《五代史伶官傳序》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

伶官傳序歐陽修語言建構與運用:了解作者、唐末五代和北宋的歷史背景;理解并積累文中重要的實詞、虛詞及各種文言現象，疏通文言大意。思維發(fā)展與提升:把握作者的行文思路，理解作者觀點及論證方法。審美鑒賞與創(chuàng)造:學習通過對比論證來論證文章中心論點的寫作手法。文化傳承與理解:了解作者的政治主張，領會作者的寫作意圖，體會作者的家國情懷和擔當精神，培養(yǎng)憂患意識。學習目標2023/10/30

字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。著名文學家、史學家，北宋中葉的文壇領袖，詩文革新運動的倡導者。“唐宋八大家”中宋代的五位蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學生。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。歐陽修:

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。

客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”——歐陽修《六一居士傳》52023/10/30五代歷史

五代（907--960)，指唐宋之間的五個朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個。后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。62023/10/30

100多年后，歐陽修就此事發(fā)表了自己的感慨，寫成了《新五代史?伶官傳》?！读婀賯鳌分校髡邔榍f宗所寵幸并為非作歹、敗國亂政的景進、史彥瓊、郭從謙等三人予以鞭撻，揭露他們把持朝政，以致后唐朝廷上下離心互相猜忌、禍亂不息的罪惡行徑。本文就是歐陽修為《新五代史?伶官傳》所作的序言。視頻：200秒看懂中國古代最亂的時代：五代十國82023/10/30題解

伶：封建時代稱演戲的人為伶。伶官：在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官?！读婀賯鳌愤x自歐陽修《新五代史》。

序：為一種文體，相當于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內容或是提綱挈領地評價該書內容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關書或文的內容。古代的“序”文大致分為三類:一是詩文序

和現代的序文差不多，是寫在一部書或一篇詩文前邊的文字，是對某部著作或某一詩文進行說明的文字?！段宕妨婀賯餍颉穼儆谶@一類。詩序

：寫在詩歌前面的序。多交代所詠故事的有關內容或作詩的緣起。如漢樂府《孔雀東南飛》、白居易的《琵琶行》。文序：李清照《金石錄后序》、歐陽修《伶官傳序》。李清照《金石錄后序》主要是圍繞著他們夫婦一生的遭際，寫北宋末年的荒亂，寫他們所保存的文物在亂離中散失的經過。二是贈別序

古人在親朋師友離別的時候，有寫文章相送的習慣，這些留念性質的詩歌散文的前邊常會有序文來說明寫作的背景，這就是贈別序。內容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，是臨別贈言性質的文體。如明宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈序。作者通過現身說法，以自己年輕時代的求學經歷啟發(fā)馬生，以達到勸學的目的。三是宴集序古代的士大夫在閑暇時常常設宴集會，一起飲酒賦詩，在酒宴上詩人們寫的詩又常常會編成一本詩集，于是就得有人在詩集的前面寫一篇序言作為對這本詩集的簡介，這種文章就是宴集序。比如王勃的《滕王閣序》和王羲之的《蘭亭集序》。王羲之的《蘭亭集序》從一次普通的游宴活動談到了生死觀，并批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向。王勃在《滕王閣序》中極寫山水之美，宴會之樂。由寧宙之大想到人生渺小，由群賢畢至到自傷身世?！短m亭集序》是一篇序言。序作為文章的體裁“序言”簡稱“序”，也叫引言、前言“敘”或稱“引”，屬實用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”（后序）。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、作者情況、主要內容或說明一些同書本有關的事情，也有對作者作品的評論和對有關問題的研究闡發(fā)。幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內容。分類：①書序，為書做的序言，歐陽修《五代史·伶官傳序》②詩序，是寫在詩歌前面的序，如《孔雀東南飛》；③贈序，古人在親朋師友離別之際，有臨別贈文以示推重贊許、勸勉囑托的習俗。如《送東陽馬生序》④宴集序，古人飲宴，常一同賦詩，集結成冊，再推舉一人作序。東晉穆帝永和九年（353），王羲之和當時的名士謝安、孫綽等人，于三月三日在會稽郡山陰的蘭亭集會。他們曲水流觴，飲酒賦詩，各抒懷抱，最后由王羲之作序一篇，是為《蘭亭集序》。如《蘭亭集序》《滕王閣序》、李白《春夜宴從弟桃花園序》文體知識112023/10/30

時代背景：

北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化。由于北方少數民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。

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歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，目的是評述伶官受寵幸而亂政的史實，借古諷今，諷諫當時北宋王朝的執(zhí)政者要以史為鑒。寫作意圖盛衰之理（shèng）盛以錦囊（chéng）以三矢賜莊宗（shǐ）系燕父子以組（xì）仇讎（chóu）燕王，吾所立（yān）豈獨伶人也哉（líng）初讀正音14翻譯課文積累重點詞匯

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

合作探究唉!國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。15分析課文

1、找出觀點句(論點)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！2、依據（論據)莊宗得天下與失天下合作探究16

