山東省青島市格蘭德中學(xué)2022-2022學(xué)年高二歷史上學(xué)期學(xué)段評(píng)估測(cè)試試題

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第Ⅰ卷一、選擇題：本大題共25個(gè)小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

1.春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有的學(xué)者對(duì)各種思想主張進(jìn)行整理，將它們分別描述為“全面歸服自然的隱士派”、“專制君主的參謀集團(tuán)”、“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”、“擁有無(wú)限同情心和向上心的文化人的學(xué)派”。按順序它們分別是：[2分]

A.儒、道、墨、法

B.墨、儒、法、道

C.法、儒、道、墨

D.道、法、墨、儒

2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了諸子百家，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。下列各項(xiàng)明顯符合法家主張的是[2分]

A.人性本惡，仁義教化

B.以法為教，今必勝昔

C.兼愛(ài)非攻，節(jié)用尚儉

D.萬(wàn)物虛無(wú)，禍福相倚

3.孔子看到魯國(guó)季氏用了天子的樂(lè)舞，便憤然譴責(zé)道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主張是[2分]

A.仁者愛(ài)人

B.忠恕之道

C.克己復(fù)禮

D.中庸之道

4.“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?”這是唐朝禪宗大師慧能的佛偈，其修煉的意境與下列哪種哲學(xué)吻合（）[2分]

A.孔孟之學(xué)

B.老莊哲學(xué)

C.天人感應(yīng)

D.陸王心學(xué)

5.宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（）[2分]

A.研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容

B.倫理道德為核心內(nèi)容

C.認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向

D.關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提

6.17世紀(jì)三位中國(guó)思想家的思想實(shí)質(zhì)是()[2分]

A.宋明理學(xué)的深化和發(fā)展

B.資產(chǎn)階級(jí)民主思想的興起

C.對(duì)儒家思想的全面否定和批判

D.儒家思想在新的歷史條件下的發(fā)展

7.中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了自發(fā)和自覺(jué)兩個(gè)階段，漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)是在（）[2分]

A.新石器時(shí)代

B.商周時(shí)期

C.秦漢時(shí)期

D.魏晉南北朝時(shí)期

8.說(shuō)到人生追求，我們也許會(huì)吟誦，“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“蜀道之難，難于上青天”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這里依次引用的文學(xué)形式分別是（）[2分]

A.楚辭.漢賦.唐詩(shī)

B.楚辭.唐詩(shī).宋詞

C.宋詞.唐詩(shī).楚辭

D.唐詩(shī)

9.徽劇與漢劇相互融合，兼收昆曲.秦腔以及其他民間曲調(diào)的唱腔.劇目和表演方式，形成了一個(gè)新劇種（）[2分]

A.儺戲

B.元雜劇

C.京劇

D.粵劇

10.“萬(wàn)物的存在與否，全在人的感覺(jué)。一陣風(fēng)吹過(guò)，有人感覺(jué)到冷，有人感覺(jué)到?jīng)鏊ｋy受與愜意，全在于人的感覺(jué)?！碧岢錾鲜鲇^點(diǎn)的思想家是[2分]

A.普羅泰戈拉

B.蘇格拉底

C.伏爾泰

D.王陽(yáng)明

11.“Knowyourself”是哪位哲人的名言：[2分]

A.泰勒斯

B.蘇格拉底

C.普羅塔哥拉

D.亞里士多德

12.“財(cái)富是蒙上帝的恩賜的人獲得成功的標(biāo)志，選民要以?shī)^斗的精神取得事業(yè)的成功，并且具有節(jié)制、忍耐、簡(jiǎn)樸、誠(chéng)實(shí)、講信用和謙遜等高尚的美德”，加爾文的這一主張（）[2分]

A.符合新興資產(chǎn)階級(jí)的要求

B.是對(duì)天主教會(huì)財(cái)富觀念的繼承與發(fā)展

C.體現(xiàn)了新教派的思想精髓

D.成為新教徒普遍的生活、道德標(biāo)準(zhǔn)

