第2講+春秋戰(zhàn)國時期的社會的大變革課件【知識精研提升】統(tǒng)編版歷史一輪復習

第2講春秋戰(zhàn)國時期社會的大變革第一單元

從中華文明起源到春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革復習第一環(huán)節(jié)

【時間：10分鐘】回歸教材：全面閱讀教材1.《綱要（上）》P9-132.《選必1》P22/30/44/92/983.《選必3》P2-7復習第二環(huán)節(jié)

課程標準解讀課標要求：（1）通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性。（2）了解老子、孔子學說（3）通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義復習第三環(huán)節(jié)

高考考情分析高考考情分析時間全國卷地方卷2022【甲】24·老子思想與道家學派江蘇·1·土地私有制

遼寧·1·百家爭鳴山東·百家爭鳴湖北·1·史學研究方法·戰(zhàn)國時期社會變革廣東·1·春秋戰(zhàn)國的經濟發(fā)展浙江（6）·1·百家爭鳴

湖南·1·百家爭鳴2021【甲】24·孔子思想【乙】24·春秋戰(zhàn)國的經濟發(fā)展重慶·1·列國紛爭

河北·1·百家爭鳴山東·1·百家爭鳴

浙江（1）1·百家爭鳴2020【Ⅰ】24·分封制【Ⅲ】24·商業(yè)的發(fā)展（貨幣）山東·1·百家爭鳴

江蘇（7）·2·墨子思想命題趨勢：

（1）通過創(chuàng)設新情境、提出新問題的形式考查春秋戰(zhàn)國時期政治、經濟、文化的重大變化及對歷史發(fā)展的影響。如中央集權體制的建立及影響、生產工具的進步、農業(yè)和商業(yè)發(fā)展條件及狀況、儒家思想的內涵及意義、政治、經濟及文化逐漸走向統(tǒng)一的趨勢等。

（2）注重對核心素養(yǎng)的考查，尤其滲透對唯物史觀的理解和運用，如中央集權的上層建筑對興修水利的積極影響、思想觀念、文字變化和科技成果的現(xiàn)實基礎等。重點關注：分封宗法崩潰；華夏認同；變法運動；選官制度；德治與法治之爭；戶籍制度；貨幣演變；小農經濟；重農抑商；學術下移；百家爭鳴；復習第四環(huán)節(jié)

考點基礎知識梳理一、時空定位和階段特征春秋：公元前770年—前476年，時間起止與孔子編訂魯國史《春秋》時間相當?shù)妹?；?zhàn)國：公元前475年—前221年，因此時諸侯國之間不斷攻戰(zhàn)而得名。也因劉向編注的《戰(zhàn)國策》而得名“春秋五霸”春秋時期，齊國、晉國、楚國、吳國與越國先后建立了霸權“三家分晉”“田氏代齊”春秋后期到戰(zhàn)國前期，晉國的韓、趙、魏三家大夫將晉國瓜分，齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君“戰(zhàn)國七雄”形成齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大國三家分晉被視作春秋戰(zhàn)國分水嶺。這兩件事標志著“禮崩樂壞”達到新的烈度，周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞。總體特征大變革、大動蕩、大發(fā)展的時期；社會轉型時期【奴隸社會向封建社會轉型】國家由分裂逐漸走向統(tǒng)一;宗法分封制瓦解,各國變法改革,君主權力加強,郡縣制、官僚制形成,選官依據才能或軍功,春秋時期成文法出現(xiàn),戰(zhàn)國時期戶籍制度出現(xiàn);民族交融加深,華夏認同觀念增強。進入鐵器時代,采用鐵犁牛耕;井田制瓦解,土地私有制確立,小農經濟形成;手工業(yè)分工細密,工商食官被打破;商業(yè)發(fā)展、貨幣流通廣泛,大商人出現(xiàn),地域性經濟中心城市出現(xiàn);重農抑商政策出現(xiàn)。禮崩樂壞;私學興起,文化下移;士階層崛起;出現(xiàn)百家爭鳴,奠定中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎。材料2：（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！踝浯髷∽ｑ酰ㄠ嵡f公的臣下）射王中肩?！蹲髠鳌せ腹迥辍?/p>

