山東民族民間舞蹈中的鼓子排水

山東民族民間舞蹈中的鼓子排水

中國有著悠久的音樂文化，尤其是不同民族的通俗舞蹈，有著悠久而獨(dú)特的魅力。這是中華民族樂樂文化的重要組成部分。而“山東秧歌”是中華民族樂舞文化史上的一朵絢麗多姿的奇葩,在中國民間舞蹈中占有重要的地位。山東秧歌具有突出的地域性,從分布情況看,以魯西、魯北和膠東半島流傳最盛。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),山東省不同種類的秧歌約有30多種,秧歌的總體風(fēng)格相對(duì)統(tǒng)一。表現(xiàn)形式大致分為地秧歌、寸秧歌、蹺秧歌三種,其中蹺秧歌歷史最久、分布最廣,表演形式簡單。寸秧歌象征四十年代以前女人的小腳,四十年代以后逐漸消失,大部分轉(zhuǎn)化為地秧歌。地秧歌表演形式豐富,群眾參與范圍廣,角色扮演可分老中青少等,一般是高蹺與秧歌融為一體對(duì)應(yīng)表演,并能扮演歷代英雄人物及體現(xiàn)民俗風(fēng)情的片斷。其中最主要的有“鼓子秧歌”、“膠州秧歌”、“海陽秧歌”,被稱為山東“三大秧歌”、“山東三大民間舞蹈”。其總體風(fēng)格男性粗獷豪放盡現(xiàn)陽剛之氣、女性嫵媚柔韌富有含蓄之美。鼓子化學(xué)的表演過程“鼓子秧歌”最早叫“打鼓子”,亦稱“大鼓子秧歌”、“跑秧歌”等。二十世紀(jì)四十年代以后,才普遍稱之為“鼓子秧歌”。鼓子秧歌廣泛流傳在以商河縣為中心的惠民、樂陵、陽信、濟(jì)陽、臨邑等縣市,主要角色有傘、鼓、棒、花四種;這四種角色是以演員所用的道具命名的。其中花為女角,傘又分丑傘和花傘;丑傘多扮作老漢形象,花傘多扮作青年;丑傘中的第一和第二把傘既是演出的組織者和指揮者,又是領(lǐng)舞者;鼓是鼓子秧歌表演的主力,人數(shù)最多且由男性青壯年扮演;棒一般由青少年扮演;花又稱拉花,有地花(不踩蹺)和蹺花(踩高蹺)之分,多由少女扮演。除以上四種角色外,還有一種丑角,亦稱“外角”,可扮成各種滑稽角色,一般不在正式編制之內(nèi),要根據(jù)是否有能力扮演這種角色的人才而定。鼓子秧歌的各種角色在人數(shù)搭配上沒有統(tǒng)一規(guī)定,一般分大、中、小三種類型,大型一般在90人以上,70人左右為中型,50人左右為小型。增加角色必須是偶數(shù)和它的倍數(shù)。如傘的基數(shù)為4,就以4的倍數(shù)遞增。鼓的基數(shù)是8,就以8的倍數(shù)遞增,其他角色依此類推。為了保持鼓在秧歌中的主導(dǎo)地位,鼓必須多于傘的兩倍以上。秧歌隊(duì)可定點(diǎn)表演,也可在行進(jìn)中表演。當(dāng)?shù)胤Q“街筒子”,又叫“串街”或“行程”。秧歌隊(duì)按照樂隊(duì)在前開路,傘、鼓、棒、花隨后的順序排成二路或三路縱隊(duì)在行進(jìn)中表演,當(dāng)全部頭傘進(jìn)至街中心成一列并交換位置穿插隊(duì)形以及所有角色做起各自的動(dòng)作時(shí),“串街”“行程”的表演就此達(dá)到高潮。接著進(jìn)入預(yù)定表演場(chǎng)地進(jìn)行定點(diǎn)表演。定點(diǎn)表演的第一表演段就是秧歌的主體部分“跑場(chǎng)子”,亦稱“跑花場(chǎng)”。跑場(chǎng)子共分三個(gè)表演段層來完成。首先表演“打場(chǎng)子”。打場(chǎng)的方式各種各樣,一般有武術(shù)、高蹺、舞獅子和滑稽丑角表演,目的是擴(kuò)大演出場(chǎng)地。接下來是打擊樂隊(duì)居場(chǎng)地正中偏后位、秧歌隊(duì)面向樂隊(duì)大鼓演出的“按場(chǎng)”。按場(chǎng)又分文場(chǎng)、武場(chǎng)、文武場(chǎng)三種。文場(chǎng)即變換隊(duì)形圖案的“跑”,全體隊(duì)員按照?qǐng)D案的表演路線快速穿行,交叉動(dòng)作間隔均勻、有條不紊,跑動(dòng)時(shí)腳下生風(fēng)。武場(chǎng)主要表演“打”,即隊(duì)員按照規(guī)定的路線原地或走動(dòng)做有氣勢(shì)、有夸張、又勇猛的各種武打動(dòng)作,一般常以優(yōu)秀的舞蹈組合為主要表現(xiàn)手段。