吉林省通化縣綜合高級(jí)中學(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷

高一語(yǔ)文注意事項(xiàng)：本試卷答題總分150分時(shí)間120分鐘。本試卷分第I卷和第II卷兩部分。請(qǐng)將單選題答案涂在答題卡對(duì)應(yīng)位置上，其余答案寫在答題紙上。交卷時(shí)只交答題紙。第Ⅰ卷(共70分)一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。當(dāng)下大數(shù)據(jù)時(shí)代正在推動(dòng)一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的思維革命。它將人類思維從有限的因果關(guān)系中解放出來(lái)。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，史學(xué)家面臨的將是如何突破數(shù)據(jù)無(wú)限的難題。一方面，微觀史學(xué)研究將更趨廣泛和深入；另一方面，歷史研究的碎片化問(wèn)題也將更趨嚴(yán)重。一旦史學(xué)家陷入史料的無(wú)限之境而又無(wú)技突出重圍，就極有可能失去從整體上描述歷史的能力。作為極其古老的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，史學(xué)一直是人類實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知、達(dá)致群體認(rèn)同的重要途徑。原始社會(huì)末期，大型史詩(shī)創(chuàng)生并廣泛傳誦，與神話一道建構(gòu)群體內(nèi)部的認(rèn)同，從而維系了較大規(guī)模人類社會(huì)組織的存在與發(fā)展，并最終促成文明時(shí)代的到來(lái)。進(jìn)入文明時(shí)代之后，史學(xué)更是在促成民族認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、文化認(rèn)同等方面發(fā)揮著積極的社會(huì)作用。司馬遷在《史記》中建構(gòu)了以黃帝為中華民族共同祖先的起源話語(yǔ)體系，這一話語(yǔ)體系影響深遠(yuǎn)，其后拓跋鮮卑建立北魏，述其遠(yuǎn)祖即溯至黃帝之子昌意。蒙元和滿清，雖為少數(shù)民族所建王朝，但都自覺(jué)繼承了為前朝修史的文化傳統(tǒng)，其動(dòng)因之一就是為了確立本王朝在這一時(shí)間體系中的位置。中華民族歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨而能長(zhǎng)盛不衰，發(fā)展成為當(dāng)今世界規(guī)模最為龐大的民族共同體，離不開傳統(tǒng)史學(xué)在推動(dòng)群體認(rèn)同方面所發(fā)揮的重大作用。喬?古爾迪和大衛(wèi)?阿米蒂奇在《歷史學(xué)宣言》中呼吁史學(xué)家們擺脫微觀史學(xué)的狹隘局限，為人類思考現(xiàn)在及建設(shè)未來(lái)發(fā)揮獨(dú)特的重要作用。這對(duì)于正在大數(shù)據(jù)時(shí)代走入史料無(wú)限之境的史學(xué)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一次十分及時(shí)的提醒。大敘事需要宏大的形式和時(shí)空，但這兩者都非其本質(zhì)。大敘事之“大”，主要體現(xiàn)在史學(xué)家的人文情懷上。希羅多德撰寫《歷史》，兼記希臘人和異邦人的豐功偉績(jī)，藉此頌揚(yáng)乃至炫耀人類作為一個(gè)整體曾經(jīng)煥發(fā)出的勇氣和榮光。經(jīng)典之為經(jīng)典，除其事實(shí)詳核外，更在于其文字之中處處滲透著對(duì)于人類命運(yùn)的悲憫和關(guān)懷。大數(shù)據(jù)時(shí)代，凡一切能夠量化的學(xué)術(shù)技能，都有可能由信息技術(shù)全部或部分代勞，唯有人文情懷是人類主體性的最后營(yíng)壘，技術(shù)無(wú)法染指。作為一門思考人類自身的人文學(xué)科，史學(xué)必須警惕信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用所導(dǎo)致的工具性話語(yǔ)霸權(quán)。唯大情懷者才能駕馭好大數(shù)據(jù)、利用好大數(shù)據(jù)，書寫出真正關(guān)注人類過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的偉大敘事。（摘編自許兆昌《大數(shù)據(jù)時(shí)代史學(xué)更應(yīng)有大情懷》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．當(dāng)下大數(shù)據(jù)時(shí)代正在推動(dòng)一場(chǎng)思維革命，使人類思維不再受制于因果關(guān)系。B．大數(shù)據(jù)促進(jìn)了微觀史學(xué)研究的發(fā)展，但也使歷史研究碎片化問(wèn)題更趨嚴(yán)重。C．人們?yōu)榇俪晌拿鲿r(shí)代到來(lái)而創(chuàng)造的各種神話與大型史詩(shī)都屬于史學(xué)的范疇。D．大數(shù)據(jù)時(shí)代里史學(xué)家之間的差別不是能夠量化的學(xué)術(shù)技能，而是人文情懷。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章論述了大數(shù)據(jù)時(shí)代史學(xué)家將面臨的機(jī)遇、挑戰(zhàn)，以及使命、對(duì)策等內(nèi)容。B．文章運(yùn)用蒙元和滿清為前朝修史的例子，證明了史學(xué)是促成群體認(rèn)同的途徑。C．第二段回溯史學(xué)與人類文明發(fā)展的關(guān)系，為大數(shù)據(jù)時(shí)代史學(xué)研究指明了方向。D．文章將大數(shù)據(jù)時(shí)代的歷史研究和傳統(tǒng)史學(xué)進(jìn)行對(duì)比，論述了作者的中心論點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．處在大數(shù)據(jù)時(shí)代的史學(xué)家們，只有突破數(shù)據(jù)帶來(lái)的無(wú)限之境，才有可能避免失去從整體上描述歷史的能力。B．如果沒(méi)有司馬遷建構(gòu)的以黃帝為中華民族共同祖先的起源話語(yǔ)體系，就沒(méi)有歷代王朝為前朝修史的傳統(tǒng)。C．希羅多德撰寫的《歷史》之所以成為經(jīng)典，與他在書中兼記和頌揚(yáng)希臘人和異邦人的豐功偉績(jī)有關(guān)。D．大數(shù)據(jù)時(shí)代的史學(xué)研究要想避免工具性話語(yǔ)霸權(quán)，就必須堅(jiān)守人文情懷這個(gè)人類主體性的最后營(yíng)壘。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成46題。材料一什么是5G？讓我們重溫一下工信部頒發(fā)5G商用牌照的原文：工信部經(jīng)履行法定程序，于2019年6月6日向4家企業(yè)頒發(fā)了基礎(chǔ)電信業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)許可證，批準(zhǔn)4家企業(yè)經(jīng)營(yíng)“第五代數(shù)字蜂窩移動(dòng)通信業(yè)務(wù)”。其中，“第五代數(shù)字蜂窩移動(dòng)通信業(yè)務(wù)”即5G，“G”則是“Generation(代)”之意。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織3GPP定義了5G技術(shù)的三大業(yè)務(wù)場(chǎng)景：eMBB(增強(qiáng)移動(dòng)寬帶)，面向3D／超高清視頻等大流量移動(dòng)寬帶業(yè)務(wù)；mMTC(海量機(jī)器類通信)，面向大規(guī)模物聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)，主要包括工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、醫(yī)療等應(yīng)用；uRLLC(高可靠低時(shí)延通信)，主要應(yīng)用代表是無(wú)人駕駛等。(摘編自賀詩(shī)《5G五問(wèn)：它到底有多牛？商業(yè)市場(chǎng)有多大？》）技術(shù)指標(biāo)4G