材料1：天子適諸候曰巡狩，諸候朝于天子曰述職。……一不朝，則貶其爵；再不朝，同削其地；三不朝，則六移之?！睹献印じ孀印凡牧?：兼并戰(zhàn)爭使眾多分散的小國逐漸被大國吞并。到了戰(zhàn)國時期,各大國國君不再滿足原來的封號,戰(zhàn)國中期以后,先后改稱“王”。不少大國還出現(xiàn)了卿大夫奪位的政變。由于諸侯國之間競爭激烈,各國不得不在政治、經濟和軍事等方面進行變革。——摘自岳麓版教材歷史必修(I)根據材料結合所學知識，分析從西周至戰(zhàn)國政治權力有何變化？西周：禮樂征伐自天子出春秋：王室衰微，諸侯爭霸禮樂征伐自諸侯出戰(zhàn)國：大夫奪權，兼并頻繁禮樂征伐自大夫出權力下移分封制走向瓦解【2020·全國Ⅰ卷,24】據《史記》記載,春秋時期,楚國國君熊通要求提升爵位等級,遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,為(楚)武王”。這表明當時周朝(

)A.禮樂制度不復存在B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體

D.分封制度受到挑戰(zhàn)D【詳解】根據所學內容可知，分封制下諸侯獲得封位都要得到周天子的認可，根據“而王不加位，我自尊耳”可知楚王自立為王的做法是對分封制的破壞，說明當時分封制度受到挑戰(zhàn)，故選D；A項說法過于絕對，禮樂制度依然存在，排除；王位世襲制始終存在，并沒有消亡，排除B；材料沒有體現(xiàn)宗法血緣關系，不能說明宗法關系開始解體，排除C。故選D二、春秋戰(zhàn)國時期的社會轉型（一）社會大動蕩【問題探究】觀察圖片并結合所學，概述春秋時期與戰(zhàn)國時期有哪些變化？春秋初期地圖戰(zhàn)國初期地圖春秋列國形勢圖戰(zhàn)國形勢圖

信息5:民族交融趨勢。少數(shù)民族與中原民族交往交流交融,華夏認同意識增強。

信息1:統(tǒng)一趨勢加強。中原以及少數(shù)民族地區(qū)都出現(xiàn)局部統(tǒng)一的趨勢,具有初步疆域邊界意識。

信息4:內外修建長城。兼并戰(zhàn)爭更加頻繁,周邊部族壓力倍增。

信息2:秦國崛起。

統(tǒng)一巴蜀,遷都咸陽。

信息3:政治力量重組。三家分晉,從春秋五霸到戰(zhàn)國七雄?！?019·全國Ⅱ卷,24】戰(zhàn)國后期,秦國建造了一批大型水利工程,如鄭國渠、都江堰等,一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成,主要是因為(

)A.公田制度逐漸完善

B.鐵制生產工具普及C.交通運輸網絡通暢

D.國家組織能力強大D【詳解】結合所學知識可知，秦國在商鞅變法之后確立了中央集權制度的雛形，國家對社會控制能力較強，能集中全國的人力、物力進行經濟建設，因此戰(zhàn)國后期秦國出現(xiàn)了一大批的水利工程，D選項符合題意。商鞅變法時期確立土地私有制，公田制度遭到破壞，A選項說法錯誤。鐵制生產工具的普及并非只在秦國一地，B選項排除。秦國的交通運輸與其他地區(qū)相比并沒有多大優(yōu)勢，C選項排除。（一）社會大動蕩表現(xiàn)為王室衰微權力下移列國紛爭諸侯爭霸戰(zhàn)爭頻繁民不聊生分封制走向瓦解（二）政治大變革1.背景/原因：經濟（根本原因）：生產力↑，鐵犁牛耕→井田制瓦解，土地私有制出現(xiàn)。政治：戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭日益劇烈，實現(xiàn)富國強兵和大一統(tǒng)的要求。階級：奴隸主貴族衰落，封建地主階級崛起，要求變法。思想：受法家變革思想影響。燕昭王樂毅改革趙武靈王胡服騎射齊威王鄒忌改革楚悼王吳起變法韓昭侯申不害改革魏文侯李悝變法秦孝公商鞅變法列國變法示意圖2.目的：富國強兵3.結果：推動社會轉型，逐步建立起君主專制的政治制度。變法運動秦國商鞅變法（公元前356年）

措施影響經濟：重農抑商，獎勵耕織；“廢井田，開阡陌”；軍事：廢除“世卿世祿制”，獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權社會治理：制定嚴密戶籍制度（目的：征發(fā)賦役）；強制大家庭拆散為小家庭；實行什伍連坐制?！粐瘷鄰姳孛?/p>

