2022年高考全國(guó)甲卷作文審題立意及范文

2022年高考全國(guó)甲卷作文審題立意及范文寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字;賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”;賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許。“沁芳二字，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套，也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。（一）審題立意：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家和民族自立的精神支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。”高考作文從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找育人的源頭活水，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值，深入思考中華文明在當(dāng)代的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。這個(gè)材料乍看時(shí)，估計(jì)不少考生會(huì)頭皮發(fā)麻。取材自《紅樓夢(mèng)》的作文題，難度是不是有點(diǎn)過了？許多師生也感慨2022年全國(guó)甲卷的作文不好寫。大家都被“紅樓夢(mèng)”三個(gè)字嚇住了。介紹審題立意之前，先宕開一筆說說高考涉獵《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀的可能性已經(jīng)近在咫尺了。在2022年以《紅樓夢(mèng)》第十七回大觀園試才題對(duì)額怡紅院迷路探深幽——對(duì)聯(lián)、題匾，可以看到全國(guó)新高考、新課標(biāo)、新教材“三新”背景下，涉獵文學(xué)名著導(dǎo)讀導(dǎo)寫的重大信號(hào)。那就是文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀什么地方都可以考，文學(xué)閱讀可考、寫作也可考，語言知識(shí)運(yùn)用也未必不可以考?？傊?024年的高三師生也不可能掉以輕心，熟視無睹而輕慢對(duì)待整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》。萬一的情況發(fā)生，至少教師引導(dǎo)學(xué)生知曉《紅樓夢(mèng)》故事情節(jié)、主要人物、主題思想、金陵十二釵以及書中詩(shī)詞等，特別是前五回當(dāng)是重中之重。例如下面一道語言文字運(yùn)用題涉及《紅樓夢(mèng)》：閱讀下面的文字，完成下面小題。①“兒化”是北京極具特色的語言文化現(xiàn)象。②兒化往往利用卷舌作用造成一種與原有語音形式相近的新形式，從而在原有意義的基礎(chǔ)上引申出新的意義。③例如，“尖”到“尖兒”，“亮”到“亮兒”，兒化后詞性發(fā)生了改變，詞的功用得以擴(kuò)大。④兒化誕生起就與附加詞義和感情色彩相聯(lián)系：可表示“細(xì)小”，如門縫兒、家雀兒；可形容“喜愛”，如胡同兒、發(fā)小兒；⑤還可帶有“輕蔑、厭惡”，如敗家子兒、破爛兒……⑥但其表示褒貶愛憎也具體需要看對(duì)象和情境。⑦因?yàn)閮夯谡Z音、詞匯上具有豐富的功能和意蘊(yùn)，所以在上千年的語言流變中得以保存和發(fā)展。作家汪曾祺去世后，兒子汪朗在《老頭兒汪曾祺：我們眼中的父親》中寫道：時(shí)間真快，爸爸走了十幾年了。他要是還在，今年該是91歲了。多想當(dāng)面再喊他一聲——“老頭兒”！請(qǐng)賞析句中的兒化詞“老頭兒”的表達(dá)效果。就是拿《紅樓夢(mèng)》兒化詞為例，看來不得不重視整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》了。全國(guó)甲卷取材于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《紅樓夢(mèng)》，這道作文題是今年高考語文作文題中最具開放性的一個(gè)，根本沒有命題，考生要自己命題。當(dāng)然，這個(gè)作文出題者意圖很簡(jiǎn)單，就是強(qiáng)調(diào)復(fù)制原詩(shī)照搬套用不如借鑒模仿，借鑒模仿更不如吸納創(chuàng)新。在“直接移用”“借鑒化用”“情境獨(dú)創(chuàng)”中，材料很明顯是更傾向于“情境獨(dú)創(chuàng)”，也就是自主創(chuàng)新。以這個(gè)為中心論點(diǎn)展開論述就正確的準(zhǔn)確的精確的。材料看似比較難，其實(shí)第一段故弄玄虛了。