參考值5G

目標(biāo)值提升倍數(shù)用戶體驗(yàn)速率10Mbps0.1～1Gbps10～100倍峰值速率1Gbps20Gbps20倍流量密度0.1Tbps/km210Tbps/km2100倍連接數(shù)密度105/km2106/km210倍空口時(shí)延10ms1ms10倍移動(dòng)性350km/h500km/h能效1倍100倍提升100倍頻譜效1倍35倍提升35倍材料二5G與4G關(guān)鍵技術(shù)指標(biāo)對(duì)比【注】與4G、3G、2G不同的是，5G并不是獨(dú)立的、全新的無(wú)線接入技術(shù)，而是現(xiàn)有無(wú)線接入技術(shù)(包括2G、3G、4G和WiFi)的演進(jìn)，以及對(duì)一些新增的補(bǔ)充性無(wú)線接入技術(shù)進(jìn)行集成后形成的解決方案的總稱。(摘編自鳳凰網(wǎng)《2019年中國(guó)5G產(chǎn)業(yè)全景圖譜》)材料三從5G人才需求在各大行業(yè)的分布來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)、電子通信、機(jī)械制造排名最高，占比分別為41.57％、36.96％、14.56％。5G的應(yīng)用落地依托網(wǎng)絡(luò)的部署，由于5G整合了移動(dòng)互聯(lián)、智能感應(yīng)、大數(shù)據(jù)等與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的新興領(lǐng)域，因而互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)對(duì)于5G人才的需求最為旺盛。5G是目前電子通信技術(shù)的升級(jí)，目前引領(lǐng)最新5G技術(shù)的公司主要集中在電子通信領(lǐng)域，如華為、中興及國(guó)內(nèi)三大移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商。中國(guó)移動(dòng)副總經(jīng)理在今年2月舉辦的2019工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)峰會(huì)上表示，5G的通信交互將承載各種各樣的控制信息，通過(guò)控制實(shí)現(xiàn)工業(yè)自動(dòng)化、遠(yuǎn)程手術(shù)、遠(yuǎn)程施工、遠(yuǎn)程駕駛，控制為通信帶來(lái)了新的價(jià)值和新的趨勢(shì)。機(jī)械制造行業(yè)正面臨產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)型，智能制造代表其新的發(fā)展趨勢(shì)和方向，而5G可以加速機(jī)械制造行業(yè)的智能化水平。例如，5G所擁有的高速率、高穩(wěn)定性和低時(shí)延特性將大大提高無(wú)人駕駛的安全性能；為制造業(yè)賦能，促進(jìn)其產(chǎn)業(yè)升級(jí)和數(shù)字轉(zhuǎn)型。所以，機(jī)械制造行業(yè)對(duì)于5G人才也有不小的需求。在5G領(lǐng)域的十大核心職能的人才需求占比排名中，軟件工程師位居第一，占比為12.46％，遙遙領(lǐng)先于其他職能。由于5G應(yīng)用涉及的領(lǐng)域極其廣泛，社會(huì)需求旺盛，需要技術(shù)、研發(fā)力量的大力支持，因而對(duì)軟件工程師的需求最大。5G技術(shù)日臻成熟對(duì)于運(yùn)營(yíng)商服務(wù)垂直行業(yè)提出更高的要求。隨著網(wǎng)絡(luò)云化發(fā)展趨勢(shì)的推進(jìn)，傳統(tǒng)以通信領(lǐng)域人才需求為主的運(yùn)營(yíng)商正面臨巨大挑戰(zhàn)，他們也需要軟件工程師的加入，增強(qiáng)自身的研發(fā)力量。在這十個(gè)職能中，大多都具有互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)屬性和電子通信行業(yè)的屬性，這也從另一個(gè)側(cè)面印證了5G人才需求在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)和電子通信行業(yè)分布較高的現(xiàn)象。不同性質(zhì)的企業(yè)對(duì)5G人才都有不同程度的需求，其中私企人才需求最多，達(dá)52.67％；其次是國(guó)內(nèi)上市企業(yè)，為21.87％；外企為13.59％；國(guó)企只占到了3.66％。私企作戰(zhàn)靈活，對(duì)于市場(chǎng)動(dòng)向嗅覺(jué)靈敏，敢于迎接風(fēng)口，敢于創(chuàng)新，對(duì)于5G的人才需求較大。國(guó)內(nèi)ICT的龍頭企業(yè)華為就是私企，無(wú)論是其技術(shù)實(shí)力還是創(chuàng)新實(shí)力、對(duì)人才的吸引力，在業(yè)內(nèi)都有較好的口碑。國(guó)內(nèi)上市企業(yè)的人才需求占比位居第二，上市企業(yè)具備較強(qiáng)的資源調(diào)配能力和市場(chǎng)影響力來(lái)布局新業(yè)務(wù)、組建新團(tuán)隊(duì)，用新型人才來(lái)助力企業(yè)在資本市場(chǎng)上獲得更好的發(fā)展。(摘編自獵聘網(wǎng)《2019年中國(guó)5G人才需求大數(shù)據(jù)報(bào)告》)4.依據(jù)材料，下列不屬于5G技術(shù)三大業(yè)務(wù)場(chǎng)景具體應(yīng)用的一項(xiàng)是（3分）A.某工廠使用5G技術(shù)管理員工與日常生產(chǎn)。 B.運(yùn)營(yíng)商在多種場(chǎng)合向人們展示5G。C.醫(yī)生運(yùn)用5G技術(shù)在北京為遠(yuǎn)在海南的患者實(shí)施手術(shù)。 