進步性：①順應歷史潮流，集列國變法之長；②戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法；③打擊了貴族特權；④使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎。文化：燔詩書而明法令，燒毀儒家書籍，制《秦律》，輕罪重罰。局限性：①輕視教化，輕罪重罰，刑法嚴苛，激化社會矛盾。

②賦役沉重，加重人民負擔；基礎知識→法治政治：推行縣制，縣的官員由君主任免；補充——商鞅變法成功的原因：①根本原因：順應歷史潮流和變革的需要；策略得當，取信于民;②國君支持（政治保障）；③指導思想正確，態(tài)度堅決，鐵腕改革；④改革全面徹底，措施行之有效?！具x擇性必修1——鏈接】

1.政治制度:春秋時期,貴族等級分封制開始解體。戰(zhàn)國時期,君主權力加強,郡縣制、官僚制等封建政治制度開始產生。2.選官制度:西周至春秋盛行世官制,貴族壟斷高官。春秋戰(zhàn)國時期,尚賢思想興起,舉薦有才能的人為官,或依據軍功大小授予官職。3.戶籍制度:戰(zhàn)國時期,制定戶籍。目的是掌握人口變動情況,以便征發(fā)賦役。4.法律與教化:春秋時期,鄭國子產“鑄刑書”,制定中國歷史上最早的成文法。（二）政治大變革表現(xiàn)為社會由奴隸社會向封建社會過渡；貴族政治向官僚政治過渡（宗法制逐漸崩潰）；分封制向郡縣制過渡，中央集權制度逐步確立；世官制逐漸向選賢舉能過渡。1.農業(yè)：（1）生產工具：冶鐵農具開始使用，鐵農具和牛耕的使用，推動社會生產力的發(fā)展（2）農業(yè)技術：①耕作技術：當時世界上最先進的壟作法；

②黃河、長江流域已經普遍種植農作物；③春秋戰(zhàn)國各國重視水利工程的興修（芍陂（quèbēi）、都江堰、鄭國渠）（3）農業(yè)經營：由集體耕作向小農經濟轉變?！秶Z》中記載，孔子有弟子姓冉，名耕，字子?！豆茏印酚涊d：春秋時齊國已經用鐵農具耕種土地。壟作法（三）經濟大發(fā)展小農經濟含義土族。原因特點地位評價以家庭為生產、生活單位，農業(yè)和家庭手工業(yè)相結合，生產主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經濟，是中國封建社會農業(yè)生產的基本模式朽的①鐵犁牛耕的出現(xiàn)和逐漸普及；②封建土地私有制的確立；家庭為單位、男耕女織，自給自足、精耕細作、農業(yè)與手工業(yè)相結合中國封建經濟的基礎，自耕農是國家賦稅的主要承擔者前期：適應生產力的發(fā)展；利于提高生產積極性；利于政治穩(wěn)定，國家統(tǒng)一；利于促進中國古代農業(yè)經濟的發(fā)展晚期：阻礙商品經濟和中國社會的發(fā)展進步→重農抑商【知識拓展延伸】：小農經濟春秋戰(zhàn)國精耕細作

鐵犁牛耕原始社會刀耕火種商周時期石器耕鋤集體耕作轉向個體農耕

【2015·全國Ⅰ卷,24】《呂氏春秋·上農》在描述農耕之利時不無夸張地說:一個農夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人,耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時期農業(yè)收益的增加(

