人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)《第15課　兩漢的科技和文化》課件

第15課兩漢的科技和文化目標(biāo)導(dǎo)航知識(shí)框架1.知道造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn),理解其對(duì)世界文明的深遠(yuǎn)影響。(重點(diǎn))2.掌握兩漢時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家張仲景和華佗、著名史學(xué)家司馬遷的主要成就。(重點(diǎn))3.知道道教興起的原因及太平道、五斗米道創(chuàng)立的基本史實(shí),了解佛教的產(chǎn)生與傳入對(duì)中國產(chǎn)生的影響。(難點(diǎn))4.認(rèn)識(shí)兩漢時(shí)期我國科學(xué)技術(shù)在世界上的領(lǐng)先地位和中華民族對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)。造紙術(shù)的發(fā)明1.紙的發(fā)明:

時(shí)期,人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。

2.紙的改進(jìn):東漢宦官

改進(jìn)造紙工藝,用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙。

3.紙的作用:成為人們廣泛使用的書寫材料,便利了典籍的流傳,是中國對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。西漢蔡倫張仲景和華佗1.張仲景(1)生活年代:東漢末年。(2)成就:寫成《

》,發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法,總結(jié)了各種疾病的癥候,提出在診斷上要辨證分析病情,然后對(duì)癥治療;還發(fā)展了“治未病”思想,提倡預(yù)防疾病。

(3)地位:中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者,為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。被后世稱為“

”。2.華佗(1)生活年代:東漢末年。(2)成就:能實(shí)施外科手術(shù);發(fā)明“

”;創(chuàng)編“五禽戲”。

傷寒雜病論醫(yī)圣麻沸散歷史巨著《史記》1.作者:西漢偉大的史學(xué)家

。

2.內(nèi)容:記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)的史事。3.史學(xué)地位:中國古代第一部

通史。

4.文學(xué)價(jià)值:文筆優(yōu)美,所記人物形象生動(dòng),在文學(xué)史上有崇高的地位。司馬遷紀(jì)傳體道教和佛教1.道教(1)創(chuàng)立時(shí)間:

末年。

(2)創(chuàng)立①張角創(chuàng)立太平道,尊奉黃帝和

,也吸收了流行在社會(huì)上的一些神仙方術(shù)。

②張陵在漢中、巴蜀地區(qū)創(chuàng)立五斗米道。(3)典型建筑:四川成都青城山。2.佛教(1)簡介:產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的

,創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多,又稱釋迦牟尼。

(2)傳入:

通西域后,佛教通過絲綢之路傳入中國。

(3)典型建筑:河南洛陽白馬寺。(4)影響:豐富了中國文化,在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。東漢老子古代印度張騫史料實(shí)證蓋紙,舊亦有之,特蔡倫善造爾,非創(chuàng)也?！悩敦?fù)暄野錄》[解讀]西漢時(shí)期,人們已懂得造紙的基本方法。東漢時(shí)期,蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù),降低了紙的價(jià)格,提高了紙的質(zhì)量,紙的使用日益普遍,成為人們廣泛使用的書寫材料,便利了典籍的流傳。時(shí)空觀念概念解讀歷史解釋秦漢時(shí)期科技成就在世界上處于領(lǐng)先地位的原因。國家統(tǒng)一,社會(huì)安定為文化的發(fā)展提供了前提;封建經(jīng)濟(jì)繁榮,為文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ);勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)、發(fā)明創(chuàng)造為秦漢文化的繁榮創(chuàng)造了條件;各民族、各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化交流的加強(qiáng);秦漢時(shí)期中外交往的突破等。紀(jì)傳體通史:以人物為綱,按時(shí)間順序,連貫地記述各個(gè)時(shí)代史實(shí)的史書體例。這一史書體例,為西漢司馬遷所創(chuàng)并成功應(yīng)用于《史記》中。兩漢的科技和文化閱讀下列材料,回答問題。材料一

據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》載:“天下之事,無大小皆決于上。上至以衡石量書,日夜有呈,不中呈不得休息?！?意為秦始皇專權(quán)獨(dú)斷,行政事務(wù)無論大事小事都親自裁決,甚至用“衡石”計(jì)算處理的文書,每天有明確的定額,不完成定額不得休息。)那時(shí)的奏折是竹簡,秦始皇一天要批一石奏折,一石大約是現(xiàn)在的30千克。[探究1]材料一說明竹簡作為書寫材料有何缺點(diǎn)?東漢哪個(gè)歷史人物的杰出貢獻(xiàn)改變了這一狀況?答案:笨重、攜帶不方便。蔡倫。材料二如圖。[探究2]材料二中兩位名醫(yī)的主要貢獻(xiàn)分別是什么?答案:張仲景寫成《傷寒雜病論》,還發(fā)展了“治未病”思想,提倡預(yù)防疾病,為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn),被稱為“醫(yī)圣”。華佗發(fā)明“麻沸散”,創(chuàng)編“五禽戲”;等等。張仲景華佗材料三

