湖北省云學(xué)新高考聯(lián)盟學(xué)校2023-2024學(xué)年高二10月聯(lián)考語(yǔ)文試題

2023年云學(xué)新高考聯(lián)盟學(xué)校高二年級(jí)10月聯(lián)考語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：2023年10月17日09：00～11：30時(shí)長(zhǎng)：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。①凡有景點(diǎn)處，即可產(chǎn)生景觀書(shū)寫(xiě)的模式化可能；而最常見(jiàn)、最基礎(chǔ)的景觀書(shū)寫(xiě)模式，是“焦點(diǎn)模式”。所謂“焦點(diǎn)模式”，即在特定時(shí)間點(diǎn)聚焦某個(gè)空間點(diǎn)而形成構(gòu)圖。古人本有“時(shí)景”之說(shuō)，意謂“景則由時(shí)而現(xiàn)，時(shí)則因景可知”，蕭?cǎi)Y據(jù)此指出：“對(duì)中國(guó)景觀傳統(tǒng)而言，由特定地理方位與特定時(shí)間交匯而形成的具體‘時(shí)象’或許是最具特色亦最重要之一項(xiàng)?！边@提醒我們，藝術(shù)作品中的“焦點(diǎn)模式”必須具備“時(shí)間點(diǎn)”和“空間點(diǎn)”兩個(gè)要素，才有利于景觀審美的細(xì)節(jié)化。②白居易筆下的孤山寺，蘇軾筆下的望湖樓，都曾被“焦點(diǎn)模式”所眷顧。比如白居易《西湖晚歸回望孤山寺贈(zèng)諸客》寫(xiě)暮色中的“到岸請(qǐng)君回首望，蓬萊宮在海中央”，刻畫(huà)了具體時(shí)間點(diǎn)中的空間點(diǎn)。蘇軾名作《六月二十七日望湖樓醉書(shū)五絕》，也是選取了特定的時(shí)間點(diǎn)（雨后、醉后）和空間點(diǎn)（望湖樓下）。再如“放生魚(yú)鱉逐人來(lái)，無(wú)主荷花到處開(kāi)”“獻(xiàn)花游女木蘭橈，細(xì)雨斜風(fēng)濕翠翹”，這是對(duì)湖面景物和風(fēng)俗的細(xì)膩捕捉。由此輻射到了更廣闊的湖面，比如放生池在望湖樓西北方向，位于白沙堤北岸，而荷花、獻(xiàn)花女、木蘭舟則可能散布在水域的任意角落。蘇詩(shī)的妙處在于：他沒(méi)有讓景物全部變得清晰，而是聚焦于當(dāng)下切近區(qū)域，讓其他景物陳列在廣大的背景區(qū)域，隨時(shí)聽(tīng)候調(diào)遣。這種寫(xiě)法，正是典型的“焦點(diǎn)模式”。③然而，無(wú)論在白居易還是在蘇軾手中，“焦點(diǎn)模式”都沒(méi)有成為最具特色、最成體系的書(shū)寫(xiě)模式，因?yàn)樵诎拙右缀吞K軾的時(shí)代，西湖“景點(diǎn)”本身的豐富性和體系性尚未建立起來(lái)。當(dāng)“焦點(diǎn)模式”并沒(méi)有被發(fā)揚(yáng)光大而只是停留在散見(jiàn)各處或零星迸發(fā)的狀態(tài)，另外兩種模式主導(dǎo)了白、蘇詩(shī)歌對(duì)于西湖景觀的書(shū)寫(xiě)。④當(dāng)白居易在湖面泛舟，如果沒(méi)有注目于孤山或白沙堤，他的眼睛往往處于“失焦”狀態(tài)。如《答客問(wèn)杭州》：“為我踟躕停酒盞，與君約略說(shuō)杭州。山名天竺堆青黛，湖號(hào)錢(qián)唐寫(xiě)綠油。大屋檐多裝雁齒，小航船亦畫(huà)龍頭。所嗟水路無(wú)三百，官系何因得再游?！贝嗽?shī)首尾二聯(lián)是套話，中間四句依次寫(xiě)山、湖、城、船。這樣的詩(shī)，讀起來(lái)琳瑯滿目，但從景觀學(xué)來(lái)看是支離破碎的；它們是詩(shī)人在充分了解杭州之后，站在制高點(diǎn)進(jìn)行俯瞰和想象的產(chǎn)物，而不是感官細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確記錄，因此呈現(xiàn)出全面但模糊的景觀風(fēng)貌?！叭澳Ｊ健斌w現(xiàn)了郡守意識(shí)、史官意識(shí)、地志傳統(tǒng)的綜合影響，對(duì)于提高西湖景區(qū)的獨(dú)立價(jià)值與美學(xué)品位而言居功至偉，從而幫助白居易成為西湖詩(shī)歌史上的第一座里程碑。然而，“全景模式”不利于景觀審美的細(xì)節(jié)化，因?yàn)樗鼉A向于取消景物之間的縱深關(guān)系和時(shí)間關(guān)系，而著重表現(xiàn)平面關(guān)系。⑤兩度官杭的蘇軾也對(duì)“全景模式”應(yīng)用自如，尤其體現(xiàn)在有美堂吟詠中。嘉祐二年（1057），歐陽(yáng)修作《有美堂記》奠定了北宋人書(shū)寫(xiě)有美堂的心態(tài)基礎(chǔ)和審美基礎(chǔ)：“臨是邦者，必皆朝廷公卿大臣若天子之侍從??獨(dú)所謂有美堂者，山水登臨之美，人物邑居之繁，一寓目而盡得之。”可見(jiàn)，郡守意識(shí)、地志視野、全景模式，成為“有美”二字的標(biāo)準(zhǔn)解釋。蘇軾伴杭期間也遵循此種習(xí)俗。比如《會(huì)客有美堂周邠長(zhǎng)官與數(shù)僧同泛湖往北山湖中聞堂上歌笑聲以詩(shī)見(jiàn)寄因和二首時(shí)周有服》，這個(gè)冗長(zhǎng)的詩(shī)題比詩(shī)歌二首本身更富有畫(huà)意，后者只有一聯(lián)寫(xiě)西湖景觀，且極度敷衍：“憑君遍繞湖邊寺，漲綠晴來(lái)已十分?！雹奕绻K軾沉迷于有美堂宴飲及“全景模式”書(shū)寫(xiě)，他就不可能成為西湖詩(shī)歌史上的第二座里程碑。