D.2019年央視春晚通過(guò)5G網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)高清直播。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.與4G技術(shù)相比，5G技術(shù)具有速度快、流量密度大、時(shí)延長(zhǎng)、能效高，支持海量大連接，增強(qiáng)移動(dòng)帶寬等諸多優(yōu)勢(shì)。B.互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)和機(jī)械制造行業(yè)對(duì)于5G人才需求的行業(yè)占比大小不一，前者遠(yuǎn)大于后者，二者人才需求大的原因也不相同。C.運(yùn)營(yíng)商以往以通信領(lǐng)域人才需求為主，但網(wǎng)絡(luò)云化發(fā)展趨勢(shì)的推進(jìn)給他們帶來(lái)壓力，迫使他們需要軟件工程人才的加入。D.私企敢于迎接風(fēng)口，敢于創(chuàng)新，需要較多的5G人才；上市企業(yè)要布局新業(yè)務(wù)、組建新團(tuán)隊(duì)，需要5G人才來(lái)助力。6.請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括我國(guó)5G人才需求方面呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。一個(gè)人的名字劉亮程人的名字是一塊生鐵，別人叫一聲，就會(huì)擦亮一次。一個(gè)名字若兩三天沒(méi)人叫，名字上會(huì)落一層土。若兩三年沒(méi)人叫，這個(gè)名字就算被埋掉了，上面的土有一鐵锨厚。這樣的名字已經(jīng)很難被叫出來(lái)，名字和屬于他的人有了距離。名字早寂寞地睡著了，或朽掉了。名字下的人還在瞎忙碌，早出晚歸，做著莫名的事。馮三的名字被人忘記五十年了。人們?nèi)酉滤恼婷唤校冀兴T三。馮三一出世，父親馮七就給他起了大名：馮得財(cái)。等馮三長(zhǎng)到十五歲，父親馮七把村里的親朋好友召集來(lái)，擺了兩桌酒席。馮七說(shuō)，我的兒子已經(jīng)長(zhǎng)成大人，我給起了大名，求你們別再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也沒(méi)用，只要你們不叫，他就永遠(yuǎn)沒(méi)有大名。當(dāng)初我父親馮五給我起的名字多好：馮富貴。可是，你們硬是一聲不叫。我現(xiàn)在都六十歲了，還被叫小名。我這輩子就不指望聽到別人叫一聲我的大名了。我的兩個(gè)大兒子，你們叫他們馮大、馮二，叫就叫去吧，我知道你們改不了口了。可是我的三兒子，就求你們饒了他吧。你們這些當(dāng)爺爺奶奶、叔叔大媽、哥哥姐姐的，只要稍稍改個(gè)口，我的三兒子就能大大方方做人了?？墒牵瑳](méi)有一個(gè)人改口，都說(shuō)叫習(xí)慣了，改不了了。或者當(dāng)著馮七的面滿口答應(yīng)，背后還是馮三馮三的叫個(gè)不停。馮三一直在心中默念著自己的大名。他像珍藏一件寶貝一樣珍藏著這個(gè)名字。自從父親馮七擺了酒席后，馮三堅(jiān)決再不認(rèn)這個(gè)小名，別人叫馮三他硬不答應(yīng)。馮三兩個(gè)字飄進(jìn)耳朵時(shí)，他的大名會(huì)一蹦子跳起來(lái)，把它打出去。后來(lái)馮三接連不斷灌進(jìn)耳朵，他從村子一頭走到另一頭，見(jiàn)了人就張著嘴笑，希望能聽見(jiàn)一個(gè)人叫他馮得財(cái)。可是，沒(méi)有一個(gè)人叫他馮得財(cái)。馮三就這樣蠻橫地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人靜時(shí)，馮三會(huì)悄悄地望一眼像幾根枯柴一樣朽掉的那三個(gè)字。有時(shí)四下無(wú)人，馮三會(huì)突然張口，叫出自己的大名。很久，沒(méi)有人答應(yīng)。馮得財(cái)就像早已陌生的一個(gè)人，五十年前就已離開村子，越走越遠(yuǎn)，跟他，跟這個(gè)村莊，都徹底的沒(méi)關(guān)系了。為啥村里人都不叫你的大名馮得財(cái)，一句都不叫。王五爺說(shuō)，因?yàn)橐粋€(gè)村莊的財(cái)是有限的，你得多了別人就少得，你全得了別人就沒(méi)了。當(dāng)年你爺爺給你父親起名馮富貴時(shí)，我們就知道，你們馮家太想出人頭地了。誰(shuí)不想富貴呀?？墒谴遄泳瓦@么大，財(cái)富就這么多，你們家富貴了,別人家就得貧窮。所以我們誰(shuí)也不叫他的大名，一口馮七把他叫到老。虛土莊沒(méi)有幾個(gè)人有正經(jīng)名字，像馮七、王五、劉二這些有頭面的人物，也都一個(gè)姓，加上兄弟排行數(shù)，胡亂地活了一輩子。他們的大名只記在兩個(gè)地方：戶口簿和墓碑上。你若按著戶口簿點(diǎn)名，念完了也沒(méi)有一個(gè)人答應(yīng)，好像名字下的人全死了。你若到村邊的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不認(rèn)識(shí)一個(gè)。似乎死亡是別人的，跟這個(gè)村莊沒(méi)一點(diǎn)關(guān)系。其實(shí)呢，你的名字已經(jīng)包含了生和死。你一出生，父母請(qǐng)先生給你起名，先生大都上了年紀(jì)，有時(shí)是王五、劉二，也可能是路過(guò)村子的一個(gè)外人。他看了你的生辰八字，捻須沉思一陣，在紙上寫下兩個(gè)或三個(gè)字，說(shuō)，記住，這是你的名字，別人喊這個(gè)名字你就答應(yīng)?？墒菦](méi)人喊這個(gè)名字，你等了十年、五十年。你答應(yīng)了另外一個(gè)名字。