《唐玄奘西行取經(jīng)》課件1

唐玄奘西行取經(jīng)了解玄奘路途漫漫取經(jīng)經(jīng)過(guò)檢查預(yù)習(xí)取經(jīng)背景西行影響課后作業(yè)唐玄奘西行取經(jīng)玄奘（zàng）緝拿（jī）高僧（sēng）天竺（zhú）堡壘（lěi）朝拜（cháo）我會(huì)讀束手無(wú)策：束：捆綁；策：計(jì)策。就像雙手被捆住一樣無(wú)法解脫，形容遇到問(wèn)題毫無(wú)解決辦法。百折不撓：折：挫折；撓：彎曲。比喻屈服，無(wú)論受到多少挫折都不退縮不屈服。家喻戶(hù)曉：喻：明白；曉：知道。家家明白，戶(hù)戶(hù)知道。形容人人皆知。

玄奘，世稱(chēng)“唐三藏”，俗姓陳，河南偃師人。唐太宗貞觀(guān)三年(629)，自長(zhǎng)安出發(fā)去印度取經(jīng)，時(shí)年二十八歲。當(dāng)時(shí)的政府明令不許百姓私自出國(guó)，各主要道路關(guān)卡的稽查很?chē)?yán)，然而玄奘意志堅(jiān)決，終得偷出國(guó)門(mén)。經(jīng)過(guò)甘肅、新疆、翻越天山、帕米爾高原、途經(jīng)阿富汗、巴基斯坦、最后到達(dá)印度。

玄奘的西行求法，往返共歷十七年，行程長(zhǎng)達(dá)五萬(wàn)里，大大促進(jìn)了中印文化的交流，并為佛教在中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)辟了道路。

玄奘是中國(guó)佛教史上偉大的譯經(jīng)家，開(kāi)辟中國(guó)譯經(jīng)史的新紀(jì)元，同時(shí)他還積極講經(jīng)弘法，熱心佛教教育，門(mén)下人才輩出。玄奘的譯經(jīng)傳教，使長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)世界佛教的中心，日本和韓國(guó)的僧侶也紛紛投到玄奘門(mén)下，再把中國(guó)佛教傳到各國(guó)。玄奘是中國(guó)佛教史上的一代偉人，他被稱(chēng)為“中國(guó)佛學(xué)界第一人”，實(shí)在當(dāng)之無(wú)愧！玄奘不愧為溝通中印文化的導(dǎo)師。

玄奘簡(jiǎn)介唐玄奘西天取經(jīng)，西天為何方？取何經(jīng)？印度：

佛教起源地（天竺）

玄奘著書(shū)稱(chēng)“印度”佛教傳播到中國(guó)后，佛經(jīng)的翻譯有誤，所以要到天竺，以問(wèn)惑辨疑。

目的地取經(jīng)原因?qū)W識(shí)淵博治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)西行路線(xiàn)：長(zhǎng)安(今陜西西安)——秦州(今甘肅天水)——蘭州——涼州(今甘肅武威)——瓜州(今甘肅安西縣東南)——玉門(mén)關(guān)——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐魯番)——阿耆尼國(guó)(今新疆焉耆)——屈支國(guó)(今新疆庫(kù)車(chē))——跋逯迦國(guó)(今新疆阿克蘇)——凌山(今天山穆蘇爾嶺)——大清池(今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖)——素葉城(即碎葉城，今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)——昭武九姓七國(guó)(都在今烏茲別克斯坦境內(nèi))——鐵門(mén)(烏茲別克斯坦南部茲嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今興都庫(kù)什山)——今阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度回程路線(xiàn)：從今巴基斯坦北上——阿富汗——蔥嶺(帕米爾高原)——大流沙(塔克拉瑪干沙漠)——敦煌——瓜州(今甘肅安西縣東南)——長(zhǎng)安；

一起去看看唄

問(wèn)題二：在取經(jīng)的過(guò)程中，玄奘遇到了哪些困難？明確：1）

混出玉門(mén)關(guān)2）單槍匹馬走沙漠

問(wèn)題三、

他是怎么對(duì)待困難的？從中你感到他具有一種怎樣的精神？

玄奘想折回第四堡去取水，走了十幾里，忽然想起臨走的時(shí)候，他曾立下誓言，不達(dá)目的決不后退一步。從“不達(dá)目的決不后退一步”，可看出玄奘有著堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志。

文中還有哪些語(yǔ)句的描寫(xiě)讓你深刻感受到了唐玄奘這種可貴的精神？請(qǐng)畫(huà)出來(lái)。

結(jié)合最后一部分，想一想回國(guó)后玄奘潛心做了那些事情？

a、翻譯佛經(jīng)。b、編寫(xiě)《大唐西域記》。

玄奘帶回來(lái)的佛經(jīng)數(shù)量大，覆蓋面廣，質(zhì)量特別高，如果我們把唐朝漢譯佛經(jīng)比喻成為漢譯佛經(jīng)中的皇冠，那玄奘翻譯的佛經(jīng)就皇冠上最耀眼的明珠。玄奘西行求法歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，只為求取直經(jīng)，而取到直經(jīng)才只不過(guò)走了求法之路的一半，另一半就是翻譯佛經(jīng)，他魂系真經(jīng)，迫不及待，也只有這樣，才能弘揚(yáng)佛法功德圓滿(mǎn)。交流資料

結(jié)合課文和交流資料，請(qǐng)同學(xué)們從學(xué)者、高僧、翻譯家、教育家家以及文化交流使者這四個(gè)角度說(shuō)一說(shuō)你心中的玄奘是一個(gè)怎樣僧人?1.從學(xué)者的角度：

玄奘敢于對(duì)前人的譯作提出批判，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，敢于探求真理。2.作為一個(gè)高僧：

他歷經(jīng)艱險(xiǎn)，百折不撓，遠(yuǎn)赴無(wú)竺，學(xué)習(xí)真經(jīng)，弘揚(yáng)佛法，發(fā)展佛教，功德無(wú)量，是中國(guó)佛教史上繼往開(kāi)來(lái)的人物。3.作為一個(gè)翻譯家，教育家：

他翻譯方面的貢獻(xiàn)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。4.他又是一個(gè)文化交流的使者：

玄奘西行，促進(jìn)中西文化的交流。這些都體現(xiàn)了玄奘嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，不畏艱險(xiǎn)，百折不撓的精神。

舍身求法的人，首先就有玄奘在內(nèi)，這一點(diǎn)是無(wú)可懷疑的，這樣精神的玄奘的確算得上是“中國(guó)的脊梁”。

——季羨林

我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，就有拼拿硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。