宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中的耳不忘音樂(lè)

宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中的耳不忘音樂(lè)

日本著名的動(dòng)畫(huà)家宮崎俊的動(dòng)畫(huà)作品受到高度贊揚(yáng)。細(xì)致的繪畫(huà)、寫(xiě)實(shí)的手法和充滿(mǎn)著奇思妙想的情節(jié),無(wú)一不被津津樂(lè)道。人們?cè)诨匚秾m崎駿獨(dú)具魅力的動(dòng)畫(huà)片時(shí),也常會(huì)談起其中令人過(guò)耳不忘的音樂(lè)。提到宮崎駿的動(dòng)畫(huà)音樂(lè)就不能不說(shuō)到與他合作的日本音樂(lè)大師久石讓。公崎峻導(dǎo)演的許多成功作品都是與久石讓合作的,可以說(shuō)久石讓已經(jīng)成為宮騎駿影片的音樂(lè)代言人,久石讓的配樂(lè)也代表了宮騎駿動(dòng)畫(huà)音樂(lè)的最高水準(zhǔn)。久石讓的音樂(lè)使宮騎駿動(dòng)畫(huà)電影里充滿(mǎn)想象力和夢(mèng)幻意境,他的音樂(lè)總是能夠恰到好處的把觀眾帶進(jìn)宮騎駿營(yíng)造的神話世界中去。一、對(duì)影片敘述的回顧久石讓,(Jonhisaishi)原名藤澤守,1950年12月6日生于日本的長(zhǎng)野縣中野市,是日本負(fù)有盛名的作曲家、歌手、鋼琴家。5歲開(kāi)始學(xué)習(xí)小提琴,幼年時(shí)代,擔(dān)任大學(xué)老師的父親經(jīng)常帶他去觀看電影,這個(gè)童年的經(jīng)歷對(duì)他的從事電影配樂(lè)創(chuàng)作有很大影響。久石讓畢業(yè)于日本國(guó)立音樂(lè)學(xué)院,修習(xí)作曲,他的音樂(lè)以一種留給人難忘印象的美妙旋律和容易理解、具有非凡親和力的知感而著稱(chēng)。這種風(fēng)格的音樂(lè)最早被稱(chēng)為“簡(jiǎn)約主義音樂(lè)”(minimalmusic),也有人稱(chēng)為“重復(fù)音樂(lè)”或“沉思音樂(lè)”,20世紀(jì)60年代后期興起于美國(guó)。“簡(jiǎn)約主義音樂(lè)”的形式介于現(xiàn)代和古典之間的,它的特點(diǎn)是旋律的浮動(dòng)被控制在最小范圍,簡(jiǎn)潔、甜美,被模式化的音型反復(fù)出現(xiàn),使用盡可能少的材料和簡(jiǎn)化的手法組成音樂(lè),并用不斷變化的音色來(lái)作為發(fā)展的方法。受此風(fēng)格的影響,大學(xué)時(shí)代的久石讓就開(kāi)始分析簡(jiǎn)約派的代表人物萊利和格拉斯等人的樂(lè)譜,并將這種形式的音樂(lè)定位自己的風(fēng)格。1982年,久石讓在畢業(yè)的同時(shí)推出了他的第一張個(gè)人音樂(lè)作品專(zhuān)輯《Information》。1984年,經(jīng)友人介紹,久石讓結(jié)識(shí)了宮崎駿,宮崎駿和另一位制作人高佃勛聽(tīng)了久石讓的作品集后被深深打動(dòng)了,非常滿(mǎn)意,決定《風(fēng)之谷》的配樂(lè)工作由久石讓來(lái)完成。影片公映后更證實(shí)了宮崎駿的眼光,久石讓為該片創(chuàng)作的配樂(lè)深深地打動(dòng)了無(wú)數(shù)的觀眾以及評(píng)論人。因此次年宮崎駿在組建“GHIBLI(吉卜力)”工作室后,久石讓便一直擔(dān)當(dāng)宮崎駿動(dòng)畫(huà)的音樂(lè)監(jiān)督至今。