起名字的人還說(shuō)，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路盡頭一堵墻上，寫著你的名字。不過(guò)，走到那里已到了另外一個(gè)村子。被我們埋沒(méi)的名字，已經(jīng)叫不出來(lái)的名字，全在那里彼此呼喚，相互擦亮。而活在村里的人互叫著小名，莫名其妙的為一個(gè)小名活著一輩子。（節(jié)選自《虛土》）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)中的村莊名為“虛土”，增強(qiáng)了故事的虛構(gòu)性，而且具有很強(qiáng)的象征意味，讓人聯(lián)想到“虛空”“虛幻”等詞語(yǔ)。B．虛土莊的人們相互之間都只叫對(duì)方姓氏加上排行數(shù)而成的小名，他們的大名多數(shù)都是“榆木”“木叉”等不正經(jīng)的名字。C．馮三父子取名為“富貴”“得財(cái)”，卻不被村民認(rèn)可，是因?yàn)榇迕癫辉格T家獨(dú)得富貴。D．作者在文中有不少直接的議論，形象而生動(dòng)，如以“生鐵”被“擦亮”設(shè)喻，既新奇又契合村民生活的特征，讓人印象深刻。8.村里沒(méi)有一個(gè)人叫馮三的大名，這一現(xiàn)象背后折射出村民怎樣的心理？請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）9.有人稱《虛土》為“散文化小說(shuō)”，請(qǐng)根據(jù)節(jié)選部分分析其“散文化小說(shuō)”的特點(diǎn)。（6分）二、古詩(shī)文閱讀(34分)（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。杜景儉，冀州武邑人也。少舉明經(jīng)，累除殿中侍御史。出為益州錄事參軍。時(shí)隆州司馬房嗣業(yè)除益州司馬，除書未到，即欲視事，又鞭笞僚吏，將以示威，景儉謂曰公雖受命為此州司馬而州司未受命也何藉數(shù)日之祿而不待九重之旨即欲視事不亦急耶嗣業(yè)益怒。景儉又曰：“公今持咫尺之制，真?zhèn)挝粗?，即欲攬一州之?quán)，誰(shuí)敢相保？揚(yáng)州之禍，非此類耶?！蹦诉匙笥腋髁盍T散。嗣業(yè)慚赧而止。俄有制，除嗣業(yè)荊州司馬。竟不如志。人吏為之語(yǔ)曰：錄事意，與天通，益州司馬折威風(fēng)。景儉由是稍知名。入為司賓主簿，轉(zhuǎn)司刑丞。天授中，與徐有功、來(lái)俊臣、侯思止專理制獄，時(shí)人稱云：“遇徐、杜者必生，遇來(lái)、侯者必死。”累遷洛州司馬。尋轉(zhuǎn)鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。則天嘗以季秋內(nèi)出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”諸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，雖周文德及行葦，無(wú)以過(guò)也?！本皟€獨(dú)曰：“謹(jǐn)按《洪范五行傳》：‘陰陽(yáng)不相奪倫，瀆之即為災(zāi)。’又《春秋》云：‘冬無(wú)愆陽(yáng)，夏無(wú)伏陰，春無(wú)凄風(fēng)，秋無(wú)苦雨?！褚亚镆?，草木黃落，而忽生此花，瀆陰陽(yáng)也。臣慮陛下布教施令，有虧禮典。又臣等忝為宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也?！庇谑窃侔葜x罪，則天曰：“卿真宰相也！”延載初，為鳳閣侍郎周允元奏景儉黨于李昭德，左遷秦州刺史。后累除司刑卿。圣歷二年，復(fù)拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。時(shí)契丹入寇，河北諸州多陷賊中。及事定，河內(nèi)王武懿宗將盡論其罪。景儉以為皆是驅(qū)逼，非其本心，請(qǐng)悉原之。則天竟從景儉議。歲余，轉(zhuǎn)秋官尚書。坐漏泄禁中語(yǔ)，左授司刑少卿，出為并州長(zhǎng)史。道病卒，贈(zèng)相州刺史。（節(jié)選自《舊唐書?杜景儉傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．公雖受命/為此州司馬/而州司未受命也/何藉數(shù)日之祿/而不待九重之旨/即欲視事/不亦急耶B．公雖受命/為此州司馬/而州司未受命也/何藉/數(shù)日之祿而不待/九重之旨即欲視/事不亦急耶C．公雖受命為此州司馬/而州司未受命也/何藉數(shù)日之祿/而不待九重之旨/即欲視事/不亦急耶D．公雖受命為此州司馬/而州司未受命也/何藉/數(shù)日之祿而不待/九重之旨即欲視/事不亦急耶11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“出”是京城至地方做官，與后文“入為司賓主簿”中的“入”相對(duì)。B.“季秋”是指秋天的最后一個(gè)月，即農(nóng)歷九月，古代一個(gè)季度的三個(gè)月一般用“孟、仲、季”來(lái)表示。C.“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”即為“同中書門下平章事”，武周時(shí)將中書省改為鳳閣、門下省改為鸞臺(tái)，二者皆為政務(wù)中樞，同鳳閣鸞臺(tái)平章事即與鳳閣、鸞臺(tái)協(xié)商處理政務(wù)之意。D.“贈(zèng)”指古代朝廷對(duì)已死的功臣本人追封官爵，一般追封官職都比他生前的官職高。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．房嗣業(yè)最終被任命為荊州司馬而非益州司馬。為此，益州的百姓屬吏專門編了順門溜，稱贊杜景儉的心意與上天（天子）相通，料事如神。B．“遇徐、杜者必生，遇來(lái)、侯者必死”，從流傳的這句話可以看出，雖然都是處理案件，但杜徐二人的方式與來(lái)侯二人的方式不同。C．