智慧教育觀中的探究學(xué)習(xí)與探究教學(xué)

智慧教育觀中的探究學(xué)習(xí)與探究教學(xué)信息時代的來臨，知識量正以指數(shù)形式遞增，知識更新周期愈來愈短，在這個迅速變化的時代，人們再次探討古老的教育哲學(xué)命題一—什么樣的知識最有價值？也許答案永遠不會確定，但是，探求卻永遠比答案更重要。筆者認(rèn)為，智慧的價值勝于知識，教育的核心目標(biāo)應(yīng)該是啟迪學(xué)生的智慧。一、 智慧勝于知識一個留學(xué)歸來的學(xué)生談及學(xué)校學(xué)習(xí)與社會適應(yīng)的矛盾問題時感慨：“積累了一大堆知識，但在真實的困難面前，沒有智慧”?？赡芎芏嘁呀?jīng)走上社會的人都有相似的感受。而另一位畢業(yè)多年的學(xué)生也許給出了這個問題的一個答案， 他說，我在學(xué)校學(xué)的知識幾乎都忘記得差不多了，但總留下那么一點東西，我說不出屬于哪類知識，它是一種精神加上一種方法，我每次在遇到問題時都用上了，幾乎解決我所有的難題。精神就是母校的治學(xué)精神，方法就是解物理題的方法。這就是教育目標(biāo)夢寐以求要達到的智慧。智慧需要知識，但有知識不等于有智慧。知識只是人類智慧的產(chǎn)物，它是智慧的外在表現(xiàn)，而智慧才是知識的內(nèi)在核心。作為教育目標(biāo)的智慧既是新時代的社會需求，也是人自身的發(fā)展體現(xiàn)。二、 智慧教育觀中的探究學(xué)習(xí)我們可以將智慧看成是一種生活方式，教育的目標(biāo)就是讓學(xué)生掌握生活方式或改變其生活方式。教育要促使學(xué)生在現(xiàn)實生活中能夠自然地將教育情境中形成的才能展現(xiàn)出來。當(dāng)然，這種展現(xiàn)不是復(fù)制，而是發(fā)展，甚至是拓展與創(chuàng)新。美國生物學(xué)家、教育家施瓦布在20世紀(jì)中期提出了探究學(xué)習(xí)為核心的教學(xué)方法，他反對把科學(xué)知識當(dāng)作絕對的真理教給學(xué)生，強調(diào)科學(xué)是一個尋求證據(jù)、對自然現(xiàn)象不斷加以解釋的過程。一個大學(xué)教師，從大學(xué)學(xué)習(xí)到工作后在學(xué)校的教學(xué)，這個教師不斷地吸收知識，也在不斷積累教學(xué)的經(jīng)驗，然而，我們用了多少時間思考：“本學(xué)科或者某一個教育問題如何啟迪學(xué)生的智慧呢？”可能更多的教師忙于知識的傳授，而不是智慧的啟迪。智慧的培養(yǎng)與知識的接受很不相同，知識的接受可以忽視體驗與反思，而智慧的培養(yǎng)卻必定需要學(xué)習(xí)者親身體驗與深刻的反思。筆者研究生課程中有一門“誤差理論”，屬于主課，它選用的是英語教材。老師用英語授課，并告訴我們，只有前兩章他來講，后面的章節(jié)由同學(xué)輪著上來講，然后大家討論，他答疑和小結(jié)，作業(yè)是要交的，而且一樣要求用英語來完成，最后，他列出了需要讀的參考書目錄，有英語也有中文的。接下的日子唯有認(rèn)命了，先試試看吧。前兩章內(nèi)容由于有老師講過，內(nèi)容是理解的，把不認(rèn)識的單詞翻譯后讀下去不太困難，原來理科教材的句子都較短，語法并不難，數(shù)學(xué)公式推導(dǎo)占了相當(dāng)?shù)钠?，圖像也是我們早已能夠理解的知識，有這些做基礎(chǔ)，再加上中文的參考書，我們連看帶猜，能夠理解得百分之七八十。比較要命的是物理概念，那個句子可是要準(zhǔn)確翻譯才不至于理解錯誤的，大概不得，我們只有分工合作，一起討論交流，找參考書，但就是中文參考書的解釋也常讓我們不滿意，眾人智慧得出的解釋更貼卻教科書，這讓我們很有成就感，也比較自信起來了。