專題2 5 現(xiàn)代文閱讀之實用類文本閱讀（一）（下） 全國高考語文考前復(fù)習(xí)大串講 Word版含解析

最新模擬題（江西省五市八校屆高三第二次聯(lián)考）三、實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成11-13題。頂著橡樹的牛犢索爾仁尼琴一生跌宕起伏，因?qū)λ勾罅值牟痪炊鴦诟?年，因處女作獲赫魯曉夫批示發(fā)表而聲名鵲起，又因諾貝爾文學(xué)獎流亡國外20年，晚年回國后還因?qū)θ~利欽批判和對普京的贊譽而飽受非議。無論被推崇還是被鞭笞，他永遠只為“正義”說話，揮舞著“戰(zhàn)筆”，為國家的前途開出“良方”。1965年，處女作中篇小說《伊凡·杰尼索維奇的一天》的發(fā)表給他帶來巨大聲譽。這部描寫蘇聯(lián)勞改營生活的小說引起重視，主要在于索爾仁尼琴提出了一個本質(zhì)性的問題：人對人的不人道、人類心靈中的邪惡是一個永恒的世界性主題。隨著赫魯曉夫的下臺，小說遭到公開批判。1967年，索爾仁尼琴抗議蘇聯(lián)的報刊檢查制度，要求“取消對文藝創(chuàng)作的一切公開的和秘密的檢查制度”，而蘇聯(lián)作家協(xié)會通過了譴責他是蘇聯(lián)作家叛徒的決議。1968年寫成暴露莫斯科附近一個政治犯特別收容所的長篇小說《第一圈》及敘述蘇聯(lián)集中營歷史和現(xiàn)狀的長篇小說《癌癥樓》，均未獲準出版。無奈之下在法國發(fā)表，兩部作品一問世，立刻獲得了國際性聲譽，1969年他被開除出蘇聯(lián)作家協(xié)會，這引起國際上一些著名作家的抗議。隨著作品在歐洲的出版，索爾仁尼琴在世界文壇的聲譽日隆。1970年，因為“在追求俄羅斯文學(xué)不可或缺的傳統(tǒng)時代所具有的道義力量”，索爾仁尼琴獲得當年的諾貝爾文學(xué)獎。索爾仁尼琴受到蘇聯(lián)當局的警告：出去后就別想再回國。沒有選擇主動流亡的索爾仁尼琴致信斯德哥爾摩，出于個人原因放棄諾貝爾獎。1973年，以揭露十月革命以來“非人的殘暴統(tǒng)治”為主旨的《古拉格群島》第一卷在巴黎出版，集中體現(xiàn)了索爾仁尼琴反對強權(quán)和暴力、追求正義和真理的思想，繼承了雨果和托爾斯泰的人文傳統(tǒng)，堪稱20世紀最偉大的著作之一。4年后，作為國際知名人士的索爾仁尼琴還是被迫出走他鄉(xiāng)，從聯(lián)邦德國、瑞士一直流亡到美國。美國當局以為他不喜歡極權(quán)主義，向往西方的民主自由，可以利用他的影響力，在意識形態(tài)的斗爭中揶揄蘇聯(lián)。1974年2月的美國《時代》周刊上，索爾仁尼琴被拍成了卡什鏡頭下的海明威一樣。線條堅毅而粗獷，面部稀疏的白色胡楂和滄桑的皺紋，像一只老獅子，副標題是“從藝術(shù)家到流亡者”。同年10月，美國參議院授予他“美國榮譽公民”稱號。但隨后他們驚恐地發(fā)現(xiàn)，索爾仁尼琴對資本主義持批判態(tài)度，他始終是一個異見者。在一次受邀出席哈佛大學(xué)的畢業(yè)典禮上，他在演講中不認為西方式的自由民主有著普世價值，稱美國陷入了庸俗的物質(zhì)消費主義，這樣的言論讓邀請者很尷尬。事實上，即使受到西方各國的優(yōu)待，索爾仁尼琴依然像自傳《牛犢頂橡樹》中的牛犢那樣，橫沖直撞。