在回答武則天有關(guān)秋天梨樹開花的詢問(wèn)時(shí)，與各宰臣的吹捧不同，杜景儉大膽直言，認(rèn)為這可能是因?yàn)榛实凼┱坝刑澏Y典”，上天發(fā)出的預(yù)警。D．調(diào)任秋官尚書期間，因?yàn)槁┬沽嘶实墼诨蕦m內(nèi)和身邊親近的人說(shuō)的不公開的話，杜景儉被貶司刑少卿，外調(diào)擔(dān)任并州長(zhǎng)史，在赴任途中不幸病死。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）又臣等忝為宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。（2）景儉以為皆是驅(qū)逼，非其本心，請(qǐng)悉原之。則天竟從景儉議。（二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首詞，完成1415題。臨江仙五代?徐昌圖飲散離亭西去，浮生常恨飄蓬?；仡^煙柳漸重重。淡云孤雁遠(yuǎn)，寒日暮天紅。今夜畫船何處？潮平淮月朦朧。酒醒人靜奈愁濃。殘燈孤枕夢(mèng)，輕浪五更風(fēng)。14.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上闕開頭描述行遠(yuǎn)之人飲罷餞行酒，辭別親故西去的情景，作者感慨身世，自比“飄蓬”，寫出詞人的浪跡漂泊之苦。B.“煙柳重重”既是狀景也是寫情。詞人看到煙柳迷茫卻看不到人，更添內(nèi)心苦悶。寫“煙柳重重”，實(shí)際上也就是“離情重重”，是把抽象、無(wú)形的愁情寄托在具體形象的煙柳中來(lái)表現(xiàn)而已。C.“潮平淮月朦朧”通過(guò)氣氛的渲染和景物的烘托，寫出詞人在朦朧的月色下內(nèi)心的迷茫和對(duì)未來(lái)團(tuán)聚的期望。D.綜觀全詞，一個(gè)“愁”字貫穿全篇，本詞語(yǔ)言典雅蘊(yùn)藉，情感真切雋永，耐人尋味，有感人至深的藝術(shù)效果。15.清代詞人賀裳《皺水軒詞荃》評(píng)論道：“殘燈孤枕夢(mèng)，輕浪五更風(fēng)”“不言愁而愁自見(jiàn)”。試結(jié)合下闋簡(jiǎn)要賞析。(6分)(三）名句名篇默寫（每空1分，共6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）俄國(guó)的別林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“誰(shuí)不愛(ài)自己的祖國(guó)，誰(shuí)就不屬于人類?！毙聲r(shí)代的我們更應(yīng)該好好繼承中華民族悠久的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。如果你將來(lái)成為人民的公仆，就要像《醉翁亭記》中的歐陽(yáng)修一樣，做到“（1），?！币匀嗣竦目鞓?lè)為快樂(lè)，與民同樂(lè)；如果你將來(lái)是一名鐵面無(wú)私的執(zhí)法者，就應(yīng)該做到如《出師表》中諸葛亮給后主劉禪所建議的“（2)，。”賞罰堅(jiān)持統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；但是當(dāng)國(guó)家面臨侵略的時(shí)候，任何一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該不怕犧牲，義無(wú)反顧地拿起武器，如《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中的劉裕般“(3)，?！边@便是中國(guó)人特有的家國(guó)情懷！第Ⅱ卷(共80分)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面文字,完成1719題。巴黎圣母院失火，在網(wǎng)上引發(fā)激烈爭(zhēng)論。巴黎圣母院是建筑史上的經(jīng)典杰作，是雨果同名名著的故事舞臺(tái)，而其中更收藏著眾多珍貴藝術(shù)品，無(wú)疑是無(wú)價(jià)的世界文化遺產(chǎn)。它的焚毀不僅是法國(guó)文明的消損，更是人類歷史文明的重大遺憾。然而，在巴黎圣母院失火的新聞下面，竟有不少網(wǎng)民______，更是稱這場(chǎng)大火是當(dāng)初法軍火燒圓明園的報(bào)應(yīng)，相關(guān)微博評(píng)論中“天道有輪回”等字眼______。1860年，英法聯(lián)軍沖進(jìn)圓明園燒殺搶掠，大火燃燒三天三夜，這座中國(guó)有史以來(lái)最宏偉的皇家園林最終付之一炬。誠(chéng)然，圓明園被毀是我國(guó)歷史上不可抹去的恥辱，給國(guó)人帶來(lái)內(nèi)心的傷痛難以撫平。但是，這段歷史放到今天來(lái)看，巴黎圣母院并無(wú)可比性。圓明園被毀是野蠻戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史傷痕，而巴黎圣母院失火卻是和平時(shí)期的安全事故，它們的災(zāi)難對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)都是一種巨大損失。被焚毀的圓明園和失火的巴黎圣母院，都是承載人類文化藝術(shù)的圣地，都是人類歷史中______的一部分。當(dāng)“遺產(chǎn)”“瑰寶”被冠以“世界”“人類”這樣的前綴詞，它們就成為了超越國(guó)別的、需要世界人民共同守護(hù)的文明與智慧的結(jié)晶。雨果曾經(jīng)______地痛斥英法聯(lián)軍的惡行，今天，我們又怎能口不擇言地發(fā)泄仇恨？現(xiàn)代社會(huì)文明應(yīng)不斷進(jìn)步，但不少人的認(rèn)知水平卻不如百年前的雨果。()我們不能用圓明園曾經(jīng)發(fā)生的悲劇去惡意攻擊今天的巴黎圣母院，歷史從來(lái)無(wú)意教給我們用仇恨包裹文明。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.