感情破裂與婚姻關(guān)系的反思

感情破裂與婚姻關(guān)系的反思

二婚姻關(guān)系破裂的原因有1、婚姻和感情是不同范疇的概念。感情是一種主觀的心理狀態(tài),是公民個(gè)人思想上的體驗(yàn)和感受,法律作為一種理性的意志和體現(xiàn),無(wú)法也難以評(píng)判感情?；橐鍪且环N特殊的社會(huì)關(guān)系,包括夫妻間的各種權(quán)利義務(wù).它才是法律調(diào)整的對(duì)象。筆者認(rèn)為,在“夫妻感情”與“婚姻”兩概念相比較下,以“感情破裂”為判決離婚的標(biāo)準(zhǔn)就顯狹隘和片面了。隨著現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展.人們意識(shí)向多層次、多元化發(fā)展,婚姻觀念會(huì)發(fā)展、變化,但法律始終是調(diào)整人們社會(huì)關(guān)系的工具,把婚姻關(guān)系的破裂作為判定離婚的法定條件才具有科學(xué)性和先進(jìn)性。2.感情破裂并不等于婚姻破裂,婚姻破裂也并不意味著感情一定破裂。感情不同于婚姻,感情只是人們思想上的體驗(yàn)和感受,而婚姻是作為男女兩性精神生活、物質(zhì)生活、性生活的共同體而存在的,盡管在婚姻中夫妻感情有重要地位,而它絕對(duì)不是感情所能替代的,而且婚姻締結(jié)后還必然帶來(lái)子女親情?；橐鍪菒?ài)情與道德,權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一體,一經(jīng)締結(jié),就會(huì)產(chǎn)生對(duì)配偶、子女、老人、家庭、社會(huì)等法律上和道德上的責(zé)任和義務(wù),這種責(zé)任和義務(wù)既不是感情中派生出來(lái)的,也不以感情的有無(wú)為轉(zhuǎn)移?，F(xiàn)實(shí)生活中,有很多夫妻婚姻早已不存在感情,但為了孩子或其他原因,他們并沒(méi)有離婚,這些也正是維系婚姻的重要凝聚力,也是那些雖欠感情,但婚姻卻穩(wěn)定的內(nèi)在原因。有的離婚夫妻感情還很好,只是出于某種因素,或?yàn)樽约夯驗(yàn)閷?duì)方,或是從物質(zhì)上、精神上某種需要的考慮。也就是說(shuō),由于某種現(xiàn)實(shí)障礙的存在,夫妻雙方感情雖未破裂,但婚姻關(guān)系已無(wú)法繼續(xù)存在。例如,李某是一在澳大利亞留學(xué)的留學(xué)生,在國(guó)外的幾年干得不錯(cuò),他不想回國(guó),就在國(guó)外定居,其妻又由于各方面原因不想去澳大利亞,雙方感情很好,不想離婚,拖了四、五年后,其妻出于對(duì)男方各方面的考慮和自己生活的需要,忍痛提出離婚。可見(jiàn),婚姻不同于感情,感情破裂并不等于婚姻破裂,婚姻破裂也不意味著感情破裂。因此,用“感情破裂”來(lái)作為判決離婚的標(biāo)準(zhǔn)是值得商榷的。三從“感情破裂”到“破裂線(xiàn)”1.立法是為了更好地執(zhí)法,“感情標(biāo)準(zhǔn)”不便于操作。原因主要有二。一是因?yàn)楦星槭且粋€(gè)極為抽象和復(fù)雜的問(wèn)題,很難把握;二是我國(guó)法院工作人員素質(zhì)高低不齊,對(duì)感情破裂的理解也往往會(huì)有偏差。因此,我們司法人員在實(shí)踐中,往往走入誤區(qū)。如:把離婚與否作為懲罰有過(guò)錯(cuò)方的手段;把道德規(guī)范作為離婚與否的標(biāo)準(zhǔn);片面強(qiáng)調(diào)子女利益而損害當(dāng)事人利益等,這就導(dǎo)致了法院在處理離婚事件時(shí),常被主觀片面的認(rèn)識(shí)所左右,常被一些表面現(xiàn)象甚至假象擾亂視聽(tīng),作出錯(cuò)誤判決,給社會(huì)帶來(lái)不良影響。如,假離婚制造感情破裂假象,以“離婚”來(lái)達(dá)到通過(guò)其它正當(dāng)途徑所不能達(dá)到的目的,例如獲取錢(qián)財(cái)、地位、出國(guó)、逃避債務(wù)等,擾亂正常的社會(huì)秩序。又如,許多離婚案件都是由配偶中的一方發(fā)生婚外戀而發(fā)生的,但當(dāng)事人在鬧離婚時(shí)往往故意制造一些假象,而將真實(shí)理由掩蓋著,法院認(rèn)為“感情沒(méi)有完全破裂”,不準(zhǔn)離婚。當(dāng)事人因離婚不成.達(dá)不到與第三者結(jié)合的目的,就會(huì)將矛盾激化,甚至發(fā)生惡性事件。近年來(lái),由婚外戀直接引發(fā)的殺人犯罪案占整個(gè)殺人犯罪案件的比重的30%以上,這就成為社會(huì)的消極因素。2.