1994年，受葉利欽總統(tǒng)邀請回到俄羅斯，原來遭禁的作品陸續(xù)在國內(nèi)出版。歸來的他發(fā)表了一連串抨擊時政的言論，讓當局異常難堪，1998年拒領(lǐng)葉利欽頒發(fā)的圣安德烈勛章。在索爾仁尼琴心中沒有權(quán)威，只有正義和真理。葉利欽在回憶錄中寫道：“索爾仁尼琴的筆是受上帝指揮的。”俄羅斯女作家尤利茲婭說：“索爾仁尼琴是上一代作家中最后一位代表良知的作家，他能夠改變社會進程，至少影響了國家和社會的發(fā)展?！痹诙砹_斯，之所以能產(chǎn)生像索爾仁尼琴、帕斯捷爾納克等偉大的文學(xué)巨人，其原因就是有這樣一群具有“強烈的尊嚴意識和人道主義傾向”的知識分子，并在普通百姓中獲得廣泛支持。也因如此，1994年之后的索爾仁尼琴一度被視為俄羅斯未來的先知。“他能得到俄羅斯百姓認同主要是在于他的使命感，在大家不敢說的時候他說了真話?！比A東師范大學(xué)俄羅斯文學(xué)專家陳建華這樣評價索爾仁尼琴。2007年俄羅斯國慶節(jié)，索爾仁尼琴獲得了俄羅斯國家獎。在獲得諾貝爾文學(xué)獎37年之后，索爾仁尼琴終于在自己的祖國獲得了肯定?！叭澜绯汕先f人把索爾仁尼琴的名字和創(chuàng)作與俄羅斯的命運聯(lián)系在一起。他的研究和杰出的文學(xué)著作，事實上是他全部的生命都獻給了祖國”，普京在頒獎典禮上說?？偨Y(jié)自己的一生，索爾仁尼琴在《牛犢頂橡樹》中說：“只要還活著，或者直到牛犢頂?shù)较饦渖险蹟嗔瞬鳖i時為止，或者是橡樹被頂?shù)弥ㄖ?，倒在了地上為止?！彼@個“知其不可為而為之”的牛犢，總是很不明智地、數(shù)十年如一日地用自己的腦袋和犄角狂熱地頂向枝干龐大根基深厚的橡樹。

(摘編自《索爾仁尼琴：俄羅斯良知》，有刪改)【相關(guān)鏈接】亞歷山大·伊薩耶維奇·索爾仁尼琴(1918年一2008年)，蘇俄著名作家、政論家、社會活動家，1970年，他以揭露抨擊蘇聯(lián)時政的《古拉格群島》一書，被授予諾貝爾文學(xué)獎。1974年，被當局驅(qū)逐出境。1994年返回俄羅斯，1997年當選俄羅斯科學(xué)院院士，2007年獲俄羅斯國家獎。2008年8月逝世，享年89歲。被譽為“俄羅斯良知”。11．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不恰當?shù)囊豁検?

)（3分）A．索爾仁尼琴是具有良知和使命感的作家。他敢于說真話，也因為說真話而一生跌宕起伏，但也因此得到俄羅斯百姓的認同。B．索爾仁尼琴想逃離蘇聯(lián)。他獲得諾貝爾文學(xué)獎后，本想借此機會秘密逃離蘇聯(lián)，由于被蘇聯(lián)政府發(fā)現(xiàn)并警告，所以暫時放棄了這個想法。C．索爾仁尼琴并不囿于意識形態(tài)。他在文學(xué)作品中反復(fù)揭露蘇聯(lián)的社會問題，也在演講中表示不認同西方式的自由民主有著普世價值。D.索爾仁尼琴像一只“牛犢”。他甚至被自己的國家驅(qū)逐，但正是有了像他這樣的“知其不可為而為之”的精神，這個世界才充滿了希望。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，最恰當?shù)膬身検?