拍手稱快層出不窮不可或缺義正辭嚴(yán)B.拍手稱快數(shù)見(jiàn)不鮮不可或缺振振有詞C.額手相慶層出不窮缺一不可義正辭嚴(yán)D.額手相慶數(shù)見(jiàn)不鮮缺一不可振振有詞18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.誠(chéng)然，圓明園被毀是我國(guó)歷史上不可抹去的恥辱，給國(guó)人帶來(lái)內(nèi)心的傷痛難以撫平。但是，這段歷史放到今天來(lái)看，巴黎圣母院并無(wú)可比性。B.誠(chéng)然，圓明園被毀是歷史上我國(guó)不可抹去的恥辱，給國(guó)人帶來(lái)內(nèi)心的傷痛難以撫平。但是，將這段歷史放到今天來(lái)看，與巴黎圣母院并無(wú)可比性。C.誠(chéng)然，圓明園被毀是我國(guó)歷史上不可抹去的恥辱，給國(guó)人帶來(lái)難以撫平的內(nèi)心傷痛。但是，將這段歷史放到今天來(lái)看，與巴黎圣母院并無(wú)可比性。D.誠(chéng)然，圓明園被毀是歷史上我國(guó)不可抹去的恥辱，給國(guó)人帶來(lái)難以撫平的內(nèi)心傷痛。但是，這段歷史放到今天來(lái)看，巴黎圣母院并無(wú)可比性。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.國(guó)仇家恨是文明社會(huì)中人們提醒自身不要重蹈覆轍的紀(jì)念碑，更是血的教訓(xùn)，但絕不是幸災(zāi)樂(lè)禍的根源。B.國(guó)仇家恨是血的教訓(xùn)，更是文明社會(huì)中人們提醒自身不要重蹈覆轍的紀(jì)念碑，但絕不是幸災(zāi)樂(lè)禍的根源。C.國(guó)仇家恨絕不是幸災(zāi)樂(lè)禍的根源，它是血的教訓(xùn)，更是文明社會(huì)中人們提醒自身不要重蹈覆轍的紀(jì)念碑。D.國(guó)仇家恨絕不是幸災(zāi)樂(lè)禍的根源，它是文明社會(huì)中人們提醒自身不要重蹈覆轍的紀(jì)念碑，更是血的教訓(xùn)。20.請(qǐng)根據(jù)所提供的文字材料，圍繞“愛(ài)國(guó)”這一話題，在后面的橫線上將語(yǔ)句補(bǔ)充完整。要求所填內(nèi)容的關(guān)鍵信息取自提供的文字材料，填寫后的語(yǔ)句前后照應(yīng)，句式整齊。（6分）材料一：在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義是常寫常新的主題。擁有家國(guó)情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，等等，都以全部熱情為祖國(guó)放歌抒懷。材料二：愛(ài)國(guó)，是人世間最深沉、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。孫中山先生說(shuō)，做人最大的事情，“就是要知道怎么樣愛(ài)國(guó)”。我們常講，做人要有氣節(jié)、要有人格。氣節(jié)也好，人格也好，愛(ài)國(guó)是第一位的。愛(ài)國(guó)是一個(gè)人的立德之源，①，即便面對(duì)天下禍福，也難有“留取丹心照汗青”的放歌；②，若氣節(jié)上沒(méi)有對(duì)家國(guó)的忠，③。21.下面是我校生物社團(tuán)學(xué)生負(fù)責(zé)人王哲給諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主、中國(guó)著名藥學(xué)家屠呦呦寫的一封信，其中有五處用語(yǔ)不得體，請(qǐng)指出并改正。(5分)尊敬的屠奶奶：您好！作為當(dāng)今國(guó)際中醫(yī)界霸主，您能夠應(yīng)允忝列本社顧問(wèn)，百忙之中擠出時(shí)間為本社的發(fā)展提供綿薄之力，我們十分感激。本社廣大中醫(yī)學(xué)佼佼者懇請(qǐng)您不吝賜教。敬祝編安。生物社團(tuán)王哲2018年1月10日22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）下面是關(guān)于素養(yǎng)的一些關(guān)鍵詞：國(guó)家認(rèn)同、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、人文情懷、國(guó)際理解、理性思維、自我管理、批判質(zhì)疑、健全人格、審美情趣……在你看來(lái)，哪些素養(yǎng)對(duì)于現(xiàn)代中學(xué)生來(lái)說(shuō)最為重要？請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)表達(dá)你的思考，寫一篇不少于800字的文章。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。高一語(yǔ)文試題答案B.A.“思維不再受制于因果關(guān)系”錯(cuò)，大數(shù)據(jù)可以使人的思維突破有限的因果關(guān)系，但不能使人的思維突破因果關(guān)系，因?yàn)槿说乃季S始終在因果關(guān)系中，原文第一段為“它將人類思維從有限的因果關(guān)系中解放出來(lái)”；C.“人們?yōu)榇俪晌拿鲿r(shí)代到來(lái)而創(chuàng)造的各種神話”錯(cuò)，促成文明時(shí)代到來(lái)并非主觀意圖，而是客觀結(jié)果，原文第二段為“從而維系了較大規(guī)模人類社會(huì)組織的存在與發(fā)展，并最終促成文明時(shí)代的到來(lái)”；D．也有學(xué)術(shù)技能的差別，原文最后一段為“大數(shù)據(jù)時(shí)代，凡一切能夠量化的學(xué)術(shù)技能，都有可能由信息技術(shù)全部或部分代勞，唯有人文情懷是人類主體性的最后營(yíng)壘，技術(shù)無(wú)法染指”。