13.《蒙娜麗莎》典型地表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代精神和人格力量，是一部偉大的人文主義作品，因?yàn)椋ǎ2分]

A.達(dá).芬奇成功的運(yùn)用“圣像圖”的畫(huà)法

B.它是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作品

C.達(dá).芬奇將解剖學(xué).透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用其中

D.它肯定人的價(jià)值，頌揚(yáng)人的力量，表現(xiàn)人性的美

14.馬丁?路德說(shuō):一個(gè)信奉基督的人不受任何事物的束縛，為了……得救，他無(wú)須做任何事情，只要信奉上帝就可以豐厚地得到這些禮物。馬丁?路德說(shuō)這番話的目的是為了宣揚(yáng)（）[2分]

A.上帝的權(quán)威

B.因行稱義

C.先定論

D.因信稱義

15.馬克思說(shuō)，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是[2分]

A.獨(dú)立的思考與自主的精神

B.君主的權(quán)力與黨派的信仰

C.國(guó)家的意志與精神的寄托

D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)

16.文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)是西歐向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們?cè)跉v史作用上的一致性主要表現(xiàn)在（）①發(fā)展了人文主義②沖擊了天主教會(huì)的束縛③抨擊了封建君主專制④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展[2分]

A.①②④

B.①②③

C.①②③④

D.①②

17.下列敘述，屬于達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)的是（）①一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。②生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。③窮人是命運(yùn)悲慘的弱者，富人則是被上帝選擇的強(qiáng)者④.直接批判了基督教的上帝創(chuàng)世說(shuō)[2分]

A.①③

B.②④

C.①④

D.①②

18.被羅曼羅蘭譽(yù)為“我們時(shí)代里最偉大的史詩(shī)，是近代的《伊利亞特》”的巨著是（）[2分]

A.《唐璜》

B.《人間喜劇》

C.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

D.《等待多戈》

19.電影的誕生和電視機(jī)的發(fā)明，主要?dú)w功于（）[2分]

A.盧米埃爾兄弟/貝爾德

B.愛(ài)迪生/貝爾德

C.格里菲斯/貝爾威爾

D.卓別林/牛頓

20.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府內(nèi)部的“體用之爭(zhēng)”的焦點(diǎn)是（）[2分]

A.要不要維護(hù)封建的政治制度

B.要不要維護(hù)封建倫理綱常

C.要不要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)

D.要不要抵抗列強(qiáng)的侵略

21.維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)思想發(fā)展進(jìn)程中起到的最突出作用是（）[2分]

A.變法思想宣傳

B.思想解放作用

C.師夷長(zhǎng)技以制夷

D.實(shí)行君主立憲

22.新文化運(yùn)動(dòng)的思想解放作用，主要表現(xiàn)在（）①猛烈沖擊傳統(tǒng)的封建倫理道德觀念.政治意識(shí)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。②民主科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)，形成一股思想解放的潮流。③對(duì)東西方文化的絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定。④推動(dòng)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生[2分]

A.①②③④

B.①②③

C.①②

D.②③

23.毛澤東思想的主要內(nèi)容不包括（）[2分]

A.新民主主義革命的理論

B.軍隊(duì)建設(shè).黨的建設(shè).統(tǒng)一戰(zhàn)線等理論

C.社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論

D.文化大革命中階級(jí)斗爭(zhēng)的理論

24.把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章是在（）[2分]

A.十一屆三中全會(huì)

B.中共十三大

C.中共十四大

D.中共十五大

25.對(duì)黨的“雙百”方針理解正確的是（）[2分]

A.藝術(shù)上“百花齊放”，學(xué)術(shù)上“百家爭(zhēng)鳴”

