2023學(xué)年完整公開(kāi)課版《陋室銘》15

陋室銘劉禹錫作者劉禹錫：唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，政治家。有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。也稱(chēng)“劉賓客”。字夢(mèng)得，晚年自號(hào)“廬山人”。著有《劉賓客集》。

劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂(yōu)慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。和州知縣策某看劉是貶謫之身，便對(duì)他百般刁難。先是安排他住到城南門(mén)，面江而居，劉很高興，書(shū)一聯(lián)：“面對(duì)大江觀(guān)白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！敝h知后氣憤地將他遷往城北門(mén)，從原來(lái)的三間房減為一間半。新住宅位于河邊，還有一排排楊柳，劉又寫(xiě)下一聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”知縣見(jiàn)他如此，更是氣急敗壞，將他再度調(diào)往城中，只給他一間僅能容下一床一桌的斗室。劉見(jiàn)知縣如此刁難，于愴然之余憤然寫(xiě)下了這篇《陋室銘》。借此81字以明志。關(guān)于“陋室”：關(guān)于文體：

“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用句對(duì)偶，并且大部分壓韻的。

山不在高有仙則名水不在深有龍則靈斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟/吾德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

陋室銘1、正音：xīndú陋銘鴻儒馨牘lòumíngrúhóng2、找韻：名靈馨青丁經(jīng)形

亭

3、求偶：1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2、苔痕上階綠，草色入簾青。3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。4、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。6、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。譯文參考：

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。這間簡(jiǎn)陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的玄亭?？鬃诱f(shuō)：(有君子居住在里面，)又有什么簡(jiǎn)陋的呢？二、感受結(jié)構(gòu)美：解1、本文托物言志，哪句話(huà)點(diǎn)明了“志”？“斯是陋室，惟吾德馨”。3、文章結(jié)尾的“何陋之有”與題目是否矛盾？4、陋室不陋具體體現(xiàn)在哪些方面？5、文章最后為什么要寫(xiě)諸葛廬和子云亭？（你能舉出附近相似的名勝嗎？）2、文章起筆處的山水與陋室有什么聯(lián)系？要點(diǎn)：采用比興的手法，突出陋室與主人情操的關(guān)系。要點(diǎn)：不矛盾?！奥敝妇铀耐庑危安宦敝钢魅说那椴?。要點(diǎn)：環(huán)境之幽雅、要點(diǎn)：用類(lèi)比往深處開(kāi)拓主題，暗示作者堅(jiān)定的信念和高尚的情操。（潮州祭鱷亭，潮陽(yáng)留衣亭。）交往之高雅、生活之清雅。“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”——《孟子·盡心上》大意：“不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德,得志時(shí)就使天下人都能這樣”。三、體會(huì)意境美：想1、“苔痕上階綠，草色入簾青。”（“上”字可否換成“沿”，“入”字可否換成“映”？）2、“談笑有鴻儒”、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！保芊駥ⅰ傍櫲濉睋Q成“群儒”，“金經(jīng)”換成“五經(jīng)”？）要點(diǎn)：不能?！吧稀薄叭搿眱勺钟脭M人的手法把實(shí)際上荒涼凋敝的居處寫(xiě)成了作者精神化的幽雅之境，表達(dá)了作者對(duì)居處的喜愛(ài)之情和自我安慰。要點(diǎn)：

不能?！傍櫲濉备芡怀鲎髡咂肺恢?，情操之雅；“金經(jīng)”則更能折射出作者當(dāng)時(shí)屢遭貶謫和上級(jí)捉弄之后的落寞心態(tài)，作者希望能從佛經(jīng)中找到某種精神上寄托和慰藉。四、小結(jié)與整合：

本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。開(kāi)篇“”，隱喻陋室具有“名”“靈”的性質(zhì)。接著以“”一句統(tǒng)領(lǐng)全篇。下文則用“”寫(xiě)室外環(huán)境之雅，用“”寫(xiě)室中人交往之雅，用“”寫(xiě)室中事的情趣之雅。結(jié)尾再用“”予以強(qiáng)調(diào)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈惟吾德馨苔痕上階綠，草色入簾青談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁調(diào)素琴，閱金經(jīng)

何陋之有五、積累與運(yùn)用：

德不必高，使歪則行；才不必多，善拍則靈。斯是屁精，惟吾成風(fēng)。對(duì)上獻(xiàn)甜言，躬腰展媚容。談笑勤搔癢，往來(lái)多表忠?？梢宰鸺?長(zhǎng)神通。無(wú)實(shí)干之費(fèi)力，無(wú)勤業(yè)之勞形。人賤利欲重，手長(zhǎng)骨頭輕。志者曰：“羞煞祖宗！”

拍馬銘“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”對(duì)于作者這種交友方式