2.D．“進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)，沒(méi)有進(jìn)行對(duì)比。

3.B．選項(xiàng)“如果沒(méi)有……就沒(méi)有……”表述過(guò)于絕對(duì)化，原文第二段為“司馬遷在《史記》中建構(gòu)了以黃帝為中華民族共同祖先的起源話語(yǔ)體系，這一話語(yǔ)體系影響深遠(yuǎn)，其后拓跋鮮卑建立北魏，述其遠(yuǎn)祖即溯至黃帝之子昌意。蒙元和滿清，雖為少數(shù)民族所建王朝，但都自覺(jué)繼承了為前朝修史的文化傳統(tǒng)”，只是說(shuō)“繼承了為前朝修史的文化傳統(tǒng)”。4.B.本題要求選出“不屬于5G技術(shù)三大業(yè)務(wù)場(chǎng)景具體應(yīng)用的一項(xiàng)”。答題前要先弄清“三大業(yè)務(wù)場(chǎng)景”的范疇：3D／超高清視頻等大流量移動(dòng)寬帶業(yè)務(wù)；工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、醫(yī)療等；無(wú)人駕駛等。通過(guò)比對(duì)，發(fā)現(xiàn)A、C兩項(xiàng)屬于第二場(chǎng)景，D項(xiàng)屬于第一場(chǎng)景，B項(xiàng)不屬于其中任何一種場(chǎng)景。故B符合題意。5.A認(rèn)真分析圖表內(nèi)容，通過(guò)比對(duì)發(fā)現(xiàn)，4G的時(shí)延是10ms(毫秒)，5G是1ms(毫秒)，5G的時(shí)延明顯短于4G的，所以A項(xiàng)中“時(shí)延長(zhǎng)”的理解是錯(cuò)誤的。故A錯(cuò)誤。6.①?gòu)男袠I(yè)的分布來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)、電子通信、機(jī)械制造占了5G人才需求的前三名；②從核心職能的人才需求分布看，軟件工程師遙遙領(lǐng)先；③從在不同性質(zhì)的企業(yè)分布看，私企5G人才需求最多。(每點(diǎn)2分）【解析】本題要求結(jié)合材料概括我國(guó)5G人才需求方面呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，通過(guò)閱讀文本，可知這些特點(diǎn)集中在材料三中，對(duì)材料三的段落內(nèi)容進(jìn)行歸納，會(huì)發(fā)現(xiàn)第一段至第三段、第四段、第五段分別陳述了5G人才的行業(yè)需求、核心職能人才需求、在不同性質(zhì)企業(yè)中的分布情況三個(gè)方面的內(nèi)容，這正是我們要概括的特點(diǎn)的答題范圍。找到了答題范圍，再結(jié)合第一、第四、第五這三個(gè)段落的段首句就可進(jìn)行概括了。7.B不正經(jīng)結(jié)合文章來(lái)看并非指名字本身不正經(jīng)，而是指大家所用的名字都是小名。