如:“金龍盤玉柱”、“八條街”等。文武場(chǎng)則是穩(wěn)中有動(dòng)、時(shí)起時(shí)伏的表演在一個(gè)場(chǎng)景中交替運(yùn)用,其目的是為了營造氣氛。最后則是收?qǐng)?也叫“剎鼓子”,即當(dāng)秧歌隊(duì)最多跑十幾個(gè)、最少跑5個(gè)圖案時(shí)由頭傘示意收?qǐng)?停止表演。整個(gè)跑場(chǎng)子的過程一般按照文場(chǎng)——武場(chǎng)——文武場(chǎng)的順序組合反復(fù),其節(jié)奏有快有慢,氣氛上對(duì)比鮮明,情緒上有張有馳,效果醒目。由于鼓子秧歌中的角色不同,所用的道具也就不同,這就形成了鼓子秧歌動(dòng)作的豐富性和風(fēng)格的多樣性。表現(xiàn)莊重風(fēng)趣、老當(dāng)益壯的老生形象的丑傘,是秧歌隊(duì)的領(lǐng)頭人。丑傘左手握傘,右手握系著銅鈴的撥槌,表演動(dòng)作外推走下弧線,有“韌勁”,給人舒展圓潤之美感。以領(lǐng)花而得名的花傘是代表青年人形象的。傘的握法與丑傘相同,右手握系著紅綢的響鈴,第一拍右手向右斜前方做外翻花動(dòng)作,后三拍收回身后,整個(gè)動(dòng)作挺拔,充滿陽剛之氣?！肮淖印钡慕巧潜憩F(xiàn)強(qiáng)健威武的中年男性形象。他們左手持鼓,右手握系著紅綢條的鼓槌,舞動(dòng)起來強(qiáng)勁有力,用臂力把鼓掄起來,借腰的旋擰帶動(dòng)上身,無論是做跳、轉(zhuǎn)、劈、蹲動(dòng)作,都要先把鼓掄起來?！肮摹迸懿揭?架子要低,抓地后蹬,跳時(shí)要直起直落如旱地拔蔥,蹲要沉穩(wěn)如腳下生根,整體動(dòng)作大起大落,粗獷凝重?！鞍簟北憩F(xiàn)的是矯健的男性青少年形象。其動(dòng)作特征主要表現(xiàn)在上體挺拔,雙臂在肘的曲伸中由肩發(fā)力,兩棒相擊有上“挑”、下“蓋”、“左搓右擦”突出腕的運(yùn)用,干凈利落的動(dòng)作把健康向上、活潑好動(dòng)的青少年形象表現(xiàn)得惟妙惟肖?！盎ā贝砩倥蜗??；ǖ牡谰呒匆粭l三四米長的彩綢和扇子、花枝,表演時(shí)左綢右扇或右綢左扇,左綢右花枝亦可。花的動(dòng)作活潑優(yōu)美,表現(xiàn)出少女們的性格開朗、活潑優(yōu)美。鼓子秧歌在歷史的發(fā)展過程中,不僅形成了自己獨(dú)特的表演形式和藝術(shù)風(fēng)格,同時(shí)還表現(xiàn)了民間藝人美好的心靈和高尚的藝德與情操。商河縣牛堡鄉(xiāng)楊廟村的韓振玉、惠民縣石廟鄉(xiāng)石廟村的王守忠、濟(jì)陽縣仁鳳鎮(zhèn)司家坊的司興尊、陽信縣勃李鄉(xiāng)張王莊的張如信4位德高望重的鼓子秧歌老藝人,均被當(dāng)?shù)刈鸱Q為秧歌“博士”。他們虛心好學(xué),勇于發(fā)展創(chuàng)新,以自己精湛的技藝獨(dú)樹一幟,并培養(yǎng)出三代頭傘。他們創(chuàng)編的秧歌場(chǎng)圖,流傳至今,深受人們喜愛。組建工作團(tuán)隊(duì)山東秧歌中比較有代表性的還有膠州秧歌?！澳z州秧歌”發(fā)展迄今已有300多年的歷史,主要流傳在山東即墨、黃島、膠南、高密等地區(qū)。膠州秧歌原有“地秧歌”、“跑秧歌”、“三道彎”、“扭斷腰”等名,建國后為了與其他地區(qū)的秧歌相區(qū)別,因主要活躍在膠州市郊范圍內(nèi)而統(tǒng)稱為“膠州大秧歌”。膠州秧歌的演員基本編制為24人,如增加人數(shù)必須是雙數(shù)遞增。秧歌隊(duì)需有一至二人的組織領(lǐng)導(dǎo)者,負(fù)責(zé)全隊(duì)的事務(wù),俗稱“秧歌爺”。還有一人由秧歌隊(duì)的教練或老演員來充任,叫“傘頭”。傘頭必須具有眼明手快、頭腦靈活、口齒伶俐的能力,在演出前念些順口溜或說些吉祥話,語言必須風(fēng)趣幽默。除此之外,秧歌隊(duì)還要有3至5人的教練,專管訓(xùn)練演員并兼演員。