如前所述，組詩(shī)《六月二十七日望湖樓醉書(shū)五絕》對(duì)于“焦點(diǎn)模式”有新的發(fā)展，呈現(xiàn)出初步的體系性書(shū)寫(xiě)，但是當(dāng)他寫(xiě)到第五首，蘇軾終于按捺不住自己深情而深思的本性，寫(xiě)了一首純?nèi)皇闱榈慕^句：“未成小隱聊中隱，可得長(zhǎng)閑勝暫閑。我本無(wú)家更安往，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山?！贝朔N宕開(kāi)一筆、超然物外的寫(xiě)法，是蘇詩(shī)具有“理趣”的關(guān)鍵，但對(duì)于寫(xiě)景而言，卻暗藏巨大的解構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)。如《飲湖上初晴后雨二首（其二）》：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！边@首詩(shī)沒(méi)有提到一處景點(diǎn)，而是將西湖景觀模糊化、整體化、抽象化，成為一種強(qiáng)烈主體感覺(jué)的外化投影。此種“不識(shí)西湖真面目”之感，恰恰制造了無(wú)盡的美感，勾起了讀者無(wú)窮的好奇心，成為蘇軾書(shū)寫(xiě)西湖的一大法寶，或者更進(jìn)一步說(shuō)，是蘇軾重“神”不重“形”的美學(xué)觀在西湖書(shū)寫(xiě)中的反映。此種寫(xiě)法，即可稱作“主體模式”。它成就了蘇軾書(shū)寫(xiě)西湖的超凡脫俗氣質(zhì)，同時(shí)也極易造成景觀審美本身的弱化乃至消隱。⑦在白居易、蘇軾的西湖詩(shī)歌中，“全景模式”和“主體模式”這兩種景觀書(shū)寫(xiě)模式的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)都展露無(wú)遺。在“全景模式”下，西湖景觀是全面而模糊的；在“主體模式”下，西湖景觀是優(yōu)美而模糊的；模糊，或者說(shuō)景點(diǎn)細(xì)節(jié)的不飽滿、不明確，以及景點(diǎn)之間關(guān)系的不清晰，成為二者共同的劣勢(shì)，事實(shí)上也就預(yù)示了后世詩(shī)人努力的方向。（節(jié)選自謝琰《論西湖詩(shī)歌的景觀書(shū)寫(xiě)模式——以白居易、蘇軾、楊萬(wàn)里為中心》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．因?yàn)椤敖裹c(diǎn)模式”沒(méi)有被發(fā)揚(yáng)光大而只是停留在散見(jiàn)各處或零星迸發(fā)的狀態(tài)，所以另外兩種模式主導(dǎo)了白、蘇詩(shī)歌對(duì)于西湖景觀的書(shū)寫(xiě)。B．白居易《答客問(wèn)杭州》一詩(shī)在景觀描寫(xiě)上支離破碎，體現(xiàn)了“全景模式”不利于景觀審美的細(xì)節(jié)化的缺點(diǎn)。C．蘇軾關(guān)于有美堂的吟詠受郡守意識(shí)、地志視野、全景模式的影響，缺少對(duì)西湖美景飽滿的細(xì)節(jié)性描摹。D．蘇軾重“神”不重“形”的美學(xué)觀映射在西湖書(shū)寫(xiě)上即將西湖景觀模糊化、整體化、抽象化，成為一種強(qiáng)烈主體感覺(jué)的外化投影。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．當(dāng)不同的詩(shī)人按照同一種模式去書(shū)寫(xiě)西湖景觀時(shí)，他們的書(shū)寫(xiě)模式一般也存在細(xì)節(jié)差別和程度差異。B．蘇軾名作《六月二十七日望湖樓醉書(shū)五絕》采用“焦點(diǎn)模式”，使望湖樓附近的景觀獲得了出色的細(xì)節(jié)感與初步的體系性。C．蘇詩(shī)宕開(kāi)一筆、超然物外的寫(xiě)法，是蘇詩(shī)具有“理趣”的關(guān)鍵，但也極易造成景觀審美本身的弱化乃至消隱。D．相比“焦點(diǎn)模式”，作者認(rèn)為白居易、蘇軾的西湖詩(shī)歌中，“全景模式”和“主體模式”這兩種景觀書(shū)寫(xiě)模式一無(wú)可取。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．“望海樓明照曙霞，護(hù)江堤白踏晴沙?！薄拙右譈．“湖上春來(lái)似畫(huà)圖，亂峰圍繞水平鋪?！薄拙右證．“萬(wàn)株松樹(shù)青山上，十里沙堤明月中?！薄拙右譊．“湖上四時(shí)看不足，惟有人生飄若浮。”——蘇軾4．無(wú)論是詩(shī)歌中的景觀審美，還是現(xiàn)實(shí)中的旅游開(kāi)發(fā)，歸根結(jié)底是發(fā)現(xiàn)更多的“焦點(diǎn)”并且懂得如何將它們布置為一個(gè)體系。請(qǐng)結(jié)合文本，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的旅游開(kāi)發(fā)提兩個(gè)意見(jiàn)。（4分）5．《曉出凈慈送林子方（其二）》是楊萬(wàn)里書(shū)寫(xiě)西湖的最著名詩(shī)篇，請(qǐng)結(jié)合文本分析這首詩(shī)的景觀書(shū)寫(xiě)模式。（6分）曉出凈慈寺送林子方（其二）宋·楊萬(wàn)里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9小題。云彩剪輯師李宏偉阿懶并不剪輯所有的云彩。有空又有心情時(shí)，他會(huì)推開(kāi)門(mén)，來(lái)到狹長(zhǎng)的陽(yáng)臺(tái)，將酒放在玻璃條桌上，躺進(jìn)白色的塑料躺椅，望著天上的云彩出神。誰(shuí)都不知道阿懶在想什么，他那樣子本身就像一朵云。要是房東胡伯恰巧在這時(shí)從三樓陽(yáng)臺(tái)探出身子，就會(huì)喊一聲阿懶，問(wèn)他，你現(xiàn)在飄到什么地方去了？