從我國(guó)司法實(shí)踐角度看,對(duì)夫妻感情是否已破裂的判斷,形成“四看”,即一看婚姻基礎(chǔ),二看婚后感情,三看離婚原因,四看婚姻現(xiàn)狀和有無(wú)和好可能,這與其說(shuō)是對(duì)“感情破裂”的確認(rèn),不如說(shuō)是對(duì)“婚姻破裂”的確認(rèn)更為確切。3.從1989年11月21日最高人民法院頒布的《關(guān)于人民法院審理離婚案件如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂的若干具體意見(jiàn)》來(lái)看,有關(guān)部門(mén)已經(jīng)意識(shí)到以感情破裂作為離婚判決法定標(biāo)準(zhǔn)的不適應(yīng)性。在《意見(jiàn)》中,為對(duì)現(xiàn)行離婚標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行具體說(shuō)明和補(bǔ)充,列舉了14種可判決離婚的具體情形,其中就有“夫妻雙方雖有感情,但因其他種種需要,一方堅(jiān)決要求離婚的”和“夫妻雙方婚前無(wú)感情,婚后也無(wú)感情,更無(wú)‘破裂’可言的”。前者如:1)一方患有法定禁止結(jié)婚的疾病,或一方有生理缺陷及其他原因不能發(fā)生性行為,且難以治愈的;2)婚前隱瞞了精神病,婚后經(jīng)治不愈,或者婚前知道對(duì)方患有精神病而與其結(jié)婚,或一方在夫妻共同生活期間患精神病,久治不愈的。后者如:1)婚前缺乏了解,草率結(jié)婚,婚后未建立起夫妻感情,難以共同生活的;2)包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻,婚后一方隨即提出離婚,或者共同生活多年,但確未建立起夫妻感情的,以上情況都是以“感情破裂”作為判決離婚標(biāo)準(zhǔn)所不能包容的,何況還有最高法列舉的14種情形以外的其他情況。它們應(yīng)當(dāng)被一適于操作的概括式破裂離婚標(biāo)準(zhǔn)所容納,并應(yīng)把這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步上升到立法高度?；仡櫸覈?guó)離婚立法的演進(jìn),在漫長(zhǎng)的封建社會(huì),實(shí)行的是有責(zé)主義,以后發(fā)展到“只有在一方負(fù)有責(zé)任或犯有過(guò)錯(cuò)時(shí),他方才可提出離婚”的法定標(biāo)準(zhǔn),新中國(guó)建立后,人們的自由度更高,規(guī)定如一方堅(jiān)決要求離婚,經(jīng)調(diào)解無(wú)效時(shí)亦準(zhǔn)予離婚。后又隨著人們自主、平等意識(shí)的增強(qiáng)及社會(huì)文明的進(jìn)步,形勢(shì)有了新的發(fā)展,1980年修改的婚姻法建立了以感情為破裂實(shí)體的立法原則,即“人民法院審理離婚案件,應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)解,如感情確已破裂,調(diào)解無(wú)效,亦準(zhǔn)予離婚”。這在當(dāng)時(shí)是具有一定進(jìn)步意義的,但仍存在一定的局限性,此局限性隨著當(dāng)前婚姻關(guān)系的復(fù)雜化而日趨明顯。從世界各國(guó)婚姻立法現(xiàn)狀看,絕大多數(shù)國(guó)家都已把破裂實(shí)體規(guī)定為“婚姻”。英國(guó)早在《1973年婚姻案件法》、《1977年婚姻案件規(guī)則》中就規(guī)定,離婚理由為“婚姻破裂無(wú)法挽回”;美國(guó)《統(tǒng)一結(jié)婚離婚法》規(guī)定,法庭判決離婚的理由為“法庭確認(rèn)婚姻已無(wú)法挽回的破裂”。從世界范圍及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看,也基于與國(guó)際接軌考慮,我國(guó)現(xiàn)行離婚標(biāo)準(zhǔn)亟待調(diào)整?；橐隽⒎ㄊ禽^復(fù)雜的,用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆蓙?lái)衡量帶感情色彩的婚姻是具有一定難度的,我們認(rèn)為,從我國(guó)實(shí)際出發(fā),應(yīng)以“婚姻破裂”作為離婚標(biāo)準(zhǔn),主要包括:1.感情破裂,即夫妻感情上相互滿(mǎn)足的功能已經(jīng)消失,同時(shí)意味著婚姻關(guān)系產(chǎn)生了一定程度的裂痕。2.不堪同居。3.家庭破裂。以上三點(diǎn)為簡(jiǎn)要敘述,就此問(wèn)題將在今后另列文章進(jìn)一步探討。