)(

)（5分）A.傳記多處穿插引用了別人對他的評價，這是一種側(cè)面描寫的手法，旨在突出傳主的精神品質(zhì)和人物形象，同時，還具有豐富文章內(nèi)容，增強感染力的作用。B.索爾仁尼琴因《第一圈》和《癌癥樓》兩部長篇小說而獲得了國際性聲譽，這是因為他選擇了在法國發(fā)表，而不是在蘇聯(lián)發(fā)表。C.美國人把索爾仁尼琴拍得像一只老獅子，視其為自由民主的斗士，這與索爾仁尼琴那具有“強烈的尊嚴意識和人道主義傾向”的知識分子形象并不相符合。D.作為一個異見者，索爾仁尼琴對蘇聯(lián)時代不人道的做法，對西方式的自由民主，對葉利欽時的政治都進行了批判，由此惹得各方不喜。E.索爾仁尼琴認為美國陷入了庸俗的物質(zhì)消費主義，受到美國當局的邀請，并被美國參議院授予“美國榮譽公民”稱號，受到西方各國的優(yōu)待。13．索爾仁尼琴說自己是“牛犢頂橡樹”，這有什么含義？我們從中能獲得什么樣的啟示？（4分）11．【答案】B【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。獲獎后，索爾仁尼琴應(yīng)前往瑞典領(lǐng)取諾貝爾文學(xué)獎，并沒有逃離蘇聯(lián)的想法。他沒有想主動流亡，后來離開也是被迫的。

12．【答案】AC之前。13．【答案】含義：索爾仁尼琴就像一頭“知其不可為而為之”的牛犢，他勇敢地反對強權(quán)和暴力，矢志不移地追求正義和真理。（2分）啟示：有良知的人對社會應(yīng)該有強烈的責任感和使命感，看到不公不善，應(yīng)堅決反對；我們要有勇于批判的獨立精神，不畏懼權(quán)威，這樣我們的社會才不會停止不前，才能真正進步。（2分）【解析】本題考查深入挖掘作品所反映的人生價值和時代精神的能力。索爾仁尼琴的精神品質(zhì)主要體現(xiàn)在反對強權(quán)和暴力，矢志不移地追求真理，這就是“牛犢頂橡樹”的內(nèi)在含義。給予的啟示則需要我們聯(lián)系自身或現(xiàn)實來談，但是這種聯(lián)系必須與文本有內(nèi)在的聯(lián)系，比如，若有學(xué)生任意延伸談到“誠信”之類無關(guān)的，則不應(yīng)給分。（屆全國100所名校最新高考模擬卷七）（二）閱讀下面的材料，完成（1）—（3）題。（12分）至化無方，至德有光廉萍工作很久，才知道周老居然就住在離自己辦公室兩分鐘就能走到的地方，也直到《靜思錄——周有光106歲自選集》出版，送樣書、送稿費，才和老人有了更多的交往。周老聊天的開場白通常是：“好了，你現(xiàn)在可以說話了?！币驗橐却魃现犉?。除了耳朵，身體無大礙，讀書寫字，談話會客，一如常人，對一百多歲的人來說，真是難得。周老卻很謙虛，說：“不行了，老糊涂了，一百歲以后的事情，大部分都記不得了。”嗨，世上有幾人能熬到說這話的資格呢？周老年輕時患肺疾，曾有算命先生說他活不過35歲。老人最喜歡講故事，尤其喜講下面這個，連我都陪各路人馬聽過好幾遍：實行配給制后，周老家因有兩位保姆，糧票不夠。有旁人指點：周老夫婦可去政協(xié)食堂吃飯，省下糧票給保姆。周老無奈，依計前往，問題果然解決。每次吃飯，均見一老先生亦來吃飯。仔細一看，原來是溥儀。每次講到這里，周老都會率先笑起來：“哈哈，皇上家也沒糧票啊。”某年有關(guān)部門通知周老出國訪問。周老說：我不去，我的西服都破了，沒有衣服穿。有關(guān)部門說：馬上做新的。周老很高興，遂新裝出訪?；貒蟛胖?，新衣服按規(guī)定要上繳，只好接著穿舊的。這事每次提起也是開心得不行。