對(duì)于電影音樂(lè)而言,優(yōu)美好聽(tīng)是最主要的,但也不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。正如久石讓所言:“給電影配樂(lè)和自己創(chuàng)作完全是兩碼事,成就感是不同的”。音樂(lè)是一部電影中相對(duì)獨(dú)立的元素,它的主要任務(wù)是對(duì)電影的音感在塑造,更好的表現(xiàn)出影片的主題,體現(xiàn)出主要人物的性格,加重畫(huà)面的氛圍感等。宮崎駿與久石讓都是日本傳統(tǒng)文化的追隨者與維護(hù)者。日本傳統(tǒng)文化最顯著的特征就是自身綿延持續(xù),“傳統(tǒng)是開(kāi)拓和發(fā)展人類(lèi)生命力的原動(dòng)力”這樣的信念都充分的體現(xiàn)在兩人的創(chuàng)作中。宮崎駿動(dòng)畫(huà)中充滿(mǎn)了日本的各種關(guān)于神靈的民間傳說(shuō)、傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)符號(hào)象征、傳統(tǒng)構(gòu)圖,他把這些傳統(tǒng)文化的精髓和東洋的價(jià)值觀用西洋動(dòng)畫(huà)電影這種形式體現(xiàn)的淋漓盡致。久石讓的音樂(lè)則在日本傳統(tǒng)音樂(lè)的氛圍下,將東洋化的旋律、日本傳統(tǒng)樂(lè)器的聲音、日本傳統(tǒng)音樂(lè)的審美感用西方的樂(lè)隊(duì)演奏出來(lái)。他們二人無(wú)疑在藝術(shù)觀上是相通的,兩人的作品中都可以看到他們以世界主義為胸懷,努力追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合、東洋與西洋的融合,這正是他們能長(zhǎng)期合作的基礎(chǔ)。他們?cè)谕瓿闪?984年的《風(fēng)之谷》的創(chuàng)作之后,又相繼合作推出了1986的《天空之城》、1988年的《龍貓》、1989年的《魔女宅便急》、1989年的《紅豚》、1997年的《幽靈公主》、2001年的《千與千尋》、2004年的《哈爾的移動(dòng)城堡》等作品。這些作品的音樂(lè)都非常成功,且各有千秋。而這中間最具風(fēng)格的則屬《千與千尋》,它更體現(xiàn)了久石讓在把握題材與音樂(lè)表現(xiàn)上的統(tǒng)一、自如?！肚c千尋》的音樂(lè)色彩斑斕又不失大和民族的特色,也是宮崎駿動(dòng)畫(huà)思想與久石讓音樂(lè)表現(xiàn)結(jié)合最完美的一部作品。以下將用《千與千尋》作為宮崎駿動(dòng)畫(huà)影片音樂(lè)的典型,讓我們隨著久石讓的樂(lè)思進(jìn)入到千尋的世界中,闡釋音樂(lè)中宮崎駿與久石讓為我們營(yíng)造的夢(mèng)幻世界。二、段音樂(lè)不含結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)《千與千尋》在上演后獲得了巨大的成功,它的音樂(lè)是功不可沒(méi)的。久石讓為該片配置了大體20段音樂(lè)(不包括結(jié)尾的主題歌),主要的有《夏日的一天》、《沒(méi)有人的料理店》、《白龍少年》、《神明們》、《那一天的河》、《第六站臺(tái)》、《無(wú)臉男》等。這些音樂(lè)不僅很好的塑造了人物,營(yíng)造出了影片氣氛,也是久石讓音樂(lè)風(fēng)格的極致體現(xiàn)。1.音樂(lè)的重復(fù)及其表現(xiàn)重復(fù)是簡(jiǎn)約派音樂(lè)的基本特征。通常的情況是自始至終保持統(tǒng)一節(jié)奏片段,通過(guò)有限幾個(gè)音的音高變化,不斷反復(fù)。《千與千尋》的音樂(lè)創(chuàng)作最大程度的體現(xiàn)了這種風(fēng)格。