問(wèn)完，胡伯抬頭望一望，想認(rèn)清哪一片云彩是阿懶，但總是確定不了。直到胡伯縮回房間，阿懶也不會(huì)回答，更不會(huì)動(dòng)一動(dòng)。動(dòng)的話，常常就是拿過(guò)酒來(lái)。阿懶喝酒不挑，根據(jù)手里的錢(qián)，依據(jù)當(dāng)時(shí)的心情，下班路上，拐進(jìn)那家專營(yíng)酒的便利店，將酒塞進(jìn)老T遞來(lái)的布袋，拎回來(lái)。拿過(guò)酒來(lái)，舉在略高于目光平行處，阿懶凝視，等待酒安靜下來(lái)。阿懶用這樣的酒對(duì)著或遠(yuǎn)或近，或濃或淡，或厚或薄，或者干脆懶得形容的云彩。哪一片云讓他心里一動(dòng)，無(wú)論是喜歡還是討厭，他都注目其上，多看兩眼，便能從中發(fā)現(xiàn)不足，至少是他不滿意的地方。先在心里勾勒，差不多時(shí)，將酒杯舉到面前，低下去，再?gòu)木扑牡褂持校页瞿瞧?，另一只手的食指在倒映的云影上輕輕劃動(dòng)。再看那云，依從阿懶的動(dòng)作，溫馴地舍棄被他剪切的部分，卸去負(fù)擔(dān)般更輕逸地流蕩起來(lái)，要么就是更專注地行起當(dāng)行之事來(lái)。這時(shí)的阿懶已經(jīng)不關(guān)心那云，他只盯著杯中的酒，頗為緊張，頗為期待，仿佛這是新釀得的，至少也是剛用全新的手法，調(diào)制而成的?？瓷虾靡粫?huì)兒，他舉到嘴邊，呷一口，讓云彩的味道在口腔游走。隨后，順從咽喉落入胃里，擴(kuò)散至全身。等上三五分鐘——大約是被一朵云托起來(lái)的那個(gè)時(shí)間，阿懶便會(huì)露出滿意的神色。到目前為止，他沒(méi)有不滿意的。誰(shuí)都知道，每一朵云彩都是獨(dú)一無(wú)二的；阿懶知道，他每一次的剪輯手法都是不重復(fù)的。兩相重疊，怎么可能不是一杯值得用更多耐心去品味的酒呢？…這天下班進(jìn)到店里，老T沒(méi)有如往常那樣遞過(guò)裝酒的布袋，而是看著阿懶，幾次欲言又止。阿懶看著老T，靜心等待。終于，老T撓撓頭說(shuō)，明天晚上有空的話，在胡伯家喝酒，明天是胡伯的生日。哦，阿懶點(diǎn)點(diǎn)頭，我下班就過(guò)來(lái)，需要做什么特別的準(zhǔn)備嗎？老T再次撓撓頭，為難地看著阿懶，不是要禮物，胡伯很想他女兒，要是……阿懶截住老T的話，要是他女兒能回來(lái)的話，胡伯會(huì)高興得跳起來(lái)嗎？老T瞪阿懶一眼，回來(lái)是不可能的，能來(lái)個(gè)電話，道一聲生日快樂(lè)，胡伯就心滿意足啦。怎么，父女倆有什么心結(jié)解不開(kāi)？阿懶聽(tīng)胡伯嘮叨過(guò)一兩回，知道他有個(gè)女兒，自租住以來(lái)卻從未見(jiàn)過(guò)，雖然奇怪，但也沒(méi)多想，更不好問(wèn)。既然老T說(shuō)到……心結(jié)這種事，誰(shuí)知道呢。老T說(shuō)胡伯女兒小時(shí)候，跟他可親了，他走到哪兒女兒跟到哪兒，胡伯也真疼女兒，從來(lái)不說(shuō)個(gè)不字，臉色都不舍得變一下，永遠(yuǎn)笑著對(duì)她。我能做什么呢？阿懶望望門(mén)外，淡淡的霞光散落在地上。不用做什么，老T搖搖頭，我就是和你說(shuō)說(shuō)，你進(jìn)來(lái)之前，我剛給她女兒打電話，想提醒一聲，可撥打兩次都沒(méi)人接，便再?zèng)]力氣打了。老T停頓好一會(huì)兒，恢復(fù)些精神，不是要讓你來(lái)打，明天晚上，別提這些事就成。第二天，天一直陰著，預(yù)報(bào)了一天的暴雨仍舊卷在天上。阿懶回到家里，剛從櫥柜里拿出那瓶多年帶在身邊的白酒，敲門(mén)聲就響起來(lái)。老T站在門(mén)口，不太高興的樣子。你總算回來(lái)了，我一個(gè)人面對(duì)胡伯，真有點(diǎn)扛不住。胡伯站在廚房的窗戶邊，望著又暗去幾分的天空，那身影比天空還暗。桌上擺著一堆帶殼花生、一碟開(kāi)心果、一盤(pán)洗凈沒(méi)切的黃瓜。三只酒杯，其中兩只已然動(dòng)過(guò)。阿懶打過(guò)招呼，依著老T的話，坐在朝向窗戶那一邊。天上的云在加速流動(dòng)，要不了多久雨肯定落下來(lái)。胡伯轉(zhuǎn)過(guò)身，看著桌面。本來(lái)想做幾個(gè)菜，實(shí)在……這樣挺好，就喝點(diǎn)酒，聊會(huì)兒天。老T早就倒?jié)M三只杯子，趁勢(shì)端起，向著阿懶，說(shuō)，胡伯的廚藝那是沒(méi)得說(shuō)，一道菜你吃了無(wú)數(shù)遍，下次仍舊像第一次嘗到。胡伯笑著舉起杯，你直接說(shuō)我只會(huì)那幾樣不就得了。他又向著阿懶，早年好琢磨這些，現(xiàn)在懶得動(dòng)了，過(guò)幾天吧，我來(lái)整條魚(yú)。謝謝胡伯。阿懶舉起酒杯，頓一頓，祝胡伯身體健康。三個(gè)人喝下去，各自倒上，阿懶正伸手去抓一把花生，一串雷炸過(guò)來(lái)，回音未絕，雨便趕了下來(lái)。到處都是雨水擊打的聲音，迅速由滴變成串。胡伯偏過(guò)頭，望著雨以及掛下雨水的晦暗天色，出著神。接下來(lái)喝得就更快了，還沒(méi)說(shuō)上幾句，一瓶酒已沒(méi)了大半。像是配合他們的節(jié)奏似的，雨還在加大速度，嘩嘩的聲音帶著爆裂聲，電閃雷鳴都難以從中突圍，仿佛整個(gè)小城正被由上往下地吞沒(méi)。小城之外的世界，早與雨水沆瀣一氣。老T一邊示意阿懶不要擔(dān)心，只管配合胡伯的節(jié)奏，一邊東拉西扯些笑話閑篇。阿懶正愁著不知道講什么時(shí)，胡伯開(kāi)口了。胡伯說(shuō)女兒曾問(wèn)我見(jiàn)過(guò)空心的雨沒(méi)有，我說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)呀。