有一次，周老晚輩查閱國外資料，發(fā)現(xiàn)周老上世紀40年代曾和愛因斯坦見過兩次面。遂吃驚發(fā)問：這么重要的事情，怎么從來沒聽您說過？周老答：“我沒覺得這是很重要的事情啊！”言語之間掩不住孩子般的得意。周老曾參與擬定《漢語拼音方案》。這也是周老津津樂道的：“你看，小保姆手機發(fā)短信，用的就是我的拼音。老伴90歲學(xué)電腦，也要先學(xué)拼音?！蔽艺f：“我覺得字母比表意文字高級?！敝芾像R上開始顯擺自己的《世界文字發(fā)展史》，很得意地說：“這本書我寫了40年。”我說：“擱現(xiàn)在，照您這種寫法，副教授都評不上就該退休了?！狈鴷锏镍B篆蟲書，我問：“這些您都認識嗎？”周老說：“寫書的時候當然都認識，但現(xiàn)在，全忘了！”又說，“我給你講個好玩的事情?，斞盼?，我早就認出來了，也發(fā)表了文章。可是中華世紀壇前些年舉辦瑪雅文化展，那么大的展覽，就只把原文展出來，沒有中文解釋。我早就認出來了啊，他們不知道。哈哈！”然后就翻書，一個一個指給我看。好在瑪雅文的常用詞只有幾百個，半小時也就看完了。嗯，以后可以吹牛，我也是學(xué)過瑪雅文的人了?！澳阒牢覟槭裁锤憬?jīng)濟嗎？因為當時我的老師說，你周圍的人全是搞文學(xué)的。搞得好的不得了。你再搞也超不過他們了，你不要搞文學(xué)了。文學(xué)搞得再好，也救不了中國。不能讓中國富起來。一個國家，要是人人都是賈寶玉和林黛玉，國家就完了……你學(xué)經(jīng)濟吧。后來我去了美國。一看果然。美國的大學(xué)，要求學(xué)生，不能只讀一個方向的書，文學(xué)書籍應(yīng)該占多少比例，非文學(xué)書籍應(yīng)該占多少……”周老喜歡說一句話：“溫故知新?！彼麥氐哪莻€“故”，比別人的“新”，都不知要長多少。忽然想，如果夕陽西下時分，周老偶爾回憶往事，首先會想起哪一段呢？30年代？50年代？70年代？周老還有句名言：“人生是場馬拉松，不必在乎一時之長短?！弊屛曳浅Ｐ欧?，而且受益匪淺。不過我現(xiàn)在面臨的最大問題是：首先，如何才能把自己的人生變成馬拉松，而不是短跑。古人言：“至化無方，至德有光?！痹幸晃慌笥褑栔芾希耗拿质窃从凇妒ソ?jīng)》的創(chuàng)世紀嗎？周老答：“不是，中國古人也有叫這個名字的，比如歸有光?！彪m曾求學(xué)日本，任職美國，懷抱種種歐風美雨，但我經(jīng)常會想，中國古代的士大夫，大概也是這個樣子。

（摘編自《中國文化報》）相關(guān)鏈接：周有光的著作，大約一半是在退休以后完成的。100歲出版《百歲新稿》、104歲出版《朝聞道集》、105歲時出版《拾貝集》，以及《周有光文集》《從世界看中國：周有光百歲文萃》《逝年如水：周有光百年口述》等。（摘自《步履不停，追尋思想之光》）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A．“我”的辦公室與周有光老先生的住所距離很近，工作上的溝通，周老的平易近人，我們建立了很好的關(guān)系。B．周老年輕時患有肺疾，有算命先生預(yù)言他活不過35歲，而周老把自己的人生活成了一場馬拉松，年過百歲。C．周老在政協(xié)食堂蹭飯常碰到末代皇帝溥儀，總會當面揶揄溥儀“皇上家也沒糧票啊”，體現(xiàn)了老先生的風趣。D．周老以沒有新西服為由拒絕出國訪問，有關(guān)部門做了新衣服，沒想到訪問回來后衣服就上交了，空歡喜一場。（2）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A．