影片的整體音樂(lè)主題素材只有幾段,是很簡(jiǎn)單、很容易記憶的音樂(lè),分別象征著不同的人物,也隱喻了不同的情感。然后整部影片的配樂(lè)就是通過(guò)這幾段素材的重復(fù)與反復(fù)完成的。作者并沒(méi)有一味的、片面的反復(fù),而是隨著影片情節(jié)的進(jìn)行,在音樂(lè)不斷反復(fù)的過(guò)程中,將節(jié)奏與和聲、配器等都逐漸的加已變化。從不變中求變,從平淡中求新。這是簡(jiǎn)約派風(fēng)格、特點(diǎn)的體現(xiàn)。《夏日的一天》是影片中一段很重要的音樂(lè),它的主題在片中被重復(fù)用了三次,而它本身的主題形成就是通過(guò)單一節(jié)奏和簡(jiǎn)單音型的不斷重復(fù)完成的。一開(kāi)始用鋼琴非常弱的力度奏出,溫柔充滿(mǎn)愛(ài)意。輕柔得似乎連空氣都帶著夏日薰香般令人迷醉的味道。弦樂(lè)組柔和的音色將氣氛加重,然后重復(fù)的演奏后,又在不同的音區(qū)加入木管組樂(lè)器、合成器、打擊樂(lè)等多種音色,不斷循環(huán),形成了使人過(guò)耳不忘,相當(dāng)親切的效果。當(dāng)然,久石讓還在其中注入了很多現(xiàn)代音樂(lè)的展開(kāi)手法。比如用合成器制造出透明的、神秘的,充滿(mǎn)朦朧氣氛來(lái)。重復(fù)的基礎(chǔ)上作和聲、音色的變化,非常簡(jiǎn)約,也很唯美。除此之外,《第六站臺(tái)》、《寂寞》、《神靈們》等影片中的許多音樂(lè)都是有這樣一種手法發(fā)展而來(lái)的。簡(jiǎn)單的旋律、節(jié)奏通過(guò)不斷循環(huán)與反復(fù),同時(shí)樂(lè)器的音色也隨之進(jìn)行堆壘-融合-延伸,整個(gè)音樂(lè)在聽(tīng)覺(jué)上是新色彩的不斷循環(huán),通過(guò)時(shí)間、空間、感官的交互作用,達(dá)到一種豐富繽紛的呈現(xiàn)。簡(jiǎn)約派的音樂(lè)家的創(chuàng)作還受到了世界民族音樂(lè)的啟發(fā),尤其是印度尼西亞的“加美蘭”音樂(lè)及非洲民族音樂(lè)中運(yùn)用的復(fù)合音、復(fù)節(jié)奏、短小節(jié)奏與音程長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)的影響,在久石讓的創(chuàng)作中這種烙記相當(dāng)明顯?！肚c千尋》中關(guān)于《無(wú)臉男》的音樂(lè)就是這樣表現(xiàn)的。《無(wú)臉男》的主題是由佳美蘭和印度塔布拉手鼓來(lái)演繹的。佳美蘭樂(lè)器多由青銅制的打擊樂(lè)器構(gòu)成,青銅樂(lè)器的音色本身具有難以用語(yǔ)言表達(dá)的神秘感和宗教氣息?！稛o(wú)臉男》的音樂(lè)運(yùn)用了巴厘風(fēng)格的加美蘭,青銅打擊樂(lè)快速的敲擊使音樂(lè)很有生氣,配合印度塔布拉手鼓柔和的音色,富有異域情調(diào),沉穩(wěn)、優(yōu)雅,增加了音樂(lè)的厚重感。這兩件樂(lè)器的使用給整部影片的的色彩加上了濃厚的一筆東方異國(guó)韻味和精靈世界的神秘氣息,擴(kuò)大了音樂(lè)表現(xiàn)的可能性。當(dāng)“無(wú)臉男”的黑色身影在青銅樂(lè)器神秘的音樂(lè)中出現(xiàn)時(shí),給人一種怪誕、緊張而有新鮮的體驗(yàn)。音樂(lè)又不斷的重復(fù),使人有了一種夢(mèng)幻的催眠感,達(dá)到了極好的表現(xiàn)效果。青銅金屬感的清亮音色和柔和不失韻味的手鼓節(jié)奏,成功地塑造出這個(gè)精靈怪異、神秘而又孤獨(dú)的形象。2.