)A.促進了個體小農經濟的形成B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C.導致畜力與鐵制農具的使用D.阻礙了大土地所有制的成長A根據材料可知農夫通過耕種土地即可養(yǎng)活家人，這有利于自耕農經濟的發(fā)展即促進了個體小農經濟的形成，故A項正確；戰(zhàn)國時期的重農抑商政策抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，與農業(yè)收益的增加無直接關系，故B項錯誤；鐵犁牛耕的出現(xiàn)促進了農業(yè)收益的增加，C項存在因果倒置的錯誤，且牛耕出現(xiàn)于春秋晚期，故C項不符；材料沒有涉及到土地所有制的問題，故D項錯誤．2.手工業(yè)：（1）冶鐵技術出現(xiàn)（2）分工更加細密。（3）出現(xiàn)了手工業(yè)家庭、民營和官營作坊,手工業(yè)家庭與作坊的手工業(yè)者世代傳承，由統(tǒng)治者登記造冊進行管理。記載官府及民間手工業(yè)技術呂不韋（3）各諸侯國有鑄幣權。戰(zhàn)國時,貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市，各國都城都設市，出現(xiàn)商業(yè)區(qū)。（4）春秋時期，實物借貸形式已經比較普遍，并出現(xiàn)了貨幣信貸。3.商業(yè)：（1）春秋戰(zhàn)國時期，“工商食官”的格局被突破，私營手工業(yè)和獨立個體手工業(yè)者出現(xiàn)。（2）交通發(fā)達：都城為交通樞紐?！?020·全國高考·24】圖5為不同時期的部分貨幣，據圖可知，其形制變化的共同原因是A．鑄鐵技術的進步B．商品交易的需要C．審美觀念的不同D．國家統(tǒng)一的推動B【詳解】商周的貝幣、春秋戰(zhàn)國的布幣和漢代的五銖錢都是當時流通的貨幣，在形制方面都體現(xiàn)出便于攜帶的特征，這種形制有利于商品交易活動的順利進行，說明這些貨幣形制是商品交易活動過程中不斷選擇的結果，B正確；商周貨幣是貝殼，春秋戰(zhàn)國布幣是青銅貨幣，不屬于鑄鐵貨幣，排除A；題干設問中要求的是“形制變化的共同原因”，要求尋找同一性，C選項中的“審美觀念不同”強調的是差異性，排除；春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據，國家并不統(tǒng)一，排除D?！局R拓展延伸】重農抑商

在商鞅看來“農貧而商富”。農業(yè)衰落，國家就會陷入貧困，如果任憑工商業(yè)發(fā)展，那么從事工商業(yè)活動的人就日益增多。這不但妨礙農業(yè)生產，且征兵制度也難以貫徹，而且在人民中間還會滋長害怕戰(zhàn)爭、厭惡戰(zhàn)爭的情緒。商賈少了，侈靡之風就不會盛行，農民就不會嗜酒成性，官吏們也就不會荒忽職守，而沉于酒宴?！幾院榧伊x《論商鞅變法》①原因：當時商業(yè)與農業(yè)爭奪勞動力，妨礙農業(yè)生產；導致兵員不足，滋生厭戰(zhàn)情緒；容易崇尚奢靡，敗壞社會風氣?！舅伎肌扛鶕牧喜⒔Y合所學，分析春秋戰(zhàn)國時期實行重農抑商政策的原因？→不利于鞏固統(tǒng)治的需要②目的：（直接目的）保護農業(yè)生產和小農經濟,確保賦役征派和地租征；（根本目的）鞏固統(tǒng)治。④影響：【積極】推動農業(yè)發(fā)展、確保賦役征派地租征收、鞏固封建統(tǒng)治；

【消極】不利于商品經濟的發(fā)展，抑商或輕商觀念長期制約人們的思想，封建社會后期成為經濟發(fā)展的巨大障礙。③表現(xiàn)：限制商人經營范圍，重征商稅，貶低商人地位。（戰(zhàn)國商鞅變法后開始實行）易錯：抑商不等于滅商，限制不等于禁絕?！?022·廣東卷,1】考古材料是研究歷史的重要依據。下列選項中,材料與結論之間邏輯關系正確的是()選項材料結論A內蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達內蒙古地區(qū)B山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經使用鐵器C湖北大冶銅礦遺址出土東周時代的陶片大冶銅礦的開采時間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃(箭頭)秦朝軍隊主要使用鐵制兵器B【2021·全國乙卷高考·24】西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達數(shù)十個。這說明（）A．土地國有制度廢除B．分封體制不斷強化C．諸侯國君權力鞏固D．社會生產持續(xù)發(fā)展D選項A，內蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器，可能是通過貿易、遷徙等其他方式傳入當?shù)氐?，所以商朝的統(tǒng)治范圍未必到達內蒙古地區(qū)，材料與結論之間邏輯關系不正確，排除A項；選項B，山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片，說明春秋早期已經使用鐵器，材料與結論之間邏輯關系正確，選擇B項；選項C，湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時代的陶片，說明大冶銅礦的開采時間不晚于東周，不能說明大冶銅礦的開采時間不早于東周，材料與結論之間邏輯關系不正確，排除C項；D項，西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃（箭頭），可以說明秦朝軍隊使用了鐵質兵器，但不代表秦朝軍隊主要使用鐵制兵器，材料與結論之間邏輯關系不正確，排除D項；（三）經濟大發(fā)展表現(xiàn)為鐵農具牛耕技術的使用，促進了生產力的發(fā)展；井田制逐漸崩潰，封建土地私有制基本確立；工商食官制逐漸補私人商業(yè)所取代；重農抑商政策出現(xiàn)。1.各派代表人物及學說孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期魯國人，儒家學派創(chuàng)始人。核心思想政治思想教育文化其他①統(tǒng)治者：“為政以德”，以德治民。（進步）“仁”——關愛他人②“禮”：恢復西周的禮樂制度，維護等級制度。（保守）①“有教無類”，因材施教，創(chuàng)辦私學②整理典籍，傳世《論語》①中庸思想：強調凡事掌握好分寸、恰倒好處。②天命思想：“敬鬼神而遠之”把探討和解決社會的實際問題放到首位。——務實③人性論：性相近，習相遠。（1）春秋時期（四）文化大繁榮、思想大解放