周有光在上世紀40年代見過愛因斯坦兩次，他本人并不覺得這是什么很重要的事情，因而沒有留下見面的文字資料。B．周老一生取得了非凡的成就，而擬定《漢語拼音方案》是他最大的成就。這一成就對中國語言的發(fā)展具有深遠的影響。C．周老對文字的發(fā)展深有研究，不僅認識中國的鳥篆蟲書，還認識美洲的瑪雅文字，花了40年寫作《世界文字發(fā)展史》。D．周有光年輕時首選的是文學(xué)，他的老師認為文學(xué)救不了中國，在老師的建議下，周有光選擇了經(jīng)濟學(xué)，并去美國留學(xué)。E．有人以為周有光的名字是源于《圣經(jīng)》的創(chuàng)世紀，實際上是源于中國古語“至化無方，至德有光”或古人名“歸有光”。（3）文章說“中國古代的士大夫，大概也是這個樣子”，“這個樣子”是什么樣子？請結(jié)合全文，作具體分析。（5分）（1）答案：C【解析】周老總是在講這個故事時說“皇上家也沒糧票啊”，沒有當面揶揄溥儀。（2）答案：CD輟。周老一生都沒有放棄學(xué)習(xí)，年過百歲仍溫故知新。（每點2分，三點5分）（廣東省肇慶市屆高三畢業(yè)班第三次統(tǒng)測）（三）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。獨為神州惜大儒潘劍冰陳寅恪，相信提到這個名字很多人都會忍不住發(fā)出一連串的驚嘆號，驚嘆他的大腦到底是什么材料做成的，其記憶力之強、知識面之廣簡直令人嘆為觀止。對于陳寅恪的記憶力，經(jīng)過口口相傳，難免帶上一點傳奇色彩，有人說他會背唐詩十萬首，又有人說他會背《十三經(jīng)》。如果這是真的話，那么陳寅恪堪稱神人了。與陳寅恪的記憶力配套的，則是他的學(xué)問。陳寅恪的學(xué)問不僅讓凡夫俗子敬畏，就連與他比肩而立的大師都為之傾倒，其摯友吳宓稱贊他為“全中國最為博學(xué)之人”，一向盛氣凌人的傅斯年則說：“陳先生的學(xué)問近三百年來一人而已?！标愐〉膶W(xué)問，光語言一項就足以讓人震驚。其弟子季羨林在研究老師早年留學(xué)德國所作的64本學(xué)習(xí)筆記本時，發(fā)現(xiàn)其中“專就外族和外國語言而論，數(shù)目就大得可觀。英文、德文、法文、俄文等等，算是工具語言。梵文、巴利、印度古代俗語、藏文、蒙文、西夏文、滿文、新疆現(xiàn)代語言、新疆古代語言、伊朗古代語言、古希伯來語等等，算是研究對象語言。陳先生對于這些語言都下過深淺不同的功夫。還有一些語言，他也涉獵過，或至少注意到了，比如印地語、尼泊爾語等等”。季羨林只能以“泛濫無涯”來形容老師的語言水平。陳寅恪的學(xué)識不僅名震國內(nèi)，甚至揚威國外，成為學(xué)術(shù)界的一大現(xiàn)象。前蘇聯(lián)學(xué)者在蒙古發(fā)掘出了三個突厥碑文，各國學(xué)者加以研究，竟無人能解讀。陳寅恪翻譯解釋之后，各國學(xué)者毫無異詞，同聲嘆服。在日本史學(xué)界“被捧得如太陽”的白鳥庫吉研究中亞問題遇到疑難之處，寫信向柏林大學(xué)某教授求救，對方復(fù)信說應(yīng)請教中國的陳寅恪教授，白鳥轉(zhuǎn)向陳氏，果然得到了滿意的答案。白鳥庫吉感嘆說，如果沒有陳教授的幫助，自己對這個問題可能至死不解。令人驚異的是，陳寅恪在外留學(xué)十六年，在哈佛大學(xué)、柏林大學(xué)等歐美一流名校都轉(zhuǎn)了一圈，且成就斐然，人人折服。