首先從所給材料看，由經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》中的“大觀園試才題對(duì)額”情節(jié)引出話題，眾人引經(jīng)據(jù)典，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，看似“百花爭(zhēng)艷”的藝術(shù)效果，實(shí)則在調(diào)動(dòng)考生的文學(xué)記憶庫(kù)，引發(fā)考生在生活各領(lǐng)域有更深入的思考，對(duì)人生百態(tài)，有多元化的體味，繼而通過博大精深的傳統(tǒng)文化，運(yùn)用寒窗所學(xué)，妙筆生花。作文材料中提到的“翼然”二字有文人氣質(zhì)，“瀉玉”二字的匠氣相對(duì)重一些，而“沁芳”較為典雅，有富貴氣，賈政認(rèn)為它點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。但如果不考慮環(huán)境的話，“翼然”“瀉玉”“沁芳”其實(shí)各有各的美學(xué)趣味，也體現(xiàn)了不同的學(xué)識(shí)修養(yǎng)水平。其次，這道題比較開放，關(guān)涉到審美趣味，所以有見仁見智的成分；另外，它有一定的文化背景，又顯得較為專業(yè)——大觀園為元妃省親而造，元妃省親屬于一項(xiàng)比較正式的皇家儀典，亭子的起名須符合這一大的文化背景，因此確實(shí)需要雅正一些。不管是從美學(xué)趣味性的角度，還是從專業(yè)性的角度來說，都有點(diǎn)難。但這道題因?yàn)椴牧现杏凶銐虻奶崾?，并且限制少，所以也有較大的發(fā)揮空間，考生從寫作經(jīng)驗(yàn)、美學(xué)體味、文化認(rèn)知等角度來寫都行。因此在作文的開頭部分，一定要通過對(duì)三者的比較來切入，觀點(diǎn)落在“情境獨(dú)創(chuàng)”上，即傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承，其他方面的自主創(chuàng)新。可從傳統(tǒng)文化創(chuàng)新或國(guó)家發(fā)展方面要自主創(chuàng)新的好處、如何做、創(chuàng)新的結(jié)果等方面來行文。這道題引導(dǎo)考生思考如果從不同的視角，不同的環(huán)境與目的，不同的美學(xué)趣味出發(fā)，對(duì)同一件事可以做出不同的選擇。但賈政認(rèn)同了賈寶玉所起的“沁芳”二字，并且認(rèn)為其“思慮周全”，從另一個(gè)角度又說明，做選擇時(shí)還要盡量符合大的需求，根據(jù)需求會(huì)選出一個(gè)相對(duì)最優(yōu)解。因此考生作相關(guān)聯(lián)想，進(jìn)行思辨性審視，比較“直接移用”、“借鑒化用”，都不如“情境獨(dú)創(chuàng)”更好。文學(xué)方面的題匾額、寫詩(shī)詞、寫作文屬于“情境獨(dú)創(chuàng)”。而“情境獨(dú)創(chuàng)”的實(shí)質(zhì)也就是借鑒與創(chuàng)新的額關(guān)系。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)和擺正二者之間的關(guān)系，就好確立論點(diǎn)和展開作文思路了?！爸苯右朴谩⒔梃b化用、根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”，既是對(duì)大觀園取名事件的梳理概括，又是對(duì)考生作文怎么寫的指向引領(lǐng)。命題指向“借鑒傳承”與“獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)新”的思辨關(guān)系可謂是重中之重，并把這種思辨關(guān)系運(yùn)用到更廣泛的領(lǐng)域遷移思考論證，比如能結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展情境，論證出共產(chǎn)黨也是從全盤路線照抄——借鑒融合國(guó)情——獨(dú)創(chuàng)發(fā)展理念，也可以從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展、文化困境來論證其思辨關(guān)系。具體來說可以這樣立意：在學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中，我們既要懂得借鑒別人的可取之處，也要學(xué)會(huì)自主創(chuàng)新，這兩種方法相輔相成，結(jié)合起來才能取得最佳效果。此外，題目第二段中，還有兩點(diǎn)需要注意。第一，要注意到“更廣泛的領(lǐng)域”這幾個(gè)字。這幾個(gè)字的意思是說，寫作時(shí)不能僅僅圍繞“給亭子取名”這一情節(jié)來寫，必須拓展到更大的學(xué)習(xí)、生活領(lǐng)域。第二，要注意到“結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)”這幾個(gè)字。