《一勵(lì)精圖治的孝文帝改革》教學(xué)設(shè)計(jì)(湖北省縣級(jí)優(yōu)課)x-歷史教案

《勵(lì)精圖治的孝文帝改革》教學(xué)設(shè)計(jì)襄州一中主講教師：朱瑋瑋【教學(xué)目標(biāo)】（1）知識(shí)與能力：了解北魏孝文帝改革的背景、內(nèi)容。通過閱讀和理解教材和史料，掌握提取有效信息并進(jìn)行歸納的能力；培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的基本能力。（2）過程與方法：通過引導(dǎo)學(xué)生合作交流，運(yùn)用討論法、分析法和比較法等方法，加深學(xué)生對(duì)各項(xiàng)改革舉措的了解，認(rèn)識(shí)北魏進(jìn)行改革和民族融合的必然性（3）情感態(tài)度價(jià)值觀：了解中國統(tǒng)一多民族國家形成的歷史；認(rèn)識(shí)民族平等團(tuán)結(jié)、互相交流的重要性。通過學(xué)習(xí)孝文帝改革給社會(huì)所帶來的繁盛局面，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)民族融合交流給社會(huì)進(jìn)步所帶來的積極影響，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感【重難點(diǎn)】重點(diǎn)：孝文帝改革的背景、內(nèi)容、意義。難點(diǎn)：理解孝文帝改革是文明沖突的產(chǎn)物，以及改革對(duì)民族融合的作用?！菊n時(shí)】40分鐘【本課概要】孝文帝改革的背景——文明的沖突孝文帝改革的內(nèi)容——智者的選擇孝文帝改革的評(píng)價(jià)——文明的融合【教學(xué)過程】導(dǎo)入：以長城為分界線的南方農(nóng)耕文明與北方游牧文明有哪些區(qū)別？生：生產(chǎn)方式、生活環(huán)境、生活方式、政治制度、思想文化……師：這實(shí)際上是農(nóng)耕文明于游牧文明的差異和沖突，在文明的沖突和民族的融合推動(dòng)了社會(huì)的不斷發(fā)展，今天我們要學(xué)習(xí)的就是一場關(guān)乎文明沖突和民族融合的改革。一、孝文帝改革的背景——文明的沖突師：這場改革發(fā)生在哪一歷史時(shí)期？這一時(shí)期有哪些重要的時(shí)代特征？生：魏晉南北朝。大分裂、大動(dòng)蕩、大融合。師：北方鮮卑族逐步崛起，這是一個(gè)怎樣的民族？生：游牧民族師：鮮卑族的拓拔氏建立北魏并統(tǒng)一黃河流域，對(duì)改革產(chǎn)生了哪些影響？生：為改革提供了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境?？偨Y(jié)：1、改革的政治前提：①魏晉南北朝時(shí)期（大分裂、大動(dòng)蕩、大融合）②北魏統(tǒng)一了北方（政治前提：公元386年鮮卑族建立北魏并于公元439年統(tǒng)一北方，這為孝文帝改革和民族融合創(chuàng)造了一個(gè)較為安定的社會(huì)環(huán)境。）活動(dòng)一：合作探究師：然而“馬背上打天下不等于可以馬背上治天下”到了孝文帝也就是北魏的第六任君王，北魏統(tǒng)治依然面臨很多問題，這無疑是鮮卑族漢族文明之間沖突的結(jié)果，他們征服了中原地區(qū)卻不能得到其認(rèn)同。那么究竟是什么問題促使孝文帝下定決心進(jìn)行改革呢？參考資料：1、每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬。在戰(zhàn)爭時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。2、“北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門比屋?！薄x靈運(yùn)3、北魏前期征稅分為“三等九品”。九品是按資產(chǎn)多少而規(guī)定賦稅高低的品級(jí)；三等是按等第將稅收送到不同地區(qū)。但實(shí)際上卻無法做到。一方面由于世家大族隱瞞大量田地和人口，造成貧富不分；另一方面，由于官吏與地主勾結(jié)，把負(fù)擔(dān)壓在廣大人民身上。4、北魏初期，在地方上實(shí)行宗主督護(hù)制。各地豪強(qiáng)地主聚族而居，紛紛以宗族鄉(xiāng)黨的形式，占據(jù)有利地勢筑塢立堡，割據(jù)一方，武裝自衛(wèi)，從事生產(chǎn)，維持生存。這些豪強(qiáng)地主稱為宗主，塢堡里的農(nóng)民實(shí)際上是塢堡主控制的依附程度不等的農(nóng)民，向塢堡主交納地租，承擔(dān)勞役和兵役。