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。世人說晉王將死的時候，拿三枝箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三者，是我的遺恨；給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。1.從第二段來看，“莊宗之所以得天下”原因是什么？答：2.晉王臨終遺言的主要內容是什么？用自己的話簡單回答。答：3.寫受箭時，作者用了一系列動詞，從這些動詞可以看出莊宗對父親遺命的態(tài)度是：4.第一、二段各自采用了什么表達方式？兩段之間是什么關系？答：“憂勞可以興國”。告知三件憾事，勸勉莊宗完成遺愿。第二段

問題探究描繪了莊宗忠實執(zhí)行父命的恭敬第一段議論，第二段記敘；總分關系。第二段

問題探究5.試概括第二段的主要內容，并分析其作用。6.晉王賜給莊宗的三支箭有什么含義？①內容：詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。②作用：承上敘事，為第三段的議論做鋪墊。代指晉王的三個遺憾，分別代指對梁、燕王和契丹的仇恨，并借此來激勵莊宗要勵精圖強。19

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕盛，多么雄壯啊。等到仇敵已經消滅，天下已經平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?20

抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

或者推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

“憂勞可以興國”“……其后用兵，則遣從事以一少牢告廟,請其矢,盛以錦囊,負而前驅,及凱旋而納之?！?/p>

時刻恭敬地面對父親的遺愿，用三支箭激勵自己，表明其復仇的決心和意志。為什么每次出師征戰(zhàn)都要“負而前驅”？1、思考：后唐莊宗為什么能夠獲得成功，建立后唐？用原文的話來回答。第三段

問題探究“逸豫可以亡身”

后唐莊宗獲得成功之后，沒有了奮斗的方向，于是貪圖安逸，親近伶官，導致身死國滅。2.思考：試著分析唐莊宗為什么短短三年就失去天下的原因。用原文的話來回答。盛衰之理豈非人事得天下908年23歲受命繼志913年28歲系燕父子以組923年38歲函梁君臣之首失天下926年41歲身死國滅一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出15年3年3.作者是如何來寫莊宗“得天下”與“失天下”的？盛衰逸豫可以亡身憂勞可以興國24

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！

因此，當莊宗強盛的時候，全天下的豪杰，沒有誰能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎?

本來行文到第三段，論點已得到證明，似乎應結束了，可作者為什么還寫第四段?思考：

諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵精圖治。禍患常積于忽微，智勇多困于所溺

作用：引出教訓，借古諷今經驗教訓——禍患常積于忽微，智勇多困于所溺引出教訓總結全文身死國滅，為天下笑舉天下之豪杰，莫能與之爭

總結全文，強調中心主旨，引人深思。強調“逸豫亡身”不只限于伶人，微小的事情也可以導致身死國滅的悲慘下場，使本文論述范圍進一步擴大延伸，不僅就伶人談伶人，由此及彼，加強文章針對性，引發(fā)后人的思考。文本分析1、文章最后一段有什么作用？推廣一層，為后世戒——豈獨伶人也哉

27第一部分：（1）提出盛衰于人的論點第二部分：（2-3）敘述莊宗得天下，失天下過程，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。第三部分：（4）通過“其盛”“其衰”的對比，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的推論（經驗教訓）。282023/10/30伶官傳序論點論證結論推論盛衰之理，豈非人事舉莊宗為例，原其得與失事理得失盛衰接受父命報仇雪恥，系燕父子函梁君臣一夫作難倉皇東出，伶人困之身死國滅意氣之盛，可謂壯哉！泣下沾襟，何其衰也！憂勞可以興國，逸豫可以亡身禍患常積于忽微，智勇多困于所溺伶官傳序總起：提出論題盛衰之理，是天命也是人事分說：正面敘說后唐莊宗得天下憂勞可以興國分說：反面敘說后唐莊宗失天下逸豫可以亡身總結：得出教訓禍患常積于忽微，智勇多困于所溺啟示做事要居安思危，謹小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮論證結構莊宗：秦：六國：項羽：北宋：學生：憂勞則興，逸豫則亡仁政則興，暴政則亡抗秦則興，賂秦則亡重賢則興，寡謀則亡勤奮則興，懶惰則亡《興亡論》思危則興，茍安則亡拓展：“興亡規(guī)律”

文章總結了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事的道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵精圖治；通過總結歷史教訓，也表達了作者憂國憂民的情懷。小結從歐陽修的這些名言警句中你們得到什么啟發(fā)？明確:（1）學習中要戒驕戒躁，“三人行，必有我?guī)熝伞保撔南蛩藢W習。（2）要有憂患意識。“生于憂患，死于安樂”，一山更比一山高，強中自有強中手，只有認識到自己的不足，才能有更大的進步。（3）注意細節(jié)。細節(jié)決定成敗，“千里之堤，毀于蟻穴”，一口吃不成胖子，不能一步登天，“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江?！?。拓展延伸

國家盛衰興亡，尚且與人事有