她又說(shuō)，我想見(jiàn)見(jiàn)??胡伯問(wèn)，你們見(jiàn)過(guò)空心的雨嗎？阿懶自問(wèn)，但給不出肯定的答案?？招牡挠暝撌鞘裁礃拥?？那空的心里，究竟是什么呢？阿懶想不明白，但他知道，就算他能想明白，也無(wú)法通過(guò)剪輯云彩，達(dá)成那樣的效果：就算他能完成空心的雨，讓它落在胡伯的女兒所在的城市，胡伯的女兒也認(rèn)不出來(lái)。胡伯問(wèn)完，又另起一行似的，說(shuō)那天的雨比今天還大，一盆盆倒下來(lái)，從午飯后一直不停歇，你都搞不清楚，天是真的到時(shí)間黑下來(lái)的，還是雨把天下黑的。但那場(chǎng)雨是實(shí)心的，因?yàn)槲遗畠荷谀翘?。天上倒的是雨水，落在我心里可都是綢緞，都是珍珠?！ㄓ袆h改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．本文寫(xiě)了一個(gè)名為阿懶的青年，嗜酒，隱匿街巷，懷有異能，無(wú)所不能。B．作者起名頗有意趣。阿懶，顧名思義，不汲汲于剪輯云彩；胡伯，彌年壽考曰胡。C．阿懶是豁達(dá)的，看似隨意剪裁出來(lái)的每一朵云彩，他都認(rèn)為是獨(dú)一無(wú)二的。D．空心雨的重點(diǎn)不在雨，而在心。胡伯酒后的胡言，說(shuō)的就是他的心。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．標(biāo)題充滿了想象，剪輯師是世俗的部分，前綴“云彩”二字則又指向神奇、玄幻。B．本文是一篇詩(shī)話小說(shuō)，具有輕逸、精妙的敘事特點(diǎn)，讀者難以輕易抓住故事內(nèi)核。C．本文語(yǔ)言凝練、簡(jiǎn)省，多用短句。阿懶陽(yáng)臺(tái)獨(dú)坐，三人喝酒，小城大雨都頗有畫(huà)面感。D．作者通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)、對(duì)話及側(cè)面描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物心理，讓讀者體會(huì)其精神世界。8．省略號(hào)具有表情達(dá)意的效果，請(qǐng)分析文中劃線句省略號(hào)的用意。（4分）9．評(píng)論家田耳認(rèn)為“本文富含想象力，朝向卻又是返璞歸真”。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：孔子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得智？”夫仁者，必恕然后行。行一不義，殺一無(wú)辜，雖以得高官大位，仁者不為也。夫大仁者愛(ài)近以及遠(yuǎn)及其有所不諧則虧小仁以就大仁。大仁者恩及四海，小仁者止于妻子。妻子者，以其知營(yíng)利，以婦人之恩撫之，飾其內(nèi)情，雕畫(huà)其偽，孰知其非真？雖當(dāng)時(shí)蒙榮，然士君子以為大辱。故共工、歡兜、符里、鄧析，其智非無(wú)所識(shí)也，然而為圣王所誅者，以無(wú)德而茍利也。（甲）豎刁、易牙，毀體殺子以干利，卒為賊于齊。（乙）故桀、紂以不仁失天下，湯、武以積德有海土，是以圣王貴德而務(wù)行之。（丙）《孟子》曰：“推恩足以及四海，不推恩不足以保妻子。古人所以大過(guò)人者無(wú)他焉，善推其所有而已?！保ü?jié)選自《說(shuō)苑·貴德》）材料二：圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起？起不相愛(ài)。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛(ài)，不愛(ài)父，故虧父而自利；弟自愛(ài)，不愛(ài)兄，故虧兄而自利；臣自愛(ài)，不愛(ài)君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛(ài)也，不愛(ài)子，故虧子而自利；兄自愛(ài)也，不愛(ài)弟，故虧弟而自利；君自愛(ài)也，不愛(ài)臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛(ài)。雖至天下之為盜賊者，亦然。盜愛(ài)其室，不愛(ài)異室，故竊異室以利其室；賊愛(ài)其身，不愛(ài)人，故賊人以利其身。此何也？皆起不相愛(ài)。雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者，亦然。大夫各愛(ài)其家，不愛(ài)異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛(ài)其國(guó)，不愛(ài)異國(guó)，故攻異國(guó)以利其國(guó)。天下之亂物，具此而已矣。（節(jié)選自《墨子·兼愛(ài)》）10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）夫大仁者[A]愛(ài)近[B]以及遠(yuǎn)[C]及其[D]有所[E]不諧[F]則[G]虧小仁[H]以就大仁。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．貴，看重、重視，與《老子四章》中“不貴難得之貨”的“貴”詞義相同。B．妻子，指妻子和兒女，此詞所在的這句話引自孟子的《齊桓晉文之事》。C．家，指家庭，與《大學(xué)之道》中“身修而后家齊”的“家”所指范圍相同。D．具，齊備，與《鴻門(mén)宴》“具以沛公言報(bào)項(xiàng)王”的“具”詞性不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．