它的意思是說，要從自身出發(fā)，從自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、感受寫起，不能脫離自身，去寫其它社會(huì)性的話題。從古代“四大發(fā)明”，到近現(xiàn)代國(guó)家發(fā)展方面的革命活動(dòng)，再到當(dāng)代中國(guó)特色的社會(huì)主義道路、搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)、開個(gè)開放、自主創(chuàng)新、自主研發(fā)、中國(guó)大飛機(jī)、高鐵、空天飛行器、核潛艇、航母、東風(fēng)導(dǎo)彈等，從中國(guó)制造到中國(guó)智造、中國(guó)的科技創(chuàng)新、中國(guó)芯、北斗系統(tǒng)、中國(guó)天眼中國(guó)國(guó)際空間站等等，都叫自主創(chuàng)新。就像魯迅所說的拿來主義，所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。不是全盤接收，而是消化吸收化為己有、獨(dú)立自主駕輕就熟。這道題僅僅是材料取自《紅樓夢(mèng)》，不能說作文本身與《紅樓夢(mèng)》沒什么關(guān)系。你真沒讀過《紅樓夢(mèng)》，沒讀懂《紅樓夢(mèng)》，會(huì)影響到這篇作文的發(fā)揮。因?yàn)槲幕滋N(yùn)決定你的認(rèn)識(shí)水平，也會(huì)影響你的認(rèn)知水平。題目第一段敘述了《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)情節(jié)，主要是交待了眾人給一座亭子起的三個(gè)名字：“翼然”、“瀉玉”、“沁芳”。題目第二段才是解題的關(guān)鍵。由一座亭子的三個(gè)名字，引出三種做事的方法和思路：“翼然”——直接移用，取的是于學(xué)形，比如西方之“器”?！盀a玉”——借鑒化用，取之為己用，開始有個(gè)人之思?！扒叻肌薄榫唱?dú)創(chuàng)，是在借用和化用的厚積薄發(fā)之上，結(jié)合實(shí)際自我開創(chuàng)、標(biāo)新立異，有形也有思。而“移用、化用、獨(dú)創(chuàng)”，就是這道作文題的三個(gè)核心關(guān)鍵詞，也是本題的題眼所在?！都t樓夢(mèng)》中的情節(jié)，在這道題中只起一個(gè)引子的作用。借助它將三個(gè)關(guān)鍵詞引出來以后，它的使命已經(jīng)完成。這三種方法體現(xiàn)了創(chuàng)新的三重境界：就地取材、他山之石、匠心獨(dú)運(yùn)。①初級(jí)的創(chuàng)新是發(fā)現(xiàn)既有的新的事實(shí)，將其表達(dá)出來。由于是先發(fā)性，所以具有創(chuàng)新性。②再高層次的創(chuàng)新是通過聯(lián)想，將已經(jīng)被發(fā)掘的事實(shí)與其他事實(shí)相關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生1+1>2的藝術(shù)效果。③最高層次的創(chuàng)新是獨(dú)創(chuàng)、原創(chuàng)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行提煉、升華，創(chuàng)作出獨(dú)一無二的藝術(shù)作品。至于這段故事情節(jié)有什么深層背景、深刻內(nèi)涵，與作文沒有關(guān)系。我們需要重點(diǎn)研究的是：“移用、化用、獨(dú)創(chuàng)”。這三個(gè)詞指向了一個(gè)常見的作文話題：“借鑒與創(chuàng)新”。瞄準(zhǔn)這個(gè)話題來寫，作文的大方向就找到了，不會(huì)再有跑題、偏題之憂。再聯(lián)系我們的學(xué)習(xí)和寫作，練習(xí)國(guó)家的發(fā)展道路，突出不是一味地直接移用和借鑒化用，而有自己的創(chuàng)新，就圓滿合乎中心題意了。此題還給我們關(guān)于創(chuàng)新的非常重要的一點(diǎn)啟示：良好的創(chuàng)新環(huán)境也非常重要，像題中這樣的頭腦風(fēng)暴的場(chǎng)景和各抒己見的環(huán)境更有利于創(chuàng)新的產(chǎn)生。當(dāng)然，匾額題名并沒有給出一個(gè)唯一正確的答案，它是一個(gè)開放性的選擇，不同的題名產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，它可以啟發(fā)學(xué)生的多面性的開放思維，從各個(gè)角度來考察事物，這也是一個(gè)立意方向，就像蘇東坡詩(shī)歌所說，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。