《千與千尋》—日本傳統(tǒng)風(fēng)格的體現(xiàn)《千與千尋》的音樂(lè)非常有日本音樂(lè)的氛圍感,即使它幾乎都是由鋼琴、管樂(lè)、電子音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)的,但一點(diǎn)也不影響音樂(lè)所特有的沉靜、平和、儉樸的感覺(jué)?？梢哉f(shuō)《千與千尋》的音樂(lè)體現(xiàn)了日本傳統(tǒng)音樂(lè)的風(fēng)格、意境,表現(xiàn)出日本傳統(tǒng)音樂(lè)所追求的精神境界?！渡衩鱾儭房梢哉f(shuō)是片中最具符號(hào)化的一段日本風(fēng)濃郁的音樂(lè)了。主題旋律構(gòu)筑在典型的琉球音階上,充滿(mǎn)日本沖繩民謠的韻味,主奏樂(lè)器則用傳統(tǒng)樂(lè)器三味弦,背景中還不時(shí)有日本民間的和太鼓不間斷的敲擊,節(jié)奏上也將沖繩民謠的基本節(jié)奏型做了很夸張的不斷重復(fù)。民謠風(fēng)的主題在做簡(jiǎn)短呈示后,管弦樂(lè)隊(duì)又將之不斷加以重復(fù)、反復(fù),形成了一曲氣勢(shì)磅礴的民謠進(jìn)行曲。這段音樂(lè)還在片中許多場(chǎng)面不完全的出現(xiàn),傳統(tǒng)樂(lè)器、音色、節(jié)奏的運(yùn)用使音樂(lè)極富民族氣息,為影片增輝不少。而《第六站臺(tái)》的音樂(lè)則是日本傳統(tǒng)音樂(lè)意境的體現(xiàn)。這是一段很安靜又憂(yōu)郁的音樂(lè),用鋼琴的高音區(qū)微弱、透明、清寂的音色奏出主題音型,素材非常簡(jiǎn)潔,樂(lè)隊(duì)弦樂(lè)組的反復(fù)使織體得以豐滿(mǎn),木管樂(lè)器的加入使音樂(lè)有了莫名的憂(yōu)郁感。這段音樂(lè)的節(jié)奏是自由流動(dòng)式的散板音樂(lè),旋律的展開(kāi)非常的自由,主題的性格較單一,通過(guò)音調(diào)的細(xì)致變化和音色微妙差別逐次伸展開(kāi)來(lái),這樣的特征都是日本傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展手法。而音樂(lè)所特有的清靜、純潔且憂(yōu)郁的基調(diào)都是傳統(tǒng)音樂(lè)中追求的最高境界。《千與千尋》的音樂(lè)很完美地體現(xiàn)了日本傳統(tǒng)音樂(lè)中所追求的“和、敬、清、寂”的美學(xué)意境?！昂汀敝浮罢{(diào)和、平和”,即與自然保持和諧以及人與人之間的諧和關(guān)系,這也正是自稱(chēng)為“大和民族”的日本民族的凝聚力之所在。所以其音樂(lè)表現(xiàn)出平和、中庸、自然的特點(diǎn)?！肚c千尋》的音樂(lè)很少有對(duì)立的矛盾沖突,很少戲劇性對(duì)比,音樂(lè)的發(fā)展往往是單一主題的循環(huán),反復(fù),而非西方音樂(lè)的主題對(duì)比、戲劇沖突,這種創(chuàng)作理念揭示了“和”的精神境界?！熬础本褪恰岸Y”,這是受到了中國(guó)儒家禮樂(lè)思想和佛教文化的深刻影響的結(jié)果?！肚c千尋》的音樂(lè),具有一種強(qiáng)烈的倫理主義和神秘主義的色彩,正是“敬”的表象?！扒濉眲t是“清潔”,指“心的清潔”,純凈的音樂(lè)可以洗滌、凈化人的心靈?！肚c千尋》的音樂(lè)整體風(fēng)格是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔,旋律質(zhì)樸、少裝飾的特征,整部音樂(lè)遷細(xì)、柔美,給人以非常純潔、唯美的感官享受,正是“清”的體現(xiàn)?！凹拧币狻凹澎o”,它包含著清寂、暗淡、和簡(jiǎn)樸等涵義,與禪宗文化有著密切的聯(lián)系。