如果不符合真正的仁義，即使能得到高官顯位或者當(dāng)時(shí)享受到榮耀，有學(xué)問(wèn)而品德高尚的人也不會(huì)去求取的。B．共工、歡兜他們這些人有智慧有見(jiàn)識(shí)，最后落得被圣王誅殺的結(jié)局，是因?yàn)樗麄儧](méi)有德行而且為了利益茍且偷生。C．墨子從父子、兄弟、君臣之間的不相愛(ài)，到盜賊橫行，再到大夫互相侵害、諸侯互相攻伐，論述了亂“起不相愛(ài)”的觀點(diǎn)。D．語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)，句式整齊而富有變化；議論說(shuō)理層層深入，邏輯性強(qiáng)，有說(shuō)服力。這是典型的“墨子式”說(shuō)理特點(diǎn)。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）以婦人之恩撫之，飾其內(nèi)情，雕畫(huà)其偽。（2）豎刁、易牙，毀體殺子以干利，卒為賊于齊。14．下面這段文字應(yīng)該放在甲、乙、丙處的哪一個(gè)位置？請(qǐng)說(shuō)明理由。（3分）故人臣不仁，篡弒之亂生；人臣而仁，國(guó)治主榮；明主察焉，宗廟大寧。夫人臣猶貴仁，況于人主乎？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。病虎（節(jié)選）岳珂長(zhǎng)風(fēng)吹谷白日暗，曠野人稀云黯淡。狐貍嘯舞豺狼嗥，病虎妥尾行蓬蒿。壯心空在筋力疲，寂寞長(zhǎng)饑眠白晝。男兒奮跲①亦渠似，肯復(fù)虛為倚崖死。君不見(jiàn)南山白額曾報(bào)恩，墻頭金枕投何人②?！咀ⅰ吭犁妫置C之，號(hào)倦翁，岳飛之孫，屢遭當(dāng)局打壓，作此詩(shī)時(shí)已年近花甲。①跲jiá，絆倒，奮跲指人的時(shí)運(yùn)有起有落。②《太平廣記》記載：周義喜助人，一只被官府追捕的猛虎化為少年登門(mén)求助，周義慨然藏之于家達(dá)百余日。猛虎離去后，又化為少年，乘夜逾墻入周義家，拋下金枕一個(gè)以報(bào)恩。白額：猛虎。15．下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首聯(lián)寫(xiě)荒原長(zhǎng)風(fēng)肆虐、白日暗淡、人跡罕至，渲染了凄涼的氛圍，為群獸的出沒(méi)做了鋪墊。B．三、四句描寫(xiě)狐貍豺狼嘯舞且嗥，“百獸之王”吞聲藏形、疲乏饑餓，二者形成鮮明對(duì)比。C．“壯心”一句化用曹操“烈士暮年，壯心不已”詩(shī)句，詩(shī)人賦予病虎以人的感情和性格。D．本詩(shī)由虎及人，亦以人比虎，點(diǎn)出英雄男兒猶如病虎，經(jīng)歷命運(yùn)起伏，在寂寞中沉淪而死。16．前人寫(xiě)虎，大多把它當(dāng)做兇猛和惡勢(shì)力的象征，而本詩(shī)卻寫(xiě)虎之病疾、落難等以詠物抒憤，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕睦斫?。?分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家社會(huì)興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語(yǔ)·泰伯》曾子所說(shuō)的“____________，____________”自勉。（2）《春江花月夜》中，與張九齡《望月懷遠(yuǎn)》“海上升明月”有異曲同工之妙的一句是“____________”；詩(shī)人張若虛孤身漂泊在外，因此詩(shī)中描寫(xiě)的明月給人的感覺(jué)也是孤單的，“____________”一句便是明證。（3）后世多將軍隊(duì)中的同事稱為“袍澤”，這個(gè)詞源自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》中“____________”和“____________”兩句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。“兒化”是北京極具特色的語(yǔ)言文化現(xiàn)象。兒化往往利用卷舌作用生成一種與原有語(yǔ)音形式相近的新形式，從而在原有意義的基礎(chǔ)上引申出新的意義。例如，“尖”到“尖兒”，“亮”到“亮兒”，兒化后詞性發(fā)生了改變，詞的功用得以擴(kuò)大。兒化誕生起就與附加詞義和感情色彩相聯(lián)系：可表示“細(xì)小”，如門(mén)縫兒、家雀兒；可形容“喜愛(ài)”，如胡同兒、發(fā)小兒；____________，如敗家子兒、破爛兒……但其表示愛(ài)憎褒貶也需要看具體的對(duì)象和情境。兒化，因其在語(yǔ)音、詞匯上的豐富功能和意蘊(yùn)，得以在上千年的語(yǔ)言流變中保存和發(fā)展。《紅樓夢(mèng)》是以北京話為語(yǔ)體寫(xiě)成的，這個(gè)語(yǔ)體的重要標(biāo)志就是引入兒化詞。曹雪芹對(duì)兒化詞的運(yùn)用是獨(dú)具匠心的。其兒化用語(yǔ)多出現(xiàn)在口語(yǔ)場(chǎng)合，例如在人物對(duì)話如拉家常、閑聊中。賈府中運(yùn)用兒化詞語(yǔ)的上自賈母、王熙鳳下至劉姥姥、老嬤嬤等階層。當(dāng)然，____________，兒化詞的表意也各異：賈母的兒化詞語(yǔ)包含對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)，鳳姐兒則多表現(xiàn)為幽默打趣，劉姥姥等下層人物多出自質(zhì)樸粗俗。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）19．朱自清的散文《春》一文中，多處用到兒化。