他早年受學(xué)于董仲舒,漫游各地,了解風(fēng)俗,采集傳聞。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108年)任太史令,繼承父業(yè),著述歷史。他以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了一部史書,記述了長達(dá)3000多年的史事,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”。[探究3]材料三中的“他”是誰?他寫的史學(xué)巨著在我國史學(xué)領(lǐng)域的地位如何?答案:司馬遷。是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。[探究4]根據(jù)材料二、材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括兩漢時(shí)期文化燦爛、星光耀眼的主要原因有哪些?答案:經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;政局的相對(duì)穩(wěn)定;重視對(duì)外開放。1.“世界受蔡侯的恩惠要比受許多更知名的人的恩惠更大”是因?yàn)椤安毯睢?

)A.改進(jìn)了造紙術(shù) B.發(fā)明了印刷術(shù)C.研制了指南針 D.配制了火藥2.(2022沈陽期末)祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)歷史悠久,兩漢時(shí)期已經(jīng)發(fā)展到較高水平,診斷、治療手段先進(jìn),還建立起中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論。張仲景是這一時(shí)期的名醫(yī)。下面敘述與他的醫(yī)學(xué)成就無關(guān)的是(

)A.他總結(jié)經(jīng)驗(yàn),結(jié)合實(shí)踐,著成《傷寒雜病論》B.他發(fā)明了“麻沸散”,創(chuàng)編出了“五禽戲”C.他是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者D.他發(fā)展了“治未病”思想,提倡預(yù)防疾病AB3.下圖為“五禽戲”動(dòng)作圖。在抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情的過程中“五禽戲”起到了康復(fù)醫(yī)療、防疫袪病、增強(qiáng)免疫力的效果。編創(chuàng)五禽戲的名醫(yī)是(

)A.張仲景 B.華佗

C.賈思勰 D.祖沖之4.(2022曲靖期末)它是我國古代一部杰出的史學(xué)著作,它按“紀(jì)”“傳”等體例進(jìn)行編寫,史料翔實(shí),文筆優(yōu)美,是后世編寫史書的典范。這部史書是司馬遷編寫的(

)A.《道德經(jīng)》 B.《論語》C.《史記》 D.《傷寒雜病論》BC5.(2022東莞期末)佛教經(jīng)書中的一些用語,逐漸融匯到漢語中,如“五體投地”“現(xiàn)身說法”“大千世界”“因果”“皆大歡喜”“彼岸”等。這說明(

)A.佛教是從印度傳入中國的B.佛教是喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立的C.佛教的傳入豐富了中國文化D.佛教和道教都起源于中國本土C6.閱讀材料,回答下列問題。1986年,考古工作者發(fā)掘了14座古墓葬,其中秦墓葬13座,漢墓1座。這座漢墓是漢景帝時(shí)期的。在棺內(nèi)的死者胸部發(fā)現(xiàn)一幅紙質(zhì)地圖,長5.6厘米,寬2.6厘米。紙質(zhì)薄而軟,因墓內(nèi)積水受潮,僅存不規(guī)則碎片,出土?xí)r呈黃色,現(xiàn)變?yōu)闇\灰間黃色,表面沾滿污點(diǎn)。紙面用細(xì)黑線繪制山脈、河流、道路等圖形。(1)這段材料反映了我國最早的紙出現(xiàn)于何時(shí)?請(qǐng)完成下面我國書寫材料的演變過程,把相應(yīng)字母填入到方框中。A.龜甲、獸骨 B.竹木簡C.青銅器 D.紙答案:(1)西漢。A;C;B;D。(2)什么事件后,紙才得到普遍使用?請(qǐng)你試著分析一下原因有哪些。(3)隨著時(shí)代的發(fā)展,人們提倡使用“再生紙”,這有何重要意義?答案:(2)東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。原料易找,價(jià)格便宜,質(zhì)量提高,易于推廣。(3)節(jié)約資源,保護(hù)環(huán)境。(符合題意即可)7.(2022鄂州期末)有了文字之后,最重要的就是要有一個(gè)很好的載體,而紙張就是文字傳播的最佳載體。造紙術(shù),特別是蔡倫改進(jìn)后的造紙術(shù),是書寫材料的一次革命,它便于攜帶,取材廣泛,紙就日益成為普遍的書寫材料,推動(dòng)了中國、阿拉伯、歐洲乃至整個(gè)世界的文化發(fā)展。由此可知,造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)傳播文化的作用是(