仁與禮的關系：仁是良好的道德，禮是社會的規(guī)范；仁是內在的自覺，禮是外在的約束。禮以仁為基礎，仁以禮來維護。（1）春秋時期①世界觀：認為萬物的本原是“道”，要順應自然②政治觀：主張“無為而治”、“小國寡民”③方法論：具有樸素的辯證法思想“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然?！薄盁o為而治”，“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相來。”“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾?！保ㄈ魏问挛锒加忻軐α⒌膬煞矫妫暗溬?，福之所倚；福兮，禍之所伏?！保茈p方可以互相轉化）

老子，姓李名耳，字聃。道家學派創(chuàng)始人，后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。

【2022·全國甲卷·高考真題】漢晉時期有多種文本記載，帝堯之時，“天下太和，百姓無事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近（

）A．孔子 B．老子 C．韓非 D．墨子B（2）戰(zhàn)國時期：諸子百家主要學派代表人物主要觀點儒家孟子①政治思想（核心：仁政，民貴君輕）；②人性論（人性本善）；③義利觀（重義輕利）；荀子①天人觀（“天行有常”“制天命而用之”）；②人性論（人性本惡）；③政治思想（禮法并用、“君舟民水”）道家莊子①哲學思想（齊物）；②人生態(tài)度（逍遙）；③天人觀（天與人“不相勝”）墨家墨子兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉陰陽家鄒衍五行“相生相克”理論（代表了中國古代對自然界樸素的科學認識）法家韓非子①建立一個法、術、勢相結合的中央集權國家；②變法革新；③以法治國。補充：法術勢。法是政府制定、向全民公布的成文法；術是君主駕馭臣下的手段和方法；勢是指君主擁有的權勢地位。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。以法為本，法不阿貴?！俄n非子》2.德法之爭德治與法治之爭儒家與法家之爭在思想界體現(xiàn)為教化思想治國思想（代表人物及觀點）儒家人性善德治孔子“為政以德”，愛人，不要過度消耗民力。孟子施行仁政，省刑罰，薄稅斂法家人性惡法治商鞅頒行法令，保護新興地主階級的權益。韓非以法治國；提倡君主以法、術、勢駕馭臣下；君主賞罰分明，臣民必守法令；主張“以法為教”“以吏為師儒家法家理想教化型現(xiàn)實功利型VS符合時代需要派別/代表階級理念命運儒家孔子沒落奴隸主人治+德治克己復禮·為政以德孟子新興地主仁政王道·民貴君輕荀子新興地主禮法并用·君舟民水道家老子沒落奴隸主無為而治·小國寡民法家韓非新興地主法治·專制集權墨家墨子小生產者兼愛、非攻、尚賢、尚同主張復古，偏于保守不被新興地主階級接受主張道德規(guī)范和政治理想治國脫離政治實際，過于理想化沒有得到新興地主階級采納消極避世思想不適應社會潮流體現(xiàn)了新興地主階級改革進取和加強封建集權的迫切愿望反映了小生產者要求平等、和平的愿望，成為民間顯學歸納：儒、道、法、墨的治國理念及其時代命運（1）經濟：井田制崩潰，封建經濟的形成和初步發(fā)展；（根本原因）（2）政治：周王室衰微，分封制崩潰，諸侯兼并戰(zhàn)爭不斷，爭相招攬人才；（3）階級關系：新興地主階級崛起，“士”階層的活躍和受重用；（4）思想文化：私學興起，“學在官府”傳統(tǒng)被打破，文化知識向民間普及。3.“百家爭鳴”局面背景3.百家爭鳴的影響(1)性質：是中國歷史上第一次思想解放運動。是春秋戰(zhàn)國時期社會經濟發(fā)展、階級關系變化在思想領域內的反映。(2)當時：①為新興的地主階級崛起奠定思想理論基礎；②利于教育普及；③削弱血緣貴族地位，促進社會轉型。(3)后世：各家學派為后世中國傳統(tǒng)政治文化奠基，提供封建社會治國理論；(4)精神：彰顯古代中國的人文精神，對世界文化發(fā)展也起巨大推動作用。