其中寫(xiě)初春景象的，如：“花里帶著甜味兒；閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?！闭?qǐng)結(jié)合上文簡(jiǎn)析本句中“兒化”音的效果。（4分）20．下面是《紅樓夢(mèng)》中第四回標(biāo)題，請(qǐng)結(jié)合標(biāo)題簡(jiǎn)要概述該回的主要情節(jié)。（3分）“薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案”（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，9分）閱讀下面的材料，完成21～22題。2020，一場(chǎng)新冠肺炎疫情突襲荊楚大地，蔓延波及全國(guó)。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，①接近14億左右的中國(guó)人民眾志成城、團(tuán)結(jié)一心，打響疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。②災(zāi)難雖巨大，但壓不垮英勇的中國(guó)人民。寒冬再漫長(zhǎng)，也阻擋不了春天的腳步。經(jīng)過(guò)艱苦努力，付出巨大犧牲，湖北保衛(wèi)戰(zhàn)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)取得決定性成果，疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效?！拔覀兺^(guò)來(lái)了！”③鐘南山院士的感慨，廣泛的引發(fā)共鳴。④截止5月9日24時(shí)，31個(gè)省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)累計(jì)報(bào)告新冠肺炎確診病例82901例。累計(jì)治愈出院病例78120例，治愈率達(dá)到94%。復(fù)工復(fù)產(chǎn)加快推進(jìn)，到4月中旬，全國(guó)規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)平均開(kāi)工率達(dá)99%，民營(yíng)企業(yè)復(fù)工率超過(guò)90%，中小企業(yè)復(fù)工率超過(guò)80%……21．文中畫(huà)波浪線的句子和現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中畫(huà)波浪線句子都有“挺”字，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)二者用法上的不同。（3分）甲：這樣挺好，就喝點(diǎn)酒，聊會(huì)兒天。乙：我們挺過(guò)來(lái)了！22．文中帶序號(hào)的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）樹(shù)木是大地寫(xiě)在天空的詩(shī)。我們將其砍伐造紙，以在上面記下自己的無(wú)知弱智。——紀(jì)伯倫天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。——《莊子》讀了上述材料，你有何感悟？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意作文，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。2023年云學(xué)新高考聯(lián)盟學(xué)校高二年級(jí)10月聯(lián)考語(yǔ)文評(píng)分細(xì)則1．A【解析】強(qiáng)加因果。2．D【解析】一無(wú)可取即沒(méi)有一點(diǎn)兒可以肯定的地方，與文意不符。3．B【解析】第四段闡述了“全景模式”主導(dǎo)了白居易詩(shī)歌對(duì)于西湖景觀的書(shū)寫(xiě)，并分析了“全景模式”的特點(diǎn)。A選項(xiàng)與C選項(xiàng)中都是“焦點(diǎn)模式”，有時(shí)間點(diǎn)“曙霞（早晨）”和“明月（夜歸）”，有空間點(diǎn)“望海樓”、“護(hù)江堤”、“十里沙堤”等；D選項(xiàng)是“主體模式”，“人生飄若浮”體現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的主體感覺(jué)；B選項(xiàng)總寫(xiě)杭州西湖風(fēng)景如畫(huà)以及湖山相依的地貌，全面模糊，沒(méi)有焦點(diǎn)，符合“全景模式”的特點(diǎn)。4．一是要有明確的景點(diǎn)位置作為核心要素，框定景觀的空間范圍；二是要有明確的時(shí)間點(diǎn)，再輔以天氣因素使景觀的細(xì)節(jié)特色得以呈現(xiàn)；三是可從縱深關(guān)系、時(shí)間關(guān)系或平面關(guān)系來(lái)安排景觀，建立景點(diǎn)的豐富性和體系性。（每點(diǎn)2分，答對(duì)任意兩點(diǎn)即可）5．《曉出凈慈送林子方（其二）》采用了“焦點(diǎn)模式”。（2分）這首詩(shī)有具體的時(shí)間點(diǎn)“曉”、“六月”和具體的空間點(diǎn)“凈慈寺”。（2分）這首詩(shī)在景觀刻畫(huà)上不僅聚焦于眼前的“荷花”和“蓮葉”，還用“接天”營(yíng)造了廣大的背景區(qū)域。（2分）6．A【解析】“無(wú)所不能”錯(cuò)。阿懶雖然懷有異能，但又極為有限。比如從“阿懶自問(wèn)，但給不出肯定的答案”“阿懶想不明白”等處可知。7．D【解析】文本中的側(cè)面描寫(xiě)不能刻畫(huà)人物心理。8．（1）生日宴會(huì)，請(qǐng)朋友喝酒，菜肴卻很簡(jiǎn)單。胡伯為此表達(dá)歉意。