然而最終他不僅未能揣一張博士文憑回來，就連學(xué)士學(xué)位都沒有。陳寅恪曾就這個問題向自己的侄子陳封雄解釋道：“博士并不難，但兩三年內(nèi)被一專題束縛住，就沒有時間學(xué)其他知識了。只要能學(xué)到知識，有無學(xué)位并不重要?！蔽覀冎?，胡適前后在國外共獲得三十幾個博士學(xué)位，很多人對此津津樂道。不過在陳寅恪這樣的“反面教材”面前，胡適那一大堆點綴臉面的博士學(xué)位似乎顯得有點尷尬。陳寅恪經(jīng)常對學(xué)生說的一句話是：“前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講。現(xiàn)在只講未曾有人講過的?！眲傞_始還有學(xué)生對此不信，后來大家發(fā)現(xiàn)陳寅恪確實做到了。陳寅恪的這種教學(xué)境界，背后是他不為人知的辛勤勞動。很多學(xué)生都想當然地認為以陳寅恪的水平根本無須備課，其中包括季羨林。但當季羨林看到陳寅恪寫給傅斯年的一些信后，他就知道自己誤解了陳寅恪，在信中陳寅恪屢屢提到自己備課的艱辛，如“一年以來，為清華預(yù)備功課幾全費去時間精力?！薄霸谒?，回來即可上課，弟則非休息及預(yù)備功課數(shù)日不能上課?！鳖愃频脑捲陉愐胖羞€有很多。陳寅恪自小體弱多病，再加上后來雙目失明，健康受到極大摧殘。當時，陳寅恪是清華中文系、歷史系合聘的教授，要在兩個系同時開課。時任清華歷史系主任雷海宗對陳寅恪說：“您現(xiàn)在的身體還是比較弱的，少開一門課吧?！标愐〈鸬溃骸拔沂墙虝?，不叫我開課，那怎么叫教書匠??！”新中國成立前夕，貨幣急劇貶值，即使陳寅恪這樣的大教授也難以為生。時任北大校長的胡適知道后，想贈陳寅恪一大筆美元。陳寅恪拒不接受，但又迫于一家?guī)卓诘纳?，最后決定用自己的藏書來換胡適的美元，只象征性地收了2000美元。據(jù)季羨林的看法：“在這一批書中，僅一部《圣彼得堡梵德大辭典》市價就遠遠超過這個數(shù)目了。”蔣介石歷來對一流的文人特別重視，歷史大家、創(chuàng)立“食貨”學(xué)派的陶希圣就被他網(wǎng)羅帳下，當了他的槍手撰寫了《中國的命運》一書。蔣介石自比唐太宗，想找人寫一本“太宗傳”，他知道陳寅恪是中國治隋唐史的泰山北斗，派人拿著重金上了陳家，但是陳寅恪毫不猶豫地拒絕了。1966年，一場名為“文化大革命”的浩劫拉開了序幕。陳寅恪未能幸免于這場政治斗爭。他的家中幾次受到?jīng)_擊，財物被紅衛(wèi)兵們洗劫一空。造反派為了折磨陳寅恪，以驗證他驚人的記憶力為名，強迫他背誦毛主席語錄，稍有差錯便用銅頭皮帶和棍棒加以毒打。此時陳寅恪的身體已經(jīng)油盡燈枯。1969年10月7日清晨5時許，因心力衰竭，陳寅恪終于在凄風苦雨中撒手人寰。三百年才出一個的史學(xué)大師就這樣離去了?！跋壬?，或有時而不彰。先生之學(xué)說，或有時而可商。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光?！边@是陳寅恪為好友王國維寫的銘文。很多人認為名為紀念王國維，實則是陳寅恪的“夫子自道”?；蛟S，學(xué)術(shù)上的陳寅恪可以被超越，但是，精神上的陳寅恪很難被超越。（原文有刪改）相關(guān)鏈接：①蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》一文的開頭提到了士人的最高境界：“匹夫而為百世師，一言而為天下法。”②陳寅恪在“文革”受難的時候，其為王國維撰寫的“獨立之精神，自由之思想”銘文的紀念碑被推倒扔進清華校河，無意中竟躲過了一劫。