秧歌的角色分為“翠花”、“扇女”、“小嫚”、“鼓子”、“棒槌”5種,一般每種角色2人或者4人,不能單數(shù)。翠花為青年婦女和姑娘,表演時(shí)動(dòng)作大方、舒展,表現(xiàn)婦女的潑辣開朗大方、姑娘溫柔嫻靜的性格。小嬡為少女,表演動(dòng)作天真、活潑、俏麗。鼓子和棒槌均為中年和青年男性,鼓子瀟灑詼諧,棒槌英武矯健。膠州秧歌的音樂伴奏,一般用旋律優(yōu)美、音調(diào)多變、節(jié)奏明快、鄉(xiāng)土氣息濃郁、羽調(diào)式的民間吹打樂。秧歌的音樂與舞蹈動(dòng)作配合密切,音樂中用來表現(xiàn)秧歌舞蹈“慢做快收”動(dòng)律的附點(diǎn)八分音符貼切典型,音樂根據(jù)舞蹈情緒靈活運(yùn)用,兩者在力度與速度上高度和諧統(tǒng)一。當(dāng)今,膠州秧歌的獨(dú)特風(fēng)格更加大放異彩,許多外國人專程來膠州學(xué)習(xí)秧歌,不少當(dāng)?shù)乩纤嚾吮徽?qǐng)出去傳授技藝,更為可喜的是膠州秧歌已被編為藝術(shù)院校的舞蹈教材,成為全國藝術(shù)院校民間舞蹈的必修課程?；鶎邮袌?chǎng)精神豐富而又有鮮明特色“海陽秧歌”是流行于膠東地區(qū)的另一種秧歌。海陽秧歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),秧歌隊(duì)分指揮、演員、樂隊(duì)三部分組成。其中指揮名為“樂大夫”,集體表演者為“花鼓”、“小嫚”,雙人表演為“貨郎”與“翠花”、“丑婆”與“傻小”、“老頭”與“老婆”。指揮樂大夫左手抱傘,右手拿“甩子”,抱傘之意為祈求風(fēng)調(diào)雨順,手執(zhí)甩子是為消病去邪。指揮者的動(dòng)作寓于舞蹈動(dòng)作中。演員分男女演員兩種,人數(shù)多則幾十人。男演員叫“花鼓”,一般由16至24名男青年組成,戲劇武生扮相,排在秧歌隊(duì)伍前列,為秧歌隊(duì)開路打場(chǎng),單手擊鼓,與鄉(xiāng)間姑娘扮相的小嫚做結(jié)對(duì)表演,后來逐漸演變?yōu)樾犚部梢悦撾x花鼓獨(dú)立表演。貨郎與翠花是表現(xiàn)鄉(xiāng)間小商人走街串巷、村姑娘挑買小百貨的生活情節(jié)。丑婆則是鄉(xiāng)間老婦扮相,傻小是頑皮孩童扮相,兩人在秧歌表演中不受限,可隨意跑動(dòng),逗鬧嬉笑,取悅觀眾。扮老頭、老婆的表演者隨秧歌隊(duì)跑場(chǎng),并指揮樂大夫點(diǎn)報(bào)表演節(jié)目。海陽秧歌的演出步驟有:拜進(jìn)、拜出,串街、走大陣,耍小場(chǎng)、跑陣式,演場(chǎng)?！鞍葸M(jìn)”與“拜出”主要是用于秧歌隊(duì)與接受單位的聯(lián)系和告別;而顯示秧歌隊(duì)陣容、技藝和進(jìn)入表演場(chǎng)地開辟表演區(qū)域、拉大場(chǎng)的表演叫“串街”、“走大陣”;“耍小場(chǎng)”和“跑陣式”為秧歌隊(duì)中幾種角色的重復(fù)表演和各種圖案變換的默契配合,猶如眾星捧月;“演場(chǎng)”則是以上幾種形式的“煞板收勢(shì)”。秧歌隊(duì)按逆時(shí)針方向走大圓場(chǎng),指揮樂大夫舞至中間點(diǎn)報(bào)節(jié)目,各種秧歌小戲舞蹈節(jié)目依次亮相表演,其他演員蹲地小憩。海陽秧歌的動(dòng)作,要求全身都要“活泛”,要“渾身會(huì)說話”。動(dòng)作非常講究內(nèi)在力量的擴(kuò)張,而擴(kuò)張要靠呼吸來帶動(dòng),呼吸聚散著內(nèi)在力量,作用到胸部、胯部,擴(kuò)展到全身,控制著動(dòng)作的力度和幅度,可謂“以氣帶動(dòng),以內(nèi)制外”。男演員講求“鋪身剎架”、“腳底生根”、剛?cè)嵯酀?jì),給人一種沉重、穩(wěn)健之感覺。女演員講究心態(tài)的表露,追求舒展飄逸,特別強(qiáng)調(diào)腰部的靈活性,從而形成海陽秧歌男“提沉”、女“抻拉”的特有韻律和豐富內(nèi)涵。海陽秧歌還注重塑造各種人物形象,刻畫人物性格,善于從生活中提煉豐富的舞蹈語匯,從不同角度、用逼真動(dòng)人、唯妙唯肖的舞蹈語匯抨