每章內(nèi)容學(xué)完后由同學(xué)上臺講課，最后老師做小結(jié)，回答我們的問題，指出讀書翻譯中的一些錯誤，還有被我們忽略了的知識點，概念的來龍去脈，該學(xué)科的最新進展，相關(guān)的最有權(quán)威的雜志……。他娓娓道來，是那樣的恰到好處，我們概念理解深刻了，知識掌握了，視野開闊了，學(xué)習(xí)的獨立意識、探究精神建立起來了。兩節(jié)課中，屬于老師講的只有短短的15分鐘，但那是最有價值也最精彩的部分。這門課程所學(xué)的內(nèi)容、教我的老師，還有所用的方法至今還記憶猶新。教育背景中學(xué)生的體驗和反思是讓他們掌握得到真理方法的重要途徑之一。三、教師在探究教學(xué)中的作用一一開啟智慧之門善待學(xué)生在探究中的錯誤傳統(tǒng)教育是“永遠正確”的教育，是消滅錯誤、鄙視錯誤的教育，這種教育讓學(xué)生在錯誤面前得到的是緊張、羞愧，而不是理性的分析與反思。關(guān)于科學(xué)探究中的錯誤，大發(fā)明家愛迪生所說的一段話很耐人尋味，他說：“失敗是我需要的，它和成功對我一樣有價值。只有在我知道做不好的方法以后，我才知道做好的方法是什么。”科學(xué)的歷程正是在無數(shù)的失敗與對成功的批判中發(fā)展的。教育背景中學(xué)生的失敗是讓他們掌握得到真理方法的重要途徑，所以，教師要善待學(xué)生在探究中的錯誤，要指導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)錯誤，并以此引導(dǎo)他們掌握驗證的方法與對錯誤的坦誠態(tài)度。正確估計學(xué)生的知識基礎(chǔ)和探究能力探究學(xué)習(xí)不僅需要一定的知識為基礎(chǔ)，而且要求學(xué)習(xí)者具備應(yīng)用知識的能力。所以，在學(xué)生進行探究活動前，教師要做充分的準(zhǔn)備，特別需要了解以下幾點：（1）即將進行的探究學(xué)習(xí)需要的知識基礎(chǔ)是什么？（2）目前學(xué)生的知識基礎(chǔ)能夠達到什么水平？還缺少哪些？（3）學(xué)生可以通過什么途徑掌握那些知識？（4）不同基礎(chǔ)的學(xué)生可能存在的差異是什么？而能力的形成更是需要一個過程，這一點大多數(shù)教師都有親身體會，不論是培養(yǎng)學(xué)生解數(shù)學(xué)題的能力，還是解決物理問題的能力，或者是語文教師提高學(xué)生寫作的能力，都需要一個較長的過程。探究能力也是如此，應(yīng)當(dāng)盡可能早地進行這種能力的培養(yǎng)，最好從幼兒園、小學(xué)就開始。引導(dǎo)學(xué)生利用和開發(fā)學(xué)習(xí)資源探究學(xué)習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生走出教室，走進大自然、走進社會、走進圖書館、走進實驗室、走進網(wǎng)絡(luò)世界，親身經(jīng)歷對自然或社會的探究，收集第一手的資料，與在圖書館、網(wǎng)絡(luò)或資源庫的第二手資料結(jié)合起來。教師需要再學(xué)習(xí)著名教育家葉圣陶講得好“教是為了不教”。這是由認(rèn)識者的主體地位所決定的，因為對于一切知識來源，都要經(jīng)過知識者自己的內(nèi)化而被接納，即需要經(jīng)過頭腦中的一番加工處理過程才能習(xí)得。上課不講，意味著教師要做更加精細的富有創(chuàng)造性的探究學(xué)習(xí)指導(dǎo)工作。不論是知識范圍、學(xué)生可能出現(xiàn)的問題，還是需要進行的實驗都是開放的，這就對教師的知識面、思維想象力、創(chuàng)造力、邏輯分析的能力、語言表達的能力，以及寬容的態(tài)度，提出全新的要求。從某種程度上來說，教師工作的難度更大To探究學(xué)習(xí)的指導(dǎo)是一門嶄新的教學(xué)藝術(shù)，它涉及非常廣泛的