從理論和實(shí)踐上看,我國(guó)現(xiàn)行的以感情破裂實(shí)體的立法原則不能體現(xiàn)婚姻關(guān)系中包含的各種權(quán)利、義務(wù)關(guān)系和社會(huì)利益要求,同時(shí),也給那些視婚姻為兒戲,置社會(huì)責(zé)任和道德于不顧的人提供了法律上的空子。為使我國(guó)離婚法走出不應(yīng)也不可調(diào)整的心理、情感和精神生活的誤區(qū),將確認(rèn)和調(diào)整的方位真正落實(shí)到作為客觀實(shí)體的婚姻關(guān)系上,實(shí)現(xiàn)離婚標(biāo)準(zhǔn)的客觀性、科學(xué)性,我們應(yīng)把“婚姻確已破裂”作為判決離婚的法定標(biāo)準(zhǔn),這將有力地推動(dòng)我國(guó)概括主義離婚理由立法的進(jìn)程。自1980年修改的《婚姻法》出臺(tái)以來(lái),我國(guó)在判決離婚的法定條件上,一直采用的是“感情破裂”標(biāo)準(zhǔn)。隨著我國(guó)離婚案件數(shù)量上的逐年劇增和婚姻締結(jié)基礎(chǔ)的多樣化發(fā)展.現(xiàn)行判決離婚法定條件已日益呈現(xiàn)出其不適應(yīng)性。下面,我想就此法定條件提出幾點(diǎn)質(zhì)疑.與大家共同探討。一婚姻內(nèi)容上,應(yīng)將婚姻基礎(chǔ)打造成婚姻工1.從我國(guó)實(shí)情看。法應(yīng)立足于實(shí)際,從而更好地調(diào)控人們的法律行為,以感情破裂為判決離婚的法定標(biāo)準(zhǔn)不完全切合我國(guó)實(shí)情。以感情破裂為離婚判決的唯一法定條件,其前提必然是雙方婚姻建立在感情基礎(chǔ)上。然而事實(shí)上,我國(guó)婚姻基礎(chǔ)具有不唯一性。由于傳統(tǒng)觀念的延習(xí)與外來(lái)觀念的沖擊.由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的兩極分化嚴(yán)重,由于文化層次之間觀念的差距懸殊,形成了婚姻意識(shí)的多元與參差,我國(guó)婚姻締結(jié)狀況呈現(xiàn)出多樣性,往往不是純粹產(chǎn)生于“兩情相悅”的基礎(chǔ)上,而是與經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)、他人意志等因素復(fù)雜糾纏在一起,甚至是在純粹沒(méi)有感情的基礎(chǔ)上建立。在廣大農(nóng)村,由于文化落后,男女青年得不到自由交往的機(jī)會(huì),無(wú)法自己選擇配偶,沒(méi)有任何感情基礎(chǔ)的包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻對(duì)于有些婚姻當(dāng)事人來(lái)說(shuō),不僅是不得已而接受的,而且是需要的。由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后,本無(wú)感情基礎(chǔ)的換、轉(zhuǎn)成婚較普遍,尤其在貧困鄉(xiāng)村和偏遠(yuǎn)山區(qū)更為突出。由于出不起聘禮或陪嫁,小姑子嫁到嫂家或嫁到能幫哥嫂出聘禮的人家,好對(duì)好,賴(lài)對(duì)賴(lài),不行的就轉(zhuǎn),一轉(zhuǎn)、二轉(zhuǎn),甚至七、八轉(zhuǎn),越是沒(méi)錢(qián),此現(xiàn)象越是嚴(yán)重。在商品經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下的城市,人們的婚姻意識(shí)中摻雜著更多更復(fù)雜的因素。以多方面條件較對(duì)等或大致對(duì)等的婚姻在婚姻總數(shù)中占絕大多數(shù),在這類(lèi)婚姻中,經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)因素、生理因素等是人們締結(jié)婚姻的主要考慮方面,而愛(ài)情僅是諸多因素中的一種。追求金錢(qián)為目的而締結(jié)的婚姻,追求權(quán)利、地位而締結(jié)的婚姻占相當(dāng)數(shù)量,還有為住房、為戶(hù)口、為出國(guó)而結(jié)婚等等。以上種種不是基于感情的婚姻,多會(huì)因婚后期望失調(diào),對(duì)新角色不適應(yīng)等而產(chǎn)生矛盾,激化而導(dǎo)致離婚。同時(shí),近年來(lái),一些地區(qū)還出現(xiàn)了早婚、事實(shí)婚、重婚、納妾等違法婚姻?？梢?jiàn),我國(guó)婚姻賴(lài)以形成的基礎(chǔ)不是單一的,它既有愛(ài)情因素,也有其它因素,是諸多因素的混合。據(jù)全國(guó)婦聯(lián)所做的社會(huì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)