B.大力提倡自由爭(zhēng)論

C.繼承傳統(tǒng)文化，批判頹廢文化

D.盡適用于文學(xué)藝術(shù)界

第Ⅱ卷二、非選擇題：（50分）

26.（12分）材料解析題材料一：“……若使天下兼相愛(ài)，非相攻……視人之寶若其寶，誰(shuí)竊？視人之身若其身，誰(shuí)賊？視人之家若其家，誰(shuí)亂？視之若其國(guó)，誰(shuí)攻？”材料二：“民為貴，社稷次之，君為輕?！辈牧先骸疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡矣？皆知善之為善，斯不美矣！故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。”材料四：“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國(guó)，是仁義用于古而不用于今。古曰世則事異?！闭?qǐng)回答：（1）概括四則材料的觀點(diǎn)或主張。（4分）（2）根據(jù)相關(guān)觀點(diǎn)，分別指出四則材料所代表的學(xué)派。（4分）（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析上述思想哪個(gè)對(duì)當(dāng)時(shí)影響最大？哪個(gè)對(duì)后世影響最大？（4分）[12分]

27.（13分）閱讀下列材料材料一16世紀(jì)時(shí)人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而來(lái)的將不會(huì)是新生，而是真理的重新恢復(fù)。——拉伯雷《巨人傳》材料二“用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗?！薄?8世紀(jì)歐洲材料三……為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)又配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用?！系滤锅F材料四……人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家?！鐣?huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯。人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國(guó)家的最高權(quán)力屬于人民?！R梭《社會(huì)契約論》請(qǐng)回答:（1）材料一中“一千年的精神黑暗”是指什么?材料二中這個(gè)“現(xiàn)實(shí)的黑暗”又是指什么?什么是“理性的陽(yáng)光”?（6分）（2）以材料三中提出的“原則”為基礎(chǔ)，孟德斯鳩提出了什么學(xué)說(shuō)?其歷史影響是什么?（2分）（3）根據(jù)材料四可以看出盧梭主張有哪些（2分）（4）材料三和材料四對(duì)人文主義思想發(fā)展的主要表現(xiàn)是什么？（3分）[13分]

28.（13分）閱讀下列材料并回答問(wèn)題：材料一魏源在《海國(guó)圖志?敘》中指出：“不善師四夷者，外夷制之”，“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”。又說(shuō)：“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！辈牧隙?898年，張之洞發(fā)表《勸學(xué)篇》中說(shuō)道：“中國(guó)之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)”，宣傳“民權(quán)之說(shuō)，無(wú)一益而有百害”，他提倡：中學(xué)為體，西學(xué)為用。材料三新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人號(hào)召人們“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)的囹圄”提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)。他指出：要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。材料四李大釗指出：俄國(guó)（十月）革命，“是立于社會(huì)主義上之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他號(hào)召人民向俄國(guó)學(xué)習(xí)?！陨喜牧险浴吨袊?guó)近代史》上請(qǐng)回答：（1）材料一反映了什么進(jìn)步思想？（1分）（2）材料二中“中學(xué)為體，西學(xué)為用”反映了近代哪一派的觀點(diǎn)？（1分）你怎樣理解他們這一觀點(diǎn)？（3分）（3）材料三較之材料一、二，其內(nèi)容進(jìn)步在哪里？（2分）（4）材料三內(nèi)容中存在什么不足之處？（2分）（5）材料四與材料三有什么聯(lián)系和區(qū)別？（2分）有什么重大影響？（2分）[13分]

29.（12分）閱讀下列材料，回答題后問(wèn)題：材料一“我已囑國(guó)民黨進(jìn)行民族革命運(yùn)動(dòng)之工作，俾中國(guó)可免帝國(guó)主義加諸中國(guó)的半殖民地狀況之羈縛。為達(dá)到此目的起見(jiàn)，我已命國(guó)民黨長(zhǎng)此繼續(xù)與你們提攜”?！吨绿K俄遺書(shū)》材料二中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義或經(jīng)驗(yàn)主義?！泄财叽笸ㄟ^(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》材料三在社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在跨越世紀(jì)的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作。這是黨從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動(dòng)搖的結(jié)論。……鄧小平理論是當(dāng)代的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。——江澤民在黨的十五大上的講話材料四中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和