第11課+古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變+課件-【知識精研提升】高二下學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流

人類有史以來，戰(zhàn)爭頻繁、烽火不斷，但每個時代的戰(zhàn)爭起因不盡相同。原始社會的人們主要為爭奪自然條件優(yōu)越的生活區(qū)域而戰(zhàn)；奴隸社會和封建時代的人們通過戰(zhàn)爭開疆拓土，建立帝國；資本主義興起后，各大國為爭奪殖民地和世界霸權而進行的戰(zhàn)爭曾發(fā)展為世界大戰(zhàn)。在這些戰(zhàn)爭過程中，被征服、被壓迫者爭取解放的斗爭艱苦卓絕。戰(zhàn)爭帶給人類深重的災難，使人們流離失所，生靈涂炭，給人類經濟社會發(fā)展造成嚴重破壞，但戰(zhàn)爭又在客觀上造成了不同文化的碰撞與交鋒。不同文化在相互碰撞中交流、交匯、傳播，人們在認知外來文化和反思本土文化的精神陣痛中，或被動或主動地對文化進行選擇與重構，促進了人類文化的交融與發(fā)展。

通過本單元的學習，了解歷史上的重大戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭帶來的不同文化的交鋒，認識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構提供了契機。戰(zhàn)爭原始社會：爭奪自然條件優(yōu)越的生活區(qū)域奴隸和封建社會：建立區(qū)域性的大帝國資本主義社會：爭奪殖民地和世界霸主影響對人類：

災難！對文化：雙刃劍？第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒石器時代①原始社會→爭奪自然條件優(yōu)越的生活

青銅、鐵器時代

②奴隸社會和封建社會→開疆拓土，建立帝國火器時代③資本主義興起后→爭奪殖民地和世界霸權第11課

古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變亞歷山大遠征與“希臘化時代”蒙古西征與東西方交流重點：亞歷山大遠征、希臘化時代。難點：亞歷山大遠征后希臘文化與西亞、埃及文化的相互作用；

蒙古西征與地域文化發(fā)展之間的關系。課程目的：1.通過亞歷山大遠征和蒙古西征，了解新航路開辟以前，戰(zhàn)爭與地域文化演變之間的關系。2.通過具體的表現(xiàn)，感受希臘化世界出現(xiàn)的東西方文化第一次大規(guī)模、深層次的融合；認識蒙古西征推動了東西方文化的直接交流。3.認識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構提供了契機。帝國名稱興起衰落特征波斯帝國（前550-前330）大流士一世時期成為地跨亞洲非的大帝國，希波戰(zhàn)爭（公元前499年至449年）后走向衰落，后被亞歷山大滅建立了中央集權制度亞歷山大帝國（前336-前323）亞歷山大東征建立地跨亞歐非的大帝國前323年帝國分裂希臘化時代羅馬帝國（前27-前476）屋大維建立帝國，2世紀左右地跨亞歐非帝國395年帝國分裂，西羅馬帝國被日耳曼人所滅羅馬法；基督教拜占庭帝國（395-1453）查士丁尼時成為地跨亞歐非帝國1453年被奧斯曼帝國所滅《民法大全》阿拉伯帝國（632-1258）7世紀默德建立；8世紀成為地跨亞歐非帝國1258年被蒙古漢國旭烈兀所滅東西文化交流奧斯曼帝國（1299-1922）奧斯曼一世建立，16世紀地跨三大洲帝國一戰(zhàn)后分裂，1922年被凱末爾革命推翻，成立土耳其共和國政教合一，控制傳統(tǒng)商路亞歷山大遠征與“希臘化時代”閱讀課文P61—P63,完成以下內容：一、亞歷山大遠征1.時間2.概況3.表現(xiàn)（1）（2）（3）（4）4.影響5.統(tǒng)治方式6.分裂二、希臘化時代1.背景2.表現(xiàn)（文化融合）（1）統(tǒng)治者階層（2）文化①②（3）其他3.希臘化時代文化的特點希臘城市底比斯被夷為平地腓尼基名城推羅大屠殺波斯古城波斯波利斯遭到劫掠，波斯王國被燒毀希臘文明埃及文明波斯文明印度文明亞歷山大確實開創(chuàng)了一個新時代——希臘化時代?！跋ＥD化”一詞源于希臘語，意思是“仿效希臘”。描繪這一時代的一個很恰當?shù)恼f法就是，它是把希臘的文化和思想傳播到東方非希臘世界的一個時代?！猍美]杰克遜·J·斯皮瓦格爾著，董仲瑜等譯《西方文明簡史（第四版）上》在埃及，自稱法老之子。在波斯，以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，沿用帝國制度，推廣波斯禮儀，鼓勵和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓練波斯士兵。在東征基本結束后,亞歷山大曾把那些在東征過程中建立的新城市和占領的地區(qū)的總督們的孩子,大約有三萬多人招到蘇薩,給他們穿上馬其頓服裝,按馬其頓軍訓制度進行訓練,并將他們稱為他的“繼承人”?！罱瘌P《論希獵化時代東西方文化交流與融合》亞歷山大采取了一項非常大手筆的文化融合舉措。這時亞歷山大娶了大流士的女兒為妻（亞歷山大的另一位妻子是巴克特里亞公主克羅珊娜）……由他主持讓9000名士兵娶東方婦女為妻子。這就是著名的“東西方聯(lián)姻”?！猍英]J.M.羅伯茨O.A.維斯塔德著陳恒賈斐等譯《企鵝全球史：古典時代》學習聚焦：希臘化時代的文化是希臘文化與西亞、北非等地的文化相互影響的產物。“希臘化世界”：公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。（空間）“希臘化時代”：從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時代”。（時間）亞歷山大確實開創(chuàng)了一個新時代——希臘化時代?！跋ＥD化”一詞源于希臘語，意思是“仿效希臘”。描繪這一時代的一個很恰當?shù)恼f法就是，它是把希臘的文化和思想傳播到東方非希臘世界的一個時代。