魏道武帝建立北魏政權(quán)時(shí)，為了取得各地宗主的支持，被迫承認(rèn)宗主在地方上的勢力和他們的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利,并任命他們?yōu)檎占{地方租稅，征發(fā)兵役、徭役。這種宗主督護(hù)制有許多弊端，宗主往往隱瞞戶籍借此逃避賦役。生：合作探究、互相討論、得出結(jié)論（提示：史論結(jié)合）總結(jié)：2、改革的必要性：北魏社會(huì)矛盾激化，統(tǒng)治危機(jī)加?、倜褡迕埽罕蔽旱拿褡迤缫暫兔褡鍓浩日?；②階級(jí)矛盾：政治黑暗，租役沉重③統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部不滿：漢族官僚地主的不滿師：孝文帝改革還具備哪些有利條件？生：閱讀材料，得出結(jié)論：馮太后對(duì)孝文帝的教導(dǎo)使其仰慕漢文化總結(jié)：3、改革的可能性：馮太后和孝文帝對(duì)漢文化的仰慕小結(jié)：孝文帝改革的背景改革的政治前提：①魏晉南北朝時(shí)期（大分裂、大動(dòng)蕩、大融合）②北魏統(tǒng)一了北方（政治前提：公元386年鮮卑族建立北魏并于公元439年統(tǒng)一北方，這為孝文帝改革和民族融合創(chuàng)造了一個(gè)較為安定的社會(huì)環(huán)境。）改革的必要性：①階級(jí)矛盾：租役沉重，階級(jí)矛盾尖銳②民族矛盾：民族歧視和壓迫的政策導(dǎo)致民族矛盾激化③統(tǒng)治危機(jī)：漢族地主官僚不滿，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾重重改革的可能性：馮太后和孝文帝對(duì)漢文化的仰慕改革目的：改變鮮卑族落后狀態(tài)，鞏固統(tǒng)治二、孝文帝改革的措施——智者的選擇活動(dòng)二：合作學(xué)習(xí)：分小組合作學(xué)習(xí)，完成下列表格，并每小組選派代表進(jìn)行展示。措施原因（目的）內(nèi)容影響均田制整頓吏治遷都洛陽移風(fēng)易俗學(xué)生展示：探究二小結(jié)：孝文帝改革的內(nèi)容（1）推行均田制1、目的：保證政府收入，緩和社會(huì)矛盾2、內(nèi)容：政府把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府承擔(dān)一定的徭役雜稅3、作用：遏制土地兼并，有利于國家征收賦稅徭役，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，推動(dòng)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。（均田制對(duì)后代田制有很大影響，為隋、唐所沿用，施行時(shí)間長達(dá)三百多年。為中國封建鼎盛時(shí)期的出現(xiàn)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。）師：中國古代封建社會(huì)土地所有制分為幾種？均田制屬于哪一種？這說明什么問題？生：屬于封建國家土地所有制，說明均田制推行的前提是國家需掌握一定的土地。師：如何對(duì)待地主原有的私有土地？說明什么問題？生：不改變，說明均田制并沒有觸及土地私有，不可能徹底解決土地兼并問題。（2）整頓吏治1.原因：吏治腐敗，影響經(jīng)濟(jì)收入，激化階級(jí)矛盾2、目的：鞏固北魏統(tǒng)治3.內(nèi)容：任期考核制、嚴(yán)懲貪贓枉法、俸祿制4.作用：改善了吏治；緩和階級(jí)、民族矛盾；減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)有利于生產(chǎn)發(fā)展；鞏固北魏政權(quán)。師：北魏官員的收入在改革前后分別是怎樣獲取的？生：之前搜刮百姓，之后國家發(fā)放俸祿師：俸祿制可以從根本上解決貪贓枉法問題嗎？生：不能，還需要健全的監(jiān)督機(jī)制遷都洛陽資料：地圖、史料（課件展示）提示：舊都平城與新都洛陽對(duì)比在自然環(huán)境、地理位置、經(jīng)濟(jì)水平和政治傳統(tǒng)上有何區(qū)別？1.原因：①舊都保守勢力強(qiáng)大，阻撓改革；②舊都經(jīng)濟(jì)落后，糧食供應(yīng)困難；③舊都受到北方柔然的騷擾和威脅；④舊都交通不便，難以有效控制中原2、目的：接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，更好地推進(jìn)改革，鞏固統(tǒng)治3、作用：①對(duì)改革：遷都洛陽擺脫了舊貴族的束縛，為進(jìn)一步改革提供了地理環(huán)境和文化氛圍，有利于革除舊俗推行漢化政策。