（2）表明胡伯此刻沒(méi)有心情做菜。雖然過(guò)生日，但女兒不在身邊，郁郁寡歡，心情低落。（每點(diǎn)2分，“語(yǔ)意未盡”給1分）9．（1）想象豐富：奇異的事物空心雨，阿懶是云彩剪輯師，懷有剪輯云彩的異能等。（2）貼近現(xiàn)實(shí)：主人公阿懶雖懷有異能卻又有局限性，他依然是在日常邏輯中謹(jǐn)慎行事，比如他無(wú)法剪出空心雨；時(shí)常以酒相聚，抱團(tuán)取暖等情節(jié)都與日常生活無(wú)縫鏈接；人物之間的情感質(zhì)樸，如父親對(duì)女兒的思念，朋友之間的相互理解。（每點(diǎn)3分）10．ACF【解析】夫大仁者，愛(ài)近以及遠(yuǎn)，及其有所不諧，則虧小仁以就大仁。11．C【解析】家，在《兼愛(ài)》中指卿大夫的封地。12．B【解析】不是“為了利益茍且偷生”，而是“貪求不正當(dāng)?shù)睦妗薄?3．（1）用婦人的恩惠來(lái)安撫人，就會(huì)掩飾他內(nèi)心的真情，美化他虛偽的行徑。（得分點(diǎn)：撫，安撫；飾，掩飾；雕畫(huà)，美化，修飾，各1分，句意1分）（2）豎刁、易牙，毀壞身體，殺死兒子來(lái)謀求私利，最終在齊國(guó)作亂。（得分點(diǎn)：干，求??；卒，最終；賊，作亂，禍害，各1分，句意1分）“賊”作名詞，翻譯成“禍害、作亂的人”，“為賊”翻譯成“成為禍害、作難的人”亦可得分）14．乙（1分）。這個(gè)句子承上啟下（1分），承上總結(jié)得出臣子不仁，篡權(quán)弒君的禍亂就會(huì)發(fā)生的結(jié)論，以做臣子的都注重仁愛(ài)，何況做君主的呢作為觀點(diǎn)，用下文的例子來(lái)承接，前后文的聯(lián)系更緊密。（1分）【譯文】材料一：孔子說(shuō)：“居住的地方有仁人最為美好，選擇的住處沒(méi)有仁人，怎么能稱得上是智者？”仁人，必定是有寬恕之心然后行事。做一件不義的事，殺一個(gè)無(wú)罪的人，雖然能得到高官顯位，仁人也不會(huì)去做。有大仁的人能夠愛(ài)身邊的人并推及遠(yuǎn)方的人，到他力所不能及時(shí)，就會(huì)犧牲小仁來(lái)成就大仁。有大仁的人，他的恩德遍及天下；有小仁的人，他的恩惠只停留在妻子兒女身上。只能愛(ài)妻子兒女的人，因?yàn)樗恢乐\私利，用婦人的恩惠來(lái)安撫人，就會(huì)掩飾他內(nèi)心的真情，美化他虛偽的行徑，誰(shuí)又知道那不是真的呢？即使當(dāng)時(shí)能享受到榮耀，但有學(xué)問(wèn)而品德高尚的人卻認(rèn)為是最大的恥辱。所以共工、歡兜、符里、鄧析，他們這些人的智慧并非不能識(shí)別這個(gè)道理，但是被圣王誅殺的原因，是他們沒(méi)有德行而又貪求不正當(dāng)?shù)睦?。豎刁、易牙，毀壞身體，殺死兒子來(lái)謀求私利，最終在齊國(guó)作亂。所以臣子不仁，篡權(quán)弒君的禍亂就會(huì)發(fā)生；臣子是仁人，國(guó)家太平，君主也榮耀；英明的君主明察這個(gè)道理，國(guó)家政權(quán)就會(huì)大為安寧。做臣子的都注重仁愛(ài)，何況做君主的呢？所以桀、紂因?yàn)椴蝗蕫?ài)而失去天下，商湯、周武王因?yàn)榉e累恩德而享有天下，因此圣明的帝王注重恩德并極力推行它?！睹献印飞险f(shuō)：“推行恩德能夠遍及天下，不推行恩德不能保全妻子兒女。古代賢人之所以能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)別人，沒(méi)有別的原因，只是善于推廣他的所作所為罷了?！辈牧隙喊阎卫硖煜伦鳛橐?jiǎng)?wù)的君主，不可不考察動(dòng)亂是怎樣產(chǎn)生的。嘗試去考察動(dòng)亂是從哪產(chǎn)生的？（就會(huì)發(fā)現(xiàn)它）產(chǎn)生于人們不相愛(ài)。做臣下的、做兒子的不孝敬自己的國(guó)君、父親，這就是所謂亂了。兒子只愛(ài)自己不愛(ài)父親，因此損害父親的利益而使自己受益；弟弟只愛(ài)自己不愛(ài)哥哥，因此損害哥哥的利益而使自己受益；臣下只愛(ài)自己不愛(ài)國(guó)君，因此損害國(guó)君的利益而使自己受益，這些就是所謂亂了。即使父親對(duì)兒子不慈愛(ài)，哥哥對(duì)弟弟不慈愛(ài)，國(guó)君對(duì)臣下不慈愛(ài)，這些也是天下之所謂亂。父親只愛(ài)自己不愛(ài)兒子，因此損害兒子的利益而使自己受益；哥哥只愛(ài)自己不愛(ài)弟弟，因此損害弟弟的利益而使自己受益；國(guó)君只愛(ài)自己不愛(ài)臣下，因此損害臣下的利益而使自己受益。這是什么緣故呢？都是由于不相愛(ài)。即使天下那些做盜賊的人也一樣。盜賊只愛(ài)他自己的家庭不愛(ài)其他人的家庭，因此偷竊其他家庭的東西利自己的家庭；強(qiáng)盜只愛(ài)他自身不愛(ài)別人，因此搶奪別人財(cái)物來(lái)使自身受益。這是什么緣故呢？都是由于不相愛(ài)。即使是大夫互相攻亂各家，諸侯互相攻伐各國(guó)也一樣。大夫各愛(ài)自己的家，不愛(ài)別家，因此攻亂別家而使自己的家受益；諸侯各愛(ài)自己的國(guó)，不愛(ài)別國(guó)，因此攻伐別國(guó)而使自己之國(guó)受益。天下紛亂之事（的原因），全都在這里罷了。15．D英雄男兒和病虎一樣，即使老病疲弱，也不改壯心，雖命運(yùn)起伏，但是不甘沉淪而死?！窘馕觥勘绢}考查了對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。本詩(shī)七、八句描寫(xiě)了古來(lái)英雄男兒如病虎一樣經(jīng)歷了命運(yùn)的起伏坎坷，也如病虎一樣壯心猶存，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)運(yùn)不濟(jì)、處境狼狽就沉淪而死。