——《西方文明簡史（第四版上》“希臘化世界”與“希臘化時代”亞歷山大的政策對“希臘化時代”的影響為“希臘化時代”奠定了政治基礎、經濟基礎、文化基礎、情感基礎希臘文明埃及文明兩河流域文明印度文明前323，亞歷山大去世，帝國分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個國家，統(tǒng)稱為“希臘化世界”。從亞歷山大遠征（前334）到羅馬帝國屋大維征服托勒密（前30）埃及之間大約300年,稱為“希臘化時代”。希臘化世界希臘化時代沖突與融合戰(zhàn)爭融合？民族希臘人和馬其頓人逐漸融合文化希臘文化主導被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化民族希臘人和馬其頓人逐漸融合文化希臘文化的中心逐漸東移希臘文化主導被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化新的希臘文化中心亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了300多座希臘城市，在每一座城市中都建有希臘式的劇場和體育場，而希臘的巡回演出劇團則定期在這些城市的劇場中上演希臘的悲劇和喜劇?！w林《西方文化概論》民族希臘人和馬其頓人逐漸融合文化希臘文化的中心逐漸東移希臘文化主導被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化傳承古希臘文化，促進文學科學發(fā)展民族希臘人和馬其頓人逐漸融合文化希臘文化的中心逐漸東移希臘文化主導被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化傳承古希臘文化，促進文學科學發(fā)展西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響從總體上看，“希臘化時代”文化具有多元性和開放性的特點。1.文化交往具有雙向性2.文化融合是軍事征服的結果3.文化中心逐漸東移4.文化交往的趨勢是融合型的文化取代純粹的東方文化和希臘文化“希臘化時代”的文化特點

希臘化文化是古埃及、古巴比倫、古印度以及其他東方文化與希臘文化相互交匯、融合的產物,其規(guī)模之大、范圍之廣、成果之巨、影響之深前所未見。它揭開了歐、亞、非大陸間人類文化大交流、大匯合的序幕,在西方文化乃至世界文化發(fā)展史上,起著承先啟后、繼往開來的重要作用。歷史解釋——希臘化時代的文化發(fā)展歷程

文化上的碰撞以武力征服為先導,真正意義上的文化匯合尚未開始。但亞歷山大對亞非廣大地區(qū)的征服以及地跨亞、非、歐的大帝國的建立,不僅為歐、亞、非大陸間各主要文化的接觸交流提供了可能,從而奠定了希臘化時代文化產生的基礎,而且僅就文化交流而言,亞歷山大遠征的過程,也是傳播希臘文化、吸收東方文化,并使兩者合流的過程。(1)公元前334—前323年屬于“希臘文化與東方文化接觸”時期

亞歷山大死后,在帝國的廢墟上建立了托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三足鼎立的希臘化王國。希臘化王國時期,國際局勢相對穩(wěn)定,有利于各希臘化王國采取各種方式加強文化滲透、倡辦文化事業(yè),從而在客觀上進一步擴大了東西方文化的融合。具有鮮明時代特色的希臘化文化在此時不僅形成,而且日臻成熟、繁榮。歷史解釋——希臘化時代的文化發(fā)展歷程(2)公元前4世紀末—前3世紀屬于“希臘化文化的形成與繁榮”時期

從東地中海地區(qū)看,文化創(chuàng)造的勢頭似已過去,但從整體看,希臘化文化還在四周擴散。羅馬人在軍事上征服了希臘化王國,卻成了希臘化文化的俘虜;巴克特里亞失去了與地中海的聯(lián)系,卻把希臘文化帶入了印度。昔日的文化中心也并非死水一潭,某些分支如宗教、史學也正是在地中海及其周邊國家的政治格局發(fā)生變化的情況下才得到進一步發(fā)展的。希臘化文化是古埃及、古巴比倫、古印度以及其他東方文化與希臘文化相互交匯、融合的產物,其規(guī)模之大、范圍之廣、成果之巨、影響之深前所未見。它揭開了歐、亞、非大陸間人類文化大交流、大匯合的序幕,在西方文化乃至世界文化發(fā)展史上,起著承先啟后、繼往開來的重要作用。(3)公元前2世紀—前1世紀屬于“希臘化文化的余波與滲透”時期。