②對(duì)洛陽的發(fā)展：加強(qiáng)了洛陽的城市建設(shè)，使“宮闕壯麗，列樹成行”，成為當(dāng)時(shí)全國的政治中心，最大的商業(yè)中心，國際性商業(yè)城市。③對(duì)民族關(guān)系：有利于鞏固北魏政權(quán)對(duì)中原的統(tǒng)治，促進(jìn)民族融合。移風(fēng)易俗1、原因：為了促進(jìn)鮮卑族學(xué)習(xí)漢文化2、內(nèi)容：易服裝、說漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫、行漢制、崇儒學(xué)3、作用：①促進(jìn)了鮮卑族和漢族的民族融合，推動(dòng)了鮮卑政權(quán)向的封建化，為結(jié)束南北分裂奠定了基礎(chǔ)。②對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用。三、孝文帝改革的結(jié)果——民族的融合一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：今天的中國56個(gè)民族中，卻沒有“鮮卑族”，它在努力通過學(xué)習(xí)改造自己的同時(shí)，卻讓自己的文化徹底消失在歷史的煙云中……活動(dòng)三：各抒己見：有人認(rèn)為孝文帝的漢化改革使一個(gè)有近千年歷史的純粹的鮮卑族、鮮卑文化、鮮卑語言很快消亡了，孝文帝是千古罪人。請(qǐng)問：你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？你如何看待孝文帝和孝文帝改革？生：各抒己見師：總結(jié)其觀點(diǎn)。馬克思說：“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。”孝文帝改革的這一結(jié)果正是這個(gè)規(guī)律的具體體現(xiàn)，這個(gè)征服與被征服的過程實(shí)際上就是民族融合的過程。資料：民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。師：從這個(gè)角度看孝文帝改革是進(jìn)步的是正確的，孝文帝不是千古罪人而是功臣。那么民族融合具體是通過什么方式實(shí)現(xiàn)的？孝文帝改革是如何實(shí)現(xiàn)民族融合的？資料：從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程；從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程；從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。生：均田制使鮮卑族走向農(nóng)耕化；遷都洛陽和移風(fēng)易俗使其漢化；整頓吏治使其政治上封建化。最終促進(jìn)了民族融合。師：所以孝文帝改革的性質(zhì)是：一場少數(shù)民族的封建化改革活動(dòng)四：以史論今師：當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)日新月異，技術(shù)突飛猛進(jìn)已是常態(tài)，只有不斷學(xué)習(xí)才能提高競爭力，于是歐美發(fā)達(dá)國家成為我們學(xué)習(xí)的榜樣：大家都近乎瘋狂的趨之若鶩的欣賞、崇拜、學(xué)習(xí)、模仿、追求西方的一切，洋節(jié)永遠(yuǎn)比中國的的傳統(tǒng)節(jié)日更受到年輕人的青睞。中國人儼然已經(jīng)中了西方文化侵略的毒……通過今天的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該如何對(duì)待中國的傳統(tǒng)文化呢？生：理性學(xué)習(xí)、傳承創(chuàng)新【本課小結(jié)】“拓跋入中原，國分南北方。孝文行改革，舊俗盡掃光。均田加俸祿，南遷到洛陽。鮮卑封建化，民族融合強(qiáng)?！睂W(xué)生齊讀小詩，回顧本課內(nèi)容?！景鍟O(shè)計(jì)】改革的背景：1、政治前提2、必要性3、可能性改革的內(nèi)容：1、均田制2、整頓吏治3、遷都洛陽4、移風(fēng)易俗改革的結(jié)果：孝文帝改革的性質(zhì)進(jìn)步性和局限性【隨堂練習(xí)】1、北魏孝文帝主動(dòng)推行漢化政策的實(shí)質(zhì)是：A、適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要B、提高少數(shù)民族的素質(zhì)C、緩和與漢族地主的沖突D、抵御北方游牧民族侵?jǐn)_2、下列關(guān)于孝文帝改革作用的表述不正確的是：A、加速北方各族封建化的進(jìn)程B、促進(jìn)了黃河流域的統(tǒng)