義。（2分）②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾參與環(huán)境和生態(tài)保護(hù)，在生產(chǎn)和消費(fèi)過程中發(fā)揮積極作用。2分）③人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾環(huán)