歷史解釋——希臘化時代的文化發(fā)展歷程蒙古西征與“東西方交流”第一次西征1218年，成吉思汗為復仇滅掉花刺子模，蒙古軍隊直抵黑海北岸第二次西征1235年，拔都征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。第三次西征13世紀中葉，旭烈兀以西亞地區(qū)為目標，攻占巴格達。忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成四大汗國。它們在名義上將元朝尊為宗主國。民族文化東方是金瓦蓋頂，金磚鋪地，門窗都是黃金裝飾，連河道里都有滾動的礦石，東方簡直是一個燦爛輝煌的黃金世界，冒險家的樂園。班列·掃馬訪問歐洲客觀上推動了東西方文化的交流元代歐亞交往頻繁，促進了文化交流。中國的印刷術和火藥武器在這一時期傳到了歐洲。中國的醫(yī)學成就也傳向西方。醫(yī)學家王叔和的《脈經》被譯成波斯文，取名《伊利汗的中國科學寶藏》?！獥罟矘贰稓v史長河中的人類社會》改變種族，引發(fā)大規(guī)模民族遷徙民族文化客觀上推動了東西方文化的交流

①上層西遷：遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊。14世紀后，他們逐漸與當?shù)鼐用袢诤稀?/p>

②下層東遷：大批移民自西東遷，進入中國中原地區(qū)，被稱為“色目人”，形成新的民族——回族。改變種族，引發(fā)大規(guī)模民族遷徙民族文化客觀上推動了東西方文化的交流改變宗教分布

《馬可·波羅游記》中記載，元世祖忽必烈對馬可·波羅講過這么一段話：“有人敬耶酥，有人拜佛，其他人敬穆漢默得，我不曉得哪位最大，我便都敬他們，求他們庇佑我?！蓖ㄟ^宗教傳播，不僅使不同的宗教受到了影響，而且在宗教傳播過程中由于人們的廣泛交往，使科學技術、文學藝術，甚至連物質文化等方面都也受到了影響?；鹚?、指南針、印刷術——這是預兆資產階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！R克思中國古代三大發(fā)明的西傳火藥指南針印刷術(2)給被征服地區(qū)的社會經濟帶來嚴重破壞，但客觀上推動了東西方的交流（傳教士、馬可·波羅、列班·掃馬）(3)蒙古西征還引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙（色目人）蒙古西征的影響(1)對政治版圖來說

（形成了四大汗國）蒙古統(tǒng)治者為了保障自己的統(tǒng)治利益，推行民族歧視和壓迫政策。他們在很多方面對不同民族采取差別對待措施，被后人概括為“四等人制”。四等人依次為蒙古人、色目人、漢人、南人。色目人指蒙古以外的西北、西域各族人，包括西夏、畏兀兒、回回等?！吨型鈿v史綱要（上）》元朝時，來自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長期相處、不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國回族的前身——回回。P64思考點：蒙古西征對不同地域的文化產生了哪些影響？(1)對中國:大量色目入進入中國，促進了多民族交融;西征過程中加深了西方對中國的了解;大批移民遷入中國，促進了東西方經濟文化交流，鞏固了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。(2)對西方世界:溝通了東西方文化，中國的發(fā)明傳入西方，加強了東西方貿易往來，也引起西方人對東方的向往,刺激了西方的殖民擴張?！菊n堂探究】蒙古西征如何推動東西方文化交流？

材料一從成吉思汗動身西征起，蒙古人就采用了中原的“驛站”制度。據不完全統(tǒng)計，蒙古帝國時期，僅元各行省范圍內設置的主要水陸驛站就達1500多處。這一制度，對于東西方之間，中原和北方各地區(qū)、各民族之間的經濟、文化交流的暢通和擴大，起到了相當重要的推動作用。

①蒙古帝國內外發(fā)達的交通（或“驛站”制度），為東西方文化交流提供了極為便利的條件

【課堂探究】蒙古西征如何推動東西方文化交流？材料二蒙古西征橫掃歐亞大陸，消除了國界的限制，使整個亞洲暢通無礙。……阿拉伯地區(qū)的天文，數(shù)學、醫(yī)藥、建筑、藝術等成果傳人了中國；中國的歷史、算術、制圖、醫(yī)學和藝術等方面的成就，通過阿拉伯人更加廣泛地傳播到西方，這些都對西方社會的變革和世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻。

②蒙古帝國幾乎把亞洲合為一體，加速了東西方文化交流的進程。

【課堂探究】蒙古西征如何推動東西方文化交流？

材料三蒙古帝國時期，歐洲的商人、使節(jié)、游人來遠東的絡繹不絕。他們或