《千與千尋》的主要音樂(lè)有大多速度較慢,散板節(jié)奏多,非常質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔,達(dá)到了“寂”的意境。三、日本傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展《千與千尋》是宮崎駿電影音樂(lè)中非常具有代表性的一部,也是久石讓和宮崎駿合作非常成功的一個(gè)例子,其他作品也都是各不相同、各具特色。這些電影音樂(lè)中,每一部都與影片本身的精神結(jié)合的水乳交融,宮崎駿大師在影片中所傳達(dá)給我們的信息也都很好地用音樂(lè)做出了演繹。從純樸自然的《天空之城》到民族氣息濃厚的《幽靈公主》,從幽默動(dòng)感的《龍貓》到加入童謠交響音畫(huà)風(fēng)格的《風(fēng)之谷》,富有個(gè)性的音樂(lè)總是與精美且充滿(mǎn)力度的畫(huà)面完美結(jié)合,令人回味無(wú)窮。音畫(huà)俱佳的《天空之城》中在西洋管弦樂(lè)隊(duì)的音色背景下加入愛(ài)爾蘭民謠、營(yíng)造了一種純樸自然的曲風(fēng),清新悅耳,為畫(huà)面注入別樣的歐陸風(fēng)情;天真的《龍貓》音樂(lè)則充滿(mǎn)了童趣;《小魔女宅急便》則突出薩克斯金屬質(zhì)感的音色與美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)的民謠風(fēng)格,更具異國(guó)情趣;《幽靈公主》的音樂(lè)具有日本傳統(tǒng)音樂(lè)的味道,交響樂(lè)隊(duì)演繹出悲壯、滄桑的主題,日本傳統(tǒng)樂(lè)器三味線獨(dú)特音色融合在管弦樂(lè)隊(duì)磅礴的音響中,彌散著時(shí)代的空靈與神秘;《哈爾的移動(dòng)城堡》則用一曲美妙的華爾茲貫穿全劇,安詳與包容的情緒傳達(dá)的非常到位、美妙無(wú)比。宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影從來(lái)就不是專(zhuān)門(mén)給小孩子們看的,他的影片是想感動(dòng)、想喚醒更多生活在混亂、盲目和無(wú)奈中的成人。在諸多作品中,它反映的主題,從對(duì)環(huán)境的關(guān)注,到懷疑“環(huán)保”的正義性;從對(duì)人類(lèi)本身的關(guān)懷,少年青年直至中年的成長(zhǎng)歷程的思考,到對(duì)人類(lèi)本身的起源,意義的質(zhì)疑和解讀。在很多作品中也對(duì)工業(yè)革命和現(xiàn)代化帶來(lái)的諸多弊病給與了深刻的揭示。尤其是日本社會(huì),從戰(zhàn)后的一無(wú)所有,到半個(gè)世紀(jì)就成為屈指可數(shù)的工業(yè)強(qiáng)國(guó),物質(zhì)文明的過(guò)速增長(zhǎng),使人們和周?chē)澜缰g異化成互相侵扎、互相利用的功利關(guān)系,整個(gè)社會(huì)都淹沒(méi)在拜金主義狂潮中,現(xiàn)代社會(huì)中人之間的關(guān)系被惡虐的敗壞,信仰危機(jī)、精神危機(jī)造成了人們心靈世界的苦悶等等都在他的影片中的得到了表現(xiàn)。久石讓的音樂(lè)可以說(shuō)每一部都天衣無(wú)縫的搭配了宮崎駿不同風(fēng)格的影片,起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。他的簡(jiǎn)約主義風(fēng)格以簡(jiǎn)單的旋律、音符、樂(lè)器,衍生出繁復(fù)的變化,使音樂(lè)獨(dú)具特殊的時(shí)空感和畫(huà)面感,對(duì)影片氣氛營(yíng)造和主題的