8.①?gòu)乃?從眾心理。村里人都習(xí)慣叫別人小名，不叫別人戶口簿上的正式名字，這是一種慣性，體現(xiàn)了村民從俗/從眾的心理。

②狹隘自私心理。馮三大名馮德財(cái)，村民害怕村里財(cái)富都被馮家得去而自己受窮，提防、戒備不叫馮三的大名，這是一種狹隘自私的心理。

③封閉的心理。村里的人互叫著小名，在村子里生活一輩子，計(jì)較著村里的財(cái)富被別人得去，從沒(méi)有想過(guò)走出去創(chuàng)造財(cái)富或者把村外的財(cái)富引進(jìn)來(lái)。

④冷漠的心理。馮三渴望名字被“擦亮”，自己可以“大大方方”做人，村里人根本不理睬，不會(huì)彼此呼喚，互相擦亮，是一種冷漠的心理。（每點(diǎn)2分，任意答出其中三點(diǎn)即可）

9.①淡化情節(jié)。小說(shuō)只有馮七大擺酒席，馮三自叫大名，王五爺細(xì)說(shuō)原因等生活片段的敘寫，沒(méi)有引人入勝的故事，甚至沒(méi)有完整的情節(jié)鏈。

②虛化人物。小說(shuō)主要人物是馮三，但缺少個(gè)性化的特征，除了大名叫馮得財(cái)外，與村中其他人并沒(méi)有大不同。

③營(yíng)造意境。擺脫對(duì)人物生活現(xiàn)實(shí)的敘寫，著力于對(duì)風(fēng)土習(xí)俗的描繪以及人物精神世界的刻畫，營(yíng)造出一種迷蒙的氛圍。

④抒情性味濃。小說(shuō)語(yǔ)言敘事性弱化，多人物心理描寫和作家直接的議論，具有很強(qiáng)的抒情性。（每點(diǎn)2分，任意答出其中三點(diǎn)即可）

10.C“為此州司馬”是“受命”的賓語(yǔ)，應(yīng)是“公雖受命為此州司馬”，大意是您雖然受命擔(dān)任此州司馬，排除AB；“數(shù)日之祿”作的是“藉”的賓語(yǔ)，要連在一起，排除D，選C項(xiàng)。這段話翻譯為：您雖然受命擔(dān)任此州司馬，但州司還未接到命令。何必為了這數(shù)日之俸祿，連九重之圣旨也等不得，這樣慌忙火急地上任，不太過(guò)于心急了嗎？

11.D表述有誤。贈(zèng)：給已死的官吏或其父祖追封官爵。

12.A“益州的百姓屬吏專門編了順門溜，稱贊杜景儉的心意與上天（天子）相通，料事如神”分析有誤，原文中杜景儉所言是為勸說(shuō)房嗣業(yè)不要急于立威，而非真的預(yù)料到房嗣業(yè)最后不能當(dāng)上益州司馬。百姓屬吏編順口溜主要是為了贊美杜景儉折了房嗣業(yè)的威風(fēng)，為自己出了一口氣。

13.①再加上臣等雖列名宰輔，本應(yīng)依據(jù)天理來(lái)理順萬(wàn)物，卻理而不能順，這是臣的罪過(guò)。（“忝”，有愧于，常用作謙辭；“理物”，理順萬(wàn)物；“不和”，不能順。判斷句）②杜景儉認(rèn)為他們都是被形勢(shì)所迫，并非出于本心，請(qǐng)求予以全部寬恕。武則天最后聽從了杜景儉的意見(jiàn)。

（“以為”，認(rèn)為；“驅(qū)逼”，被形勢(shì)所迫；“悉”，全部；“原”，寬??；“竟”，最后，最終。）【參考譯文】杜景儉，冀州武邑人。少年時(shí)應(yīng)試中明經(jīng)科，多次提拔升遷，被任殿中侍御史。出朝任益州錄事參軍。當(dāng)時(shí)，隆州司馬房嗣業(yè)被調(diào)任益州司馬，任職的詔書未到，房嗣業(yè)就要處理政事，又鞭打下屬官吏，想以此來(lái)顯示自己的威風(fēng)，杜景儉對(duì)他說(shuō)：“您雖然受命擔(dān)任此州司馬，但州司還未接到命令。為什么為了（貪念，憑借）這數(shù)日之祿，連九重之旨也等不得，就慌忙火急地視事，這不太過(guò)于心急了嗎？”房嗣業(yè)更加惱怒，杜景儉又說(shuō)：“公現(xiàn)在憑咫尺之制書，真?zhèn)挝粗?，就想攬一州之?quán)，哪個(gè)能擔(dān)保你真假呢？揚(yáng)州之禍，不是這樣招致的嗎！”說(shuō)完喝斥左右散去，房嗣業(yè)羞愧不已只好作罷。不久，又有命令房嗣業(yè)任荊州司馬，最終沒(méi)有遂了他的心愿。益州的百姓僚吏為這件事贊杜景儉說(shuō)：“錄事的心意與天通，益州司馬折威風(fēng)?！倍啪皟€由此漸漸知名。天授年中(691)，杜景儉與徐有功、來(lái)俊臣、侯思止專門處理案件，當(dāng)時(shí)人們傳揚(yáng)說(shuō)：“遇徐、杜必生，遇來(lái)、侯必死?！彼诌w任洛州司馬，不久又調(diào)任鳳閣侍郎，行宰相職權(quán)。武則天曾因秋季院內(nèi)長(zhǎng)出梨花一枝而問(wèn)宰臣：“這是什么吉祥之兆？”諸宰臣答道：“陛下的恩德連草木都得到了（遍及草木），所以能夠使梨樹在秋天再度開花，即使周文王仁德遍及路邊的葦草，也不能超過(guò)您啊。”杜景儉獨(dú)說(shuō)：“按《洪范五行傳》的觀點(diǎn)：‘陰陽(yáng)不能混亂，違反了就會(huì)有災(zāi)?！洞呵铩芬仓v：‘冬無(wú)過(guò)甚的陽(yáng)氣，夏無(wú)過(guò)甚的陰氣，春天無(wú)凄風(fēng)，秋天無(wú)苦雨?！褚训搅饲锾?，草木落，但是忽然生出此花，混亂陰陽(yáng)。臣考慮陛下布政施令，是否有虧于禮典；而且我們這些人愧居于名臣之列，本應(yīng)幫助皇上依據(jù)天理來(lái)治理萬(wàn)物，卻不能治理得和諧，這是臣子們的罪過(guò)啊?！庇谑切性侔荻Y謝罪，武則天道：“卿真宰相也！”