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A．陳寅恪在外留學(xué)多年，在哈佛大學(xué)、柏林大學(xué)等歐美一流名校學(xué)習(xí)過，卻連個學(xué)士學(xué)位都沒有獲得，這是件遺憾的事情。B．陳寅恪在健康受損的境況下還堅持在兩個系開課，表現(xiàn)了他的職業(yè)操守和敬業(yè)精神。C．旁人認為憑陳寅恪的記憶力和學(xué)識，根本無須備課，這其實是一種誤解；在陳寅恪寫給傅斯年的信中能體現(xiàn)他備課的認真與辛苦。D．陳寅恪上課只講未曾有人講過的內(nèi)容，表現(xiàn)了他的自信，展現(xiàn)了他的實力，更多的是背后艱辛的付出；從他的教學(xué)境界看，他自詡教書匠實在過謙。8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容和技巧的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A．季羨林評價陳寅恪的語言水平達到了“泛濫無涯”的地步，既有驚嘆贊賞，又暗藏批評：多而不精。B．文章第三段，引用了陳寅恪摯友吳宓和一向盛氣凌人的傅斯年所說的話，從側(cè)面烘托出陳寅恪學(xué)問之廣博，令人敬服。C．文章最后一段，引用陳寅恪寫的銘文“先生之著述，或有時而不彰。先生之學(xué)說，或有時而可商。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。”意在體現(xiàn)陳寅恪對王國維的敬佩。D．全文采用了總分總的結(jié)構(gòu)，通過大量的材料，充分地表現(xiàn)出陳寅恪記憶力強、知識面廣的特點。9．如何理解陳寅恪的“獨立之精神，自由之思想”的主張？請結(jié)合文中所寫的陳寅恪生平事跡作分析。（6分）7．A【解析】A項中對于陳寅恪沒有獲得學(xué)士學(xué)位的問題，作者沒有表示出遺憾，而是感到驚異。8．B的獨立。拒絕為蔣介石當槍手，體現(xiàn)了思想的自由。（2分）（河北省唐山市屆高三第二次模擬考試）（二）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。（12分）孫犁小說的藝術(shù)道路孫犁，河北省安平縣東遼城人。在他童年時代，家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)活躍，藝人街頭說書，伶人搭臺唱戲，畫匠掛賣年畫，此時身在本村上小學(xué)的孫犁滿心都是這些傳統(tǒng)藝術(shù)，追著去欣賞。孫犁十歲初讀《紅樓夢》，雖然有許多字不認識，描繪的生活也不能完全理解，但那生動的語言、純美的女子形象，卻讓他堅持讀完了整部作品。在縣城讀高級小學(xué)時，孫犁對意境優(yōu)美的“絕妙好詞”產(chǎn)生了濃厚興趣，學(xué)校圖書室的“五四”期刊，讓他“大開眼界”。兩年后，孫犁來到保定育德中學(xué)，他的興趣轉(zhuǎn)向了社會科學(xué)與新的文學(xué)。他讀了西方的唯物論、唯物藝術(shù)論，讀了名家撰寫的中國文化史、哲學(xué)史，深入了解民族文化倫理與人生智慧。他熱愛魯迅的文章，欽佩魯迅以捍衛(wèi)真善美為己任，認同魯迅重視文學(xué)的道德力量。孫犁喜歡蘇聯(lián)小說，尤其是拉甫列涅夫的《第四十一》與愛倫堡的《煙袋》。