16．①本詩(shī)前四句，病虎在蒿草中妥尾獨(dú)行，吞聲藏形，狐貍豺狼卻嘯舞且嗥。詩(shī)人感嘆英雄男兒如病虎般處境艱難，反觀宵小之徒卻得志撒歡，在朝堂縱橫馳騁。②本詩(shī)五到八句，病虎虛弱力竭，雖存馳騁捕食的壯心，只能忍受著饑餓孤獨(dú)，睡覺(jué)度過(guò)白日。詩(shī)人悲憤于男兒命運(yùn)起伏也是如此，雖不甘沉淪卻也無(wú)力改變。③詩(shī)末運(yùn)用典故，老虎落難后受人之恩尚能扔金枕報(bào)答，英雄豪杰若能受到恩遇，一定也會(huì)傾盡全力來(lái)回報(bào)，詩(shī)人以“投何人”表達(dá)了不受恩遇的迷茫、憤懣。（一點(diǎn)2分，其它答案言之有理亦可得分。）【解析】本詩(shī)考查了評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容，探究詩(shī)歌主旨的能力。【詩(shī)歌賞析】岳珂別開(kāi)生面地抓住虎之病廢與英雄受困二事的相似之點(diǎn)，以病虎來(lái)象征失意英雄，一上來(lái)四句，在凄涼的曠野氣氛的渲染中，引出了病虎憔悴的形象。放眼望去，這荒原天低云密，白日無(wú)光；側(cè)耳一聽(tīng)，凄厲的野風(fēng)掠過(guò)山谷，帶來(lái)陣陣野獸的叫聲。這就突出了環(huán)境的陰森可怖。這個(gè)非人之地，正是禽獸出沒(méi)的場(chǎng)所?？墒?，這兒一邊是狐貍豺狼這些乘時(shí)得志之徒在撒歡，另一邊卻是病廢的老虎憂郁地在蓬蒿中躑躅。群獸是嘯舞且嗥，縱橫馳騁；而昔日的“獸中之王”現(xiàn)在卻步履維艱，吞聲藏形。通過(guò)這樣鮮明的對(duì)比描寫(xiě)，病虎處境之狼狽已躍然紙上?？諔褖研?，無(wú)力再振雄風(fēng)，落得凍餓交加，連大白天也只好睡覺(jué)，何等可悲。“壯心”一句，化用曹操“烈亡暮年，壯心不已”的詩(shī)句，意更悲愴。讀到此我們方才明白，作者慨嘆猛虎之病，原來(lái)是喻指人間英雄失路悲。這一段巧妙地賦予病虎以人的性格與感情，亦虎亦人，這樣就為下段反過(guò)來(lái)以人比虎，發(fā)抒悲慨埋下了伏筆。病虎猶思食肉，英雄焉能甘心死牖下！詩(shī)的最末兩句，用虎投金枕報(bào)答周義收容之恩的傳說(shuō)作結(jié)，意思是說(shuō)：老虎受人之恩尚能報(bào)答，英雄豪杰若能以國(guó)士待之，定當(dāng)報(bào)知遇之恩。這種始終以虎比人的寫(xiě)法，比抽象的議論和呼喊更具力量。岳珂精心塑造病虎的形象，究竟是為什么呢？岳珂是南宋抗金名將岳飛的孫子。當(dāng)年他英雄的祖父在抗金戰(zhàn)場(chǎng)上所向無(wú)敵，如虎嘯生風(fēng)，使金兵聞風(fēng)披靡，猶如百獸懾于虎威。不料后來(lái)遭到賣國(guó)賊秦檜的迫害，死于冤獄，這比老病巖竇的虎更慘。岳飛之后“志士仁人，抱憤入地”（陸游《跋傅給事帖》）的現(xiàn)象并未改變。因此，岳珂雖然繼承家庭的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，很想有所作為，一方面奔走呼號(hào)，為祖父辯誣，搜集和編輯岳飛的著作以激勵(lì)時(shí)人；另一方面又宣傳抗金，議論時(shí)政。但凡此種種，都無(wú)法改變時(shí)局。他自己也受過(guò)當(dāng)局的打擊迫害，于嘉定年間坐誣去官。到嘉熙初年皇帝察其“前枉”而特詔復(fù)官時(shí)，他已五十五歲?！恫』ⅰ芬辉?shī)見(jiàn)于他嘉熙二年至四年（1288–1240）這三年內(nèi)創(chuàng)作并自編的集子《玉楮集》。這時(shí)下距南宋亡國(guó)僅三十多年。眼看中興無(wú)望，功業(yè)不成，年近花甲的岳珂怎能不發(fā)出生不逢時(shí)的感嘆？如此看來(lái)，他在這種背景下寫(xiě)出《病虎》這樣的詠物抒憤的詩(shī)篇，就是可以理解的了。不必坐實(shí)詩(shī)中某一細(xì)節(jié)是指某事，但可以肯定，詩(shī)中創(chuàng)造的意境和形象，正是岳家三代及當(dāng)時(shí)抗金志士們不幸遭遇的縮影和象征。17．（1）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（2）海上明月共潮升皎皎空中孤月輪（3）與子同袍與子同澤18．還可帶有“輕蔑、厭惡”人物身份不同19．①表示春天萬(wàn)物萌新，事物細(xì)小的意思。②蘊(yùn)含著作者對(duì)這些事物的喜愛(ài)、親昵的感情色彩。（每點(diǎn)2分）20．①拐子把拐來(lái)的英蓮先賣與馮淵，又偷賣與薛蟠，薛蟠為搶人恃強(qiáng)打死馮淵。②賈雨村走馬上任應(yīng)天府，經(jīng)門(mén)子葫蘆僧指點(diǎn)后胡亂判了案，薛蟠得以免除牢獄之禍。21．甲句“挺”是副詞，表示程度加深，相當(dāng)于“很”。乙句“挺”是動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，相當(dāng)于“支撐”。（回答對(duì)一點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得3分。）22．①“接近14億左右的”兩個(gè)約數(shù)“接近”“左右”不能連用，任刪掉一個(gè)即可。③搭配不當(dāng)，“廣泛的引發(fā)共鳴”應(yīng)該為“引發(fā)廣泛的共鳴”。④“截止”應(yīng)該改為“截至”解析：一是從語(yǔ)意上說(shuō)事情還在繼續(xù)；二是“截至”后面須帶時(shí)間詞語(yǔ)（作賓語(yǔ)）。例如，“春節(jié)假期截至2022年2月7日”、“截至昨天”、“截至某月某日”?！敖刂埂辈荒軒r(shí)間詞（作賓語(yǔ)）?！敖刂埂蓖ǔＴ跁r(shí)間詞之后使用?！?/p>