（二）參考立意：①傳承(移用、化用）傳統(tǒng)文化，應(yīng)“守正創(chuàng)新”；②在傳承(移用、化用）中創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕，傳承(移用、化用）為創(chuàng)新奠定基石；創(chuàng)新是傳承(移用、化用）的延續(xù)；③建設(shè)性創(chuàng)意都是基于對(duì)主客觀情況的尊重；④繼承與發(fā)展的關(guān)系；⑤卓越離不開豐富的積淀；⑥獨(dú)創(chuàng)都離不開對(duì)事物全面的理解；⑦“變與不變”辨證關(guān)系。（三）參考標(biāo)題：1.守正創(chuàng)新，譜寫時(shí)代華章2.在獨(dú)創(chuàng)獨(dú)有上下功夫3.援古誠(chéng)可貴，求新價(jià)更高4.堅(jiān)持創(chuàng)新，爝火不息5.情境創(chuàng)新探幽訪勝6.直搬橫鑒皆下品，因時(shí)獨(dú)創(chuàng)方為高7.博觀而約取，應(yīng)變而創(chuàng)新8.移用化用不足夸，獨(dú)創(chuàng)才是真贏家9.移用+借鑒＝獨(dú)創(chuàng)10.守住文化底蘊(yùn)，創(chuàng)新時(shí)代發(fā)展（四）寫作范文，下水作文博觀約取，善變創(chuàng)新吳昌碩說過這樣一句話：學(xué)我，不能全像我。化我者生，破我者進(jìn)，似我者死。這是做人做事的三個(gè)境界，是非常有道理。齊白石給弟子許麟廬也說過一句類似的話：“學(xué)我者生，似我者亡?！薄都t樓夢(mèng)》中眾人為大觀園匾額提名時(shí)，“翼然”“瀉玉”“沁芳”等詞，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)。縱覽全程，匾額取名的過程，何嘗不是“博觀約取，善變創(chuàng)新”的真實(shí)寫照?！对?shī)經(jīng)》有言，“他山之石，可以攻玉?！备嬖V我們可以借鑒他人的長(zhǎng)處，從而完善自己。王安石曰，“天變不足畏，祖宗不足法”，啟迪我們需要突破既有框架，勇敢創(chuàng)新，開創(chuàng)先河。那么，借鑒和獨(dú)創(chuàng)這兩種思路，到底孰對(duì)孰錯(cuò)，孰優(yōu)孰劣？我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中究竟該如何博觀約取，善變創(chuàng)新？移用鑄就，自我創(chuàng)新。在中國(guó)古代詩(shī)歌浩瀚的海洋里，王勃移用曹植詩(shī)中“丈夫志四海，萬里猶比鄰”一句，寫出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古佳句；葉紹翁《游園不值》中“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”也是脫胎于陸游《劍南詩(shī)稿》“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭”；曹操也曾用《詩(shī)經(jīng)》中“青青子衿，悠悠我心”來表達(dá)自己求賢若渴。因此移用前人詩(shī)句，能夠借助前人已成之境，使自己的情思顯得更為蘊(yùn)藉深遠(yuǎn)。模仿再好，不如創(chuàng)新。誠(chéng)如艾青所言：“沒有變化，再好的歌也會(huì)叫人厭煩的?！睆摹蹲砦掏び洝反_定“翼然”，結(jié)合實(shí)地情況又有了“瀉玉”，到最后推陳出新敲定“沁芳”一詞，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。蘇東坡一生勤學(xué)不怠、飽讀詩(shī)書，因而寫文章能夠引經(jīng)據(jù)典、觸手成春。他在創(chuàng)作上又能大膽創(chuàng)新、首開先河，從而開創(chuàng)豪邁詞派，終成一代詞宗。米芾每天臨池不輟、潛心魏晉，因而深得王獻(xiàn)之筆意、顏真卿精神。中國(guó)近現(xiàn)代史、當(dāng)代史有力證明，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從前期照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)到模仿西方制度經(jīng)驗(yàn)，發(fā)動(dòng)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)再到開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一步步的探索、一次次的改進(jìn)，才使中華民族從站起來到富起來、強(qiáng)起來的飛躍。創(chuàng)造中華民族的風(fēng)采。守正創(chuàng)新，譜寫華章?！洞髮W(xué)》曾言“茍日新，日日新，又日新?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨在百年征程中走過風(fēng)雨，在歷史風(fēng)云中盡顯英姿。我們應(yīng)深刻理解：模仿與借鑒讓我們披