材料：“百家爭鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學說的不少命題成為后代學說的萌芽形態(tài)，后代的學者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進行改造和發(fā)展的工作?！?/p>

——侯外廬《中國思想史綱》亂世之爭禮崩樂壞濟世之道價值重塑和而不同【2021·山東卷·1】儒家學派重視禮樂，宣揚“樂文同則上下和”；墨家學派認為樂“與君子聽之，廢君子聽治”“與賤人聽之，廢賤人之從事”。這反映了兩者A．文化取向的迥異

B．政治立場的不同C．學術觀點的分歧

D．生活態(tài)度的差異基礎知識【2022·山東卷,1】戰(zhàn)國時期,法家兩大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“君臣不用禮儀教訓則不詳”。這反映其思想特點是()A.尚法存禮

B.尊法敬天C.崇德重法

D.外儒內法BA【詳解】儒家學者認為禮樂能夠促成社會和諧，而墨家認為禮樂不利于國家治理，反映了兩者代表不同的階級立場，政治立場不同，B正確；兩者的差異不是文化取向上的差異，排除A；C是表象，排除；D與題無關，排除。4.春秋戰(zhàn)國時期的文學藝術與科學技術（1）文學

藝術①《詩經》:春秋時期孔子編訂。匯集西周到春秋時期的詩歌,其人文精神和現(xiàn)實主義傳統(tǒng)對后世文學有重要影響。②楚辭:戰(zhàn)國時期楚國屈原創(chuàng)造。屈原的愛國主義精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財富。③書法（以青銅銘文及石鼓文為代表）；繪畫（留傳至今的戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳圖》，造型準確，色彩絢麗，表明中國繪畫藝術從萌芽走向成熟）④音樂（戰(zhàn)國編鐘——世界音樂史上的奇跡）舞蹈（以宮廷樂舞為主）（2）科學技術①指南針：發(fā)明司南。②天文歷法：戰(zhàn)國時期的《甘石星經》是我國最早的一部天文學著作，《石氏星表》為世界最早星表。③數(shù)學：春秋時期出現(xiàn)的九九乘法口訣、度量衡，春秋戰(zhàn)國時期發(fā)明用竹棍做算籌的籌算法。④醫(yī)學：編纂于戰(zhàn)國的《黃帝內經》（成書于西漢）是中國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書，奠定了中醫(yī)理論的基礎。

【2022·6浙江·高考真題】“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，出自一首政治抒情長詩。作者畢生追求“美政”，其作品充滿對家國的熾熱情感和深切憂念。他是（）A．墨子 B．韓非 C．屈原 D．杜甫C【2021·湖南卷,1】有學者對《詩經》風、雅、頌的時代與內容進行考察,其發(fā)現(xiàn)如下表所示:據此可知,西周初年至春秋中葉()多數(shù)詩篇的形成時代整體上對“天”的態(tài)度《周頌》西周初年頌天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至東周初年罵天《國風》西周末年至春秋中葉不理天A.天子權威不斷強化B.天道觀持續(xù)衰落C.人文意識逐漸增強 D.人性論走向成熟C【2017·全國Ⅲ卷,24】下圖是西周與戰(zhàn)國兩個時期相同文字的不同寫法,反映出字形發(fā)生了變化,促成這一變化的主要因素是A.文字的頻繁使用 B.書寫材料的不同C.各國變法的實施 D.“書同文”的推行A重視以人為本：周公：敬天保民?？鬃?仁者愛人。管子:順應民意。孟子:仁政、民貴君輕。崇尚天人合一，道法自然：老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。荀子：天行有常；制天命而用之。提出愛國，追求家國情懷：孔子、墨子、孟子等均有以天下為己任的思想。孟子說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！薄靶奚睚R家治國平天下”是儒家學說的精髓。提出崇德尚賢，推崇天下為公：西周：明德、敬德。墨子:“夫尚賢者，政之本也”孟子：尊賢使能?！抖Y記》：大道