)A.提高了人類文化的傳播速度及范圍B.徹底改變了人類文化傳播的途徑C.徹底降低了人類文化傳播的成本D.成為人類文化傳播的最佳載體8.(2021懷化)“我們一起打疫苗,一起苗苗苗苗苗”,被網(wǎng)友們?cè)u(píng)為“深圳最有趣的打疫苗標(biāo)語”。早在東漢末年,一位名醫(yī)發(fā)展了“治未病”思想,提倡預(yù)防疾病。他是(

)A.扁鵲 B.張仲景ABC.孫思邈 D.李時(shí)珍9.(2022定西期末)華佗說:“吾有一術(shù),名五禽之戲:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鳥。亦以除疾,兼利蹄足,以當(dāng)導(dǎo)引。體有不快,起作一禽之戲,沾濡汗出,因以著粉,身體輕便,腹中欲食。”由此可知,華佗主張(

)A.對(duì)癥下藥 B.保護(hù)動(dòng)物C.針灸治療 D.運(yùn)動(dòng)強(qiáng)身10.(2021聊城)《史記》《漢書》均為私家撰著。魏晉以后,朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史,甚至由宰相主持,皇帝親自參與。政府這樣做的主要目的是(

)A.豐富史書內(nèi)容

B.確保內(nèi)容真實(shí)C.維護(hù)封建統(tǒng)治

D.提高史書質(zhì)量DC11.(2022長春期末)東漢末年,極度苦難的人民尋求精神上的寄托,為道教的興起提供了土壤;佛教認(rèn)為人只要熄滅各種欲望,才能得到解脫,佛教主張眾生平等,迎合了貧困民眾渴求生活平安的愿望,因此得以廣泛傳播。這段材料主要說明了(

)A.道教興起的背景B.佛教廣泛傳播的影響C.人民苦難的根源D.宗教產(chǎn)生傳播的原因D12.閱讀下列材料,回答問題。材料一

人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛……上計(jì)軒轅,下至于茲(指當(dāng)代)。為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言?！抉R遷《報(bào)任少卿書》材料二

司馬遷參酌古今,發(fā)凡起例,創(chuàng)為全史?！源死欢?歷代作史者遂不能出其范圍,信史家之極則也。——《廿二史札記》(1)材料一中“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”體現(xiàn)了司馬遷怎樣的人生觀?(2)材料一中“亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言”表現(xiàn)了作者怎樣的寫作態(tài)度?答案:(1)要死的有價(jià)值,死得其所。(2)注重真實(shí)性,史實(shí)可靠,不講空話,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度。(3)材料二中“司馬遷參酌古今,發(fā)凡起例,創(chuàng)為全史”的這本書叫什么?該書的體例是什么?(4)材料一中“上計(jì)軒轅,下至于茲”指的是哪一段歷史時(shí)期?答案:(3)《史記》。紀(jì)傳體通史。(4)上至傳說中的黃帝下至漢武帝時(shí)期的史事。13.在用紙以前,歐洲主要的書寫材料是羊皮,印制一部基督教經(jīng)典要耗費(fèi)羊皮300多張、價(jià)格昂貴,一般人難以使用。造紙術(shù)的西傳大大降低了書籍的成本造價(jià),加速了文化教育的社會(huì)化和平民化進(jìn)程。因此,美國有學(xué)者評(píng)價(jià)說:“紙對(duì)后來西方文明整個(gè)進(jìn)程的影響,無論怎樣估計(jì)都不會(huì)過分”,下列內(nèi)容對(duì)這段話解讀正確的是(

)A.造紙術(shù)是書寫材料的一次革命B.中國的造紙術(shù)先后傳播到世界各地C.蔡倫發(fā)明造紙術(shù),對(duì)世界文化作出貢獻(xiàn)D.造紙術(shù)的發(fā)明是我國人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn),促進(jìn)了文化的傳播D14.(2021廣東)《史記》記載,胡亥是趙高和李斯篡改秦始皇遺詔而立,但北京大學(xué)收藏的西漢竹書《趙正書》卻記載,胡亥是秦始皇臨終前親自認(rèn)可的繼承人。這表明(

)A.《趙正書》缺乏史料價(jià)值B.出土文獻(xiàn)更可信C.《史記》僅僅是一家之言D.秦始皇剛愎自用C15.(2021北京)某班同學(xué)為體驗(yàn)我國古代一項(xiàng)偉大發(fā)明的工藝流程,進(jìn)行了以下實(shí)踐活動(dòng)。這項(xiàng)發(fā)明(

)A.對(duì)作戰(zhàn)方式產(chǎn)生了巨大影響B(tài)