兩篇小說以戰(zhàn)爭為題材，但是沒有展示殘酷戰(zhàn)爭與史詩畫卷，而是與現(xiàn)實保持一定距離，通過描寫人物日常生活讓人感受到那個時代搏斗的劇烈。孫犁贊賞前者具有“簡潔的敘事詩的風格”，后者“包含強烈的、真實的革命的激情”。孫犁喜歡寫農(nóng)村的聶維洛夫，他對他的短篇《一個女布爾什維克》欣賞有加，贊不絕口。育德中學(xué)畢業(yè)后，孫犁懷著文學(xué)的夢去了北平，但未能如愿，后來在保定同口鎮(zhèn)做了小學(xué)教員。同口鎮(zhèn)位于白洋淀岸邊，當?shù)氐哪切忝赖乃l(xiāng)景色、純美的風土人情令他徜徉不已。一年后，七七事變爆發(fā)，9月下旬，保定陷落。孫犁望著逃難的人流以及國軍的散兵游勇，迫切希望執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷。1938年春，孫犁參加了呂正操領(lǐng)導(dǎo)的冀中抗日武裝。他用筆參加抗戰(zhàn)，以極大的熱情從事抗日文化宣傳，傳播現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。晉察冀邊區(qū)文聯(lián)成立后，孫犁先后編輯過機關(guān)刊物《山》與《晉察冀日報》副刊。晉察冀邊區(qū)的生活十分艱苦，但是這支農(nóng)民組成的抗日隊伍讓孫犁真正認同了鄉(xiāng)土文化、傳統(tǒng)情操與民族性格。他說：“我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭?！鞭r(nóng)民的“愛國熱情、參戰(zhàn)的英勇，深深地感動了我”，“英雄帶有群眾的性質(zhì)，只有我們這個時代”。他產(chǎn)生了對農(nóng)民戰(zhàn)士記錄與謳歌的熱情。孫犁收獲的最初果實都是時代鮮活生活的記錄。1944年初春，孫犁去延安學(xué)習(xí)。住在小窯洞里，遠離了冀中戰(zhàn)火，孫犁伏案靜書，發(fā)表了《荷花淀》、《蘆花蕩》等著名短篇小說。小說以抗戰(zhàn)為題材，卻沒有血腥廝殺：寫景詩情畫意，寫人細膩委婉，對話饒有余味，主要塑造溫柔卻又堅貞的農(nóng)村青年婦女形象，敘事簡潔，以日常生活為主，戰(zhàn)斗場面也以輕松愉悅的筆調(diào)處理。小說通過日常生活事件的摹寫，多方面地展示時代的風貌，鄉(xiāng)土氣息濃郁，特色鮮明，與當時的創(chuàng)作相比可謂別開生面?！逗苫ǖ怼肥菍O犁風格成熟的標志，此后，無論是抗日主題、土改主題還是農(nóng)業(yè)合作化主題的小說，他總是以清新、細膩、簡潔、精確的語言記錄日常生活的真象，塑造具有傳統(tǒng)倫理人性的人物，尤其是青年女子形象，以遠離暴風驟雨式的談笑從容反映時代的風云變幻。天津解放后，孫犁進了天津，擔任《天津日報》副刊編輯。他熱心扶植文學(xué)新苗，盡心培養(yǎng)青年作家，很快形成了一個風格獨特的文學(xué)流派，人們稱之為“荷花淀”派，劉紹棠、從維熙、韓映山是其中的代表人物。孫犁的小說柔美婉約，但在炮火紛飛的時代、轟轟烈烈的土改時代、激情澎湃的農(nóng)業(yè)合作化時代，這樣的藝術(shù)始終處于邊緣地帶。伴隨孫犁的創(chuàng)作，批評的聲音時有出現(xiàn)。1953年的胡風案，讓孫犁受了很大刺激，沉重的壓力，最終讓他變得神經(jīng)衰弱。后來病好轉(zhuǎn)，卻又遭遇文革，他被下放天津郊區(qū)的干校，進行勞動改造。文革后，孫犁又拿起筆來，但他的文風日漸轉(zhuǎn)向冷峻。